若服此药，是大丈夫、天人之师

　　若服此药，是大丈夫、天人之师

　　“佛告阿难：若有四众，著惭愧衣，服惭愧药，欲求解脱者，当学此法，如饮甘露。想前子脏，乃至女根，及男子身内诸虫，张口竖耳，瞋目吐脓。静气数息，一一观之，如掌上螺纹，闭目开目，了了皆见。此观成已，欲火自息。纵见天子、天女，犹如癞人。自身他身，乃至尽欲界众生，亦复如是。若服此药，是大丈夫、天人之师，不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死，其身香洁，如优钵罗，人中香象。龙王、力士、摩醯首罗，所不能及。”

　　（摘自《禅密要经》）

　　贪嗔痴三毒之中，贪毒为重，最为难断。杀盗淫三恶之中，淫为恶首。世尊真是看到众生生死轮回根本，护念众生而说此化欲清净之道的第一人。世尊亦是如此身行。我们知道，世尊当年是释迦族的太子，为了破除生老病死之苦出家，舍弃王位和妻（耶输陀罗）子（罗睺罗）。夜逾王城。是何因缘大菩萨能舍常人之所难舍？原因是世尊过去劫为菩萨时，修行不净观法门，故而遇女色不动初心，住于正念正智而不动摇。

　　世尊过去为菩萨时，遇淫王后宫而为其说法，淫王质问菩萨，“汝与我后宫行淫耶？”菩萨言：“未有！”淫王又曰：“汝离欲否？”“未离欲，但住于不净观。我言非真，身分七处可还如初。”言毕，淫王割截菩萨，菩萨身体立时自还复，庄严更甚，色力妙好。可以看出，不净观对于未离淫欲之人有特殊的帮助，先世诸佛也是依靠不净观化淫欲乃至离欲的。所以不净观是大宝法藏，也是末法修行人所授第一法门。

　　《金刚经》有讲割厉王割截忍辱仙人（世尊五百世前身），忍辱仙人心无嗔恨，缘何？对五蕴身不执着了。不净观教你观想身形之丑秽污秽，既是秽物还有什么好执着的，力非勘能清净道，色非恒常不变法，身非金刚不坏身，如此种种，人死之后，神识轮回，哪里还有我可得呢？没有，没有真实的我。我们的身体只是一件衣服，死了就没用了，他会变烂。大家都见过烂肉吧？尸体和烂肉没有区别，动物和人在这一点上本质相同的，不管是人是兽，尸体烂了都一样，最终变成散坏白骨，时间久了变成枯骨，再久化为尘土。任何人都将归此终点。

　　不执著我了，不执著于贪了，人心就清净了，就具备修习佛法的条件了。好比法器，擦干净再来盛圣水水就干净了，这才是圣道资粮，释门法器。当有人损恼你时，你不执著我了，嗔心就淡了，不会去思维他，在乎他，心平静了，病痛就少了。因为你的心得到了休养。平静之心来做事更成熟，更乐观，有承受压力的勘能了，最坏的后果都不怕，成大事人还有什么束缚呢？相由心生，现在的人由于各种压力活得很累，身体处于亚健康状态，时间久了发生病变。不用看别的，有的人一脸苦相，心烦恼，心未休息则苦。心平和的人看其相貌都是欢喜相好的。故知不净观可以断嗔心，减压力。于现实有大裨益。

　　也许有人担心，观不净是否会让我们的身体变得不干净。你大可放心，前面有佛和阿罗汉的例子，观不净不仅能使人具有好色力，还能助人成就圣道。好比莲从淤泥中提取营养，生长出又大又好的莲花。从不净到净正是我们佛弟子必须身行体证之法。