《此刻是一枝花》读后感1000字
《此刻是一枝花》是一本由乔恩·卡巴金著作，文汇出版社出版的220图书，本书定价：23.00元，页数：2008-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《此刻是一枝花》精选点评：
●心灵鸡汤型
●我们真正活着的，只有当下此刻。
●相比大圆满，南传，正念禅修，更喜欢这本书。把所有神秘，超越现实的宗教外衣脱去，恢复了正念禅修的“赤裸本性”。。。加上作者卡巴金中年的家庭烦恼，也让我心有戚戚
●新版的封面非常漂亮。书写的很棒，引导人进行深思。配合练习慢慢提升
●禅修不能解决所有问题，但是有助于平静和保持平静
●很好的一本禅修指南，少了宗教性论述，多了生活性感悟。把握当下，不执着于过去与未来。时时警醒自己，清醒地活着。
●乔治卡巴金虽然是正念疗法的创始人，但是这书的质量真的不算好……
●普渡众生的醒世良言
●怎么感觉跟另外一本书内容差不多呢
●正念关键还是自己领悟啊，看了书实在没有太大的帮助。
《此刻是一枝花》读后感(一)：正念之道，繁花盛开
这本书我已读了两遍，感觉收获很多，更能接纳他人的优点与缺点，我也会配合一些练习来做，如身体扫描、正念静坐、正念瑜伽、正念行走、正念进食等项目，非常好，你也可以查看：http://www.chinesepsy.org/newsdetail.aspx？id=4639
《此刻是一枝花》读后感(二)：书中句子摘抄
书中句子摘抄，自留 1. 所有这些禅修的理由都令人信服，但是如果仅仅是因为你在禅修，就期待这些结果发生，那么问题就会接踵而来 2. 在禅修中，前进的最好办法就是放弃一切前进的欲望。 3. 倘若你的头脑还未被那些不必要的事情所以占据，那么这就是你一生中最美好的时光。 4. 弟子。告诉我，上帝是什么？他是呼吸中的呼吸 5. 把意识到的每一个时刻连接起来， 无限时光就会在前方等着你。 6. 当我们清醒时，曙光才会破晓 7. 为了梦想中的未来。我们可以生活在梦想中的现在。我们不知不觉地把一切东西都染上了梦幻的色彩。梦想中的事情也许会变化，给人一种生动逼真的幻觉，但它仍然只是我们一个沉醉其中的梦境。 8. 你已经沉睡了百万年，为何不在今晨醒来 9. 正规禅修是指有目的地抽出一段时间，停止所有外界行为，培养宁静的心境，除了一心一意地沉浸在当下，没有任何别的事情缠绕，什么也不要做
10. 这里充满了悖论。你想做任何有价值的事情的唯一办法是在无为中努力，而且不要考虑这种努力是有用还是无用。
11. 无为仅仅意味着让事情顺其自然，按照事情自身的方式去发展。
12. 道德，定位为服从于非强制力
13. 我就是我，这已足够。无论世上无人知道我心满意足，还是无人不知我心满意足。
14. 扪心自问，你是否在回避你的脆弱，痛苦或者某种恐惧。
15. 如果你真的是强者，没有必要向自己和他人宣扬。最好是走另外一条路，把你的注意力集中在那些你最不敢面对的地方。
16. 简单，简单，再简单。
17. 我们每个人既是王子，又是公主。我们曾经显示出只有年轻人才拥有的金子般的纯真无邪和
18. 许多藏族雕像和绘画都是关于众神殿中被顶礼膜拜的诸神。他们长的荒唐怪诞。记住，这些神不是传统意义上的神。他们代表了人类不同的心灵状态。每个神都有自己的神力。如果我们要长大，要发现我们作为完人的潜力，无论男女，都必须面对并且颂扬这些神力。即使这些怒目圆睁的怪物颈套骷髅，面目狰狞。恐怖之至，令人所恶，也不要把他们看成邪恶，他们可怕的外表实际上是象征智慧和同情的诸神所采用的伪装，以此来帮助我们更深刻地认识更善良地对待自己和他人。众所皆知，他人和自己根本不是一回事儿。
19.
《此刻是一枝花》读后感(三)：书中句子摘抄
书中句子摘抄，自留 1. 所有这些禅修的理由都令人信服，但是如果仅仅是因为你在禅修，就期待这些结果发生，那么问题就会接踵而来 2. 在禅修中，前进的最好办法就是放弃一切前进的欲望。 3. 倘若你的头脑还未被那些不必要的事情所以占据，那么这就是你一生中最美好的时光。 4. 弟子。告诉我，上帝是什么？他是呼吸中的呼吸 5. 把意识到的每一个时刻连接起来， 无限时光就会在前方等着你。 6. 当我们清醒时，曙光才会破晓 7. 为了梦想中的未来。我们可以生活在梦想中的现在。我们不知不觉地把一切东西都染上了梦幻的色彩。梦想中的事情也许会变化，给人一种生动逼真的幻觉，但它仍然只是我们一个沉醉其中的梦境。 8. 你已经沉睡了百万年，为何不在今晨醒来 9. 正规禅修是指有目的地抽出一段时间，停止所有外界行为，培养宁静的心境，除了一心一意地沉浸在当下，没有任何别的事情缠绕，什么也不要做
10. 这里充满了悖论。你想做任何有价值的事情的唯一办法是在无为中努力，而且不要考虑这种努力是有用还是无用。
11. 无为仅仅意味着让事情顺其自然，按照事情自身的方式去发展。
12. 道德，定位为服从于非强制力
13. 我就是我，这已足够。无论世上无人知道我心满意足，还是无人不知我心满意足。
14. 扪心自问，你是否在回避你的脆弱，痛苦或者某种恐惧。
15. 如果你真的是强者，没有必要向自己和他人宣扬。最好是走另外一条路，把你的注意力集中在那些你最不敢面对的地方。
16. 简单，简单，再简单。
17. 我们每个人既是王子，又是公主。我们曾经显示出只有年轻人才拥有的金子般的纯真无邪和
18. 许多藏族雕像和绘画都是关于众神殿中被顶礼膜拜的诸神。他们长的荒唐怪诞。记住，这些神不是传统意义上的神。他们代表了人类不同的心灵状态。每个神都有自己的神力。如果我们要长大，要发现我们作为完人的潜力，无论男女，都必须面对并且颂扬这些神力。即使这些怒目圆睁的怪物颈套骷髅，面目狰狞。恐怖之至，令人所恶，也不要把他们看成邪恶，他们可怕的外表实际上是象征智慧和同情的诸神所采用的伪装，以此来帮助我们更深刻地认识更善良地对待自己和他人。众所皆知，他人和自己根本不是一回事儿。
19. 如果你真的在寻找我，你会立即看见我–你会在时间的蜗居里面看见我
20.每步皆和平
21. 丧钟在为谁敲，我本茫然不晓
不为幽明永隔，它正为你哀悼
22. 当外边的日光开始暗淡，我们只需轻摁开关。我们想把这个世界照多亮，就能把它照多亮。
23. 电视是给眼睛吃的泡泡糖
24. 你不可能逃离你自己。除了那种一厢情愿的想法，你有什么理由去推测换个地方事情就一定会有所改观或者变得更好呢？如果问题大部分是来自于你的观察方式、思考模式和行为举止的话，同样的问题迟早会发生。
25.命运更像是某些趋势不断积累，把我们禁锢于某些特定的行为方式中，而这些行为方式又加强了这一趋势的积累。
26. 最终，囚禁我们的是我们的混沌之心
完毕啦！
《此刻是一枝花》读后感(四)：正念之光：此刻，繁花盛开
正念是什么？
正念是基于定力的禅修之道。
定力，即专注于此刻的能力。
禅修，或修行，就是努力培养“在此刻”的能力。
此时此刻，先敲打敲打你对你身边人的感知，你确定你是清醒的吗？你眼中的她/他是真实的吗？你读
的这篇文章说的真的是你所想的吗？你是不是在边浏览网页边吃零食？边读文章边想这真是放狗屁？
你也许是对的。
你试过什么都不做吗？
不玩手机不看书不吃东西不讲话不玩游戏不睡觉……完完全全放任自己什么都不做。
禅修，就是一种故意的“一事无成”。长时间重复的在内心什么也不做，听起来简单，实际却艰难。行
走坐卧、沐濯饮食，无时无刻不能进行禅修。不需要瑜伽垫、香薰灯、草本茶，只需要我们集中注意
力感知与体验涌动在内心的一切思想、感受和情绪，不评判不回避不粉饰。但我们很难做到。
禅修不能带我们走进桃花源，不能为我们辟造温柔乡。禅修，不能让我们加官进爵或者修身成神，也
不是让我们绝圣弃智、绝仁弃义。它不能帮我们解决任何吃喝拉撒睡、茶米油盐酱醋茶的生活难题。
那为什么还要禅修？因为它无力让艰难的生活变得轻松，却能让我们更轻松地面对艰难的生活。
禅修，不是让我们找一个“佛祖”顶礼膜拜以期得救，而是要我们自己动手，挖掘深藏于我们内心的力
量，让我们在一次次直面黑暗的绝望中冶炼光明，在接纳欲念的焦灼中涤荡清明。禅修是存在之道、
生命之道、倾听之道、沿着生命之路行走之道、与天地合一之道。禅修，是让我们在平平淡淡的这一
刻，踏踏实实地做一个普普通通的“自己”。如果说，佛即是意识到自己真实本性的人。禅修，就是认
识到，佛就在我们每个人内心，无需从外在寻找，无需跪拜仰视，但要我们持续联系，加强定力，长
久地沐浴在正念之光中进行每日更新、坦率真诚、独特地观照。
定力，熔铸在全神贯注的一呼一吸中，将我们带往寂静极乐的内心世界。我们要对自己充满耐心与爱
心，慷慨地赠与自己空闲宁静的时光，自愿减少手头的任务，尽可能地在高效与舒缓中取得平衡。我
们可以相信自己，相信我们的内心深处，有个坚不可摧、健康璀璨的核心，它能承载一切或琐屑或繁
重的思想，能包容所有的痛苦，也能吸纳最渺小的喜悦。我们身处狂风暴雨般席卷而来的情绪感受的
中心，我们不会被它摧毁，所以，此时此刻，不做评判地坦然面对时刻涌动在内心的不安、烦躁、焦
虑、自得、傲慢、沮丧、迷茫、恐惧、脆弱……
问问你自己，你最珍视什么？
孤独？自由？财富？美貌？快乐？健康？爱情？家庭？仁义？公正？成长？
每个人都有自己的“海洋之心”。
正念修持意味着将这颗宝石珍藏在心中，让我们不撞上情绪的冰山，或沉没在思想的海洋。如果你寄
望于禅修来逃避现实生活，那么，你就是在亲手粉碎你的宝石。
专心致志、在此刻拥有平和稳定的心境后感受一切、体验一切只是个开始。我们必须发展地、坦诚地
感知我们的目的和意图，时时刻刻记住不能让我们内心的宝石蒙灰。
洞察各种各样的生活体验之间的内在联系，欣赏生命深层的奥秘，认识万事万物息息相通的本质，通
过修持定力，我们在正念之光的照耀下，到内心去，走进大千世界，感受此刻如花般美好，下一刻就
从此刻开始。
正念，就是通过专注于呼吸，清醒地定于此时此刻，体验流动的情绪、感知纷飞的思想，观照与珍宝
的距离。
最后，今天是你独一无二的生命旅程中不可替换的一段冒险的篇章，你能为它起个什么名字？
《此刻是一枝花》读后感(五)：当下即是
美国心理学之父威廉·詹姆斯曾经提出“意识流”一词，用以表述意识的内容从不会一成不变，而是一直处于不断变化的过程中。
既然意识一直处于不断的流动中，那么我们的思维，作为构成一时的一部分，也同样是在不断地变化。尤其是在我们现有的快节奏生活中，这一点体现的尤为明显。
于是我们一直都在忙忙碌碌，一直都在为了这样那样的原因四处奔波，不曾去体验一下内心的宁静，去感受一下活在当下的感觉。
我们的生活一直都在对过去发生的事情念念不忘，或者沉迷于对未来的幻想中无法自拔。于是我们似乎迷失在了时间线的长河中，在这些时刻里，我们一直都在机械的视物、思考，无知无觉地沉浸在个人臆想中。
这种个人臆想使我们误以为我们了解自己，知道自己身处何处、所往何处，知道何事正在发生，而实际上却深陷在个人想法、梦幻和各种冲动中。
于是我们在这种幻梦中迷失了当下，甚至意识不到自己正处于幻梦当中。在佛教中，这种状态被称为“不觉”或者“不悟”。
“不觉”使我们处于无限的混沌当中，失去了自我心中最深层的东西，而正是这些深层的东西使得我们能够创造、学习和成长。于是我们在奔流不息的平庸思维中，走向自己不想去的方向，甚至意识不到自己将去往何方。
我想这就是我们之所以无法感受到幸福的原因。
所以我们需要“开悟”，从这种幻梦中觉醒，我们需要获得清明的心境与智慧，我们需要逃离这平庸的想法与冲动。
卡巴金教授认为，无论我们所在何处何时，要想真正感受我们的所在，我们就必须停下来，让当下进入我们的意识，以便切实感受当下。
要想摆脱这种虚妄，我们需要专注于当下。当下才是我们赖以生存、成长、感受及蜕变的唯一时刻。专注于当下，才能摆脱幻梦无休止的纠缠，才能防止我们遗忘了真实的生活。
可是我们该如何专注于当下呢？卡巴金教授给出了他的答案：正念。
可是什么是正念？
“念”是一种佛教术语，指的是一种稳定的心理状态，修行者将思想固定在某个对象上，专注的观察。“正念”便是用正知来修行念，也就是“有意识的觉察”，意味着有意识、不予批评地关注当下。
在卡巴金教授看来，正念首先关注的是专注和自觉，而冥想则是深化我们的专注力，深化自我意识，使它们变得更纯粹，并使它们在我们的人生中发挥更大的现实作用的过程。
借由正念冥想，我们可以清醒地认识到一个事实：我们的生命只在一个又一个当下中展开。
于是我们知道，正念冥想对生命而言是如此得重要。所以有的人可能会问：我也可以修习正念冥想吗？
为什么不能呢？提出这种问题难道不也是一种逃避的借口吗？之所以问这个问题难道不是因为他们以为也许很多人都能但他们自己不能。他们希望从别人那里得到佐证：也有别的人跟他们一样；除了他们之外还有别的人，这些人天生不幸，不具备进行冥想的能力吗？
可是我记得有一本书叫做《只要会呼吸，就能做冥想》，难道说你不能呼吸吗？不是的，所以每个人都可以进行冥想，去体验当下。
我想有的人之所以认为自己无法进入冥想，是因为我们的社会过于快速的向我们寻求结果，可是冥想注定需要长时间坚持才能满足预期，他们的“我不能”倒不如说是“我无法坚持修习”。
可是我们该如何进入正念冥想，我们一次正念冥想又该坚持多长时间呢？
进入冥想首先要求的是专注，我们应该一直体验自己的呼吸，当我们发觉自己走神的时候，我们可以专注呼吸带回自己的注意力。
进入正念的当时有很多种，但无论是坐禅、行禅甚至是卧禅，我们需要的都是使自己停顿，在停顿的时候，体验“故意死亡”，来品味和感受当下。
当我们在行走或者做其他事情的时候，我们可以专注于自己的行为，体会你活动的本身，感受你躯体细微的活动，可以在感受运动的时候留意自己的呼吸。
在我们进入冥想正念的时候，我们可以寻找一个舒适的姿势，去放松自己。我们不需要为自己确定一个冥想的具体时间。
因为正念冥想修习的认真程度比修习的时间长短更为重要。因为我们谈论的不是以分、以小时计算的时间，而是以点为代表的时刻，时刻是没有刻度的，是无边无际的。
所以我们最初可以只拿出几分钟的时间来感受正念，这意味着你已经懂得了停顿的价值，懂得了行动与静止间的转换的价值。
但我们可以一点一滴的积累，我们可以一点点的加长时间，是的，只要我们有足够的耐心与毅力。
可是正念冥想具体有什么作用呢？在之前的文字中，我的描述可以说玄之又玄，大有江湖郎中的架势。
我想说的是，专注当下，去体验自己的意识、行为以及呼吸，我们首先便可以拥有活在当下的充实感，意识到自己身上正在发生着什么。
专注当下，我们可以获得整体感，我们会用不同的眼光去看待这个世界，去追寻事物背后深层次的原因，体验智慧开明的感觉。
重要的是，我们的心将不会随意攀缘，也就免除了心念升起后引发的种种情感带来的痛苦。我们会试着从内心开始改变，从而摆脱之前自己带来的因缘。
学会正念，你会逐渐变得更好。
正念冥想，我想我们应该用一生的时间去践行、去学习。
正念修习是一种非常强大的工具，它能使我们蜕变，使世界发生转变，它能帮我们疗伤，能治愈世界。
尤其你把它理解成一种存在方式，一种关乎重大、一刻一刻地清醒生活的方式，而不是将它当成一种技巧，当成你在已经极为繁忙的日间必须做的又一件事的话。