《铁鼠之槛（上）》读后感10篇

　　《铁鼠之槛（上）》是一本由[日] 京极夏彦著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：29.00，页数：505，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《铁鼠之槛（上）》读后感(一)：师匠

*个人日记性质，剧透，未读慎入
*提及姑获鸟、魍魉、狂骨、络新妇
*大量原文摘抄，中二病发，肉彦脑残粉模式，夹带大量私货
一向遵循按顺序阅读的我，出于“很喜欢络新妇的名字！”这样的理由，在看京极堂系列的时候，打乱了顺序，按照姑获鸟-魍魉-络新妇-狂骨-铁鼠这样的顺序读完了五本书，却获得了出乎意料完美的效果。如果评分的话，我要给铁鼠最高星的分数。
崇拜岛田，是从《占星术杀人魔法》读完的那一瞬间就开始了。崇拜绫辻，是拖拖拉拉读完六本馆之后，在《暗黑馆事件》之后心服口服。如果说什么时候崇拜京极，应该是从五本书全看完，合上《铁鼠之槛》，周围的世界天旋地转那一刻。
安利我看京极夏彦的星星一直跟我强调京极堂系列的特点：超脱于普通的推理小说，抽丝剥茧，层层拨开迷雾，不仅显出真相，还要你对那真相人心心服口服。这种感觉在铁鼠里，我第一次彻彻底底地体会到了。看狂骨的时候，我还是抱着围观主角团互动的心态走马观花地看完的，又被星星安利“铁鼠的互动更萌呀！”，然而在铁鼠里我完全忘记了围观JQ，只身深深地进入了案件的结界中。
曾经试图给京极堂系列的故事角色们画关系图。姑获鸟很简单，魍魉很复杂，到络新妇完全画不出来了，铁鼠就更……。但不同与络新妇中整个世界全部被蛛网黏接的错综复杂，铁鼠置身于深冬大雪中的深山寺庙显得格外清肃明晰。角色照例很多，合上书之后关系却清清楚楚。在冬天读这样一本书，实在是只有用“咒”才能形容的奇妙相遇。
在经历了姑获鸟的史上最吊诡计、魍魉的史上最吊动机之后，简直想用所有的笔墨来赞美铁鼠这件案子。无论是主线的谋杀，还是支线的谜团，外加潜伏在文中草蛇灰线的各路隐喻，都如同紧紧相挂的铁环。一开始我想给电子书截屏记下好句子，最后发现几乎变成一页截屏一次了……
——这里是北宗的圣地，是渐悟禅的修行场所。然而南宗的末裔却大举擅人此处，设下结界，大叫着顿悟、大悟。该被排斥的异端——是你们才对。
——据说缺乏爱情，会使人停止生长。
五雷轰顶。之前所有的伏笔和暗示，所有与禅宗有关的京极堂式讲述，在这一刻震开惊天霹雳，如同精美的拼图，被执棋落子一般的姿势拿住，“啪”地落在事件中央，狠狠地补满所有的真相。
如同环环相扣的铁链。如同咬住自己尾巴的蛇。
——历经百年，贫僧却连那一瞬间也无。所以贫僧嫉妒那些获得了那一瞬间之人，贫僧不甘心哪。贫僧的修行是多么不足、是个无德之僧啊。所以贫僧认为，若是自己开悟的话，能够在开悟的状态下死去，便是无上的幸福了。肤浅，肤浅，肤浅至极。贫僧正如了稔师父所说，是槛中之鼠啊。
如此具有悲剧美的动机。
如此可怜的凶手。
——四大分离向甚处去？
——甚处都不去!
庭前柏树，云门屎橛，洞山三斤，迦叶刹竿。
——那是意义不明的比拟吗？还是装饰？
——那是供养。
如此华丽的谜面。
如此合理的解答。
如此缜密的诡计。
——没有任何一名僧侣曾经向他参禅。没有。我想觉丹师父听到佑贤和尚说‘贫僧大悟’，只答了他一句‘这样啊’
——没错，你说的没错。我啊，是天眼通圆觉道的孙子。直到二十五年前，每天每天都归命不空光明遍照大印相摩尼宝珠莲华焰光转大誓愿地念着真言，是个真言和尚!
揭下假面之后，金色骷髅和狂乱幻梦中于后舞动着的，真言宗。
——那是谁设下的结界？
——是数百年来守护着这里的人。
——那个人就是凶手。
——凶手——才是这里真正的贯首。
尽管众人说，这系列里有侦探头衔的是榎木津，而京极堂是驱魔师，是神社主人，是旧书商。
然而真真想呐喊出来。中禅寺秋彦，你着实是个侦探啊！是推理破案，抓出凶手的侦探啊！
师匠这两个字，无愧赠予中禅寺，也无愧称于京极夏彦老师。
也许不能认为铁鼠本身有多么高明于其余册之上，可能只是因为这系列的阅读积累到一定水平，我也深陷京极夏彦文字的毒害之中，达到大悟的境地了吧。
被老师批评“功夫拙劣就别接大案子”的京极堂。
有关脑与意识，幻境与现实。人脑与其之外不能用的脑。
咒乃脑所设下之陷阱，然世尊拈花，不立文字。
——禅能够在真正的意义上接触到超脱人类的事物。禅并非操弄语言、使唤蛊物的区区阴阳师能够干预的领域。
有关结界之内的结界，如同匣子般封印了三十余人的明慧寺。
牢槛中的牛，似在而似不在。大悟的了稔师父这般说。那一刻，仁秀师父一定是被过路魔附体了吧？
所有从这系列里领悟到的知识，忽然融汇在一起。
姑获鸟，魍魉，狂骨，铁鼠，络新妇。他们不是五册书，而是一册书啊。
久远寺与菅野。石井和山下。山下和益田。姑获鸟的鸟口。魍魉的增冈。狂骨的伊佐间。铁鼠的今川。
他们便是如此相遇并汇合在一个世界中。以京极堂、关口、榎木津他们为原点，在两界的彼岸中摇摆穿行。
——菅野，我想起了你。我觉得你是幸福的。
——你只种下了因，也没看到果就逃走了。你是害怕会生出什么样的结果，还是预测到最糟糕的结果所以怕了？不管怎么样，你什么都还没有看到，早早地就逃了。我在仙石楼里，一直觉得你这样是幸福的。
京极堂以阴阳道——不，以他的心灵与言语的力量打破一个个魔障。
无数崩毁的结局。无数坠入“那一面”的人啊。
杂司谷的大火。
研究所屋顶上，皎洁的月亮。
明慧寺的大火。
狂暴春风中的樱花之海。
——赤红的火焰。苍蓝的火焰。熊熊燃烧的火焰。
——即使如此，铃子依旧一身华服。
——朱绯的花纹。靛蓝的花纹。紫红的花纹。
——原本没有色彩的禅寺，如今是斑斓艳丽。
——仁秀开口道：“大悟，吾于今大悟矣。”
如此美丽而崩坏的终局啊！
于是，到此为止了。
最后死货。读完这本之后，对于榎木津的爱又上升了一个高度。
在狂骨和铁鼠里，总是他拿着手电筒，把一切都明晃晃地照乱。
京极堂是黑夜，他就是光明。
面对哲童和阿玲，京极堂踏出一步，榎木津便后退一步。
局势混乱的时候，总是冲上去出手不惜跟人肉搏。
大殿在烈火中崩塌，是榎木津把京极堂拖出来，又把昏迷不醒的关口背下山。
——我想只有京极一个人负担太重了，所以特地在这里等，要感激我呀。
——谢谢你的关心，我都快感激涕零了。
从学生时代便结伴至今的三个人，心都要萌飞了！我可以开始吃3P吗！！
京极堂系列的阅读，到这里终于可以告一段落了。说实在每一本京极堂都值得一篇笔记。只是读魍魉的时候在考试，络新妇的时候被剧透的感觉太糟，狂骨看的有一点不明所以，最后只有姑获鸟和铁鼠写了。
可以开始写同人了。涂佛，阴摩和邪魅都还在文包里。什么时候想他们几个，就再看一本吧。

　　《铁鼠之槛（上）》读后感(二)：落入凡间的仙人

        这本书实在在晦涩了，在叙述的过程中不断变换叙述人身份，从各个身份将事情时间前后跳转来回叙述，中间又掺杂佛教从中国唐朝流传到日本后各个流派历史和相互纠葛，大量的佛教典故和佛学用语，甚至还包括中国南北六祖的顿悟和渐悟之争。坚持读下来真是个艰难的过程，如果对日本佛教了解的话可能会觉得这本书不错。
       最后的凶手很是意外，凶手居然是一个隐于庙堂外真正的高人，曾经有高僧觉得这个高人是世间的仙人，对他的修行钦佩不已，从而来到这座寺庙以追随这位高人的修行。然后这位高人却不自知自己的能力，而是单纯的在修佛的道路上嫉妒那些修佛过程中“悟”了的人，觉得自己如何都无法达到的伟大成就却被那些僧人轻易达到了，嫉妒之下将“悟”了的人逐一杀害。
        可是，那些僧人的“悟”可能只是对当前执着的“悟”，只是重回正轨，而不是真正的“大彻大悟”。这位高人却是一位年纪大得无法计算的真正高人，他因为长久的修行而迷失了本心，只是执着的追求“悟”。生了执着之心就落了下乘，而更是无法达到“悟”的境界了。

　　《铁鼠之槛（上）》读后感(三)：俗人与佛法

吾乃一俗人 不屑悟佛法
在党的不当教育下 作为一个纯正的无神论者我对于一切的宗教法道虽充满敬意 但并无丝毫之兴趣 痛苦了多半个月终于啃完了这本玄学巨著 但读后的体验也仅仅是“痛苦艰涩”而已 也许有人质疑我既然不喜欢宗教又何必读此书呢 我只能说我虽然知道京极善于用玄学解释事件 但我真心是不知道此书竟然用玄学解释玄学啊。。。 所以评分肯定是不客观了 但既然我读了我还是可以评它一下的。。。
我评价一部推理书一般有以下几点：
诡计（本格）动机（社会）悬念（神秘 谍战 法庭种种） 这些因素占2分
在这本书中首先诡计是绝对没有的 就是一系列的杀人事件而已 悬念也没啥无非就是动机不明而已 而动机又是源于佛法 毫无社会派的震撼之感。。。 也许出于玄学之奥妙应该给予一分 可惜此玄学非我所好也
所以此项目上0分
布局/节奏/伏笔 1分
在布局和伏笔上 京极一向是得满分的 在我看过的三本他的书中基本都是完美的前后呼应 小处的着笔基本也能做到 笔笔有用 但是节奏拖沓是硬伤 你不能要求所有人都喜欢看大段大段的玄学 说道玄学我最最推崇的就是小栗虫太郎模式 也许有人会说他的模式向来是玄而不学 话说一半好不深刻 可是对于大众来说这种写法是适合大多数的 难道他把黑死馆的中世纪知识大段写出来你就会读么。。。 只言片语点到即可 重点还是要放在推理上不是 铁鼠在我眼中就是彻头彻尾的玄学几乎没有停止他的脚步 对于同好之人还好 但是对于像我这样的无好之人只能说是对牛弹琴了
此项目给0.5分
剧情 1分
相对于魍魉和姑获鸟 此书的剧情我看不到 刨除玄学成分剩下的仅有杀人的事实了而已 缘于玄 止于玄 释于玄 而玄能作为剧情吗？ 如果看过笠井洁的《再见天使》或京极的《魍魉之匣》就会知道 玄学是应该作为手段来解释案件的而非案件本身 当玄学成为全部这本书的性质也就发生变化了
正如腰封所说 此书于《玫瑰的名字》是同一类型 并非标准意义的推理小说而偏向于文学类作品了
此项目给0.5分
人设1分
京极堂系列最精彩的就是人设 所以在他的作品中这一分我是必给的 用玄学来解释怪奇现象的阴阳师 五迷三道口无遮拦的超能力侦探 报社的大胆探险二人组以及一个时常迷失自我的烂作家 这是多么奇异的组合 在人设方面不得不说京极是做到了极致的。。。。
此项目给1分
总体两分
顺便点评下读过的姑获鸟和魍魉
姑获鸟之夏
诡计 1分 解释太坑爹减1分
布局 1分 布局很棒 作为处女作简直不可思议
剧情 0.5 解释和剧情的结合我留有异议
人设 1分 完美
总分 3.5
魍魉之匣
诡计 1.5分 其中的某些现象有违科学
布局 0.5分 完美的布局 节奏拖沓减0.5
剧情 1分 剧情和玄学的结合的很棒
人设 1分 完美

　　《铁鼠之槛（上）》读后感(四)：时间的牢槛

       拨开迷雾见云天，这是京极堂系列一直给我的感觉。本书依旧佳作，虽然篇长，但是节奏很好，没有给人一点有什么冗余的部分。思想明确，“世界上没有不可思议的事，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事”这个思想一直贯彻始终，这本《铁鼠之槛》也很好地解释了这句话，让我们了解了京极夏彦的思想。书的信息量很大，本书是与佛教禅宗相关，介绍了很多关于佛教的知识。错综复杂的人物关系，虽然看似跟事件无关的人物，总能够被作者巧妙地联系到一起，并介入到事件当中去。当然还有必不可少的推理元素，随着剧情的发展，让读者产生更多的问题，仿佛走入雾林深处，最后借由作者给读者普及的知识，将问题一一解开，仿佛穿出森林登上高山，才看懂了林中的一切。个人感觉，除了语言晦涩些（当然也是自己的文学素养不深），无论在哪个方面都可称得上是佳作。
       初看本书，看着令人迷惑的开头，甚是不解。牛代表什么；鼠又代表什么；杀了人，怎么变成了老鼠杀了牛；这又与铁鼠之槛的传说有什么关系；为什么老鼠不能破槛而出呢。种种问题萦绕脑里，不得其解。只是感觉这很符合京极夏彦的风格，而且也很符合佛教的那种禅风。当然套用书里的观点，很多事情明白了，但这是用语言说不出的，我也只能说这很有京极夏彦的风格，当然也有语言匮乏的原因。作者很好地在故事的发展过程中，利用中禅寺除妖的话语，向读者普及了禅宗一些相关的知识者理解故事。从我自身来讲，虽然家里面的人大都信佛，直到读了此书之后，才了解原来汉传佛教分为十宗（也有十三宗之说）。而现在最普及，也是家里常念的“阿弥陀佛”属于净土宗。当然本书主要讲解禅宗，其历史，还有各种禅宗的公案。而且到最后，会惊奇的发现，作者给我们灌输的知识，都融会贯通到事件当中，成为解决事件的关键要素。引子，任秀的告白借由这些知识和京极堂最后的破除结界让我们豁然开朗，得到答案。作者还很擅长文字游戏，像是阿玲的身世。可能很多人会被久远寺医生误导，直到最后还在怀疑怎么阿玲就是玲子，她不是玲子的孩子吗。那这不就是任秀打诳语了吗，这不应该是修行僧的作为呀。可是回过头来再看任秀关于阿玲身世的说明，其实他只字未提捡来的是婴儿，任秀也未曾说过谎话，只不过我们都被久远寺误导了。还有大多推理小说都会根据线索来解决案件，但这里的线索只会扰乱搜查，让人不得其解，这也是作者高人一手之处。这就体现在，几个尸体死时候所留下的线索，到最后才发现，这不过是哲童对于公案的理解，扰乱搜查就是这么一回事吧。故事的巧妙之处还有很多。
       本书当然不止于精彩的故事，错综的人物关系，大量的知识背景，更在于它在陈诉着作者的思想。作者很好地想我们解释了宗教与科学其实并不冲突，怪异与科学亦不冲突，冲突的是科学和伪科学。原本存在于我们幻想当中的“除魔”、“结界”等词，也都给我们很合理的解释。怪异无非是把人们不能理解的现实转变为故事而让人们能够接受，这最大地保存了事件本身的面貌，怪异如果有足够多的线索是能够用科学去解释，而线索不足，强加科学之名，这便是伪科学。而除魔，便是将怪异还原为现实本身的面貌。还有对书的理解，一本书的价值可以根据卖书的人而定。书最宝贵的价值不在于其存在的时间、制作工艺或是材料、而在于传播思想和知识。等等诸如此类思想云云，都值得我们细细品味。
       本书故事精彩，可能看一遍就足够了，但是论起里面的知识和思想，我想一遍是不足以理解的。本书是可以让我们品读的佳作。

　　《铁鼠之槛（上）》读后感(五)：公案杀人事件

这两本五十万字的书，名字起做公案杀人事件，我觉得会更贴切一些，当然，这样就泄底了。
简单的说，深山之中的一个无名小寺，出现了连续杀人事件，一共死了四个僧人，既然是连续杀人，一定是有名有姓的凶手要被擒获。而且还要查明凶手是出于什么动机杀人。
最后，凶手的动机居然是，按照这些和尚宣称自己大彻大悟的时间顺序，一个个的杀。杀完之后的尸体处置方式，则是挂靠各种禅宗公案。
既然是这样的故事背景设置，普及禅宗的知识，尤其是禅宗公案的知识，那就成为非常重要的部分了。
于是故事中的各种人物，反反复复，谈论了一大堆关于禅宗和公案的说法，从起源，到流派，到分支，到公案，不一而足。
这些文字占据了五十万字中的一大部分啊。如果把这些剥离出来，这篇小说该是多么简练呢。
由此，日系推理和欧美系推理的一个重大区别，或者说是现代推理和古典推理的一个重大区别，就在于核心诡计的外包装太多了，过度包装，使得核心诡计的冲击力都被冲淡了。
这种现象在岛田庄司的小说里比比皆是，而他却还口口声声号称自己只会写本格推理，当然，后来不好意思了，就说自己的是新本格。在我看来，这种充斥大量水文的本格，还不如实实在在的社会派来得靠谱。
当然京极夏彦和岛田庄司还是有不同的，京极夏彦感觉就像是日本的复古主义者，趣味停留在江户时代，喜欢各种妖怪啊，密仪啊什么的。能用自己的全部作品来展现这种趣味，宣传这种文化，也还是比岛田要高一个档次的。
当然，妖怪这种东西，国学（也包括日本的“国学”）这种东西，公案这种东西，总是调子唱的高，回过神来，发现，不过就是这样。
就说禅宗大谈教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛。看起来调子很高，可是一统计，恰恰是记载各种禅宗公案的传灯录之类的文字，成篇累牍，反复说一个要自信的道理。（以我所知，就有厚厚的三本五灯会元和两本古尊宿语录）说是不立文字，最后，产生文字垃圾最多的，恰恰是禅宗。
当然，这扯远了，我们是在看推理小说，说密室、说杀人，这才是趣味所在。