《其实我啊，相信写真》的读后感10篇
《其实我啊，相信写真》是一本由[日]荒木经惟著作，新星出版社出版的精装图书，本书定价：45.00元，页数：235，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《其实我啊，相信写真》读后感(一)：纯粹的私处
纯粹的私处
偷爱警/文
没拿到书的时候，被“写真”吸引了，都知道，荒木镜头带有情色。拿到书，呜呼，原来不是那么回事儿，少得可怜的镜头，都是荒木精挑细选的照片，根本没什么情色照片，大陆删节了，拉倒吧，看看荒木文字，答案清晰了。
荒木的父亲是做木屐的工匠，母亲随着父亲打理木屐铺，荒木虽然没子承父业，倒是进了电通成了中层管理者，荒木并不喜欢一成不变的生活，似乎他的世界里，就该有各种各样的惊喜等待被发觉，等着他用镜头来记录下来。荒木辞职，开始专门从事摄影。
在这本书里，荒木描写了母亲和妻子的死，对他的影响。荒木说他并不是孝子，但却有着敏感的洞察力，他很想在母亲临终的时候，做些什么？却苦于自己只会摆弄镜头，束手无措。对妻子来说，荒木充满了亏欠的自责，没劝妻子戒酒，没告诉妻子得了癌症。一般人来看，这些都不算什么遗憾，更算不上什么愧疚，但对荒木来说，这是带有罪过的反思，让他无法割舍，无法忘却的痛。
有一篇文章写到了荒木去一个姑娘家拍片，姑娘家人的尊重，姑娘的配合，不拖泥带水的工作态度，给荒木的品性增色不少。虽然荒木包茎、早泄，遇到美女勃起，但荒木不会每次都啪啪，他有他的原则。情爱在荒木的心里，是有轮廓的，是有界限的。他很清楚什么样的情爱是可以碰的，什么样的爱，是需要保护的。荒木喜欢拍女人的私处，拍裸体，他说的，用冰冷的镜头，记录炽热的私处。这些行为，都在说明，荒木极力想要去伪存真的获得真相，想要接近最纯粹的本质。
荒木在50岁的时候，妻子离世。荒木很长时间，用镜头记录天空，不拍人物风景，因为妻子是他最好的模特，是妻子帮助荒木，登上摄影家的高度，是妻子让荒木知道爱可以如此纯粹。奇洛的出现，帮荒木走出了阴霾，荒木开始重新拾起镜头，拍下写真的真相。
《其实我啊，相信写真》读后感(二)：写他私有的真
封面上这个戴着帽子、眼镜，还举着一只相机，一只眼瞄着取景器的男人，让我不知怎地，想起了“偷窥”这个词儿，他仿佛是生活的一名间谍，无孔不入地刺探着各种有关生活的秘密和真相。他说，其实我啊，相信写真。面对这个出版了几百本摄影集的高产摄影师，人们有推崇的，有反感的。的确，他的许多捆绑照片引起了我严重的不适感，说他是女权主义者的眼中钉一点也不为过。然而，他还是他，他不管观众们读者们，他就热衷于发现和表白，他的写真，甚至包括他的这本集子的文字，都是那么“写真”，将他的乖戾、骄傲、直白、狂妄、执着等等“真相”一一呈出，他没有半点的害羞，仿佛一切都是那么自然，随你喜欢不喜欢。
他的乖戾轻浮几乎让人恶心，让人不知如何是好。一开篇就是母亲的死。文字里有对母亲的真诚，他说，“给一堆零花钱让她吃香喝辣，或者偶尔到高级餐厅逼她用刀叉吃牛排聊天都不作数，只要没在看得到的地方与她相处，就不算孝顺。”说起母亲死前的情形，忽然接起病危电话，然而他来个“顺带一提”，提起的是妻子的性感。葬礼上，他说，“我把冰凉的手放到死去的母亲那还有余温的胸口，她却没有挥开。”谁会料到下句呢——“我趁大家不注意悄悄摸了母亲的乳头。”唉，你会想起“不肖子”三个字吧，然后你会看到他哭了。唉，这么个轻浮的儿哭了。这起承转合，这一波三折的“写真”真真让人难以消受。他真是一个纯粹的摄影师，他接下来想的是照相事宜。“看着被自己儿孙用花朵掩盖的母亲的面容，我伸出手，触摸着她冷去的脸颊，直后悔没带相机。”
是的，写真，写下他见到，听到，体验到的所有的真。这里有阳子死前的一句“谢谢”，然后安然辞世，有他拍空洞洞的天空。在他的摄影哲学里，我喜爱他这样简单直接的表达，“摄影呢，必须先拍自己爱的东西，并且坚持下去。……一直拍自己的所爱，感情就会呈现在照片里。……摄影这玩意儿，能把拍摄者的感情也装进去。超可怕的哦——摄影啊，会让人原形毕露。”我第一次看到他的一幅作品是阳子躺在一只小木船里，船飘在水面上，黑白的画面阴郁忧伤，又因为有水的波动显得不那么凝滞。谁会把新婚之旅名为“感伤之旅”呢？荒木经惟。源于日本的私小说，和荒木的私写真真是相得益彰，换句话说，荒木的私写真就是图片版的私小说。荒木拍两人睡过的床，拍阳子洗漱，还有阳子洗完澡头发湿漉漉的样子，这就是生活啊。然而在他的写真中，我们能嗅出那些阴郁，忧伤，孤独的味道来。说到底，他不过是在写他的真呀。他真是一个认真、执着的出色的摄影师。打动人的那些照片，不都是带着摄影者自身的情感情绪的么？所以有人说，摄影，不在景深，在情深。
当然，他还是那么让我讨厌，他满嘴的性器官，钻进被窝去“采访”女模特，唉，大约他真是有幸生在日本吧，才会这样让他放纵自己。然而，他到底还是庄重的，对于摄影，纯粹而特别，完全沉浸在以图像的方式表达世界的欲望中。市井，天空，情欲，爱恋，生命与死亡，他一一体验，写出他独有的私有的真，也许，你会从中看到你自己。
《其实我啊，相信写真》读后感(三)：放大法定地方是打发
放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发放大法定地方是打发
《其实我啊，相信写真》读后感(四)：感伤之旅，就是感受风的过程
荒木经惟，这个名字，知悉已太多年，但也仅限于最浅薄的了解。看过一些他的摄影大作，知道他的名字如雷贯耳。仅此。
终于是看了一本他写的书。
《其实我啊，相信爱情》哦不，《其实我啊，相信写真》。
终于是得以窥视到这一位狂人的轮廓。
荒木经惟是谁？日本情色摄影大师、写作者、爱妻阳子的丈夫、色老头？
对，他就是这一切。他最爱的是摄影，他通过摄影来表达情感，以此免于自杀之灾。他有太充沛的情感和思绪，所以他说，摄影是一场感伤之旅，摄影师站在现实中，拍下流动中现实的一刻，把活的现实变成了死的风景。这让人感伤，并且要将感伤进行到底。然而他又说，就摄影而言，拍的人是谁根本不重要，照片上的面孔远远超越了摄影者，超越了照片，就这么存在着。
荒木经惟是一个狂人。有多狂？他在公司摄影棚与女人边做边拍，他抚摸了逝世的母亲冰凉的乳头，他的念想里离不了情色二字，他在爱妻死前最后的时刻用相机记录下了她回光返照时的模样。他说，有束缚绝对比内束缚好玩。有的人要孩子，有的人讨老婆，归根结底要的是被束缚的快感，就是sm。他觉得娼妇是一等女人，他举止轻浮，他离经叛道、光怪陆离。
天才摄影狂拍什么？
拍裸露的女人、拍情色、拍阳子、拍街道上的面孔、拍与人群对视的那一刻、拍关系的张力、纪实就是拍人的本质，拍一切他所爱的事物，“我的照片里都是爱”，摄影是恋爱。
人的本质是什么？
被捆绑的裸体的女人，他说，捆住的是身体，捆绑不住的是独立的带着点神秘的女人的灵魂。
他一生中拍过那么多花魁、女星、脱衣女郎、办公室女职员……而他认为最棒的一张，是一张精心打扮即将赴晚宴的阳子。
“阳子死后，我只拍天空。”
摄影真真是一场感伤之旅呢。好像人生。
看着荒木经惟随性到不行、发散到不行、感伤到不行的文字，不由自主的就想起了是枝裕和导演的电影《步履不停》，表达的也是这种人生旅行的感伤。亲人也好、青春也罢、曾经紧密相连的人和事难以避免的要纷纷的消逝。
然而活着的人，生活还是要继续。会有新的人出生，新的关系建立，新的生活发生。人生啊，就是一场步履不停的感伤之旅。
所以，阳子死后，荒木老头儿在空落落中独活了下来。
“我仍在，拍摄天空。”
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以下是一些书摘：
荒木经惟说，对彼此关系的复刻，对私现实的复刻，就是摄影。
就摄影而言，拍的人是谁根本不重要，照片上的面孔远远超越了摄影者，超越了照片，就这么存在着。
阳子死后，我只拍天空。
所谓旅行，就是感受风的过程。
不管拍广告还是其他，要创作就得从纪实开始，所谓纪实，就是抓住人的本质。
闪光灯一亮，女人们彻底的暴露了，森山大道用视觉强奸了所有女人。
要给女人排等级，娼妇排第一。
走在路上被孩子和猫吸引是人的本能，抗拒这种本能就成不了摄影家。
有束缚绝对比内束缚好玩。有的人要孩子，有的人讨老婆，归根结底要的是被束缚的快感，就是sm
摄影是回忆啊。
摄影是女人。
摄影是恋爱。
如果不做摄影家，我可能早就上吊自杀了。幸好我找到了摄影这种表达感情的方式。
《其实我啊，相信写真》读后感(五)：其实时间是个魔术师
其实时间是个魔术师，同样以拍摄身边人和事为蓝本发布写真，在荒木经惟时代而言是成就了一代大师，在现代世界而言充其量只能成就一场微信上的生活秀。
让我们重新来看荒木经惟的成名路：1963年从千叶大学毕业后就职于注明的电通公司，开始了从事广告摄影的生涯；1964年摄影作品《阿幸》获得日本第一届太阳奖而一举成名；1971年将自己与妻子蜜月之旅的照片集结成册出版开启了“私写真”的拍摄风格引发世界范围内的共鸣；1972年开始以职业摄影师的身份出版诸多“私写真”作品，他拍摄母亲、父亲的情人、和妻子的旅行以及天空、海水、风景、生活，获得多项荣誉与勋章，成为日本乃至世界最多产的艺术家。由此不难看出，是“私写真”为荒木经惟成名铺就了通天之路，尽管时下以微信、微博为主要载体的图片秀非常风行，对于大众而言私生活已再无隐秘，但在近半个世纪前的荒木经惟时代，勇于自费出版“私写真”的行为无疑是极具先锋精神的，也正是由于这样的先锋精神才能够让世界为“私写真”风靡，开启一种全新的生活观察角度，才能成就一代摄影达人宗师。
虽然荒木经惟说“其实我啊， 相信写真”，但事实上写真却并没有那么可信。在当下的信息泛滥之间，很多时候的照片非但称不上写真，反倒有些“写假”了，在功能强大的镜头之中，黄脸婆可以成为白富美，矮穷挫也可以成为高帅富，现实世界已被糟蹋得几乎等同于毫无诚信可言的虚拟世界，过犹不及也便是这个道理了。当然，在荒木经惟的时代，还没有美图，没有摆拍，没有PS，也没有不费一枪一弹只需少量内存的手机数码照片，那个时代的每一张写真都来自于生活，并忠诚于生活，每一张写真的角度光鲜都异常审慎，每一张写真都是用心去揣摩和记录的生活瞬间，那自然是可信的了。
荒木经惟这本书，更像是一本整理过的生活日记，通过对于他的生活变迁和思维变化，我们可以感知生活境遇对于一个人思想的影响，而对于触觉敏锐又富有冒险精神和艺术天分的人而言，思想的变化也往往就是其艺术生涯的转折。对于读者而言，至少可以从书中了解到荒木经惟的人身履历和主要作品，更深入的启迪就是去思考如何在现实生活中寻求思维的突破，先于这个时代更多的人去过未来的生活。这是人生赢家的一种。
《其实我啊，相信写真》读后感(六)：fdsa
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《其实我啊，相信写真》读后感(七)：除了相信写真，我们又能做些什么呢
轻佻而认真的荒木大叔说：
摄影呢，必须先拍自己爱的东西，然后坚持下去，
他和阳子一起出去旅行，
那一刻她不是妻子，而是激荡他的情妇，
摄影也是感伤的旅程啊，
令你与爱人告别的一刻定格心碎，
可除了相信写真，我们又能做些什么呢
《其实我啊，相信写真》读后感(八)：很好得一本书
很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下很好得一本书啊，看了舍不得放下
《其实我啊，相信写真》读后感(九)：发放嘎达的萨芬撒旦f
f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方f丰都啊打发阿斯顿f撒地方
《其实我啊，相信写真》读后感(十)：半熟的鸡蛋·荒木经惟
部分的真实，能不着痕迹地掩盖那想要隐瞒的真实。
有理由相信所有看到本文、本书、本条目的人都知道荒木经惟这个名字。
噱头先行于作品，从来未必是一件好事。譬如，当前的热门。正巧，荒木经惟大概也属于这一类，好的、怪的传闻都有不少——所幸已经流传太久太久：传言者既可以偷窥他粉紫幔帐后的裸女，熟悉他“荒淫”“不正经”的个性，领教那张开口闭口屎尿器官的嘴，也可以因一片黑白的天空而沉默，津津乐道他的爱情传奇，惊奇于开在排泄物中的一叶含羞草。
这种割裂就是荒木经惟，他轻佻认真，下流纯情，“私化”现实，谎言真实。“看初出茅庐的他的摄影集，像在看一只半熟的鸡蛋，虽然想法和现实总被割裂开来，但这并不是他的初衷吧”——虽然远藤周作有些小小错误，但既然本人感动于此，且半熟就是他的坚持，那就用“半熟的鸡蛋”来概括这位外壳复杂、内在简单的相机/戏言玩家吧。
→轻佻认真，下流纯情
全书随笔看似几乎没哪篇全文“正经”的，也看似几乎没有几篇是全文在说摄影的。正像他喜欢的，总是那么轻浮，写到母亲死了的时候，不孝子荒木经惟还在炫耀般说自己对母亲如何如何不好，在说到自己接病危电话同时也在夸奖女人“暖烘烘的那里”，在参加母亲的葬礼时甚至摸了母亲的乳头。如何轻佻下流的文字，一个逗号也能迥然不同。当平时嬉皮笑脸的人严肃说话，巨大的差距或许会让所有人静听。一切的荒诞不经都在“我哭了”三个字后戛然而止，唱片停转，女人穿上了衣服，只留下母亲团扇扇出的风。
然而，当被狠狠甩下的我们穿好正装，急匆匆地终于赶到荒木家的葬礼现场，却又看见他讲起了冷笑话，对母亲的乳头和阴毛念念不忘，想起了遗产，只考虑摄影。就是在这样的割裂感中，他“写真”了。
因此可以说随笔需耐心。若定晴看，正经的那几句话就像壮年的白发，正藏在密密黑发丛中，既难寻却也是颇为显眼。
→私化现实，谎言真实
感情、行文如是，摄影观亦如是。事实上，书中收录的随笔意外、到大概是巧合的很有逻辑。
他苛刻地要求“真实”，要求摄影如同脱衣舞秀，因此通过镜头表达是“欺骗”；
这样的苛刻要求支配下，于他而言，端起相机的过程，是与取景器的肉搏。对象要求真实、现实，摄影就是复写。也许就因此，他要练习偷拍，坚持与对象面对面。
然而，只是客观、冷静反映“现情”，那是“英雄”所为，于荒木经惟而言这过于“伟大”——或许还有无趣。
“感伤是人的特权”“人啊，就是这么卑微的东西”——他这么说，要表现的是“人”的生死爱，因此需要用力地装入摄影者的感情。
除了拍摄对象之外，装入的感情，他也要求自身的真实。因此，“摄影是认识自身的旅程”，要点在于要先拍自己爱的东西，并坚持下去，让自己原形毕露。
出于这三点要求，来自镜头背后、苛刻追求到的真情，注入到拍摄的现实，就成了“私情现实”。这不是冷酷的现实，也/又不过是“谎言”，是拍摄者的私化现实——然而，可以保证的是，这一切都是“真”——至少在接近，正是荒木经惟追求的，相信的“写真”。
玩文字游戏似的，好烦，不想再写了，我还要如何说呢？
这种游戏与割裂就是双子座的荒木经惟，这种真实和简单也是。只要认真对待外壳，就会发现固态蛋白和液态蛋黄：
以“欺诈”为生，却坚持着写“真”；
玩弄“戏言”，却如是坦诚。
欢怆，天真，孜孜以求，举重若轻，充满兽ren性。
塔可夫斯基说艺术的意义是在人性中发现神性，不知“坏品味”荒木先生怎么想？