《美国文化与社会十五讲》读后感摘抄
《美国文化与社会十五讲》是一本由袁明著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：24.00，页数：293，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《美国文化与社会十五讲》精选点评：
●深入浅出，这个系列都很不错的。
●挺有趣。
●大二夏天。。
●匪汝之为美……Thank you for the last present.
●如果我今次6G都沒考到在這本書裏面我覺得會考的，我就！！！！！！！！！重考…………
●站在高处望一下美国文化，了解美国为什么是美国。
●毕业论文
●以为自己会忍不住买一套的书 最终还是只买了一本
●多位老师写的15个小专题。战前有关的部分比较好玩儿。
●一本书通识美国社会文化，很值。对于知道的内容是个巩固；面对新的知识，欣然接受。
《美国文化与社会十五讲》读后感(一)：文集
最喜歡的是第四講，美國憲法的價值探討。對於美國憲法思想的闡釋真是相當精彩。文中指出的美國憲法關於自由與平等的爭論頗引人深思。“更進一步，條件平等的問題實際上涉及到憲法上一個更敏感的問題。如果要實現條件平等的話，就必須有一個十分強大的政府來進行調控，因為每個人與生俱來的條件是不平等的。”
也許在大洋的另一岸，我們更多強調社會的平等性，自由而今反而成了一個敏感的詞彙。但平等的實現相比自由的實現是否更有難度，並且更無標準可言呢？而在自由的條件下實現平等成本是不是相對小些呢？
《美国文化与社会十五讲》读后感(二)：美国社会我之所见
身在美国，时时感觉到自身与社会与人的格格不入。所以被每本书的标题所吸引，希望能借此更好地观察美国社会。
书中所写，凡是较好地融入了美国社会的移民民族，都是或多或少地放弃了一部分民族自身的特色和坚持，从而变成了“非此非彼”的群体。就我的观察而言，美国人对于不同的民族或是来自不同国家的人没有特别大的偏见。但凡是真正在美国生活的中国人，却的的确确有着类似于美国人的思维方式。一旦涉及到有关契约与利益的问题，美国社会需要你变得强硬会争辩。
就书中提到的黑人问题，我问了我的美国同事。他以“It is a genetic thing”来回答了有关黑人白人智商的问题。他是拉丁裔的移民，并非是真正的盎格鲁萨克逊系的美国“纯种”白人。这样的自然反应让我感受到了美国社会阶层的待遇分别和隐形的障碍。美国城市中，人种和民族之间互不混居是由来已久的。而黑人与白人所受教育水平也是大不相同。
我想有机会应该更深入地了解这方面的题材和文学作品。
《美国文化与社会十五讲》读后感(三)：精彩内容 摘录——美国先进在什么地方？
美国宪法的价值探讨：
宪政实际上是一种通过和平理性的方式而讨论公共问题，并且在寻求合意的基础上做出妥协的制度安排。宪法本身也是公众就政府存在之目的、公共权力之来源、政府组织与运行方式、个体权利与国家权力之关系等一系列问题进行讨论与妥协的结果。通过讨论，政治变成了一种公共财产、公共责任和公共活动。
洛克认为，社会契约的建立过程，本质上自然权利转换为“公民自由”和“公民权利”的过程。直接民主，可能导致多数人的暴政。用私利去制约私利，用权力去制约权力。每个人都可能怀有私利，他们都会为自己的利益去考虑问题和采取行动。防止私利的唯一有效的方法不是进行道德上的说教，不是去进行思想上的教育，而是利用他们之间的相互利益来进行制衡。
立宪主义的一个基本理念就是政府必须遵守法律。政府在法律之下，是必须负责任的。对于法治或宪政主义来说，最本质的不是语言问题，而是在这个体制下政府权力有没有得到有效的实质上的制约，个体自由是否得到尊重和保障的问题。权利应该优先于宪法和法律，法律因为保障权利所以才被制定出来！
美国政治文化最基本的内容：
1、自由，不接受政府或法律限制的自由。2、个人主义，承认个人的努力或成就。3、平等，强调机会平等而不是结果平等。4、法治，反对个人或政府的独断专行。5、公务义务，要求公民履行投票义务，重视社区和公民事务。
美国意识形态，强调以下几点：
1、强烈的宗教信仰，以及由此而来的对人权的崇拜。2、自由主义传统而来的对言论多样性、社会多元化等的强调。3、向全世界推广“美国生活方式”的天顶命运论。4、对公民社会的推崇与对政府权力的怀疑。
美国宪法的政治原则：
1、人民主权原则。2、限制政府权力原则。3、权力的分离与制衡原则。4、联邦与州分权的原则。5、文官控制军队的原则。美国宪法的精髓就是限制政府权力原则。
鉴于美国比较落后，见《美国是一个没有开发的大农村》一文，而且本周一美国诺贝尔经济学奖获得者大名鼎鼎的斯蒂格利茨正呼吁美国政府向中国学习如何管理经济，所以摘录来供大家严正批判，呵呵！
《美国文化与社会十五讲》读后感(四)：文化背景的宽泛介绍与引入
这是一本广泛但浅显的引入书籍，可以链接许多另外的书，对美国社会的构成有一个全面的视角，这已足够，要了解更多的深入的东西，可以顺着文献去找。
多个学者，不同领域，一人一讲。我以为袁明的总论是思想性最强的一篇，就是第一篇，力荐。以下我基本记下了所有对我新的知识，包括系统的归纳，这篇笔记很丰富，花了较长时间来记。
以下为部分书摘：
中国人看美国
《论美国的民主》完成了一种有机结合：总结欧洲思想的美国实践。托尔维克呼吁，对民族加以引导，如有可能，重新唤起对民主的宗教信仰。
梁启超在《新大陆游记》中批判中国人国民性中的弱点，即：有族民资格，而无市民资格；有村落思想，而无国家思想；只能受专制，不能享自由；无高尚之目的。
费孝通：“我们要认识到美国，不在他外表的耸天高楼，而是在他们早年的乡村里。”
创新在美国主要体现在两个方面：制度创新和技术创新。
在微观层面上，制度创新主要体现在美式企业管理模式上，依靠高科技，重视教育和培训，实现数字化管理，以法律合同为基础。
“新保守主义者”在美国的影响如日中天。
美国历史概览
最早从宗主国独立出来的殖民地；宣布了第一个人权宣言；第一步资产阶级成文宪法。
“西进”是美国历史上最重要的运动。
教友会Quakers 门诺派Mennonites 长老派Presbyterian 循道宗Wesleyan or Methodist 浸礼派Baptist 再洗礼派Anabaptist 艾米什Amish 摩门教Mormenism
1704，北美首份报纸Boston Newsletter问世。
1776年《独立宣言》The Unanimous Declaration of the Thirteen United States of America,完整译名应为《联合在一起的十三个美利坚邦的一致宣言》诉诸洛克的自然法、天赋人权和社会契约思想、政府为保障人民的权利而建的人民主权思想。
经过六年半的浴血奋战，1783年签署巴黎停战协定与和平协定，英国放弃对殖民地的一切权利。正式承认北美13个殖民地是“自由、民主、独立的国家”（free, sovereign & independent states）承认个邦拥有各自独立的主权。各邦因联合而成有主权的邦联，各自的主权不能单独存在。
“谢司起义”促使“国父”们重新考虑政体设计，这才有了联邦制和联邦宪法。
“联邦党人”(Federalists)和“反联邦党人”（Anti-federalists）
两条发展道路。汉密尔顿的思想归根结底是以工商立国，仿照英国再建一个工商业繁荣的新国家。杰斐逊想要在新生的北美打破欧洲的旧制度，走独立自耕农的农业发展道路，建立和平、安宁、民主的世外桃源式的理想国。
追求实际利益效果而不必顾及抽象原则的“实用主义”（pragmatism），是美国有史以来两党政治乃至美国文化的基本特点。
后来的发展中国家工业化和社会转型时期遇到的问题，美国当年都遇到了。
“新政”——美国历史上最全面的社会和经济改革。“新政”以国家调节和干预的方式，给传统的“自由”增添了“免于匮乏的自由”和“免于恐怖的自由”两项新义，把社会公正确定为一项原则。
美国的种族与少数族群问题
移民特点：1 在不同历史时期，移民的主体来自不同的国家。2 移民数量大。3 移民种类多。4 移民在教育和专业技能上一般具有较高的素质。“人才掠夺”。5 有大量的非法移民。6 新移民的居住地域相对集中。
“上嫁”（marry up），指白人女子凭借肤色通过婚姻提高了自己的地位和收入。
现代化的进程，通常也是社会劳动力大量地从农村向制造业、再向服务业转移的过程。分析个族群在各个产业领域的分布情况，可以反映出各个群族介入国家现代化进程的程度。
华盛顿是唯一的一个黑人占总数人口半数以上的城市。洛杉矶成了出墨西哥城之外世界上最大的墨西哥裔居住地。
这使得黑人构成城市贫民的主体，并使种族冲突主要发生在城市地区。
收入的绝对水平和相对差距是社会分层的重要指标。比较各个群族“贫困人口”的比例，是群族分析收入差距的另一个指标。
美国群族关系发展的三个阶段：
1 自英国向北美移民开始，直至20世纪初。盎格鲁-撒克逊文化。
2 20世纪初-20世纪五六十年代。大熔炉（The Melting Pot）。
3 20世纪五六十年代至今。民族融合现象的同时，许多民族差异依旧顽固地保持了下来。“文化多元”并没有保留具有真正独立意义的“文化群体”，只是允许在接受“共同文化”的前提下保留了原有传统文化某些特点的各个“亚文化群体”的存在。
三K党。
谨慎发展的亚洲人：
1882年的《排华法案》和其他法律，禁止华人成为美国公民。由于受到各种法律的限制，华人在美国的发展十分艰难。新的移民政策实施之后，华人才有可能迁入美国定居。日本移民都是经过日本政府挑选的青壮年，他们在美国的权益得到了日本政府的保护。在今天的美国政坛上，日益是最成功和最有影响力的亚裔族群。华裔、日裔和韩裔的一个共同特点是十分重视子女的教育，这也许与儒家文化传统有关。
美国西南部的农场主年复一年的需要季节性廉价的墨西哥劳工，承认他们是支撑美国农业的重要基石，但是又绝对不希望他们留居美国，这种纯粹为剥削廉价劳动力的思考方式是墨西哥非法移民问题的主要来源。
美国的“平等”指的是“机会的均等”和“公平竞争”。这个原则如要真正公平，必须充分考虑各种前提条件，历史上几个世纪所造成的学习基础的不平等，不是单靠给予“平等的准考资格”就可以立刻消除的。
马克思主义关于民族之间的平等问题，提出了“法律上的平等”和“事实上的平等”两个范畴。在法律上废除种族和民族歧视，实现民主的平等权利；使所有的民族族群在社会的竞争中都能站在一条起跑线上，才能实行真正的公平竞争，并发展到“事实上的平等”。
美国的各个亚洲族群都在呼吁内部的团结，并在努力与黑人族群、拉丁美洲族群进行沟通和协作。
美国宪法的价值探讨
从来没有一种绝对理想的政府制度和生活方式，而只有某种“比较好”的选择。
《独立宣言》把天赋人权和社会契约的思想确立为一种现实的政治原则和制度，从而是一种新的政治方式和实践成为可能。
1781年通过的《联邦条款》，核心就是要解决各州之间的关系以及州与“同盟”的关系问题。但是殖民地的这些人很害怕一个强大的政府，另一方面，为了对抗英国、保护共同利益，他们又需要某种形式的联合。“既爱又恨”情结。
联邦是一个联盟性质的正式实体，其权利来自于各州的让与，其基本的构成单位是各州；而联邦是拥有独立主权的统一民族国家，其权利来自于人民，是又公民组成的政治共同体。
分权与制衡制的选择，表明人们在基本制度的安排上开始愿意面对人心中的弱点。
如果说美国独立战争是一次革命的话，制定宪法完全可以被理解为美国的“第二次革命”。
表达自由的价值在于能让我们发现真理，表达自有其本身就具有价值的“自足性”。
人类最稀缺的资源实际上是“具有革命性的观念”（the revolutionary ideas）。
权利应该优先于宪法和法律——不是因为制定了宪法我们才获得了权利，而是因为我们有权利并且要保障这些权利所以才需要制定宪法。
《独立宣言》宣告“人人生而平等”（all men are created equal），但是这样的宣告主要是政治性的“煽情”（inspirational），并没有体现为宪法上的制度性保障（institutional）。
美国的经济体制和经济结构
确认一种经济体制的时候，通常以以下四个指标：一、生产资料的所有制形式是个人拥有还是公共拥有（包括国有）；二、企业的生产决策是独立分散的还是政府统一制定的；三、资源的配置是通过市场形成的还是计划决定的；四、社会收入分配是按所有的要素投入还是仅仅给予劳动工资。以公有制为基础实行中央计划和按劳分配的被称为“社会主义计划经济”；以私有产权为基础，通过市场调节按资源分配收益的是“资本主义市场经济”。
美国的企业组织主要有三种类型：个体业主制（proprietorship）、合伙制（partnership）、公司制（corporation）。公司制企业是美国经济中的中流砥柱。
竞争程度将市场结构分成四类：完全竞争、垄断竞争、寡头、垄断。
反垄断机构：联邦贸易委员会。
美国的金融市场主要有三类：股票市场、债券市场和货币市场。
美国高等教育
德国前总理施密特说，当德国的大学是世界上最好的大学的时候，德国的国势也是世界上最强的。
美国文学的特点
美国文学的一个永恒主题——“美国梦”就是从殖民时期开始的。
美国文学中另一个写的比较多的主题是寻找自我——探索人的本质、人性的善恶、人与自然的关系、人在宇宙中的作用、人在社会中的作用等。
在美国，少数族裔的人民想要成功，前提都是首先放弃自我。
美国文学的一个常见形式——少年成长的教育故事。
爱默生甚至批判旅行，说“旅行是傻瓜的天堂。你以为别的地方会解决你的问题，其实你的问题朝阳存在。”
作家的批判是非革命性的，批判的目的也不是在于推翻这个社会，而是一种恨铁不成钢的心态。
美国媒体与社会
美国媒体有三种所有制：私营、公营和国营。
好莱坞传统与美国电影新格局
类型片大致可以分为以下12类：西部片、歌舞片、科幻片、犯罪片、喜剧片、战争片、爱情片、伦理片、惊险动作片、灾难片、儿童片、恐怖片。
八家大公司：迪士尼、华纳兄弟、派拉蒙、20世纪福克斯、环球、哥伦比亚、米高梅和梦工厂。
给影片起名时做到直奔主题。不少美国商业片在文化内涵商业趋向中性化，美式镜头大幅度减少。
美国的政党
党派party 宗派 faction 共和党 民主党 辉格党
政党的功能：连接政府与公众的桥梁；利益的整合与表达；政治整合与政治社会化；动员选民；组织政府与制定政策；竞选服务。
政党制度的特点：两党制；组织的松散与权力的分散；政党组织的复杂性；独特的宪法功能；若有若无的第三党和独立候选人。美国的两大政党都是选举型的政党，选举是政党日常工作的核心，赢得选举是正当工作的基本目标；美国的两大政党都是群众性政党，为了吸引选民，往往走中间路线。
两党在根本利益一直的前提下存在着一下差别：“主义”之争，民主党的自由主义与共和党的保守主义；政治理念的分歧，民主党主张大政府，共和党警惕联邦政府的膨胀；两党的社会基础不尽相同，民主党的支持者主要是中低收入阶层、黑人、犹太人及其他少数族裔。共和党的支持者这主要是中高收入阶层、白人新教及企业界。在地域上，民主党在东北部、中西部和西部的太平洋沿岸影响较大，共和党在南部和内西部占优势。施政重点的差别，民主党比较重视经济和人权的问题，共和党比较重视社会和安全问题；政党文化的差异，J.史蒂文.奥特认为“文化之于组织，犹如个性之于个人，是一种提供意义、方向和动员的隐秘而又促进统一的主题；作为政党核心的骨干的两党精英的不同；两党在组织构成上的差异；两党在政党改革和对本党候选人的资助方面表现不同。
美国宗教纵横谈
马尔科姆被看成是仅次于马丁路德金的美国黑人民权运动的第二号领导人物，但他不幸于1965年遭到暗杀。
美国宗教的特点：多元化、世俗化。美国的神职人员不把人的视线引向和固定于来世，而是让心更多的注意现世。这种世俗化的宗教无疑是扩大了宗教生存的社会基础。
美元上印有“我们信仰上帝“不仅表明美国人的信仰，而且表明美国人以上帝的名义起誓，证明钞票的信用。
探寻美国文化之路
1984年，美国第一家免费的、公众的、由税收支持的波士顿公共图书馆正式开放。