石榴树上结樱桃的读后感10篇

　　《石榴树上结樱桃》是一本由李洱著作，江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：16.80，页数：242，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《石榴树上结樱桃》读后感(一)：从中国当代农村窥探中华民族性格 －《石榴树上结樱桃》

《石榴树上结樱桃》这部小说在当年茅盾文学奖上惜败《秦腔》，可与《秦腔》相比，远离名利场的李洱与土地更亲贴，对于农村现实题材把握更精准。用冠在《百年孤独》头上的“宏大叙事”来评价这部小说似乎有些有些“过”了。但可以肯定的是，李洱这篇16万字的小说，将农村、农民对色欲、贪欲、权欲的众生相如浮世绘般徐徐展现在读者的眼前……
小说讲述了这么一个故事：村主任繁花巾帼不让须眉，将村务打理得井井有条，对于下一届选举胜券在握。但就在选举前夕横生枝节——关乎台上台下的计划生育工作出了岔子，一个妇女计划外怀孕继而失踪，事出突然，繁花的部署全部被打乱。一场乡村闹剧由此展开：决定将此时查个水落石出的繁花抽丝剥茧却发现事情没那么简单……原来，村委会班子里的几个人背着她四处拉选票但被繁花巧施妙计一一化解，就在她认为万无一失之时，黄雀在后，她最信任的人，她的接班人在背后捅她一刀，这是最致命的一刀，繁花的政治生涯黯然收场。
李洱写农民，是站在广阔的文化视野上，抒写人文精神更，他写现代农村，实际上是在反思千年沉积下来的民族性格。新的经济形态与民族性格已经很大程度地改变了农民的生活，但是传统的触须依然无处不在：家庭观严重、目光短浅、见利忘义……这些阴暗面在现代化的冲击下困兽犹斗。
先说女权主义，繁花作为一个农村女性，能说会道、能力强、有责任感，将村里的大小事务打理得井井有条，在村里人人夸奖她不比男人差，在农村，繁花作为一个女性登上了一个村庄权力场的最顶端。在小说开端描写繁花与丈夫殿军的性时称繁花喜欢“在上面”，“能搞”。但是在她听说能搞的女人生不了儿子时又懊悔不已。繁花在村里是一个接收的思想较为先进，凡事都能做先锋的女性。可就是这样一个女性，嘴里说着生男生女都一样心里却巴望着生个儿子。更别提村里的其他人了。在农村重男轻女是一个理所当然的理念，不论是男是女，都认为男人比女人金贵。最后造成生男孩的恶性循环：男女比例失调，为了传宗接代去其他地方买媳妇，买来媳妇接着生男孩。越生越多，越穷越生。
如果再进一步问为什么，我们可能会得到以下两条主要原因：男孩可以传宗接代、男人是强壮的劳动力。
宗法制在中国存在千年，传宗接代的理念在每一个国人心中都有着深深的烙印，可是，在当代，宗法制早已不再适应当代社会，作为糟粕思想本应该被扔进历史的垃圾桶可仍横行在中国农村，这反映出的不仅仅是乡村的闭塞与信息传递的不通畅，更反映出中庸保守民族性格。同样，在将科学技术作为生产力的当代，农村仍以男性作为强壮劳动力，除了贫穷之外更是几千年来小农经济为中国农民带来的不安全感。
以繁花为代表的女性在这个立场上，一方面竭力证明自己不比男人差，而另一方面又巴望着生个男孩，这样的畸形心理让人不解。更可笑的是，面对选举失败的繁花家人说的第一句是：“我们老孔家有后了。”（不是村长的繁花不用以身作则，可以再生二胎。）但若结合中国农村现状，却又是合理的。在中国农村，若想要真正的女权主义，平权主义生根发芽除了先进的生产力，披着厚厚历史尘埃与糟粕的宗法思想同样是巨大的阻碍。
计划生育是整部小说的背景与贯穿的主线之一。关于计划生育我有好多话要说，可又似乎无话可说。小说里描写的恶俗反人类的标语下土厕所屎尿横流上面再爬满一层苍蝇是我想到计划生的第一反应。从小，在我生活的小镇里，周边村庄也间或传出哪家偷生被举报房子被扒了，或是孕妇被强行流产母子双亡的惨剧。
近些年，关于计划生育的反思不断持续，同时莫言以计划生育题材小说《蛙》获得了茅盾文学奖也显现出了文化界的倾向。张爱玲曾写过散文《造人》也谈这个问题，但观点似乎不尽相同她说，“文明人是相当值钱的动物，喂养，教养，处处需要巨大的耗费。我们的经历有限，在世的时间也有限，可做，该做的事有那么多——凭什么要我们大量制造一批迟早要被淘汰的废物？我们的天性是要人种滋长繁殖，多多的生，生了又生。我们自己是要死的，可是我们的种子遍布于大地。然而，是什么样不幸的种子，仇恨的种子！”而莫言在他的小说《蛙》中写了在计划生育时代，“我”的姑姑，一个优秀的共产党员，从一个接生的妇产科医生变成了强行拉人堕胎的恶魔，老了之后发觉自己双手沾满鲜血性情大变悔恨不已的故事。小说着重强调人权。其实对于张爱玲与莫言的观点，两者似乎有些矛盾，一个是精英主义的立场，而另一个更接地气，写发生在乡镇农村的故事，反映的是平民的立场。其实，两者并不矛盾，张爱玲谈造人强调的是人们节制生育的自觉性，而莫言强调的是人们生育的权利。
我们可以做一个假设。假设我们站在无知之幕下，在幕布被拉开前，我们没有身份。不知道自己的身份是精英阶层的丁克族还是一个生不了儿子就会被丈夫抛弃的农村妇女。那么现在让你选择你认为应该实施计划生育吗？这个选择又扯除了一大串问题：颁布与人权相矛盾的政策可恶吗？再问，一个民族的基本人权应该为一个国家的发展让步吗？在小说中，为了生儿子影响繁花选举的雪娥诚然可恶，但要知道站在精英主义的立场上批判中国农村是标准的耍流氓行为。现在我们明白，计划生育有利于国家的发展所以不可恶，当年提倡多生建设国家有利于国家的发展也不可恶。那么，造成这些血淋淋惨剧的黑锅应该由谁来背呢？想来想去，谁背都不合适，那么就由它去吧，终有一天人们不再提及，历史不再记载，我们从都是一个健忘的民族。
到了小说最后，政治，这个更大的主题才挣出表面的纷杂，有文化、有背景、有象征、几乎是揭秘似的呈现在你的眼前。在官庄，中国最小的组成单位中的一个，内部的政治斗争丝毫不逊色美国总统选举，人人都说权力是一剂春药，为了权力村委内部都打着算盘，权力的斗争不会发生在阳光下，干练的女村长看走了眼，我们也跟着看走了眼， 原来善解人意俯首听命的团支部书记才是最后的枭雄，整个过程她都在上演着扮猪吃老虎的好戏。繁花颓然失败，黯然收场，收下了小红“一花一世界”的牌匾。然而她又不那么值得人们同情，看见今天的小红我们仿佛看到了从前的繁花，当年，繁花不也是这么当上村长的吗？
小红和繁花上位的诀窍不外乎笼络人心这一条。小说中的一个人物不停地说“人心都是肉长的。”这“肉长得”感情和血缘当然可以战胜法治和民主，这套伦理是面朝黄土背朝天的农民血液里流淌的对于是非的迷糊。同时也是千年来靠天吃饭的农民骨子里的不安全感带来的盲目顺从和跟风。
有一段话是这样说的：“民主把一个人永远地抛回给他自己，最终将他完全禁锢在内心的孤独里。”刘瑜是这样解读这段话的：“民主通过将公共生活的重负压在每一个个体的肩膀上，挑战每一个人的心灵和头脑。如果是劣质的民主，正如专治，是给个体提供一个恻隐于群体之中的机会，那么好的民主则鼓励每个人成为他自己，依赖于每个人成为他自己，把一个人永远地抛给他自己。是一件好事还是一件坏事呢？勇敢的人和怯懦的人有不同的答案，勇敢的民族与怯懦的民族，也许有不同的答案。”

　　《石榴树上结樱桃》读后感(二)：农村选举的那些事儿

农村选举的那些事儿
——访《石榴树上结樱桃》作者李洱
    由李洱的小说《石榴树上结樱桃》改编而成的同名电影最近在全国上映。作为2013年第一部由小说改编的电影，《石榴树上结樱桃》既没有《白鹿原》的明星阵容，也没有《一九四二》的惊人历史。它正如有影评所说：“只能算是当代现实主义文学射向影视文化的一颗小棋子……其黑色讽刺和现实喜剧嫁接出的生活感，值得喜欢现实主义的朋友小酌一番。”
    农村生活的奇幻之旅
    《石榴树上结樱桃》，从这个略显古怪的题目开始，从书到电影，作者李洱以一贯幽默的方式，带着读者和观众开始了一场中原农村的奇幻之旅。
    该书讲述了河南一个名叫官庄的小村子里换届选举的故事。村长孔繁花本来信心满满准备连任，偏偏村中一个超生的妇女打乱了所有计划。在寻找这个失踪的超生妇女的过程中，村里的各种“政治力量”开始博弈——无论前任村长、村委委员，还是民办教师、普通村民，每个人都在打着自己的小算盘。结果出人意料，最受孔繁花信任的“接班人”孟小红当选村长。
    李洱这样解释书名的含义：石榴产自西域，在西汉传入东土。而西汉恰好是中国民族国家形成的源头；樱桃产自东洋，而在中国近代，正是因为日本，我们的民族国家意识才得以觉醒和空前高涨；两者都在中国生根结果，不同的思想也带来很多矛盾与纠葛。这些矛盾与纠葛因为选举出现了一场大爆发。“官”、“孔”、“孟”，李洱用这些象征意味的词语，拉开了一场在“传统中原农村”中进行“民主选举”的大戏。
    李洱只用了4个月撰写初稿，又花了五六个月进行后期修改。对于细节的描写，李洱力求做到事无巨细。书中写到河南农村房子的屋脊两头，都有兽头的装饰。写这一段时，李洱想不起来这些兽头应该用怎样的专有名词，于是打电话询问住在河南农村的父亲。父亲告诉他，这些兽头有逢凶化吉、公道在天的含义。河南话形容一个人空闲，就说他闲得“五脊六兽”。
    现代版的乡土中国
    李洱在北京郊区完成小说创作。他自述：“从北京郊区农民的脸上看到了中原农民的脸，又从中原农民的脸上看到了北京人和上海人的脸。这样的脸其实无处不在，我再次意识到了乡土中国的内在含义。”
    小说中的农民能够有板有眼地讨论克林顿和莱温斯基，再商议一番“复兴国学”的大事。对此，出生于河南、对中原地区非常了解的李洱，言之凿凿地表示：“中国农民在田间地头讨论国家大事的水平，与北京出租车司机的水平，完全相当。”
    李洱说：“中国新一代农民与老农民的思维差异很大。别说梁斌笔下的农民，你很难看到；就是路遥、陈忠实笔下的农民，你都很难接触到了。”于是，《石榴树上结樱桃》中的主人公，整天思考的并不是传统的庄稼收成，而是竞选村长、吸引外资这样的“政商大事”；书中还穿插了村民去深圳打工、造纸厂环保问题、全村学英语这样紧跟时代的小桥段。
    李洱说：“‘传统’从来不意味着僵死和封闭。无论过去还是现在，我们的传统文化都在不断被建构。如果把外来文化从现有的中国文化中挑出来，中国文化就被挑空了。连‘领袖’、‘干部’这些词，都是外来词嘛。”
    不过，李洱对农村的现状还是抱有忧虑：“现在的农村，年轻人都想进城，除了春节和收割季节，农村就变成了老年人和妇女儿童的天下。孤儿寡母，没有生气，没有活力。”小说中的村干部都在城里做生意，但又不能很好地融入城市，只能做一些卖凉皮之类的小生意。
    小说的开头有一段颠倒话的童谣：“颠倒话，话颠倒，石榴树上结樱桃，兔子枕着狗大腿，老鼠叼个花狸猫。”现代版的乡土中国就在这样看似荒诞不经的逻辑下，试探着往前走着。
    电影改编差强人意
    小说《石榴树上结樱桃》创作于2003年，2007年出版，电影2013年上映。10年时间，一波三折。当年关于小说的最大新闻，是德国总理默克尔将德文版的小说作为国礼送给了温家宝。电影公映后，反响却只能用“差强人意”来形容。在电影网站时光网上，电影得分仅有6.4分，满分10分。
    学理论出身的导演想用戏曲舞台化的方式讲好故事，在影片开头用了一段与剧情没什么关系的戏剧演出，再加上大段的旁白、闪回、定格，观众评价为“主题先行，理论先行”。不过，电影幽默的对白和尊重原著的改编，还是让观众看到了诚意。尤其是在各类大片的围攻之下，能有一部农村题材的“小众电影”，且兼具娱乐和思考，已属不易。
    李洱曾公开表示，小说越好，越难改成电影；电影无法呈现的部分，却往往是小说的最精彩所在。“我申明一点，我并不是这部电影的编剧。主创人员一直在反复修改，改到最后，我都不敢看了。电影拍完后删减比较严重，包括孟小红最后怎么上任的也没有交代清楚。”
    不过，经过多番删改，一度被禁的电影终于公映，总算是好事一桩。李洱特意写了一首“颠倒话”表达心情：“一禁就是多年，总是改个没完。一轮明月初升，却有寒星数点。护城河内狗刨，城外旌旗招展。昔有繁花退位，小红也快到站。乡土直奔城镇，都城梦想田园。石榴变成樱桃，母鸡下个鸭蛋。”

　　《石榴树上结樱桃》读后感(三)：很小却又很大一件事

       围绕计划生育展开的村上选举的故事，很大的一件事，对于孔繁花，对于村上的很多人；却也是很小的一件事，因为在整个中国社会里，这实在是微不足道的一件事。
    但是这件微不足道的事情却在作者的笔下显得活灵活现。是一口气读完这本书的，这与作者写作的节奏与逻辑的把握分不开。兢兢业业的孔繁花与精明能干的小红就此也留在了脑中。繁花是努力的，但是我想自己更想成为的是小红，人总是被别人身上自己不具有的优点吸引。
    说到计划生育，想到了从长辈那儿听到的关于计划生育的故事，想到了已经7个月大的胎儿被一针打死在母亲腹中，再破腹产取出；想到了那个被阿姨一手塞到尿桶里的刚出生的阿姨；其实在农村这样的故事实在是多的数不过来，因为对于那些到死都想要个儿子的农民来说，付出多大的代价都是可以被接受的。
    而对于复杂的人心一直都有一种恐慌和抗拒的心理，因为自己做不到有那么多心眼儿，因此担心别人对自己这样时无法还击，说到底也不过是担心自己受伤罢了。

　　《石榴树上结樱桃》读后感(四)：关于计划生育

     管计生这事，只见过一次现场。还在读小学时，去镇上玩，黑压压的一帮人纠结成地龙卷，紧张地扭动。龙卷中心是一个哭天抢地、撕心裂肺的乡下妇女，一边奋力挣扎一边被众人顶上了卡车。那时胆小，看到这种场面全身都有点僵硬，心想肯定是这女的不对，犯法了，还是一条连小孩都知道的法律。肯定是想生男孩，性别歧视重男轻女，再说国家规定，是死杠杠，就像《小学生手册》上，每一条都得遵守，家长签字。
   后来才知道有些法律是霸王条款，有些政府是流氓，也知道独生政策造成很多问题，包括我自己的问题。
   中国的问题，只能用中国方式解决。国人太聪明了，都过头了。心房有七窍，舌尖能绣花。刚看完一个中法厨师比赛，主场中方厨师把作客的法国厨师算计得一愣一愣，算计中和得手后的眼神、表情，都能演后宫剧了。但是有必要吗？本来人家就处于完全的劣势，要赢很难，有些时候要帮帮人家才好。反正都是算计，个个心里都打小九九，哪怕船要散，也要拆木板做小船自己逃。
   ……好吧，自己都不知道在写啥。算了，搁笔。

　　《石榴树上结樱桃》读后感(五)：写的是乡村政治，琢磨的是人心

这本书是在图书馆的中国文学区随意翻到的，当时一览了个大概的提纲和书籍封面的读者及报刊评论，私心觉着应该是本尚算精彩的描绘当代中国乡村生活和政治的小说，正好单位组织去厦门旅游，需要为漫长的路途准备一本优质的小说聊以解闷。
事实证明，我的确是没有选错，这本书精彩到令我彻底忽略了七八个小时乘坐旅游大巴的车舟劳顿。
李洱在展开整个故事之前，多次通过在民间真实流传了不知道多少年的颠倒话填充故事背景画面，乍看以为是在给故事描绘的乡村生活赋以血肉，呼应整本小说叙说的中心点——石榴树上结樱桃。
但其实这些颠倒话，都在为故事的不可测提前埋下了伏笔。
石榴来自西域，樱桃原产东瀛，同样都离开自己的故乡扎根于中国的广大农村的土地中。
但石榴树上是不会结樱桃的。
但是人心会，下什么种，不一定结什么果。
故事以孔繁花的政治生涯和家庭生活的荣辱兴衰作为主线，无数与之紧密相关的有各种利益关系的人物陆续粉末登场，在整个故事所产线的极普通却又暗潮汹涌的乡村政治中各自起到了各自不可替代的作用，或好或坏。
人性都是自私的，这本小说的很彻底，很赤裸的告诉了我们这个事实。为了自己的切身利益这本小说中的每一个人都做了一些不太光彩或不太地道的事情，虽则未有触及法律及道德的不应该，但在情理上都不太能说得通的事。当然这也无可厚非，人不为己天诛地灭嘛。
但有争斗，就有输家赢家，各凭本事了罢。
很显然，繁花是这场政治角力的落败者，输在太自信，自以为做了这样那般尚算聪明和地道的事儿就万全了，胜券在握了，太高估了自己，也太小看了别人。
致命的是，她估错了敌手，看错了人。
书中有的是有名有姓，有型的人物，他们在左右故事的走向；但真正决定着情节和人物命运的，是那些连名字都没本提及的村民，他们才是造就出一幕幕戏剧，闹剧，喜剧，本剧的始作俑者。
一个人的心，很难琢磨，更何况一群人的心了。
而人的存在，一直就伴随着不可避免的纷争。
因为，人心难测啊。

　　《石榴树上结樱桃》读后感(六)：石榴树上结樱桃

怎么说呢，尽管她有充足的理由连任，并且恢复村支书的职务，但是不怕一万就怕万一啊。老话是怎么说的？人心隔肚皮，万一有人在背后捣蛋，到时候她可就抓瞎了。
再难剃的头也得剃，再难啃的骨头也得啃。
繁花想，二毛未免太张狂了，以后会栽跟头的。栽了跟头，本村人看的是他的笑话，外村人看的却是官庄人的笑话。不行，我得敲打敲打他。
现任村委会主任繁花巾帼不让须眉，一心为村民谋福利，论功劳论苦劳，都是连任的最佳人选。但就在选举前夕，横生枝节——关乎上台下台的计划生育工作出了岔子，一个妇女计划外怀孕，继而失踪。事出突然，繁花的部署被全部打乱，她决定将这起事件查个水落石出。就在进展中，秘密接二连三浮出水面：不但村委会班子里的几个人背着她四处拉着选票，而且她最信任的、接班人竟然也“在背后捅她一刀”，这就是致命的一刀。

　　《石榴树上结樱桃》读后感(七)：很差

很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？很差。离生活很远。我就这么点儿感想，还非得凑数啊？？