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我会武功经典读后感10篇

2017-12-24 21:03:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

我会武功经典读后感10篇

  《我会武功》是一本由丁巴达吉著作,清华大学出版社出版的平装图书,本书定价:38,页数:288,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《我会武功》读后感(一):手稿中的后记1(出版时被删除)

  后记1:我和我的武功

  1引子:商略的一组诗歌

  《叙事》

  不是讲故事

  但也是故事

  成片地展开

  或者一条想

  像力的虚线

  抖乱或交错

  我们可以讲一讲

  一只兔子它奔跑着

  带着很多个胡萝卜,跑过平原和湖泊

  跑了很多路,是为了撞上某地的一棵树

  从它的起点,到它的终点

  就是一个故事的长度

  中间的细节,是它跑动时,好看的形状

  《写作和农事》

  他种植,大片的

  夜晚和烟草,

  在词语的隐喻中迷失

  他在时光里隐去

  自身的外衍

  他的内涵坐下来

  成为每一个人

  《诗歌》

  物质禁锢的世界

  四面白壁

  我们所做的

  只是在白壁上

  画一门窗

  用来观察,或者出去

  《事物

  事物为我们提供了

  一个叙述的框架

  词语是有效的砖木

  和漂亮的外饰

  它的个性是我们

  赖以存在的共性

  不要试图在云朵上

  建造花园,尽管很美

  但一阵风就会让它消失

  《深层》

  再不是挖掘,而是进入

  用整个身体进入

  我在事物的内部

  也在表面

  甚至是它的疾病

  如同力士参孙打开了

  狮子中的蜜

  我在事物中找到了

  和自己对应的每一部份

  《隐喻》

  哦,隐喻是多么重要

  它超过了现代社会

  所有美德的总和

  我们用弯曲的线条

  说出,并不是

  因为我们有所惧怕

  是因为美,火焰般

  起伏着的美,它是诗歌

  魔术般的内质

  2对这一组诗歌的解读

  02年,我开始接触网络。或者说,通过网络,接触到文学,并且尝试着写作。最开始的时候,我写了一些诗歌。就在自以为还写的不错的时候,我遭遇到了商略的这一组诗歌。应该说,商略的诗歌一直在震撼我。可是看到这一组诗歌,却让我忽然看见了某些我之前从未看见过的东西。说的玄乎一点,我看到了这种东西是事物的内核,世界的真相,文字无穷无尽力量。是美,是真,是善,是上天投射在地面上的影子

  看到异常优美的东西之时,人会情不自禁的为之深深震撼。这是一个普遍的体验。而在看到真正好的文字之时,人才会更加产生一种书写的欲望。这是我个人的体验。我不能说商略的这一组诗歌就真的达到了登峰造极的地步,也不敢断言百年之后,当时间将漂浮在的人间的所有文字重新荡涤沉淀之后,这一组诗歌会脱颖而出,显现出其独特的价值。这不是任何一个人可以料定的。也和当前的写者和读者无关。文字究竟能否流传多久,那是另外一回事情了。所遵循的原理也远非我们所预料。可是就我当下的理解,这一组诗歌的确在某一种意义上达到了一个高度。这些词语集合在一起,首先就是一个奇迹。这些词语的集合,显现出了一种高度的美。另外,这些词语的集合之下,也确有所指,所言不虚。一句话,这些词语的集合并不是无病呻吟。它们将抒情,叙事,和阐述非常完整,非常恰当的结合在了一起。这让大多数的拙劣诗歌所存在的问题不言自明。不应该存在却存在的句子,不应该存在却存在的词语,没有感受支持的抒情,没有情感渗透的叙事,没有挑明真理功用的思辩,没有切入事物内部,切入自我内部的技巧型的书写习惯,在这组诗歌里是不存在的。按照商略这组诗歌里的说法,我觉得这组诗歌真的达到了这样一种境界:“再不是挖掘/而是进入/用整个身体进入/我在事物的内部”。商略通过这组诗歌,的确用整个身体进入了事物的内部。而我,也在阅读这组诗歌的同时,从此知道了:一个人要决定写作,就一定要进入到世界的内部,进入到自我的内部。

  商略的这组诗歌,作为我的偏爱,或许除了诗歌本身的特点之外,还有一个原因。那就是这组诗歌所表达的事物正是我所偏爱的写作本身。而这正是我要在这里叙述的重点。

  看一看第一首诗歌,《叙事》。我不知道商略本人是否写小说,可是在我看来,这首诗歌简直就是如何写小说的一个标准范本。这首简短的诗歌,将写小说的过程一语道破。‘不是讲故事,但也是故事’。这其中的韵味,怎可以换一种更恰当的方式表达。‘成片地展开/或者一条想像力的虚线/抖乱或交错’。这岂止只是当下的小说作者依然在采取的书写方式。从莎士比亚到托尔斯泰到卡夫卡到马尔克斯,这些伟大人物又何尝脱离过这条路线。至于这首诗歌中所提到的那个兔子,简直就是商略的神来之笔。在诗歌前一节的铺衬之下,这个兔子的出现,不仅在文本形式上,在表达的需要上,在思想的活泼上,在整体的感染力上,都起到了无与伦比的奇妙作用。如果把这首诗歌看作一个小说,那么这首诗歌的前一节,就是小说的景物描写,而后一节,正是这个小说的故事。从虚到实,从准确的思辩到好看的故事,中间一句‘我们可以讲一讲’,便将这两部分完美的结合在了一起。理性和感性从此交相辉映的结为一体。想象力没有受到损伤。哲理思辩也落到了实处。

  而至于《写作和农事》。我觉得这一个隐喻也是异常朴实而准确。前人说:日耕五百亩,夜读五千年。其实一个写作的人,何尝不就是一个农夫。夜深人静之时,烟草缭绕当中,写作的人便开始耕作了。而耕作的目的,往往正是发现自己。在自己身上发现每一个人的影子,也在每一个人身上发现自己。进而到达了解自我。了解别人。直至了解到上天。而在后一首《诗歌》之中,作者将文字可以通神,通天的意思表达的更为清晰。是啊,岂止是诗歌才可以通天接神,一切文字均是如此。所有的写作者所着力在做的,不就是正如诗歌中所说‘物质禁锢的世界/四面白壁/我们所做的/只是在白壁上/画一门窗/用来观察,或者出去’。

  《事物》一首,其实对于所有的写作者提出了一个不容忽视的问题:事物才是我们书写的关键,词语不过是必须的工具。这不禁让人想起孔子说过的几句话。一句是:言之不文,行之不远。一句是:辞达而已。一句是:文质彬彬,然后君子。这些话语的意思是一致的。也就是说,对于事物的描述才是书写的第一要务,而修辞必然是第二位的。可是在对待修辞的态度上,我们却也要非常谨慎。第一,修辞不能淹没了对于事物的叙述本身。第二,修辞要达到最恰当的服务于对于事物的叙述。对于第一条原则的背离,可能导致文学性的丧失。对于第二条原则的背离,可能导致在词语当中迷失了叙述本身。‘不要试图在云朵上建造花园,尽管很美,但一阵风就会让它消失’一句,耐人寻味的为一切写作者指出了写作中所必须注重的一个问题。

  《深层》一首,讲的就是进入。进入这个词语太关键了。对于一个写作者而言,不能进入自己的内心,也就意味着不能进入别人的内心,不能进入事物的内心,不能抵达一切表象的内在。唯有进入到深层,才是一切文学所应该追求境界。说到这里,我忽然记起《康德传》的作者说过的一句话。他说:哪怕用枯燥而晦涩的语言,表达出了一种从来未被表达过的优美思想,也是值得的。这总比用优美的语言去言之无物要强。我本人是学理科出身,对于作者这句话之下的所指,还能大概明白。可能对于某些深层的思想,要将之清晰而优美的表达出来,的确是一件很不容易的事情。比如爱因斯坦的相对论,尽管无数的科普作家,曾尝试着用过各种各样的比喻,企图将之仅仅用语言给人说明白。其实这是一件很荒唐的事情。也是一个不可能完成的任务。我深知,就表达爱因斯坦的相对论而言,离开了相应的数学工具,是无法将之准确无误的表述出来的。哪怕强力为之,所用文字表达出来的相对论,也早不是爱因斯坦心中的真实想法了。在这里,我们也看出了文字作为一种表达思想的工具,确有局限之处。可是话到此,我们也就旋即想到了:如果哲学只能用晦涩的语言进入事物的深层,那么优秀的文字,诸如诗歌,小说,散文等等,是不是完全可以担当起一个更伟大的使命,那就是用优美的语言,以另外一种方式,进入事物的深层。我想在这个意义上,是不是也可以说,我们在许多伟大的小说当中,也可以领略到相对论,这种思想的美妙。尽管我们使用的仍然是文字而已。没有用一个符号,没有用一个方程。事实上当我说道这里的时候,我就已经开始怀疑:是不是这就是文字的终极目的。

  《隐喻》一首,似乎讲的就是文字的身段。一种约略相似于京剧中的暗暗的身段。这个身段,或许就是写作的一些潜规则。而这个潜规则当中,似乎就包含了许多的东西。比如写作者的内心修养,写作者的技巧,写作者长期联系所获得的功力。隐喻和直接是不冲突的。其实某一意义上讲,‘词语的个性是我们赖以存在的共性’。每一个词语都是属于全人类的。每一个词语反映的均是人类的某一种普遍情感。所以这样看来,每一个词语均是一个独立的隐喻。只是这个词语之下的情感,这个隐喻之下的意义,在随着时间的流失,每一个个体生命的参与而不断丰富其内涵而已。‘我们用弯曲的线条/说出,并不是/因为我们有所惧怕/是因为美,火焰般/起伏着的美,它是诗歌/魔术般的内质’,这一句说得多好啊。文字之所以选用如此的身段,正是因为文字本身的要求,来自于美,而不是其他任何事物的要求。单单就为了美,这个身段是绝对不可丢弃的。

  话到此,好像应该打住了。其实也只是在此刻我才明白,我所解读的,或许远远就不是这首诗歌本身。不知不觉中,我已经离题万里。我所解读的,好像跟一切文字的写作有关。

  《我会武功》读后感(二):小说中那些牛逼闪闪的段落~

  1、小时候我练过铁砂掌,也练过一指禅,更练过一曲肝肠断,天涯何处觅知音。其实要一一的说起来,我练过的武功何止这些。什么草上飞,无影腿,如来神掌,劈空掌之类的外门武功我也练过。还有什么六脉神剑,易筋经,隔山打牛之类的内家心法,我也曾尝试着练习过一段日子。当然在江湖上混,我的意思是指当你还没有真的练就一身真本领的时候,你还需要掌握一些暗器。这个我也练过。

  2、许多歪门邪道的武功,尽管还有点用,却终究不能提升一个人的层次到最高境界。正道的武功应该是内外兼修,外在笨拙,却浑厚有力,可以一生练习而永无穷尽。外,在于自然,内,在于仁慈,这才是武功的正道。

  3、想到十年后,当崔建都已经出十年精选,并且开始了他新长征路上的摇滚,我居然还没有练成我的武功。那一刻,我不禁潸然泪下。犹如当年亚历山大大帝某一天想起自己依然一事无成的时候号啕大哭一样

  4、郭靖成就了一代大侠的身份之后,身怀深不可测的武功,却最终死在了一个不会武功的小孩子的匕首之下。而乔峰,尽管先前遇佛杀佛,遇鬼杀鬼,降龙十八掌天下无敌,却也终究没能助他化解人间难解的爱恨情仇,纵身一跃,心甘情愿的跳入了死亡的深渊。

  5、上初中的时候,我曾被我的体育老师,一个又肥又胖的怪物一脚踢中了下巴。那个家伙的脚奇臭无比,那一脚留在我鼻孔中的臭味,在很多年后还屡次让我一想起来就呕吐不止。上高中的时候,我曾被一个社会上的小混混在抢钱的时候,一巴掌打掉了一颗牙。这些都是我的屈辱。那时候我还没有练成绝世武功。我在每一次受到屈辱之后,都会在心中暗想:将来有一天,等老子练成武功来,看不把你的胳膊肘子,你的腿,你的巴掌给卸下来。可是真的就在我练成武功的那一天,我却除了在感受到一种奇特的喜悦之外,也感到了一种莫大的悲哀

  6、(为什么我不敢展示武功促成我的实验结果?)在这个浮躁,浅薄,容不下任何奇迹存在,更容不下任何异类存在的时代中,要是人们发现了还有我这样的一个人,完全不符合这个时代的任何精神和原则,完全超越了他们可怜的理解力和想象力,更重要的是超越了他们那么微弱的信心,那么他们将以怎样残酷的方式对待我啊。

  7、认识蓉蓉的时候,我还没有彻底跟我的前女友念慈分手。那是我人生之中最焦头烂额的一段岁月。陷在两个女人的情感纠缠之间,就算是世上最伟大的武林高手,也终究是无计可施,无药可救。何况我早就说了,对于我的现实生活,我的武功一点也发挥不了作用。

  8、在儿子的眼里,我还只是一个可悲的人。这其实才是世上最可悲的事情。我可悲,因为我在最终练成武功之后,却丧失了一种良好的心态,那种儿子现在所拥有心态。而人本身就很可悲,因为理想和现实,实现和未实现之间,总是有一道深深的鸿沟让你无法跨越。

  9、(当我向他求证洪七公是否真的存在过时,那教授忽然哈哈大笑)然后他收住笑声,对我说道:真的没有想到世上还有你这么天真的人。那只是一篇论文而已。这世上哪里有洪七公这么一个人,又哪里有降龙十八掌这么一门武功。我看你真的应该停止读那些武侠小说了,你已经中毒太深。

  10、一个人在成年之后将要经历的事情,是他小时候怎么也无法预料到的。诞生之初的人生由无数的可能性组成,可是随着岁月的增长,这种可能性就会变得越来贫乏。直到有一天,这种可能性逐渐从无限丰富降为无限贫乏,直至成为唯一,成为必然,那就是死亡。

  《我会武功》读后感(三):武,我也是练过的

  我练武的初衷和这个叫丁五的中年男人是完全不同的,我练武是为了防身和雪耻,他则是由于被骗。这样的不同也导致了不同的结果,我在虚张声势博得虚名之后很快就放弃了,而他则练成了,并且直到好多年后才有了一点名气——那时候,靠武功获得的名气对他来说已经毫无用处了。

  先简单说说他的故事吧。

  诸位大概应该看过星爷的《功夫》吧?没错,这位老兄前半生的故事和星爷的故事有着千丝万缕的相像之处,不同的是他叫丁五,且练武并没有影响他的学业,最终在坚持不懈地练了14年之后,在他临近大学毕业的时候,竟然练成了——降龙十八掌。

  后面的情节就和星爷完全不同了,他没有仗着了不起的降龙十八掌去报仇,也没有仗着它去与某个恶棍决战,他带着一身的好功夫极其好笑地做了三件事:一、不是万不得已绝对向他人保密自己会武功的事实,连最初唯一知道这件事的他的妻子,也是他实在想不出更好的结婚十周年纪念礼物,才告诉她这个秘密的;二、确认他所练就的武功就是降龙十八掌,也就是说要确认他当初买来的是真的《降龙十八掌秘笈》,而不是其他什么怪武功;三、确认300年前确实有个叫洪七公的人创立了这么一门武功。

  最后,他发现这个一直被他当成秘密的事实实际上根本没有必要保密,在找到了著名的武功考古学家金庸后他也确认了自己所练就的武功正是降龙十八掌,而在知道当年卖给他秘笈的那个老乞丐正是丐帮传人之后也终于确认了300年前确实有一个叫洪七公的乞丐,无疑,就是他创立了降龙十八掌。

  可是,最后的最后,他却得到了一份古董遗书——正是洪七公留给后世子孙的——遗书上说,其实这门武功原来叫“伏虎十八掌”,根本不是什么“降龙十八掌”。

  就是这样的故事。故事也说得很明确,叫什么不重要,重要的是不管叫什么,能不能真正练好。练什么也不重要,降龙十八掌也好,写小说也好,做红烧肉也好,真正重要的是练,是练好。就像故事中,丁五的妈妈(她老人家也是一个武功高手,是千手观音的滴9代传人)所说的:

  “……经过无数的失败,无数的失望,无数的疑问,无数的挫折之后,才能最终做出一盘色香味俱全的红烧排骨来。而且就算如此,做的人还不能说那就是世上最好吃的红烧排骨了。对于我,这个红烧排骨依然存在着无穷可以改进的空间和余地。所以或许到我死的那一天,那盆世界上最完美的红烧排骨,让人一眼看上去就要流口水,一鼻子闻上去就会胃口大开,吃上一口就会终身难忘,顿时达到物我两忘境界的红烧排骨,还距我千里之遥。”

  武功是无穷尽的,生活也是无穷尽的,不管是横向的还是纵向的,都是如此。人类文化的进程简直就是一部武功时,所以苏格拉底、孔子、老子、庄子,莫不是武林高手,当然洪七公、杨过、金庸、牛顿、泰森、爱迪生、布莱尼茨、福特,等等,也都莫不是武林高手了。

  你们呢?也许你是金融界的武林高手,也许是游戏界的武林高手,也许是台球界的武林高手,也许干脆是吹牛界或是冥想界的武林高手,甚至还是公务员界的武林高手,但不论在哪个门派,有一点却是所有人共通的,那就是,你总想着你的武功能不断精进,哪怕你在这件事上不图名也不图利,这一点总是可以确定的。如果图名图利的话,那就更是如此了。

  那么,鼓起勇气,树立信心,坚持不懈地练习吧。无论哪门武功,这才是登峰造极的唯一法门。如果没有信心,哪怕是最不起眼的门派——写书评,并且写不要求引经据典、不要求出现多少名人名字的书评——最不起眼的武功,你也是练不好的,更不用说以此解决温饱、光耀门楣了。

  说明一下,上面这段是特意说给我自己的。

  实际上,我也是练过武功的人,练过多门武功。大约是在七八岁刚上学前班的时候,每天放学后,回家必经的路上,总有两个小伙伴不友好,每次都要通过为难我来显示自己武功高强,并且他们的这种骄傲让人躲之不开、避之不及。结果,每天回家后总是一肚子委屈和怨气。但是没有办法,因为那时候我压根没想到武功这回事。

  但不久之后,天助我也,有一位在我们村极有江湖地位的大哥广发消息,决定开馆授徒。这对我来说是不可错过的机会,于是,那天下午等不及吃晚饭我就跑去这位大哥那里排队报名了。人不少,我排在中不溜的位置。因为江湖声望高,而武馆面积有限,所以并不是所有前来报名的小伙伴都能有幸叫这位大哥一声师父。要考核,主要是看看面相有无练武天分,再就是试试基本功,看看有无底子。

  拜师前考核进行得如火如荼,等到我的时候,我其实都想放弃了,因为我长得又黑又瘦又木讷不会说话,凭什么和别人竞争啊,但是都好不容易排到了,也就试试吧。师父大约是盘腿坐在墙根下,极威严,只朝我点了一下头,边上的人就推搡我,让我照着前面的人那样做:抱眼前三个大小不同的石头。从大到小,大的能抱起小的就不用抱了。而我呢,一直抱到了最小的一个,那也是很费劲地勉强抱起来了。

  放下那块小石头之后,我用眼角的余光瞟了一下师父,他手一摆,我被旁边的人拨到了一个队伍中。最后的程序如今完全忘了,总之我最后是拜师成功了。确认自己拜师成功之后,真是心花怒放,心情也放松了很多,不禁庆幸自己幸亏不像某些人那样肚子不好——因为结果证明,考核抱石头的时候由于使劲过猛一不小心放屁的,不管声音如何、气味如何,一律没有被录取。

  虽说产生报名学武的想法很偶然,但是第二天以及接下来的几天中开始练习的时候,我的目的就非常明确了,那就是练就一身武功,不轻易受人欺负。后来的事实说明,这是没错的,是非常正确的。村子里虽然没有广播,我师父也还没有富有到可以花钱做广告的地步,但第二天,他开馆授徒教习武功的消息,在周围几个村子的相关人群中已经该知道的都知道了。所以,当天下午,我就大摇大摆地回家了,并且那两个骄傲的小伙伴只有偷偷用眼角看我的份,哪里还敢再来为难我。

  武功大约练了好久,但基本的也就是蹲个马步、立个墙根、摔个跤、翻个车轮子、用拳头打打土、用头撞撞麦草垛之类的,外加跳远和赛跑,我知道这些都是基本功,所以练得扎扎实实,对自己的要求很高。没几天后,由于我表现良好,一跃成了三徒弟了。那几天我走路都咚咚咚铿锵有力起来,心里满是自豪。再后来,因为大师姐和二师兄似乎有点暧昧,而在师父问话的时候又支支吾吾不坦诚,所以直接被降级,我又成了大徒弟了。这个消息更像是冬天加了风的野火,一夜之间该知道的人都知道了,连我念书的小学所在的村子里的武林中人都听说了,个个奔走相告,说:“那个谁谁谁竟然在这么短的时间内成了谁谁谁的首席大弟子,了不得啊,这在武林是前无古人的啊。”甚至,根据第二天老师看我的眼神,我怀疑他们也知道了。

  但我并没有骄傲,虽然这个大师兄来之不易,也正是因为来之不易,所以我更加珍惜,一如既往地勤学苦练。当然,后来的事实证明我师傅并非只会教人马步的江湖骗子,因为后来教我们的就是正式的武功了,比如鹤拳、虎拳、蛇拳、猴拳,都练过,甚至还试图连醉拳。练醉拳的时候因为搞不到酒,我们就偷家长的香烟,偷来后,一根接一根地抽,直到把自己抽醉,痛哭流涕,屁滚尿流——那样子还哪里能练拳?

  只好作罢。但这确实是令人遗憾终生的事情,有热情有时间的时候,没有酒,如今可以搞到酒了,却过了练醉拳的最好年龄,而且都在忙别的武功,根本没时间练醉拳了——比如,我练码字,师父练做菜,二师兄好像在某加工厂的生产线上当个小组长,大师姐出嫁多年且出嫁后再也没见过。而最初对我不敬的那两位小伙伴,一个据说在家练就了打麻将,但由于没有登峰造极所以常输且因此与人产生纠纷有时候还会动粗,在江湖上不太受人待见,另一个修炼画画,如今浪迹他乡,详情不确。

  所以很多时候,我都会一个人在黑夜,望着天花板叹息,愤恨的叹息:为什么醉拳的创始人不发明一种通过抽烟抽醉而能练就的武功呢?那样的话多好,也许我们都能醉生梦死,身怀绝技,而不用像现在这样浪迹江湖几十年却两手空空,空叹息。

  然而话也并不能这么说,就算醉拳我们没条件练,但是有条件练的猴拳也没有练成,退一万步说,就算练成了又能如何?比如,丁五,十几年如一日勤学苦练左右参悟,终于练成了降龙十八掌,但又能如何?

  还不是仍然逃脱不了被人拍裸照、作为一名大学老师被只会做官赚钱的校长训话,还不是逃脱不了被人用各种废品砸、被一个毫不相干的女同事抽耳光,还不是逃脱不了父亲的死亡、和老婆离婚、和第二任老婆离婚、儿子娶后妈,还不是逃脱不了油盐酱醋的各种烦恼?

  所以,不管什么武功,都在当下,好好练吧。

  对了,还要说说我在武功上的一件糗事和两件光彩事。

  一件糗事是我上初中二年级时发生的。当时,由于武功不错,加之威望很高,被选为班干部,那对我来说就是锦上添花,然而好是好,一下子就得意忘形恃才傲物了。有一天,当我耀武扬威地训斥在教室里吵闹的那些人时,好像有一位身材非常壮实的不知道哪个派的女大侠,忽然出现在我面前,我的火一下子被扇大了,于是就毫不客气地说:这个时候,你为什么不是在自己的座位上,而是站在过道上?那位女大侠连愣都没愣一下,直接给我一掌,我整个身体被打飞起来,在短暂的漂浮之后,一屁股跌坐在了前方的过道上。等我反应过来怎么回事,再往前看的时候,那位女大侠已经不见了。

  这是极其令人恼怒的,但是说出来有很没面子,私下去找她单挑吧,很显然,我不是人家的对手。我只能咬着牙含恨站起,就让这件事这么明目张胆地过去了。

  两件光彩事都是发生在我小学时期,有两个人对我表现出一些不敬来,我立马发功,给他们一拳,这两个不敬者就哇的一声大哭起来,同时,嘴里鲜血直流。后来不知道,原来是他们到了换牙期,有一颗牙正好要退休,所以在我的帮助下就稍微提前了一些,但是声势有些太过火了。

  丁五老兄的故事里,糗事不断,但似乎没有多少光彩事。但我想说的,并非挤兑他,我要说的是,这就对了。因为多年后见到其中一个当年对我不敬的人,他还委婉的提起此事,我为自己当年的胸怀一时间羞愧得无地自容。所以,千万不要不给自己留后路啊。

  而那件糗事呢,则告诉我,不管在什么时候,不管是你失意的时候还是得意的时候,都不要忘形得意恃才傲物,永远要夹紧尾巴老老实实做人踏踏实实做事,因为你知道,木秀于林,风必摧之!

  你说呢?丁五兄?

  《我会武功》读后感(四):手稿中的前言(出版社被删除)

  引子:

  1

  父亲不会双截棍

  不会狮吼功

  不会十二路弹腿

  更不会一曲肝肠断

  天涯何处觅知音

  父亲会用斧头劈柴

  皮鞭赶车

  弯成弓的脊背,默默耕耘

  板着脸说话

  热心肠对人

  是他使用多年的暗器

  许多年,你对此无知无觉

  等你修为见长才知中毒已深

  心上的伤早就无药可救

  2

  母亲的手

  经我描写多次

  依然不改枯槁

  七十年江湖岁月

  与案板面盆擀面杖为伴

  它们早就练成绝世武功

  从一把麦子,到一碗面

  这其中的柔韧金刚风起云涌

  谁与争锋

  现在它逐渐的缓慢了

  且有颤抖

  天下武功皆出于母的口诀谁还记得

  3

  如果不是我

  父亲母亲

  你们的武功早就出神入化

  为了我的早餐

  你们放弃了晨练

  为了我的午餐

  你们典当了心爱的刀剑

  为了我的晚餐

  你们甚至抛售了祖传的易筋经

  为了我的寂寞

  你们放弃了远走他乡行走江湖出入武林大会扬名林万

  为了我的学业

  你们抛弃了资质甚好求拜良师最终没有打通任督二脉

  为了我的前程

  你们勇敢的把我绑在弓上一箭射出千里又一百年

  然后你们打铁

  你们种田

  你们摆起杂货摊,不问江湖隐姓埋名

  现在你们武功荒废殆尽

  垂垂老矣

  少年英雄终白头,何以为傲

  如果不是我

  江湖上的人不会谈论我

  他们将会谈论你们,直到江湖倾倒大厦崩

  4

  第一招是漠不关心

  第二招还是漠不关心

  你就这样轻而易举

  打败了我

  击溃了我

  彻底俘获了我

  从此我放弃修炼

  潜心向你

  以为一生一世

  你就是我心中唯一的高手

  唯独结婚后你的一句话

  让我忽生复出之心

  当年我假招致敌你却不知

  5

  放下刀枪

  放下剑戟

  放下斧钺勾叉

  放下十八般武艺

  放下轻功草上飞

  放下一袭夜行衣

  放下袖中的毒药

  放下怀中的暗器

  放下生生死死

  放下胯下骏马

  放下腰间酒壶

  放下恩恩怨怨

  放下江湖

  放下天下

  放不下你呀

  我不能立地成佛

  6

  树下乘凉的人说觉悟,空即是色色即是空

  十字架上的罪犯说爱人,己所不欲勿施于人

  周游全国的人说仁忠恕,躬自厚而薄则于人

  骑牛逃走的人说无为,上善若水不战而屈人之兵

  自刎的人说力,力拔山兮气盖世

  杀蛇的人说谋,运筹帷幄决胜千里

  红脸长须的人说义,真理所向虽千万人吾往矣

  白脸的人说江山百姓,天地浩然正气长存

  羽扇纶巾者说胸怀,天时地利人和草木皆兵

  佩剑的人说隐忍,人为刀俎我为鱼肉三十六计走为上

  多情者说泪,情之一字粉饰乾坤

  有才者说才,才之一字装点宇宙

  男人说木,长短尺寸大小软硬

  女人说水,凸凹有致起伏不平

  君子说刑,勿以恶小勿以善小

  小人说惠,见人是人见鬼是鬼

  猴子说理想,一心要与比天齐

  猪说吃喝,老婆孩子热炕头

  老实人说老实话,师父妖怪最好不要谈恋爱

  唐僧说阿弥陀佛,禅月如心心如禅月

  你说武功,绝对的自由终可达到

  我说劳动,今生的幸福还可争取

  于是十八般武艺样样齐全

  大家一起说和平

  7(仿米沃什《礼物》)

  清晨我醒转心有喜悦

  夜晚我躺倒安然入梦

  白天里我劳动,娱乐,刻苦认真

  每一个细小的事件,我全力以赴

  对于失败我心存感激

  对于胜利我感谢命运

  我热爱身边的每一个人

  尊重房间角落里的被忽视者

  我饮酒,抽烟,珍视女人

  脚踩大地,头顶青天

  我知道纵然千年,难得永恒

  当我将死,我无牵无挂无忧无惧

  8

  功夫不在酷暑

  功夫不在三九

  功夫不在年年月月朝朝夕夕

  功夫全在分秒

  功夫不在刀锋

  功夫不在剑刃

  功夫不在生猛双拳脚下生风

  功夫只在心底

  功夫不在秘籍

  功夫不在祖传

  功夫不在天生资质深谷悬崖

  功夫在咸咸的水中

  《我会武功》读后感(五):手稿中的后记3(出版时被删除)

  后记3:我和丁巴达吉

  下午4点钟,工作的热情已经消失殆尽,距离黑夜的来临却尚有几个钟头。我不想在太阳落山之前开始饮酒。于是我走出家门,打了一辆的士,来到八角街一家叫做阿莱夫的酒吧。我挑了一个靠窗户的位置坐下,点了一杯咖啡。

  冬天的拉萨,游人稀少,朝圣者却如同潮水一般涌进了这个城市,涌进了八角街。我望向窗外,看着那些站起来又趴下,趴下去又站起来,用自己的身体在丈量这条街道的人群,心中不禁一动。

  约莫也就是一刻钟左右的时间,酒吧里进来一个中等身材的男人。他先是走到里间转悠了一圈,又走了出来。看了我一眼,对我说:可以坐在这吗?我想看看转经的人群。

  我环顾四周,发现周边靠窗户的位置都被人占了,于是点头。

  他一边坐下,一边说谢谢我。

  他点了一瓶啤酒。这让我有些不安。看着他举起酒杯大口的畅饮,更使我有些落寞。我拿出手机看了一下时间,才下午4点半。

  时间还早。离7点钟还早。想到7点钟《新闻联播》开始时,我就可以回到家,坐在沙发上,和坐在对面的这家伙一样,心安理得的痛饮,我不禁有些向往。更是期望这几个小时快点过去。

  于是我主动搭话,和坐在我对面的那家伙聊了起来。

  我问他:来旅游?

  不。在这里工作。他说。

  哦。和我一样。我随即问道:干什么工作?

  ......写作。他支支吾吾了半天才答道。好似这两个字有千斤之重。又好似为吐出这两个字感到羞耻。

  我听到这回答,一下子来了兴趣。我在拉萨生活了10年,一向听闻在拉萨有很多搞创作的人,混同在拉漂的队伍里,白天打工,晚上创作。要么是白天创作,晚上打工。偶尔也去大昭寺前面和藏族人一起磕长头。但是他却是我第一个亲眼遇见的这样的人。我一直对于和灵魂相关的事务不太感兴趣,又大略知道所谓的艺术家,或者大多数的拉漂,都是一群和灵魂死较劲的人,所以我将身体稍微前倾,跟他进一步攀谈起来。

  我说:太好了。我虽然不写作,但喜欢阅读。能不能给我讲讲,你都写些什么?

  他望了我一眼,似乎是被我眼神中的真诚所打动,便回答我道:主要写短篇小说。实际上,可以说只写短篇小说。

  哦。我哦了一声,但同时觉得有些失望。因为我一向只看大部头的长篇小说,短篇小说还真没读过几个。

  为了让话题继续下去,我开始搜肠刮肚的回忆我所有读过的短篇小说,忽然想起了契柯夫的《万卡》。

  我说:短篇小说,我读过契柯夫的《万卡》,觉得很不错...。

  我这话刚一出口,他似乎立马就来了精神,马上回嘴道:经典!那是真正的经典!用怎样的语言去赞誉也不过分。

  他旋即又补充道:契柯夫的每一篇作品,都值得一读再读。每一篇都非常好。...。我希望有一天,在我有生之年,也能写出1篇那样的作品。把平凡的生活写得如此优美而充满淡淡的哀伤...。

  我说:为什么一定要哀伤呢?

  他说:请注意我说的不是哀伤,而是淡淡的哀伤。

  我说:这又有什么区别呢?

  他说:淡淡的哀伤,在我的理解中,应该是介于欢喜和悲哀之间,是人类情感最恰当的一种状态。无论是欢喜还是悲哀,都过头了,都虚假而不可靠。只有淡淡的悲哀,才可以使人保持清醒的理智和淡定的灵魂。...。

  他一说到灵魂,我就立马发懵了。我可不想跟一个陌生人谈灵魂。实际上在这个唯物主义之风吹遍大地的幸福国度里,我甚至怀疑自己是否真的有灵魂。于是我打断他道:那么除了契柯夫,你还能给我推荐其它一些写短篇的高手吗?

  他几乎是脱口而出:国内的,你可以看看张爱玲和汪曾祺。国外的,你可以先看看雷蒙德.卡弗以及约翰.奇弗。

  我们的谈话中断了片刻,然后我又问他道:那你为什么会选择写短篇小说作为你的职业?

  他喝了一口啤酒,然后笑了出来。说:这就一言难尽了。

  我看了一下自己的手机,说:我有的是时间。你不妨慢慢讲。我倒是很有兴趣了解一下。

  他于是给我讲起来。

  他说其实他现在说自己的工作是写小说,还不如说现在自己没工作。他来拉萨也有近5年了。之前是公务员,有一份稳定的收入。可不知道为什么,就是觉得生活在某一方面不对劲。起先他也不写小说,只是喜欢看小说。后来小说看多了,便尝试着开始自己写。后来写着写着,便觉得喜欢上了这个事情,想着要是能专门写小说就好了。这个念头在脑子里生了根,便又琢磨起自己工作上的那些事来。仔细的一想,真觉得自己工作上的那些事情,全是些无足轻重的事。他说,你能理解我的意思吗?我的意思就是我开始觉得我工作上的那些事,根本都是些和人生一点也不沾边的事。后来我又想了想,假如我也不去想这些,就是竭尽全力的把我的工作干好,干到我死为止,我又能得到些什么?升职?发财?住更大的房子?可是一个根本的问题就是:就算我得到了这些又能怎样?难道人的一生,就是仅仅为了吃得更好,穿的更阔气,住的更舒适,在社会上得到更多的虚荣而已?

  他说如此一想,他不仅觉得悲哀起来。他忽然觉得如此的活法,或者有些太低级,太动物化了。何况那时他写小说也有些时日了,他在写小说的过程中,这才体会到虽然写小说也仅仅是人类的一个游戏,可是这个游戏在某一程度上,可以让人的生活不至于完全的陷入到形而下的泥潭,让人堕落成猪一样的生物。写小说,原来可以把人从形而下的生活中拉一把,让人走向形而上的境界。

  那你的意思,写小说就是人类的一种游戏了?我插嘴道。

  他说:对。但也不完全对。对,是因为人类一切为了满足吃穿住行之外的活动,都可以在广义上看作人类的游戏。说白了,不就是打发人们多余的时间和精力吗?可是不对,又因为写小说这游戏,又有区别于别的游戏的自有特点。...。

  哦。我大概明白了。我说:那么你现在,在这一行当干的怎么样?

  他刚才一直说的颇有精神,但听到我这么一问,脸色却忽然又黯淡了下来。沉默了好半天,这才又给我说道:这个,这个可就难说了。

  怎么个难说法?我穷追不舍的问道。

  他又是停顿了半刻,这才答道:我不知道你在西藏生活多久了,也不知道你有没有受到这面宗教气氛的一些影响...。但是在我看来,终极意义上,其实只有宗教,才是人类唯一的归宿。

  我不明白他说这些,和我问他的问题有什么关系,于是我只是静静的听他说下去。

  他说:虚荣,以及利益,在人们满足了基本生存需求之外,就会成为左右人们行为的主要因素,或者说支配人们行动的原动力。就比方说,在我做公务员的时候,其实那就仅仅是个工作,是养活我的一种谋生方式。按理来说,养活我自己,也就是那个工作所需要完成的唯一任务。可是实际上,我们在行进的过程中,却往往又要走到岔道上去。比如说看能不能费尽心机的干些多余的事情,在人群中显出我的牛逼出来。让别人看,我就是比你们要强,要有能力,要正确,要拿到更多的钱等等。...。其实有时候你抽身出来,从远处再去观望你的生活,你就会觉得这一切显得非常可笑。说白了,究竟有谁比谁更牛逼呢?牛逼又是什么意思?有时候我在大昭寺前看见那些磕长头的藏族人,会不由自主的感叹。我觉得他们所做的事情,才是真正最接近人生核心的事,那就是竭力的维护自己宝贵的灵魂。你读过一篇叫做《威斯敏斯特教堂》的文章吗?有时候我就想,百年之后,我们现在这些活着的人,都要死去。可是死去之后呢,那些牛逼或者不牛逼的人的区别又在哪里?唉,有时候我会觉得那些成日在大昭寺前磕长头的人,多么象小草,仅仅一个太阳,就养活了他们。可实际上,人世间的所有人,谁又不是小草呢?

  他又说:所以我一直觉得无论做什么,去除虚荣心,才是万全之策。才可以造就一个真正的人。我辞了工作后,专事写作,又遇到了新问题。一个问题是,以前我一边做公务员,一边写作时,还在嘲笑自己做公务员,仅仅就是为了混一口饭。觉得可悲至极。可是后来待辞了公务员的工作后,才发现之前的想法又有偏差。因为另一个更要命的问题是:如果你连一口饭都混不到了,人生的其他事情,又变得完全不可能了。你读过《金刚经》吗,第一品就提到了佛祖出去化缘,化到缘后回来吃饭,之后才是讲经说法,回答须菩提的问题。所以这才想到自己做公务员的时候,老想着不能仅仅为了形而下活着,于是想要写小说去追求形而上,可是一旦辞职专门写起小说来,却发觉离开了形而下的人,形而上的人也做不成了。

  我说:难道你写小说,还养活不了你自己?

  他叹了一声道:嗨,也就是勉强糊口吧。但终究艰辛的很。艰辛的很。

  我没说话,他又说道:其实暂且不说写小说能不能养活我自己的事,就单说写小说本身这件事吧。人也很难脱了虚荣心和利益的念头。比如说先前,我觉得写小说,既是游戏,又有些像能够奢望通神的巫术,或者坚持写,坚持写,终究有一日,能在这写作的过程中,发现照亮自己内心,或者说让自己得以觉悟的亮光。可是当你完全把写小说,当作你谋生的行当之时,新的问题又来了。因为时不时的,你就会奢望自己会写出惊人之作,一举成名。之后呢,完全超脱了一切的写。呵呵。而这时候,你才觉得这种心思,又回归到你做公务员时,会时不时的想往领导的位置上爬的那种情形了。

  我说:可是这也不是很正常吗?大多数的人,不都是这样吗?不就是无时不刻的与自己的欲望纠缠吗?或者是你奢望的境界太高了。你所奢望的那种境界,其实已经和写小说没关系了,或者和做任何一件事都没关系了。你所说的那种境界,可能就是佛的境界吧。

  听我说完这话,他忽然笑了出来。笑完了,才说:看来我没白费这一番口舌,你算是说对了。所以我现在时常在想,干什么都不重要,写不写小说也不重要。重要的是,如何能持着一颗平常心,坚持去在平凡的日子里,一天一天的去修行。人生,就是一种修行。要是让我回到几年前,我倒愿意选择继续做我的公务员,轻松的养活我自己,然后不求虚荣不计功利的,安安静静的在业余时间里写我的小说。

  我说:但是我觉得,即便你真的能以现在的认识回到当初,或者也达不到你理想的那种写作状态。你想啊,小说本来就是要反映日常生活中人和人、人与事、人与自己的内心、处境、欲望等等因素的紧张关系。可是你的理想状态,似乎就已经超越了这一切。如果情况真的是那样的话,你还会写小说吗?

  我说完这话,他似乎陷入了沉思当中,沉默了许久,然后抬头问我:好了,不说这些了。你呢?也说说你呗。

  我?我说:我没什么可说的。白天工作,晚上喝酒,有开心的时候,也有烦恼的事。

  他说:那么怎么打发业余时间呢?

  我说:主要就是喝酒。清醒的时候,偶尔读些书。不过说实话,大多都读些长篇。短篇读的很少。你今天提到的几个作者,我回去会找来读读。

  他哦了一声。然后不说话了。他的啤酒喝完了。又叫了一瓶,打开,继续喝。

  这一次,见他大口的喝酒,我实在是按奈不住了,于是对他说:好吧。我也喝一点啤酒。

  他看了我一眼。

  我说:你不知道,我一向只在晚上才喝酒。下午不想工作的时候,是我最难受的时候,因为又不能喝酒,又无事可干,觉得时间过得好慢。

  于是说着这话,我也叫了一瓶啤酒,打开,痛快的喝了起来。

  而正是那时候,他忽然直勾勾的看起我来。仿佛想起了什么特别重要的事情。我连续喝了几杯啤酒,他一直目不转睛的看着我,直到我觉得有些尴尬了。

  我问他:你这样看我干什么?怪怪的。

  他那时颇为神秘的凑近我,忽然说出了一番令我匪夷所思的话。

  他说:要不你看这样好不好?你呢,现在大约似乎只是在形而下里挣扎,我呢,由于之前错误的辞职,现在也在形而上和形而下之间摇摆不定。要不从现在起,我们俩合成一个人算了?

  我疑惑的看着他,问道:什么意思?什么叫做我们俩合成一个人?

  他镇定的说:就是我们从现在变成一个人,将两个身体,连同两个灵魂,合在一起啊。这样的话,我们合成的那个人,就可以过一种比较理想的生活了。你在业余时间,也无需靠喝酒打发时间,可以写小说,而我在写小说之余,也无需为生计问题发愁了。

  我更疑惑了,我说:你开什么玩笑?

  那时他稍微的把身体往后靠了一靠,似乎是为了远离我,以便让我做出更正确的判断。之后他又沉默了半响,然后一字一句的对我说:我知道你不相信奇迹,不相信灵魂,要不这样,我们就权当来做一个游戏,或者,开一个无聊的玩笑。你看,这是100块钱。...。

  说着这话,他从口袋里掏出一张100块的钞票来,放在桌上,对我继续说道:你现在可以闭上眼睛片刻,试着让我走进你的身体里去。如果你睁开眼睛时,发现我不在你对面坐着,又发现这张钞票发生了变化,那就说明我已经走进了你的身体,和你合为一体了。记住,我的名字叫丁巴达吉。

  他随即就说:请闭上眼睛,就几秒钟。

  我知道我当时所处的这个场景很荒唐,我也知道当时要是我真的闭上眼睛,那我就完全和一个傻瓜没有两样。可是鬼使神差的,也不知道当时怎的,我忽然就听从了他的话,闭上了自己的眼睛。

  我几乎是在闭上眼睛的同时,又迅速睁开了眼睛。可是我发现那个人已经不在我对面了。我不觉得心里咯噔一下,有些惊慌失措。当时的第一个反应是想大声的惊呼出来。

  我站起身,往酒吧里四周张望了一回,发现里面的任何事物似乎都没有发生任何变动。我走到酒吧的吧台处,询问一个服务员有没有看见一个人,1米7左右的身材,长相斯文,戴着一副无框的眼睛,刚刚走出去。没想到吧台的服务员却告诉我说,没有。我依旧不信,我问那服务员:你确定?那服务员瞪了我一眼,对我说道:你就坐在窗户边,酒吧的门离你也就2米远,你看看门口挂着的风铃,有人出去,你还听不见风铃的声音啊。

  但是我却的确不记得刚才闭上眼睛的刹那,是否听见了风铃的声音。

  我满腹狐疑的回到自己的座位上,开始怀疑自己是不是遇见了鬼,或者是做了一个梦。我向窗外望去,外面转经的人群熙熙攘攘,每一个人都神色安详,目光坚定,好似对于此生的一切都漠不关心。

  那时我低头,看见那张放在桌子上的100块钱的钞票。我将之拿在手里,忽然发现那张钞票上的毛泽东头像,早已消失的无影无踪。

  《我会武功》读后感(六):是武功?是生活?是思辨?

  是武功?是生活?是思辨?

  《我会武功》/by烟波浩渺1980

  这是一本小说又不像是传统意义上讲故事的小说,他写了一个关于功夫的故事,书中的主角丁五因为偶然机遇购得《降龙十八掌秘籍》,后经多年苦练22岁时终于练得绝世武功,后遭遇一系列怪现象。从开始学武时的迷茫到复婚后的成熟理智,他才发现“武功”只是一个人梦想,也许你的梦想是旅行、是作家、是美食家、是专家,但是在追求的过程中总会遭遇意想不到的事情,于是丁五说“与其消磨生命,不如炼就武功”。坚持你所想,迷茫也不怕,人生不过就是在体验这个寻找的过程。与其说作者写了一个功夫的故事,反倒不如说他写了一个寻找生活,发现理想的过程。

  作者的语言快速、流畅、密集,像是流淌的河水,抨击各种时事和怪现象也是不遗余力,在嬉笑、“不正经”的语言中犀利的批评,偏又不留情。文章中思辨的地方很多,多数的语言都是对事件的思考,对于事件本身的描写倒是很简单的一笔带过。

  作者开始就向金庸先生、周星驰先生致敬了,可见他绝对是武侠迷和无厘头搞怪的执行者,例如文中人物的名字:蓉蓉、念慈、过过、龙儿、老乞丐,另外作者还把金庸大侠拉下水,共同追去理想中的武功和人物,最后的结局却是让人啼笑皆非,像是一幕戏剧留下无奈的结局,让所有的人都怅然若有所思。人生就是这样!看似圆满了,却又冷不丁给你一棒子,让你无所适从。

  作者的意图很明显的就是在闲言碎语中,看似无厘头搞怪的语言,让你发现他的话中意思。比如他设定的年代2017年,这等于带我们穿越到了不远了三年后,本来看起来比较真的故事看起来也有些搞怪的味道。写了雷电论文的岳父,得之真相时加速死亡;为博出名伪造证据写了九指神丐还是八指神丐的老教授?把私房密事写出了当小说的蓉蓉作家,丁五母亲竟然是千手观音武术的传人,然而她最擅长做排骨;早慧过人的儿子过过,研发的新游戏“人人会武功”成就早就超越父亲,对我是谁、我从哪里来的却被祖父一巴掌拍醒的小康;有着另类夫妻两性观点的,让人啼笑皆非的龙儿。为了学校博出名,不计后果的提拨丁五的大学校长,熟读《论语》的同事•••丁五几乎遇见的都是糟心事、糗事,然而在这些事中他反而“因祸得福”,“成名成家”了,这是不是一幕幕无可奈何的闹剧?

  比如他非常平时的说妻子蓉蓉写的小说《关于爱情的无穷说法》,还是在境外发表的,自费。后来经丁五桃色事件渲染后,竟然在国内出版了并卖出了300的好销量,成为当年的畅销书。这作者对出版的看法是不是犀利又到位。

  轮到丁五的儿子过过和前妻龙儿恋爱成婚,丁五的老思想竟然跟不上潮流,高中生便可以休婚假品尝爱情婚姻的味道,过过的校长显然是时代潮流的接受者,而丁五却反而看不开,儿子和后母乱伦,不能在高中时期结婚,显然又是老思想的代表。

  在书中作者分享了丁五的好友飞毛腿的满文作文秘诀,让你啼笑不止,原来判卷的老师喜欢的是充满了各种名人名言,不认识的人名、书名的杂烩菜。哈哈。

  丁五身怀绝技却一直放不开,呈现的是偷偷摸摸的样子,既怀疑降龙十八掌真实性,又想求证洪七公他老人家存在的可能性,还不断写信给金庸大侠。重现出一副痴迷不会的状态,让人可思可笑。想来这是极其常见的状态,对自己的不确定,对自己目标的不确定,对自己的能力不敢肯定,都让人迷茫、惆怅,不知所以。每临此时人就该做一番思考,或者确定一个目标,为此努力不放弃。其中自然不会是说的这么容易,一定会遭遇一番又一番的挫折,但是无论去往寻找的路是艰苦的还是搞笑的,还是无可奈何,随着年龄的增长、思想的成熟度,坚持终会到达,所有迷雾会一一散开。

  这是一本让你读了笑,又让你思考的书。

  《我会武功》读后感(七):手稿中的前言(出版时被删除)

  引子:

  1

  父亲不会双截棍

  不会狮吼功

  不会十二路弹腿

  更不会一曲肝肠断

  天涯何处觅知音

  父亲会用斧头劈柴

  皮鞭赶车

  弯成弓的脊背,默默耕耘

  板着脸说话

  热心肠对人

  是他使用多年的暗器

  许多年,你对此无知无觉

  等你修为见长才知中毒已深

  心上的伤早就无药可救

  2

  母亲的手

  经我描写多次

  依然不改枯槁

  七十年江湖岁月

  与案板面盆擀面杖为伴

  它们早就练成绝世武功

  从一把麦子,到一碗面

  这其中的柔韧金刚风起云涌

  谁与争锋

  现在它逐渐的缓慢了

  且有颤抖

  天下武功皆出于母的口诀谁还记得

  3

  如果不是我

  父亲母亲

  你们的武功早就出神入化

  为了我的早餐

  你们放弃了晨练

  为了我的午餐

  你们典当了心爱的刀剑

  为了我的晚餐

  你们甚至抛售了祖传的易筋经

  为了我的寂寞

  你们放弃了远走他乡行走江湖出入武林大会扬名林万

  为了我的学业

  你们抛弃了资质甚好求拜良师最终没有打通任督二脉

  为了我的前程

  你们勇敢的把我绑在弓上一箭射出千里又一百年

  然后你们打铁

  你们种田

  你们摆起杂货摊,不问江湖隐姓埋名

  现在你们武功荒废殆尽

  垂垂老矣

  少年英雄终白头,何以为傲

  如果不是我

  江湖上的人不会谈论我

  他们将会谈论你们,直到江湖倾倒大厦崩

  4

  第一招是漠不关心

  第二招还是漠不关心

  你就这样轻而易举

  打败了我

  击溃了我

  彻底俘获了我

  从此我放弃修炼

  潜心向你

  以为一生一世

  你就是我心中唯一的高手

  唯独结婚后你的一句话

  让我忽生复出之心

  当年我假招致敌你却不知

  5

  放下刀枪

  放下剑戟

  放下斧钺勾叉

  放下十八般武艺

  放下轻功草上飞

  放下一袭夜行衣

  放下袖中的毒药

  放下怀中的暗器

  放下生生死死

  放下胯下骏马

  放下腰间酒壶

  放下恩恩怨怨

  放下江湖

  放下天下

  放不下你呀

  我不能立地成佛

  6

  树下乘凉的人说觉悟,空即是色色即是空

  十字架上的罪犯说爱人,己所不欲勿施于人

  周游全国的人说仁忠恕,躬自厚而薄则于人

  骑牛逃走的人说无为,上善若水不战而屈人之兵

  自刎的人说力,力拔山兮气盖世

  杀蛇的人说谋,运筹帷幄决胜千里

  红脸长须的人说义,真理所向虽千万人吾往矣

  白脸的人说江山百姓,天地浩然正气长存

  羽扇纶巾者说胸怀,天时地利人和草木皆兵

  佩剑的人说隐忍,人为刀俎我为鱼肉三十六计走为上

  多情者说泪,情之一字粉饰乾坤

  有才者说才,才之一字装点宇宙

  男人说木,长短尺寸大小软硬

  女人说水,凸凹有致起伏不平

  君子说刑,勿以恶小勿以善小

  小人说惠,见人是人见鬼是鬼

  猴子说理想,一心要与比天齐

  猪说吃喝,老婆孩子热炕头

  老实人说老实话,师父妖怪最好不要谈恋爱

  唐僧说阿弥陀佛,禅月如心心如禅月

  你说武功,绝对的自由终可达到

  我说劳动,今生的幸福还可争取

  于是十八般武艺样样齐全

  大家一起说和平

  7(仿米沃什《礼物》)

  清晨我醒转心有喜悦

  夜晚我躺倒安然入梦

  白天里我劳动,娱乐,刻苦认真

  每一个细小的事件,我全力以赴

  对于失败我心存感激

  对于胜利我感谢命运

  我热爱身边的每一个人

  尊重房间角落里的被忽视者

  我饮酒,抽烟,珍视女人

  脚踩大地,头顶青天

  我知道纵然千年,难得永恒

  当我将死,我无牵无挂无忧无惧

  8

  功夫不在酷暑

  功夫不在三九

  功夫不在年年月月朝朝夕夕

  功夫全在分秒

  功夫不在刀锋

  功夫不在剑刃

  功夫不在生猛双拳脚下生风

  功夫只在心底

  功夫不在秘籍

  功夫不在祖传

  功夫不在天生资质深谷悬崖

  功夫在咸咸的水中

  《我会武功》读后感(八):可我不会武功

  乍看下,《我会武功》的封面似是手持方天画戟,身骑骏马的吕奉先形象,不觉想起演义里描写这位战神的桥段,辕门射戟,三英战吕布,继而想起三国里其他英雄人物的故事,各种抛头颅洒热血,想想热血沸腾。这种热血就犹如看到WWE选手使出炫丽的必杀技KO对手,死神动漫里主角和各番队队长卍解杀敌,甚至是网络视频上路人对轻薄女子的公车色狼出手一样让人心中大快。小时候的丁五也是如此这般热血,怀着打遍天下无敌手的憧憬,渴望炼成绝世武功。

  话说,故事的开头离题万里,但结尾总会回归正题。

  故事主角丁五自小热爱武功,偶然获得一册《降龙十八掌秘笈》,在度过无大事可表的小初高后,终于在大学毕业前夕炼成名震江湖的降龙十八掌。也因练功,丁五结识了念慈,还有后来的妻子蓉蓉。炼成绝世武功后的丁五却因身怀武功苦恼,对武功产生怀疑,怀疑自己长此以往练的是不是传说中的降龙十八掌,如果不是,那自己又是否成了这门武功的发明人。为了印证功夫的真实性存在,丁五拜访考古学老教授,还亲自上雪山寻找洪七公,而那发表关于洪七公论文的老教授也不过是众多不信武功的人之一,丁五为了令其信服,施展了武功,万万没想到老教授却因惊吓过度提前归西。老教授的情人龙儿在亲眼见识了武功后,主动缠上丁五,被好事者拍到两人艳照,丁五由此过上闹剧般的生活。世上成名的方法诸多,丁五不是因自己的绝世武功成名,却是因艳史成了万众焦点,尔后被迫开门风马牛不相关的论语课,与龙儿的短暂夫妻缘,得知儿子过过与龙儿的婚事,还有到少林寻找昔日好友飞毛腿,以及带着念慈的孩子小康到西藏寻找自我,经历了一系列荒唐的事。丁五却也阴差阳错慢慢领悟到身怀武功并不是什么苦恼的事,在先后接触金庸,母亲和卖秘笈给他的老乞丐洪十三后,终归恢复平静的心态,最后接受自己身怀武功的事实。但是!!!童话里都是骗人的,借300年前一封信揭示降龙十八掌其实是伏虎十八手,大结局又再做一次颠覆。

  都说乱世出英雄,可这和平盛世里的英雄,纵使身怀绝世武功,却落得无用武之地,还平添诸多苦恼。小人物丁五从被欺压的小鬼头到炼成武功的大学老师,一生不凡的经历,不是在与高手对决,却是不断在与生活论贱。金庸笔下的各色人物,到了现世,成了念慈,蓉蓉,过儿,龙儿,觉远,洪十三,与丁五相遇相知,最终倒也助其冲破武功迷雾。老教授与龙儿的忘年恋,丁五与龙儿的艳照门,过儿娶继母,各种露骨的、不露骨的嘲讽,没了古典武侠打斗场面做亮点,却有满篇狗血做点缀。哗众取宠,博君一笑。

  不过娱乐归娱乐,书中有好些语言,读来比鸡汤还受用。其中有这么一段,“...她敢于冒着一事无成的危险,去挑战自己的生命,去揣摩上天的心思。这一点上,我真的很是钦佩蓉蓉。我就是没有这么大的勇气,老是前怕狼,后怕虎,左右为难在现实和理想的调和当中。”想必现实中,不会武功的你我也总是陷入疑惑和思想困境,作者借丁五的经历,用嘲讽的口气,讲述他对于人生和追求的见解。要坚定内心的信念,敢于追求,在接受不平凡的同时不要迷失自我,懂得回归生活正轨。

  与其消磨生命,不如练就武功。那么问题来了,像我这种没基础的人练哪门功夫好?

  《我会武功》读后感(九):看似荒唐,实在智慧

  小时候哪个人能没有怀揣会武功的梦想呢。《西游记》热播的时候我练了多次的金箍棒,还是不听使唤,差点打碎了顶棚的灯。《少林寺》热播的时候,我对水上飞由衷的感兴趣,真想练就水上飞。奈何家乡没有山,没有河,好吧,那就练就早上飞也不错。可惜被草拌了好几个跟头。《海灯法师》热播的时候,我又被二指禅所吸引。无奈连倒立都没练会,还因为倒立摔得二打碎了妈妈最喜欢的镜子,而被鸡毛毯子打了屁股。还有《济公》那把破扇子,羡慕至极。从小我就是不是淑女,安静不了。

  看了作者写自己小时候对武功的痴迷程度,更是感同心受,仿佛就是在说自己一般。不同的是我没有买到什么武功秘籍,而且把小学教材《体育》上面的黑龙拳全部临摹下来,找个没人的地方偷偷的练,希望哪一天可以一鸣惊人吃,成为惩恶扬善的一代女侠。就是三分钟热血的性格,导致一事无成。倒不像作者这么幸运,练就了降龙十八掌,哈哈。

  作者看似满纸荒唐言,读下来却让你读起来仿佛这一切都是真的,就是真的。这就是本事。可以把你原本不屑一顾的东西变成你深信不疑的。而且作者语气戏谑,时而荒唐,时而严谨。亦真亦幻,难以分辨。连人名都是蓉蓉、过过、念慈、龙儿。同时也道出了当今学术界的一些阴暗面或者说是陋习。这些丑恶的人做着欺上瞒下的学术作假,却心安理得的享受着这伪成果带了的好处。同时他的荒唐的学武经历也让我懂得了世上最怕认真二字的真谛。只有你坚持了,就会有所作为。我就怕看到最后这是黄粱一梦,呵呵。暂且继续看着,随后来补充。

  作者时而倒叙,时而插叙,让文章娓娓动人、引人入胜。同时隐喻那个兜售他武功秘籍的乞丐是教育家,很是犀利。此书初看满纸荒唐,仔细读下来却给人一种醍醐灌顶的感受。那些我们曾经信奉的、一种追求的东西其实却是不存在的,这种打击是毁灭性的。看似荒诞离奇,实则针砭时弊,对世风日下的嬉笑怒骂皆成文章。还包含对当今教育体制和教育模式的抨击,可谓一针见血,不留情面。对当今一脱成名的炒作抨击的更是淋漓尽致。还有那些欺下媚上的狗腿子形象也刻画得入木三分。其中还包含一位有良知的知识分子痛心疾首、厌恶至极的赤裸裸的形象工程。无情的榨取别人的价值,对于别人所能造成的伤害熟视无睹。你看到了开头,永远想不到结尾。见到金庸跳西湖那段,把我笑惨了。不知道金庸大师看到这一段会不会忍俊不止呢?故事终于有一个比较完美的结局,一切归于正位。降龙十八掌原名竟然是伏虎十八手,着实大跌眼镜。

  作者跳跃性的思维,时刻牵动着读者的心,让人一路追随下去,不离不弃。亦真亦幻的故事,却告诉我们一个道理,事事皆武功,只要有信心和恒心。与其消磨生命,不如练就武功!

  《我会武功》读后感(十):我会武功

  我讲个自己关于武功的故事。

  小时候喜欢看风云,为了练步惊云的排云掌我都快把手拍成猪蹄了,为了连聂风的风神腿,我把腿都快踢抽风了。他妈的,什么都没练成。我无数次的怀疑自己是不是没有练武的天分。

  后来,看了射雕英雄传,开始迷恋降龙十八掌,就像书中的主人公丁武一样,开始练功。但是,妈的,我只能跟着电视里面的郭靖一起练,没有什么实体书可以操作,所以小时候其实射雕英雄传我最喜欢的几集是郭靖跟洪七公练降龙十八掌的时候。

  我无数次的用亢龙无悔去打电视机,电视剧就是没有反应(要是有反应估计我现在已经在地狱跟洪七公见面了),我看电视里的郭靖一掌就把大树弄倒了,真是羡慕不已。

  再说说,我生命中的大侠。我眼中的每个大侠必须是白头发,背后有一把很酷的剑。说话非常的沧桑,走路非常的飘逸。

  我小学寒假有段时间,把家里烧柴用的长木头削成了步惊云的那把魔剑,用自己洗澡的毛巾把它绑在了后背,美中不足的是,我走路不飘逸,因为老子有外八啊啊啊啊啊啊啊。

  结果,被老妈知道,我被削了,我一个月心血的魔剑被烧了。大侠梦,还是去写暑假作业吧。

  越长大越知道这个世界更本就没有像电视上那样夸张的武功,最实在的还是生活,我们每天都要生活,无论你躺在床上摸鸡鸡,还是站在街上看美女,都是一种生活。

  小说也许是想告诉我们,你从事什么事情,如果已经到了熟能生巧的境界,你也是一个武林高手了。

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