若不生净土，则堕地狱，且殃及子孙

　　若不生净土，则堕地狱，且殃及子孙

　　有些人自力的禅得不到利益，同时净土仰靠阿弥陀佛慈悲愿力带业往生——他也靠不上，两头都靠不上。两头靠不上，那就什么结局呢？他一辈子也在修行啊，他也在持戒啊，但是他解决不了生死问题。解决不了生死问题，以他持戒修行这种程度——有浅有深的定慧之力，就自然地因果报应，感得来生得人天福报，下辈子做大官发大财。

　　那么今生他既然没有通过修行得到般若的正智，来生他的福报现前，就必然会迷惑颠倒，就会对财、色、名、食、睡——对这些五欲就会耽恋，就会执着，由于他有这种富贵之力嘛，所以他就有能力广造诸多的恶业。你说一个穷人没有钱的话，他吃山珍海味还没有办法呢；他有钱的话，哎，海陆空（动物）他都可以吃得到，造恶业他有空间。那么既然借助他的富贵之力，造了种种的恶业，当然这种自因自果的恶报他也逃脱不了，等到临命终时一口气上不来——生命就在呼吸间啦，这口气不上来，就随着他的恶业堕到了地狱。

　　堕到地狱，里面就有种种的地狱：十八种地狱、五百地狱，等等。这个铁床的刑法，就是有钉子啊，躺在那个上面，被那鬼卒一段一段锯开呀；你平时烤这些螃蟹、乌龟，到了那里也有铁盘子来烤你啊；然后这个铜柱——铜的柱子是烧得火烫的，炽热的，但是你一看那个铜柱就是个美女呀，就想去拥抱哇，这一抱就抱到铜柱上，就烧焦啦，烧焦了业风一吹又活了，再一看铜柱又是美女呀，又抱哇，一天到晚不知抱多少次、烧死多少次，这就久经长劫。睡在铁床上被锯截，抱在铜柱上万死万生，来偿他前一生贪色欲的、杀生命的恶业。尤其这个时代，这种色欲的狂涛非常之盛，这个杀害种种生命来滋补他的这种恶业也越来越普遍了，所以他到了地狱去，这个万死万生。

　　佛菩萨很悲悯，也会在地狱度众生，但到地狱度众生，由于他恶业太重，佛菩萨到地狱教他念佛——念阿弥陀佛，他都念不出来啊，连“阿”字都张不开口哇：他是这样的恶业呀，得不到法上的利益。这里面可以看《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨发了大愿，那真是让他老人家太辛苦了，刚刚好不容易度几个众生出了地狱，转眼之间又进去了。所以这个九华山就有一个很大的无常鬼（雕像），就是大喝一声：“你又来了？！”这恶业长。

　　末法时代真得只有净土能度生死了！不是不念佛可不可以的问题，而是必须念佛！什么叫末法？大乘《法苑义林章》：“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”地藏三经之《地藏经》说我们地球众生哪怕是行善之人临终也必堕恶道！何况造恶之人？我们地球众生起心动念无不是罪无不是业。自是阎浮众生。结恶习重。旋出旋入。劳斯菩萨。久经劫数。而作度脱。地藏三经之《占察业报经》：“末法中经久，得道、获信、禅定、通业等一切全无。”地藏三经之《地藏十轮经》：“起念佛胜智，能尽一切恶。有无一切法，破以真空观。永离诸恶趣，常得见诸佛。”起心念佛胜一切智（一切智？即总持一切法之空相总智！胜一切二乘贤者空智）！能熄灭一切贪嗔痴恶业！不住有为无为一切法！真正究竟真空实相法！必见佛成佛！《那先经》：王问那先：人生造恶，临终念佛，得生佛国，我不信是语。那先答言：如持大石置于船上，因得不没。人虽本恶，因念佛故，不入泥犁。其小石没者，如人作恶，不知念佛，便入泥犁中。

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　　地藏菩萨弘誓大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”我们不要再连累地藏王菩萨一次次把我们从地狱里打捞出来，快念佛求极乐世界吧！