比守身如玉更重要的，是在漫天流言中守脑如玉
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轻易被感动，轻易被激怒，轻易被吓住，轻易被诱导……当下横亘在人群中最幽深的分野，已经不是信息多寡所形成的“知沟”，而是判断力强弱所分化出的“智沟”。
一天，苏格拉底上课时，从短袍中掏出一个苹果：“大家集中精力，嗅闻空气中的气味。”然后，他回到讲台，举着苹果问：“哪位同学闻到了苹果的味道？”
几位同学回答：“我闻到了，淡淡的苹果香味！”其他同学你望望我，我看看你，都不作声。
苏格拉底再次举着苹果从学生丛中走过，“请务必集中精力，仔细嗅闻空气中的味道。”回到讲台，他问：“大家闻到苹果的味道了吗？”
学生们异口同声回答：“闻到了！”
苏格拉底说：“非常遗憾，这是一个假苹果。”
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心理学家阿希做过一个从众实验：当参加测试的大学生走进实验室时，发现已经有5个人先坐在那里了。他不知道，这5个人都是托儿。
阿希让大家作个判断：卡片上4条线段，哪两条一样长？线段差异明显，正常人很容易作出判断。
但5个托儿故意同时说出一个错误答案。于是，一大串测试者跟着选择了错误答案。
每个人都有潜在的从众心理：别人做什么我跟着做什么，我的行为就是正确的。
你去参加音乐会，在路口遇见一群人。他们都在仰望天空，于是你也跟着仰头观望。
音乐会上，一个人带头鼓起掌来，你也跟着鼓掌，整个大厅掌声雷动。音乐会结束，你去更衣室取外套。看到前面的人将一枚硬币扔进碟子，你也慌忙从兜里找出一枚硬币扔进去。
我们常以为自己很有主见，其实恰恰相反——我们习惯依附于他人，没有自己的思想；习惯跟随别人瞎起哄，没有自己的主见；习惯人云亦云，没有判断事情真伪的能力。
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1895年，勒庞写了一本经典著作《乌合之众》。此书出版后，以每年再版一次的速度疯狂传播。这本书为何具有如此魔力？它道出一个真谛：聪明的个体陷入群体就容易变成傻逼。
个体大多是聪明的、理性的、冷静的，但一旦陷入群体或成为群体的一部分，就容易变得迷信、盲从、愚蠢、暴力：
1、群体不善于推理，却急于采取行动；
3、群体的智慧，低于个体的智慧；
所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻逼的潜质。“一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。”
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21岁的蔡洋，从南阳来到西安，一直老老实实地刷了两年墙。他生活无比简单，上班，下班，看看抗日剧，玩玩游戏，偶尔在网络中倾诉对爱情的渴望。但他生活的轮盘在2012年9月15日突然翻转。
那一天，反日的标语贴满了西安，狂热的人群占领街道，呐喊声似要掀翻古城。拥挤在人群中的蔡洋无比亢奋，他急于想找个目标做些什么，以示爱国。
终于，他盯上了一辆日系车。他抓起一把U形锁，狠狠砸在车身上。车主李建立急了，跑出来理论。蔡洋高高跃起，对着李建立的头一顿猛砸，一下，两下，三下……浓稠的血与脑浆喷涌而出。
而等待蔡洋的，是10年牢狱之刑。
个人陷入群体，很容易就会成为“蔡洋”，在乌合之众中变成“群盲”。
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乔任梁自杀后，井柏然因没及时表达哀伤，而被无数网友谩骂：“你应该代乔任梁去死。”
陈乔恩因没及时表达哀伤，遭到数万网友恶毒攻击。有人留言：“乔任梁都死了，陈乔恩你为什么还不死？”这句留言，竟然获得了3000多个赞。
但以前，我们不也是这般咒骂乔任梁的吗？乔任梁曾感叹：“每天看着这么多人骂我，诬陷我，想着干脆死了算了。”
刘瑜在《观念的水位》中讲述了一种“平庸之恶”——当一个恶行发生后，这个链条上的每一个普通人都觉得自己无辜。
“普通人甲，不过是给犹太人做种族登记的小办事员。乙，不过是奉命把犹太人押送到一个隔离区的警官。丙，不过是把犹太人赶上火车的乘务员。丁，不过是维持集中营治安的保安。戊，不过是负责收尸的清洁工……
凭什么让他们对这些人的死负责呢？他们不过是一个巨大机器上的小螺丝钉而已。但是，让希特勒一个人负责吗？600万人，他一天杀一个，也得杀一万年。”
雪崩的时候，没有一朵雪花觉得自己有责任。在这个信息爆炸的时代，我们只有“守脑如玉”，才不会犯下可怕的“平庸之恶”。
正如王尔德所说：恶，莫大于轻浮。
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当年，小泽征尔去欧洲参加指挥家大赛。他被安排在最后一个参赛。小泽征尔全神贯注地挥动着指挥棒。
突然，他发觉乐曲演奏得有些不自然。他以为演奏家演奏错了，要求重奏一次。但重奏的乐曲依然不够自然。
评委会郑重声明：乐谱没有问题。小泽征尔大吼一声：“不！一定是乐谱错了！”他喊声一落，评委们立即站起来，报以热烈掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的圈套。前面选手虽也发现了问题，但都放弃了意见。
1998年，香港廉政公署公招首席调查主任。43岁的蔡双雄参加了这次选拔考试。可是，最后一道题把蔡双雄难住了。题目是：唐太宗李世民为保护环境采取了哪些措施。分值20分，答不出就意味着出局。
蔡双雄绞尽脑汁，也想不出半点举措。最后，他在试卷上写下：我想不起他采取过什么举措，我不会答。
两周后，结果公布：只有蔡双雄入选。原来，李世民根本没有采取任何举措。这道题，目的是测试应试者的诚信度。
守脑如玉，才能有这般的定见和远见。
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胡适先生在赠言北大哲学系毕业生文章里，曾引用禅宗的一位高僧所言：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”
何为“不受人惑的人”？胡适先生说：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”
胡适先生的话，更适合用于这个时代。
在这个信息、思想、流言、谎话满天飞的时代，愿你我学会“守脑如玉”。
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