古船读后感10篇

　　《古船》是一本由张炜著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：375，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《古船》读后感(一)：见素抱朴——浅谈《古船》中的文化隐喻

　　《古船》读后感(二)：古船带给我的思考

    看完《古船》，内心的复杂简直不知从何说起。一直以来都很喜欢沈从文描写湘西农村生活似的细腻柔和自然的笔调，也很追求像《激流三部曲》中对觉新逐渐打败内心获得觉醒过程中给我们带来的对人走出内心桎梏的思考，而这两个主题在《古船》中都得到了很好的体现。
    然而小说所包涵的远远不是仅此两个主题。小说中有大量对大炼钢铁、大饥荒、土改时期人们的愚昧、苦难、残忍的描写，无不带着一种隐藏于文字背后的深思和追问。谁不知道玉米一个杆只结一个，却还得谎报大数字；大炼钢铁荒废了多少田地；土改革命的左倾与返乡团之间愈演愈烈仇恨的循环；文革被多少人利用为满足个人欲望铲除异己的机会？镇史总是被反复提及，提醒人们它没有记录完全，这又象征着什么？抱朴在十六七章中的内心的宣泄俨然是一种对人性的追问。另外，老庙、古墙这些象征着传统文化和生活方式的事物的毁坏和新科技带来的生产力的改变，写出了中国近现代农村的所遭。总之，读完此书，最大的感觉就是沧桑厚重之感，每个人都会被唤醒自己独特的思考。
    再谈谈小说的结构，这种一个事件穿插在不同人物的故事中反复描写充实的方式带来的是我们对事件之间联系更多的思考和更深的印象。
    最后说说小说中一些人物给我带来的想法。我觉得隋不召身上总有一种使命感，一种继承历史辉煌探索远方的使命感；抱朴的人格引起了我极大的共鸣。我想知道，究竟是只有少数人会和他一样保守心里桎梏的煎熬还是每个人心中都有这样或那样不断限制自身的囚牢？

　　《古船》读后感(三)：一个时代

大致读了一遍古船，通过一个城镇的一群人的生活反映了一个时代。作者塑造了一个个生动的人物，隋迎之、隋抱朴、隋见素、隋不召、张王氏、赵多多、赵炳。洼里镇的兴衰，菜子国的兴衰，芦清河的兴衰，隋姓家族的兴衰，或许是在控诉着一个时代。土改之后随之到来的自然灾害、文革、反右，人们在这些运动中表现出来的愚昧和惨无人道不禁让人一次次的拷问人性，为什么弱者在获得权利之后会变本加厉的迫害他人。隋抱朴最终是否成功经营粉丝大厂带领整个洼里镇走向共同富裕已不重要，反正他是带着这样的目标出发的，他所怀有的共产主义理想是作者推崇的，也正因为这样，他在几十年之后重新从老磨屋里走出来扛起了粉丝大厂，扛起了老隋家。而见素和赵多多，两个人都是从私利出发的，出发点就低矮了很多，最后的结局也是不好的。隋不召的死有点惨，但是他的死也震撼着整个洼里镇，宣告着一个时代和一辈人的结束，他代表的一种反叛、一种新的力量，与洼里镇的落后和无知是相对抗的。

　　《古船》读后感(四)：一代人

   上个星期一直沉浸在《古船》带给我的悲伤中不能自拔，整个书是纷乱的，给我的感觉也是纷乱而无法言说的，尤其是抱朴那济世情怀，集体主义的高尚，甚至于让我一直秉持的原则得到质疑。这是我所不能忍受的，于是我一直在矛盾中思考着书中给我留下的人性、道德、价值观的问题，终于身体不堪其重我感到自己累极了，究其原因在于我是带着正误的选择来看的，这样自然会陷入否定之否 定的怪圈。
   现在想想要释然很多。何必那么严肃的投入，一本书的生成是有历史原因和作家价值观倾向的。带着批判的眼观才对，我就是对抱朴的信仰太当真的。一直以来，我很相信西方安兰德提出的理性利己主义，认为人的理想和力量是无限大的，人可以独自完成。而看这本书时，我的坚定被动摇了，世界上是否真的有绝对的对他人无害的利己，理性又是否可以解决所有的事情。不能否认的是张炜加入了很多简单的共产主义价值观，那种在今天看起来有点可笑的阶级觉悟，但是在那个情况下又是很说服力的，至少我看得很感动。
    关于人性方面书中说的再透彻没有了，所有的血腥暴力集体癫狂都得到展示。也如路西法效应一样。以前我总是对于中国土地上的农民有着深深的怜悯之情“兴，百姓苦；亡，百姓苦”更是恰切，然而慢慢，无论是日本的《七武士》还是这本古船，我开始害怕这帮人了，他们是受着历史长久以来的苦难，但是他们身上又有那么多时代遗传的冷漠无知，这个群体带有着如此的复杂性，让人又怕又怜。我一直都想不明白，也不是很了解在那个癫狂的年代，怎么人们就可以无缘无故的挥刀向没有一点厉害关系的人。这个问题我一直不明白，我也不知道该是用人性的角度，还是中国人的性格上来说，总之，那个年代成就的只有恐怖。
   乌合之众，每每看到描写洼溧镇大众的时候我只能想到这个词语。一代一代风波，历史都被他们就着饭吃下去了。过去的事没有人提起，更没有记录。只有可怜的抱朴在担忧老一辈的人去了，年轻人还能记得什么。这也是我学习过程中一直的担忧。中国那段不堪回首的历史，到了今天，已被抹杀的比比皆是，但是还有文革记忆的一代作家还在或多或少的书写。等到他们那一代人去了，是不是文坛上就会绝迹，年轻一代不会再知道那段往事，那段癫狂的岁月。

　　《古船》读后感(五)：《古船》：何时扬帆起航

洼狸镇有老城墙，有老码头，还有老磨。
在它们还没有那么老的时候，洼狸镇是东莱子国的国都，成百上千的航船在码头进进出出，芦青河两岸出产的“白龙”牌粉丝世界驰名。
如今，城墙已是断壁残垣，河水浅窄，船舶搁浅，码头荒废。只有老磨依旧呜隆呜隆，伴随着雷鸣般的巨响，缓缓旋转，磨着绿豆，磨着时光。
隋抱朴——老隋家的长子、见素与含章的大哥、苦难的见证者与承受者。他正值壮年，却终日与老磨为伴，做着最简单无趣的工作。这个汉子得了“怯病”，他压抑激情，恐惧爱情，近乎无情。
一个年轻人活得像迟暮老者，本不应如此的……
然而洼狸镇上有太多青年活得不像青年，他们都压抑着青春的生命力。
隋大虎——洼狸镇为数不多的拥有青春激情的健全青年，离开了镇子，死于战火。
隋不召怒吼道：“你们怎么不去闯老洋啊！”这是一个老头子的牢骚，一个老头子的愤怒。他不懂为什么青年人都要守在镇子里，为什么不去闯荡世界，为什么都没有青年人的精气神。他想唤醒他们，他想治好他们的“怯病”。
他想让青年人扬帆起航！
可惜青年人已经没有战船了。但有船又如何，有谁敢驾船远行吗？他们不敢，他们害怕，怕惊涛骇浪、怕暗礁险湾、怕自己无力驾驭航船。
他们是用恐惧喂养大的，吃下恐惧的饭，长成怯懦的人。
似乎只有见素没法消化恐惧，他吞食仇恨，用复仇信念武装自己。他不怕赵多多，不怕四爷爷，他要夺回属于青年人的胆气与战船。
他想要扬帆起航！
可你是要为自己驾船，还是为大家把舵？
大哥抱朴这么问他。见素答为自己。抱朴笑了，占有只属于自己的战船，如今没人有这力气了。
见素不解，这船一直以来都是老隋家的，凭什么不能夺回来，凭什么不能拥有它。他不能让老赵家永远骑在老隋家头上，他要让复仇烈火焚尽洼狸镇的罪恶。不幸的是这火焰仅仅灼伤了见素自己，却未伤及老赵家分毫。
抱朴颤抖双手，抚摸着弟弟的伤痕。见素的勇气与冲劲让这个做大哥的惭愧了，他本应保护好弟弟妹妹的。可如今见素遍体鳞伤、含章身心中毒，洼狸镇死气沉沉，青年人痛苦变态。抱朴决定去当航船的舵手，带领洼狸镇走出阴霾。
他把心中的恐惧与怯懦一并拽出，撕烂了，咬碎了，摔在地上，踏进土里。
走吧，去夺回战船！把它交给镇子，交给青年，好好看住了，别再让它落到某个人、某个家族的手里，它是属于大家的，没有人有权力独自占有它。
这么想着，抱朴迈步向前。
“河水不会总是那么窄，是时候扬帆起航了！”

　　《古船》读后感(六)：是喜剧还是悲剧？

首先，讲一下我发现这本书的原因。在宿舍偶然闲谈中，我说我最喜欢《平凡的世界》，喜欢发生在文革时期平凡人的故事，也喜欢浓浓的乡土社会气息。舍友恰好也喜欢，他就向我推荐了刚看完的《古船》。很意外自己能用不到一周的时间看完，也很意外自己第一次这么想写书评。 看完后的第一收获是，对那个时代那些疯狂的事更加了解。大跃进后的饥荒、反乡团的屠杀、造反组织的造反……其间各种残忍的杀害，毫无人性，令我不敢相信这是真的吗？作者又以插叙手法为主，先描写动乱过后的生活，后突然转回到以前的事，转化太快，易给人震撼之感。但是两条现在和过去的时间线缠绕的有点乱，初期有点费解，到后面会发现变顺畅了一点。 讲到对小说人物的理解，其实我也具体写不出什么来，但喜欢作者对角色的人物设置，每个人各具特色。而且书中也出现了很多女性角色，有潇洒奔放的也有含蓄内敛的，有为爱痴迷的也有对爱绝望的，在作者笔下，她们永远不仅仅是配角。 书读到最后，时间线理清了，情节也在见素得绝症后变得伤感起来。年轻有为的见素本来还可以效力于心爱的粉丝厂上的，却偏偏得了绝症濒临死亡，令人唏嘘。更可怜的是，老人隋不召惨死在为粉丝厂刚安装好的变速轮中，为他在生前还惦记找铅筒而感动。意想不到的是，妹妹含章不再隐忍，勇敢又冲动地向令她羞辱一生的人报仇。这样的情节让我想到了余华的《活着》，隋家人只有抱朴真正留下来，默默地承担一切，在他的领导下，粉丝公司有了好转，昔日辉煌指日可待。可读到这里，这样的故事是悲剧还是喜剧？ 我喜欢这类文学中乡土社会的人情味，这本书也不例外，镇里每个人之间是有感情的，如果我也活在洼狸镇，我也会喜欢每个不同特点的他们。可是到现在还是想不通，在十几年前（估计）的洼狸镇，却是另一种景象，血腥的暴力的无情的自相残杀的，可见，那个可怕的时期对平凡人造成的巨大伤害。 第一次在豆瓣写长书评，浅薄的我仅仅是发表一下读完此书的想法。最后，借用抱朴对知常说的一段话送给自己和你们:“最重要的是自己不要阻拦自己，这比什么都重要。我们满身都是看不见的锁链，紧紧地缚着。不过我再也不会服输，我会一路挣脱着往前走。哪怕我的胳膊被这些锁链捆折了，两手淌血，我还是要挣脱。没有这股劲，就没法过一天像样的日子。”

　　《古船》读后感(七)：文笔不错，表达不错，中后期开始太过于政治正确

我一开始是非常喜欢读这本书的。文笔沉重而迅速，是我读过的最接近《霍乱时期的爱情》那种魔幻现实主义的中文小说。之前还读过《尘埃落定》和《蛙》，但都没有那是魔幻现实的感觉。
      《古船》也如同所有主流文学一样反映了社会变迁，反映了不同人在中国历史下的不同命运，云云。这种就太多了，我读的第一本这类小说是《平凡的世界》。
      后面书里突然开始特别政治正确，提的次数太多，以至于我觉得必须要放弃继续阅读。。。有些可惜。我理解，如果没有那个“升华”，这本书可能就获不了奖。然而这样获了奖，出了名，我得知了这本书，来读，却又为这一点深感遗憾。

　　《古船》读后感(八)：逝去的与毁坏的

    一部文学作品要能够引起更多共鸣，就不能脱离时代的土壤，我想这大概也是为什么读很多当代文学作品都不能离开“政治”和“时代更替”这两个话题的原因。同样的土壤之上总能开出不同的花，所以几乎每一本书，都能带给我新的体验。城墙、河流、老庙、码头……张炜在《古船》中设定了一个近乎隔绝的洼狸镇，在极具张力的语言和富有层次的思辨中，开始了对历史独特视角的讲述，这是一个古镇，这又绝不仅是一个小镇，时代激荡中形形色色的人物逐次登场，血腥与人性，守旧与革新，屈服与抗争，这一切都在带给我们一种紧张压抑的感受。
      逝去的是那个曾经辉煌如今却开始沦为落后腐朽的时代，毁坏的是在历史前进过程中的人性和理想主义。
    无论是远销海外的粉丝，消退了的河道，还是古城墙的断壁残垣，都昭示着洼狸镇曾经的辉煌。然而正如同曾世代风光的老隋家终于走向它的没落一样，这个古镇面临着时代的淘汰浪潮冲击。隋不召、隋抱朴这两代人对于家族和时代都各自展现了不同的内心感受和抉择，抱朴和见素两兄弟一个沉默克制，一个冲动热血，他们的冲突我想可能也是一种理想和现实的冲突，是个人欲望和高尚无私的冲突。至于隋不召，则更为复杂，对古船的执着如果说是对辉煌过去的不舍，那么与老李家的友谊就应当是一种对革新的支持，，他身上的矛盾或许也是出于转型之中的时代的窘境。接下来就是权力与暴力的象征者老赵家，道貌岸然的四爷爷，残暴冷酷的赵多多，他们的存在似是偶然又似时代的必然。《古船》以三大家族的纠葛兴衰为主线，塑造了许多个性鲜明、具有象征意义的形象，在这些人身上我看见欲望也看见高尚，看见高傲也看见悲凉。
     《古船》中的每一个人物形象都有独特的魅力，而我想谈一谈其中的女性形象，文学作品中的形象虽然是经过艺术加工的，但也是一定程度上对现实的折射。我在这些女性身上看到了一些古往今来所有女人的共性，也看到了独属于那个时代的个性。闹闹、大喜、含章这些属于洼狸镇的女孩子，她们或美丽或平庸，但这些年轻而鲜活的生命都是一个衰落古镇最靓丽的风景，同时她们拥有对爱情的热烈渴望和自我牺牲的精神，她们的勇敢或许让男人都汗颜。闹闹的性格有几分泼辣，欢脱美丽的她身上具有一种不畏强暴的勇敢和坚强，但对抱朴的爱也展现了她忧郁柔情的另一面。含章虽为亲情牺牲了爱情，但她的心中始终没有忘记那个深爱的人，隐忍克制的她最终在“绳子”和“剪子”之间选择了“剪子”。还有为见素报复赵多多，即使被弃也不含怨的大喜；始终高傲直至自焚，却在死后惨遭侮辱的茴子；因为抱朴的软弱而痛苦不堪的寡妇小葵；甚至精明能干却始终难以看透的张王氏……这些女子都是在时代的大潮和男人的权力斗争中极易被忽略甚至沦为牺牲品的弱者。但张炜把她们塑造得极为动人，因为在那个压抑沉默的时代这些女性却具有一种极强的反抗意识。这些小细节可能相对于时代巨变来说微不足道，但张炜对她们的描摹却充分展现了当时妇女地位的改变和自尊意识的觉醒。茴子坚决抗拒赵多多的调戏，小葵在对抱朴失望后毅然出嫁等等都体现了她们开始有自己的追求和坚持，在原则面前她们可以表现得更胜于男子。
     当然，《古船》的主题还是拷问历史、反思历史，土改、文化大革命等历史事件在张炜的笔下充分暴露了其血腥冷酷的一面，很多在历史书中被粉饰的事实，张炜以一个有道德感和忧患意识的热血青年作家的身份揭露了。《古船》冰冷而血腥，然而冷酷和血腥的其实是历史本身。热衷发明与科学的李知常和沉醉于《共产党宣言》的隋抱朴或许是作者为黑暗所点燃的一丝希望。总之，洼狸镇是一个处于转型期的中国社会的缩影，对传统文化的固守和对现代文明的追求，对道德的坚持和对个人欲望的无措，对理想的热情和对现实的失望……都在一个小镇的和粉丝厂的命运中展现。
“人的命运或许就如古船，被浪潮抛掷，随时倾覆。”这是我看到的别人在《古船》的书评中写的，固然有一定道理，但我更愿相信“古船”这一意象其实是在时代浪潮中旧文明的飘摇，这艘船究竟是固守过去从而沉没还是走向新生？这是一个时代的问题。而张炜的回答或许就在那转动的变速轮和薄薄的《共产党宣言》之中了。