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<神的法度奇妙>

2021-10-21 23:05:00 作者:霞步思 来源:霞步思推荐 阅读:载入中…

  <神的法度奇妙

  读经「诗119: 129-144」“你的法度奇妙,所以我一心谨守。你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达……。”在诗篇一百十九篇的第十七段中,诗人首先说:“祢的法度奇妙,所以我一心谨守。祢的言语一解开就发出亮光,使愚人通达。”诗人在此以“奇妙”来称赞神的法度。神的法度,神的话语真是非常奇妙的,它可以改变人的生命,正因如此,诗人说:“我一心谨守你的法度”。而神奇妙的话语,要等到人明白之后才懂得称赞,因此紧接着诗人就说:“你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。”这里“解开”,本意是“打开”,神的话一解开,就发出亮光,照亮了愚昧人的心,叫他们能明白神的话。这里的“愚人”并非指智力低的人,而是指那些对真理的判断和理解均未成熟的人,但当他们阅读神的话,神的话一解开时,他们就明白,就能看见神奇妙的救恩!奇妙的计划!奇妙的恩典,奇妙的预备而称赞神。神借圣灵向爱慕祂的话,寻求祂指引的人打开祂的言语,向人发出真理的光,使“愚人通达”,他们就能明白神的心意,神的计划及永恒的奥秘。神的话语就是非常的奇妙,它可以使愚昧人通达。有些人觉得读圣经很困难,是因为他不通达、不明白、不理解,神的话仍未照亮他里面的黑暗,所以他读的时候只在文字、内容、条理上知道而已,未能进入成为他生命的部分。但神的话一解开,就能能甦醒人心,使愚人变通达,使瞎眼的得看见。

<神的法度奇妙>

  世上的人总是忙碌终日,而不自知为何而忙,为何而活!此外也有很多信徒,在他的思想里,装满属世的智慧,就自以为能通达人生。然而他们在神面前是愚拙的,看不明神的计划及永恒的奥秘。因为能使生命有真正的通达,并不在乎人的智慧,只在于神口里所出的一切言语。神的话具有光照与启迪的能力,能使人踏上正确的路程,然而人怎样才能从神的话看明生命的亮光呢?首要的是我们先相信神的话为绝对的真理,认定祂的话与我们生命的切身关系,还要有渴求明白神话语的心。所以诗人说:“我张口而气喘,因我切慕祢的命令。”因诗人看见神话语的亮光,他对神话语的切慕也因此比前更加强烈。诗人形容自己切慕神的话语,到了“张口气喘”的地步!如同人在跑步或登山时会张口气喘,诗人也同样形容自己快跑“追求”神的话语、认真阅读神的话语,并且学习神的话语,到了“张口而气喘”的地步!我们是否也是如此认真、殷勤地学习神的话语呢?可是有许多人张口气喘地追求金钱、地位、头衔、健康、美貌以及其他事物,却没有花时间认真学习神的话语!这是何等可惜的事!但有爱神的心才能爱神的话,而爱神的话,才肯读神的话,所以爱神是读圣经的动力,没有一个不爱神的人能每日读经。而诗人如此认真追求神的话语,是因为他看见了神话语的宝贵,他看见神的话语充满奇妙!

  接着诗人向神提了四个祈求:“求祢转向我,怜悯我,好像祢素常待那些爱祢名的人。求祢用祢的话使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。求祢救我脱离人的欺压,我要遵守祢的训词。求祢用脸光照仆人,又将祢的律例教训我。”诗人求神转向他,怜悯他,就像素常祂待那些爱祂名的人一样。不单如此,诗人又说:“求祢用祢的话使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。”神的话不但能使人通达,更使人的脚步稳当,脱离罪的辖制,也能救人脱离人的欺压,因为神的话是大有能力的。因此诗人说:“我要遵守祢的训词。”诗人又求神用脸光照他,用祂的律例教训他。今天神的话语指示我们走向真理,而我们唯独遵行神所赐下的真理,才能不被罪孽辖制!因此我们就要认真学习,并且遵行神奇妙、大能的话语,好使一生都蒙神赐福!之后诗人说“我的眼泪下流成河,因为他们不守祢的律法。”诗人在此为那些不遵守神律法的人,流泪伤痛。同样今天神的法度对我们来说,也是何等的奇妙,不但可以使愚顽的人变得通达,也可使我们的脚步稳当,脱离一切的罪孽!因此我们今天都要一心谨守神奇妙的法度,切慕祂的命令,并要求神怜悯、拯救那些不遵守神律法的人,使他们能早日悔改归向神,经历神话语的奇妙和恩典!

  在诗篇一百十九篇的第十八段中,诗人首先说:“耶和华啊,祢是公义的;祢的判语也是正直的!祢所命定的法度是凭公义和至诚。”诗人在此强调不但神本身是公义的,祂的判话也是正主的,祂所命定的法度是凭公义和至诚。因诗人对神和祂的话有这样的认识,所以他一生都爱慕神的话。因神所作的判断是正直、公平的,所以任何人犯罪,祂都指证出来,也必惩罚。所以诗人见敌人忘记神的话,就心里焦急:“我心焦急,如同火烧,因我敌人忘记祢的言语。”但他自己因“祢的话极其精炼,所以祢的仆人喜爱。”诗人因神的话精炼,就喜爱神的话。因神在圣经中的应许,是永远有效的,不会改变的。因此诗人说:“我微小,被人藐视,却不忘记祢的训词。祢的公义永远长存;祢的律法尽都真实。”诗人说自己极为卑微,被人藐视,但他却不忘记神宝贵的训词。最后诗人说:“我遭遇患难愁苦,你的命令却是我所喜爱的。你的法度永远是公义的;求你赐我悟性,我就活了。”可见诗人在遭遇患难时,他仍表达自己喜爱神的命令,深知神的法度永远是公义的,所以他求神赐他悟性,他就活了。那么今天我们对神的话是否有这样的认识呢?若没有,愿我们也都要求神赐我们悟性,使我们明白神的话,我们就要爱慕神的命令,胜过爱慕精金或任何事物!阿们!

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