话说－说话

　　语言是交际的工具，要交际就要说话 。可是在生活中，经常遇到这样的情形；有时因为一句话，好战友成了冤家；有的因说话不当，还会造成严重误会。有一次，一个战友丢了手表，很心疼，旁边有位战友却说:“旧的不去，新的不来”，气得丢表人火冒三丈，并因此而造成长期不和。有位战友花了七十多元买了一条毛毯。兴冲冲刚拿回家，爱人就叨叨“毛不好，色彩不艳，尺寸大小也不合适”。丈夫一气之下，把毛毯摔在地上，嚷嚷着再也不管妻子的“闲事”了。本来丢了表，人家心里就很难过，你插那么一句，就无异于幸灾乐祸；本来精心选了一条毛毯，你横挑鼻子竖挑眼，对方岂能高兴。诚然，有的战友说话不中听，并非有意的，更不是出于恶意。但是决不能因此而原谅自己。尤其是在一些特殊的场合，或对一些多心的战友说话，更应注意说话的方式和方法，注意说话的效果，往往说者无心而听者有心。我们的古人在说话方面是很讲究艺术的。《赵策》记载，赵太后刚执政，秦国围攻赵国。赵国向齐国救援，齐国要以赵太后的小儿子长安君作为人质才出兵。太后不肯，大臣们强谏。赵太后说，谁要是再说让长安君去齐国作人质，我就把唾沫吐到他脸上。在这种情况下，大臣触詟要进谏。他见了太后，先问太后的身体怎样，吃饭怎样，缓和紧张气氛。等太后的怒气稍减以后，触詟又谈自己爱儿子的事，以引起太后在这方面的话题。这时触詟又讲起:“位尊而无功，俸厚而无劳”并非真爱儿子的道理，使赵太后听了很受感动，于是决定把长安君送到齐国作人质。我觉得，假使触詟一开始便以教训的口气向太后进谏，或者不理解太后的爱子之心，滥加责怨，更不掌握劝谏的时机和火候，效果就会全然不同。从这里我们可以得到一个启示:说话一定要把握住时间、地点、条件、对象。同样一句话，面对不同的时间，不同的地点，不同的条件，不同的对象，效果就大不一样，甚至完全相反。当有的同志工作上受了挫折，不要在人家面前大谈你或别人取得成绩的事；当有的同志不幸失身，就不要在人家面前议论男女作风问题；当有的同志家中遭到不幸，就不要在人家面前大谈你家庭的幸福。我们所讲的会说话，同阿谀奉承庸俗作风完全不同。阿谀奉承是察言观色，看风使舵，一味迎合别人的心理。对方爱听什么他就说什么，不看事实，不讲效果，任意吹捧。而讲究说话的艺术，既要人家爱听，又要忠实，诚恳，既不扩大，又不缩小，实事求是地把内心的感情表达出来，给人以可信的感觉。千万不能言过其实，油嘴滑舌，那会给人以虚伪的感觉，甚至还会给对方误解为讽刺、挖苦和奚落，以致造成对方的反感，影响同志之间的关系。