云岩闲草｜说端午
云岩闲草
作者陈明华老师，出生、成长于白云岩下，任教于白云岩畔的白梅中学，辛勤耕耘几十载，培育桃李无数。课余笔耕不辍，写下不少优美的散文，人送“陈一笔”美名。文乡平台特邀陈老师开设专栏，不定期刊载其原创佳作，以飨广大读者。
陈老师亲命专栏名称，自题曰：
立足故土，走出围城，不拘时物，俯拾心灵，随笔漫想，俱见以诚，迁延一片绿色，做一支草根。
说 端 午
作者：陈明华
过了五十多个端午，也一直都是随众的。这又端午了，忽而觉得，该思考点什么。老套路，查资料去。
屈原应该是端午节的标牌了。极力主张制定法纪，选贤用能，联齐抗秦，屈原，忠诚之心可鉴日月。可在“众人皆醉，唯我独醒”的环境里，面对的只能是流放。不被见用，还只是个人的怨愤，楚的亡国之忧才是无边的悲夜，于是，既然生不能报国，只能以死明志去了。五月五日，纵身投入了汨罗江。楚有醒者，每年也只能划龙舟、投粽子以纪念了。无独有偶，吴地人，也是在端午节纪念忠诚而有远见的伍子胥的。屈子，伍子，为端午节赋予了浓重的人文意义：忧国、爱民、忠诚、气节，千百年来熠熠生辉。
当然，这些应该不是端午节的最初意义。《风土记》说：“仲夏端午，端者，初也。每月有三个五，头一五日是端午。”《风俗通》说：“五月五日，以五彩线系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟……续命缕，俗说以益人命。”荆楚记曰：“荆楚人，以五月五日并踏百草，采艾以为人，悬门以禳毒气。”我这才明白了，既然每月都有三个五，而唯有五月有端午节了。因为这时节，暑热渐重，物茂虫飞，病菌衍盛，人易生疾病，所以，端午就有了恶月恶日之名了。名字虽不好听，却反映出先民对自然物理的充分认知，进而衍生出戴香囊、悬艾草、喝雄黄酒、戴五彩线之类的风俗，这样看来，端午节里既有着一种尊天敬神的思想，又带着一点宗教的色彩。
说到五彩线，我又记起了地坛的五彩土了。中国是崇尚五色的，或者说，五色是华夏传统文化的典型符号之一，有着它深厚的文化内涵。地坛五色土，既代表了五方、五行，更是昭明“普天之下，莫非王土”。大约是受着这种文化的熏陶，民间也同样崇尚五色。在枞阳民间，崇尚五色的记忆还真不少。虎头鞋是五色的，谁家的宝宝长独牙了，叫“孤牙”。这时，做姑姑的就要做“孤牙鞋”了，一般也多为五色虎头鞋。端午节的艾人艾虎也是五色的。
端午节前后，天气热了，村头的五色更耀眼了。那时，乡下的孩子，最流行的就是穿花兜包子，上学前的孩子，基本上都穿这个。其实，就是在胸前系上一个类似今天妇女们挂在胸前的围裙。只不过，它的工艺很特别，全是不同花色的三角形的小布角角，一针一线地拼成。图案精美与否，考验着妇女们的女工了。这花兜肚意义不是节俭那么简单了，这些小布角，都是互相交换或馈赠而凑齐的，所以，花兜肚还寄予了“广纳百家福，护得儿孙安”的含义。也有老人说，有了它就不怕白无常了。
兜包有深意，“送兜包布”便成了乡村端午节的风情一抹了。凡是宝宝过第一个端午节，亲戚邻里都得送兜包布。三尺布里，寄予了对新生命的尊重、祝福与期盼。这段日子，田间小路上，穿红挂绿的女子络绎不绝。轻盈的脚步、小小的竹篮是那么的合拍。篮子里的主角当然是花扑扑的兜包布了。要是看见自己家的亲戚，孩子的心头不禁一阵喜悦，因为他们知道篮子里一定有一盒松脆清香的饼干，还有一把嚼起来嘎嘣响、吃起来甜汪汪的水果糖。这时节，很多家庭都有亲戚相聚时的欢声笑语。给来客回礼是必不可少的，对待礼物似乎很为难，各自极力地推让着，弄得脸都红了，虔诚得似乎要吵起来，生怕自己有愧于对方。
到了端午节这天，一大早起来，院子里就弥漫着节日的气氛，洒扫庭院，和着露水砍回了香艾、菖蒲，插门头上，悠悠绿意里，也蕴着几分吉祥。谁家要是忙或有什么不便的，早有人送过去。与端午日“医人鬻艾，道人卖符”的街景有所不同，这儿的集市上一种人们称之为“长曲”的草药，很受欢迎。一支支晒干的长曲绕成疙瘩，摆在筐子里，不断有人将它买走，端午日一早就开始焚烧这种草药。屋子里就会有轻烟流淌，暗香浮动，这样家里可以长年不生蚊子呢！它和“挂蒲且插艾，百邪莫敢来”的香艾、菖蒲一起，也算得上是“吉祥三宝”了。
这天忙活的还有一重头戏，那就是给邻里本家送过兜包布的人家“烧茶”。其实，不是煮茶，而是煮好茶叶蛋或是做好油煎蛋，然后，装上柔软香糯的面条，浇上猪油，洒上葱花，每家两大碗，碗底处还要压一点红纸条儿，用洁净的木长盘托上，有了不少的讲究与庄重。
孩子们则乐在他们的时令美食中了。咸鸭蛋，虽没有汪曾祺笔下的那么有趣，却也有村民们自己的想法，端午节吃咸鸭蛋，说是可以防水呢。那时，孩子们是喜欢下塘洗澡的，这想法是大人们在警告孩子，还是祈求水神庇护？也许二者都有吧。
烧蒜子，微甜浓香，软软的，润润的，家家必备，人们都相信，端午这天吃一些蒜子，一年到头肚子不会痛。有些道理吧，蒜能杀菌嘛。看那吃相，从锅洞里掏出的熟蒜，灰烬未除，孩子们一边不停地吹气，一边美美地吃，还不时地在半焦的蒜衣里舔一下，根本顾不上面部已成了京剧里的花脸。他们相互分享零食的快乐已洒得满院都是。
这些生活似乎有些琐碎，但很快又觉得正是它们为端午节添上很多地方文化元素。在并不富裕的日子里，乡民们依然把节日过得有声有色，节日里洋溢的是纯朴的民风，地道的人情。
艾草，菖蒲，屈原，粽子，龙舟，这些是端午节的民族记忆。地方各具特色的风俗，也是期望的承载。两相交融，最大的相通应该是对生命的尊重。而如今，城镇化的挤压，乡村空心化加剧，节日还是那个节日，节日商业化，交往红包化，不知能否充实节日的“内存”？
端午节，起于对造化的敬畏，盛于人文精神的传承，而后化于普通人的民风民愿。它，最容易勾起的是浓浓的乡情……
作者简介陈明华，枞阳县白梅初中老师。
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