大学·中庸的读后感大全

　　《大学·中庸》是一本由王国轩著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：9.00元，页数：147，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《大学·中庸》精选点评：

　　●鸢飞戾天，鱼跃于渊，远行自迩，登高自卑。

　　●知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　●大学定规模，中庸见精微。四书将中庸放置最末，足见其为压底之卷。全书阐明主旨，即无论在任何情况，守持中道不偏不倚，可谓真正的强大。其中提到道心与人心的间距，君子应当慎独，无时无刻注重内心的修养。尤其是描述良好的德治应当如羽毛一般，毫无察觉却浸入脾肺。四书一脉相承，追求真诚乃最高法则

　　●没看懂。

　　●第一本认真阅读的儒学

　　●就是想看看。。。

　　●读第一章就好了，后面的论证部分很瞎，不看的话还觉得主旨有点道理。

　　●很无聊，子你妹！整中庸有一半在说没用的东西！

　　●恍然回到初高中的语文课堂，第一遍是一字一字的去找意思。第二遍读通顺来，接下来恐怕还得多读几遍才能真解其意。

　　●看不懂啊看不懂.......sigh.....(　　 西方人永远关注的问题，是“自我”的问题。怎样发挥自我，怎样愉悦自我，怎样超越自我，怎样实现自我。中国人永远关注的问题，是“天地人”的问题，怎样达到“天地位焉，万物育焉”，怎样“修身”。西方人总是在强调如何发挥自身的潜能...)

　　《大学·中庸》读后感(一)：如恶恶臭 如好好色

　　这里恶臭和好色是相对的，一个是嗅觉，一个是视觉，好色指的是美好的颜色。将好好色翻译成爱好美女简直荒谬，我相信圣人的原意不是让人去追求美女。这说的是心体自然，追求本性，就像嗅觉与视觉的自然发觉，鄙视一下译文。

　　《大学·中庸》读后感(二)：中庸其至矣乎，民鲜能久矣。

　　儒家典籍，作为个人修养的读本，自然教育陶冶。但是反问，如此优秀的文化为何不再催生优秀的文明？而“谨言慎行，改而止”等等，相比原意，今意差强甚矣！由此大问小查，对比西方之文化演变，或可以求解。文明的发展浩浩荡荡，文化的进步必须跟上潮流，顺之者昌。只有民族的才是世界的，这话不错。但是一味的钻研典籍，甚至企图在尘封之中慰籍近时的伤痛或解决眼下的问题，无异于刻舟求剑，必定是死路一条！

　　《大学·中庸》读后感(三)：国学经典

　　读一读中国古代的文化经典，很受启发，感触良多，推荐！中国古代的文化博大精深，老祖宗留下来的智慧是取之不尽的宝藏！是必不可少的作为修心开智的读物！其实好多道理，都让前人给说尽了，现代的一些读物只是把古代先贤们的思想精华加工成现代人更容易理解的方式！读古代经典更直接，更纯粹，更具深度！其实书和书之间是存在链接关系的，喜欢读书的人，是不愁没书可看，从一本书出发可以搜索到与之相似的书籍！

　　《大学·中庸》读后感(四)：为有源头活水来

　　大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　两篇开头都是作为启示的经目。后面是谈话，重要性不强。

　　朱熹从礼记将这两篇选出来不是没有眼光，孔孟天命一生，然而孔子落困，孟子不屈。天之所载，无声无嗅。

　　其中有一个道德问题，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节者谓之和”，这两句委婉地概述了儒家的善恶观，将其两者混和。而孟子性善说建立在本我之上的。《论语》太杂，本文不一一详叙。

　　《大学·中庸》读后感(五)：余若执政，众生必修此书

　　修学储能，博而后精。

　　致广大而尽精微，极高明而道中庸。

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国 ；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。