《￥19.99》经典读后感10篇
《￥19.99》是一本由弗雷德里克·贝格伯德著作，二十一世纪出版社出版的平装图书，本书定价：19.99，页数：223，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《￥19.99》读后感(一)：一个广告人的自我反省
￥19.99元，一个看起来比￥20元少很多的数字，一个商业社会司空见惯的欺骗性价标方式，就是这本小说的名字。
本书作者贝格贝岱是个天才广告文案。我买这本书本来是想学点专业知识，看完之后除了更深刻认识广告的本质之外，更多的是对生活的反思。
这本书以发泄的方式对现代人的生活进行反讽，通过主人公奥克塔夫玩世不恭和胡作非为的行为方式，表达了所有被囚禁在办公室里的所谓白领们承受的巨大压力。书中充斥的性、毒品、死亡等反主流文化的元素，是对现代白领精神上的一次痛快淋漓的放风。
奥克塔夫认为广告污染了这个社会，不断制造欲望，当你省吃俭用终于买下来一款你在广告上看的黄金项链时，新的广告已经把它淘汰，告诉你现在流行的是白金项链。让你梦想那些你永远也追不到的东西，马尔代夫那湛蓝的天空，玛莎拉蒂上美丽的女人，苹果手机里时髦的音乐，海岸别墅的完美家庭。广告总是让你觉得你不够完美，因为我们的客户不希望你完美，你完美了就不消费了。
其实广告人没那么大能量，在书中奥克塔夫这个广告天才也处处碰壁，自己优秀的广告方案总是不被客户认可。一条TVC总是被客户一改在改，最后一条被改成狗屎一般片子通过了。这简直和我现在的工作象极了，客户才是真正的幕后主导，他们不断制造产品，然后出钱让我们广告人帮忙想点子为推销助力。
消费者的需求是一切新产品产生的基础，而人的很多需求并不是天生就有的。我们必须去发现和创造需求并满足这种需求。比如在缺少衣服的时代，人门穿衣服只是为了保暖这样的生理需求，当生理需求已不是什么问题的时候，穿衣服是为了漂亮，当所有衣服都能做漂亮的时候。一些品牌就开始挖掘消费者更深的欲望，他们请来明星为自己的品牌代言，他们强调穿某品牌是贵族的象征，某品牌是新时代的元素，某品牌是勇士的别名，某品牌是自然的再现......。他们不断改变款式，推出一个有一个新的概念来引领潮流，用广告里面的的完美人生来暗示你的不完美，用广告里的高贵生活提醒你不够高贵，用广告里勇士精神吸引你内心深处的英雄崇拜。让你对某品牌漫漫产生认同，最后变成自己的符号，他大大满足了人们某种附庸荣誉感和虚荣心。而这些品牌高昂的价格就是广告带来的附加值推动的。
奥克塔夫认为人的欲望没有尽头，他吸毒打发空虚和无聊，他找妓女也许是为逃避责任，可是他竟然爱上了一个妓女，这个妓女却为了富裕稳定的生活嫁给了他最讨厌的客户。他对家庭可能带来的压力充满了恐惧，并无耻地与怀孕的女友分手，为此他痛苦万分，但女友却和他的上司一起了。
他在流光溢彩的城市中迷茫，他对浮华名牌感到恶心，他绝望选择了结束自己的生命......
《￥19.99》读后感(二)：我们时常的忙碌只是为了一片可以晒太阳的海滩
贝格伯德才华斐然，行事如风，快意的人生，这是一本小说 ，其实想说的是，他本人就是一本小说。这样的广告人也是每个人都向往的，虽然有点惨烈。可是结局都去向了那安乐的永无乡。才发现著名歌手，影星，政客一生奔走都殊途同归——“带我去那遥远的净土，带我去那美好的国度，仿佛世间的诸多苦难，阳光下就不会那样悲惨”。昨天听广告培训时PETER把罗斯福的那句名言转用了一下，假使有一天我们不做广告人了，就去做总统。做一个广告人，真好。
时常会想起《19.9》里的种种，工作上的老奸巨滑，生活上的风流扬花，在清闲得海滩晒太阳时有案子搞，在忙碌得行程接行程时仍然有姑娘泡。也许我们时常的忙碌只是为了一片可以晒太阳的海滩，可是很多人不知道是哪一片。
时常会贝格伯德想起的才华，比如清丽佳人，比如那句文案“我饮你的口，我舔你的牙，我吮你的舌，我吸你的息，我咽你的泣”。
《￥19.99》读后感(三)：精心策划劫持无人机
一切都是暂时的：爱情、艺术、地球、你、我。死亡是如此不可抗拒，它会突然降临到每个人头上。怎样知道今天就不是最后一天？我们以为还有时间。然而突然间，完了，规定的时间到了。在你的记事本里，唯一没记下来的约会是你的死期。
一切都是暂时的，一切都能买到。人就像所有商品一样，也有销售期限。这就是为什么我决定33岁就退休【基督教中基督复活时为三十三岁。】，似乎这也是重新开始的最佳年龄。
为了把人类降为奴隶，广告采取了低调、迎合与说服。我们生活在第一个人控制人的体制中，就连自由也无法与之抗衡。相反，这个体制却把一切都投注在自由身上，因为这是它最大的发现。所有的批评都赋予自由美好的角色，所有的抨击都增加了人们对它肉麻的容忍所抱的幻想。自由以优雅的方式让你屈服。一切都被允许，你闹翻天也没人来教训你。这体制显然达到了它的目的，即把叛逆也变成了一种服从的形式。
阿道夫·希特勒的话：“要想赢得大众的好感，你就要告诉他们最愚蠢、最粗俗的东西。”这是一种对人民这个模糊群体的鄙视和憎恨……有时，我甚至觉得为了让消费者吞食他们的产品，那些工业巨头差点准备再次启用那些让无数犹太人丧命的囚车。让我再给你们引述另外三句话：“我们寻找的不是真理，而是产品效应”。“宣传如若变得显而易见，它将不再具有实效”。“谎言越大越真实”。这些都来自戈培尔棗又是他！
您知道吗，宝洁有句名言：“别把大众当成傻瓜，但也别忘了他们就是傻瓜。”
对变化的抗拒往往在那些毫无人味的会议厅中来得最强烈。在这幢大楼里，保守主义的核心，就在那些满是头屑、用增高鞋垫的卑微职员中。他们被授予权利的钥匙，没有人知道为什么。他们就是世界的中心。那些政治家什么都控制不了，经济才是主管。市场销售将民主倒置，如今是由乐队掌控指挥，民意测验来搞政治，市场调查指挥广告，听众抽查决定电台播放音乐，商业审查决定一部电影的结局，收视率指导电视节目。而所有这些市场调查都由地球上的这些阿尔弗雷德·杜勒们控制。除了他们，没有人能为此负责。阿尔弗雷德·杜勒们操纵着缰绳，但却是哪儿也不去。老大哥【英国小说家奥威尔的名作《一九八四》中极权国家机器的代称。】并不监视你，老大哥在测试你。民意调查本身就是保守主义，是一种让步。人们不再向你们建议任何有可能不招你们喜欢的东西。我们就这样扼杀了发明、独创、创作和叛逆，其余的也跟着一起遭殃，余下的只是我们的克隆存在……我们被催了眠的迟钝……生灵的孤独……对丑陋的广泛麻痹……不，这不是一个小小的会议，而是走向世界末日。人们不可能在屈从这个世界的同时又改变它。总有一天，我们将在历史课上学习民主是怎样自我毁灭的。
创意这行，不需要你去证明薪水，而是薪水证明你。
为什么美国人控制着世界？因为他们控制着大众传媒
创意人员十诫
第一，一个出色的创意人，他的工作不应针对消费者，而是针对巴黎二十名有可能聘用他的人（就是二十家最好的广告公司的创意总监）。因此，在戛纳或艺术总监俱乐部得奖比帮助客户占有市场更具重要性。
第二，第一个主意总是最好的，但要过三个星期后再提交。
第三，广告是惟一的一个行业，人们付你钱是为了不让你表现得太好。当你提出一个精彩的主意，而广告主想诋毁它时，多多为你的薪水着想。然后，按照客户的要求，用三十秒搓出一堆牛粪，别忘了再在脚本里加上棕榈树，这样就能到迈阿密或南非开普敦去拍它一个星期。
第四，开会从来迟到。一个准时的创意人不可信。进入会议室后，看着眼前已经等了三刻钟的人群，千万不要抱歉，而应该说：“大家好！我只有三分钟的时间。”或者引用哲学家罗兰·巴特的话：“有助于销售的不是梦幻，而是意义。”（还有其他不太高雅的引语，可用雷蒙·罗维（R.Loewy）说的：“丑陋卖不出去。”）如此，客户才会认为他们的钱花得值得。别忘记这些广告主来找广告公司，是因为他们没主意，他们为此受罪，同时还埋怨我们。所以，创意人员应该鄙视他们：这些产品主管都是嫉妒的受虐狂。他们付我们钱就是为了让我们羞辱他们。
第五，若没有任何准备，开会的时候，最后再发言，而且要考虑到别人所说的。反正所有的会，最后发言的人总是正确。永远别忘了，一个会议的目的就是让别人栽跟头。
第六，高层和低层职员的区别就在于高层的薪水高，工作少。你挣的越多，人家就越听你的，你说的也就越少。在这行，你越重要，就越要闭嘴，因为，你说的越少，人家就越觉得你了不起。推理如下：一个创意人员要让创意总监接受他的文案，他一定要有系统地让总监相信，这最初是总监本人的主意。为此，他的提案应该这样开始：“关于您昨晚跟我说的，我做了详细考虑……”或“我重新想了想您那天的主意”，或“我重新回到您的最初建议”等等。当然，你也清楚，总监前晚什么也没跟你说，那天也没有什么主意，更没提出过什么最初建议。补充：另外一个区分高低层职员的办法：低层职员说笑话，可笑，但没人笑；高层的说笑话，不可笑，但大家都笑。
第七，注意经常缺席，中午才到办公室，人家跟你打招呼时从不回应，用三个钟头吃午饭，办公室总找不到你。如果人家有丝毫埋怨，你就说：“创意人员没有时间，只有时限。”
第八，不要向任何人征求对一个促销计划的意见。如果我们问某个人的看法，他很有可能真有看法。而他一旦告诉你他的意见，你还真有可能要予以考虑。
第九，所有的人都替自己的顶头上司干活。实习生替文案策划，文案策划替创意总监，创意总监替总裁。你越重要，干的活就越少（参考第六条）。广告骄子雅克·赛盖拉(J.Seguela)靠着一句“沉静的力量”吃了二十年的饭，这原来是法国前总理布鲁姆的用语，是他公司的两个创意人员别出心裁，把它用在广告上。而这两人姓甚名谁，如今无人知晓。创意奇才菲利普·米歇尔(P.Michel)因海报上的“明天我会脱上边，明天我会脱下边”而广为人知，但最初这是他雇员皮埃尔·贝卫尔的主意。把所有的工作都交给实习生做：做得好，你就奖励他；若砸锅了，滚蛋的是他。实习生是新一代的奴隶：不需报酬，任劳任怨，并可随时解雇；同时还是咖啡递送员、带脚复印机、最后还能像一次性BIC剃须刀片一样随手扔掉。
第十，当你的创意同事交给你一个不错的文案时，千万别显示出你对他的佩服。应该告诉他这文案糟糕透顶，卖不出去，老掉牙，或者像英国的过气广告。如果他给你看一个很烂的文案时，你反倒说：“嗯，我喜欢这个主意，”同时做出羡慕他的样子。
人类走进柏拉图的洞穴。这位希腊哲学家想像人类困在洞穴中，戴着锁链，面对他们藏身之处的墙壁，只能欣赏真实投上去的光影。柏拉图洞穴如今的确存在，只不过它叫电视。在显像管的屏幕上，我们可以欣赏“加拿大汽水”（CanadaDry）的真实，它像真实，它有真实的颜色，但它却不是真实。投射在阴湿的墙壁上的已不再是逻各斯【希腊哲学用语，指支配宇宙并使其有意义的神圣之理。】（Logos），而是商标(logo)。
走到这一步，人类用了两千年。
现在是广告时间。
耶稣基督：出色的文案策划人员，曾是众多名言的作者，如“你们要相亲相爱”，“拿去，用吧，因为这是我的身体”，“原谅他们，因为他们对他们的行为一无所知”；“最后的人将最先到达”，“太初有道”。哦，这最后一句是他父亲说的。
现代人的问题不是他们的恶毒。相反，总体来说，为了一些实际原因，他们还是更希望表示友善。他们只是憎恨无聊。无聊让他们诚惶诚恐，然而，若能独自或和别人一起享受那些停滞的时间、讨厌的片刻，或者因为烦恼而发一阵呆、犯会儿傻，没有什么能比这更具有建设性，更伟大的了。无聊才是真正的享受主义。只有无聊才能让人享受现在，可是人们似乎都奔往相反的方向。为了逃避无聊，西方人求助于电视、电影、互联网、电话、电脑游戏，直至一本简单的杂志。他们从来不集中在他们所做的事上，他们只是间接地活着，就好像满足于在此时此地生息是件可耻之事。当我们坐在电视机前，在网上，或拿着手机说话时，我们并不在我们身处的地方，我们在别处。我们也许并没有死亡，但我们也没有在生存。计算一下我们每天有多少小时是在别处度过的，这倒满有意思。别处，只有在那里我们才存在。所有的机制都将我们登记成缺席的订户，要摆脱这个身份将比登天还难。所有批评这个作秀的社会的人家里都有电视机。所有蔑视消费社会的人手里都拥有一张信用卡。在这种状况下，一切都纠缠不清。其实，自从帕斯卡以来，什么都没有改变：人们继续投入消遣娱乐来逃避对未来的焦虑不安。只是如今消遣娱乐无处不在，以致于它代替了上帝。然而怎样才能逃避这消遣娱乐？只有直面焦虑与不安。
世界并不真实，除了它让人厌烦的时候。
什么权力？权力只是一个过时的发明。权力如今被分割，被稀释，以致于这个体制也对此无能为力。我们却还在不断重复着葛兰西的信念：“要想劫机，必须先上飞机。”命运是怎样的一个讽刺。当我们进入了驾驶机舱，拿着手雷，端着冲锋枪，准备给机长下命令时，我们才发现根本没有什么机长。我们想劫持的是一架无人驾驶的飞机。
《￥19.99》读后感(四)：广告很烦，就怪资本家要镭射音响和三件套西装——广告工薪族吐槽力作
此书是一个啥都不缺的资深愤青广告人对资本主义和商品广告喋喋不休的吐槽神作。
嘈点有三：
1、资本主义是很万恶的，广告是其忠实的脑残帮凶。
它创造金钱至上的规则，金钱可以置换物质，但它不仅是手段，也是目的。它用广告先定义幸福，构筑通过消费购买得到的生活方式去贩卖商品，通过媒体狂轰乱炸，规定每个深处其中的人的幸福神经反射弧路径：被灌输进去的欲望——通过消费解决——得到满足——感到快乐。并且让人能且仅能从这个路径中感受到幸福，这样它对人的绑架就更牢固。然后，用此逻辑榨干人的一生，就是为了疯狂的挣钱再疯狂的消费，其实内里尽是空虚和苦逼如“人的一生是如此度过的：你们出生，你们死亡，在这两者中间你们腹痛。十五岁，因为恋爱腹痛；25岁，因为对未来焦虑腹痛；35岁，因为酗酒；45岁，工作繁重；55岁因不再恋爱；65岁，因被过去烦扰；75岁，因为癌症已经扩散”。资本主义如此之残酷，消费主义像宗教一样用广告语在商品经济时代撰写它的圣经。
2、世间是很无聊空虚的，在这个小小世界中，大家沉浸在快感和淫乱的松弛中，去思考的意愿很低，所以广告才有那么多可乘之机。它至少添加了生命精彩的可能性，它擅于制造欲望，用故事的形式把它包装得美轮美奂，给人一个追逐生活之丰盛的动力，充满叙事起伏的生活更让人向往。那些被物质填满的生活方式是人类向外需求填补生长虚妄感的最佳捷径，因为它至少一切是现成的，可争取的。消费主义的逻辑是简单清晰的，它的成功可以复制。
3、即便资本主义再惨寰人道丧尽天良，但资本主义是人类至今的即成体制，并且它是不可逆转的，也找不到更好的替代，所以在此中正确挣扎的方式不是革它的命，而是成为资本家，在大电视、洗衣机、汽车、镭射音响、电动开罐器、保养自己的身体、低胆固醇、牙科保险、固定利率的抵押贷款、三件套西装和体面的住宅里“享受生活”。
《￥19.99》读后感(五)：在飞机上读的那首歌PAROLES PAROLES
转个歌词，不懂法语，但是还是感觉书里的翻译更好一些。
妲莉达Dalida和阿兰德隆Alain Delon合唱的《花言巧语》（PAROLES PAROLES），一首曾经风靡全法国,并在欧洲乃至日本成为流行金曲的歌.
这歌很有意思。男声实际上是念白，女声才是真唱。男的是个猎艳的老手，变着花样地用各种动听言辞来展开攻势，女的始终不为所动。这首歌，词写得超赞，旋律非常动听。当年的欧洲第一帅哥德隆当了一回称职的绿叶，妲莉达的歌声在他的念白的帮衬下飞扬舞动，韵味十足。歌曲也被收录在韩剧《我叫金三顺》中。
女歌星妲莉达(Dalida)从50年代开始风靡法国歌坛，据说在世界范围内也有55次列在排行榜第一位，这位出生在埃及的意大利裔女人走红30多年，具有异域风情的美貌和声线令歌迷疯狂，她和总统密特朗“不加掩饰的友谊”在80年代初期盛传一时。1987年妲莉达因为个人生活屡屡不幸而服用大量的安眠药自杀离世，她在遗言中仍然不忘表达对密特朗的挂念和感谢。
法语香颂 《花言巧语》PAROLES PAROLES
（男）C’est étrange !
真不可思议！
Je ne sais pas ce qui m’arrive ce soir.
真不知道今晚我这是怎么回事 ？
Je te regarde comme pour la première fois.
就像第一次看到你！
（女）Encore des mots, toujours des mots, les mêmes mots !
又是发誓！总是发誓！还是发誓！
（男）Je ne sais plus comment te dire,
我不知如何向你启齿
（女）Rien que des mots !
除了发誓还是发誓！
（男）Mais, tu es cette belle histoire d’amour…
你就是一部美妙的爱情故事
Que je ne cesserai jamais de lire.
我要读下去永不停止！
（女）Des mots faciles ! Des mots fragiles !
轻而易举的发誓！不堪一击的发誓！
C’était trop beau !
曾经那么心往神怡！
（男）Tu es d’hier et de demain.
美梦记忆犹新直到永远！
（女）Bien trop beau !
太令人心往神怡。
（男）De toujours ma seule vérité.
你是我终生的唯一。
（女）Mais c’est fini le temps des rêves.
一切美梦都已结束。
Les souvenirs se fanent aussi quand on les oublie.
被遗忘的回忆都惨白无力。
（男）Tu es comme le vent qui fait chanter les violons.
你就是让小提琴奏出音乐的空气。
Et emporte au loin le parfum des roses.
你就是玫瑰香水芳香沁袭。
（女）Caramels, bonbons et chocolats.
花言巧语，甜言蜜语，赞语颂词！
（男）Par moments, je ne te comprends pas.
此时此刻我却读不懂你。
（女）Merci, pas pour moi !
谢谢！决不是为我自己！
Mais tu peux bien les offrir à une autre.
可以把你这些玩儿意送给别的女孩子，
Qui aime le vent et le parfum des roses.
那些喜欢空气和玫瑰香水的女孩子！
Moi, les mots tendres enrobés de douceur
甜言蜜语只能停留在嘴里，
e posent sur ma bouche mais jamais sur mon cœur.
停留在嘴里，从未打动我心底。
（男）Une parole encore !
我再次发誓！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Ecoute-moi !
请听我讲！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Je t’en prie !
对不起！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Je te jure !
我向你发誓！
（女）Parole, parole, parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
Encore des paroles que tu sèmes au vent.
尽是空话虚语吹牛皮！
（男）Voilà mon destin te parler….
这是我终生的誓言！
Te parler comme la première fois.
就像第一次向你发誓！
（女）Encore des mots, toujours des mots, les mêmes mots.
又是发誓！总是发誓！还是发誓！
（男）Comme j’aimerais que tu me comprennes.
多么希望你能理解我。
（女）Rien que des mots !
除了发誓！还是发誓！
（男）Que tu m’écoutes au moins une fois.
至少再听我一次！
（女）Des mots magiques, des mots tactiques.
变化不定的发誓！变幻莫测的发誓！
Qui sonnent faux.
传递的却是虚情假意！
（男）Tu es mon rêve défendu.
你是我永远的希冀。
（女）Oui, tellement faux !
哦！多么虚情假意！
（男）Mon seul tourment et mon unique espérance.
你使我痛苦不已！你让我期望在即！
（女）Rien ne t’arrête quand tu commences.
当你动了情，不能阻止你！
i tu savais comme j’ai envie
要知道，我多么需要
D’un peu de silence.
一点点静僻！
（男）Tu es pour moi la seule musique…
你是我生活的唯一音谛，
Qui fit danser les étoiles sur les dunes.
你就是喜欢群星在沙漠上闪烁的女孩子。
（女）Caramels, bonbons et chocolats
花言巧语，甜言蜜语，赞语颂词！
（男）Si tu n’existais pas déjà je t’inventerais.
即使未曾有过你，我也能创造一个你！
（女）Merci, pas pour moi !
谢谢！决不是为我自己！
Mais tu peux bien les offrir à une autre
可以把你这些玩儿意送给别的女孩子，
Qui aime les étoiles sur les dunes
那些喜欢群星在沙漠上闪烁的女孩子。
Moi, les mots tendres enrobés de douceur
甜言蜜语只能停留在嘴里，
e posent sur ma bouche mais jamais sur mon coeur
停在嘴里从未打动我心底。
（男）Encore un mot, juste une parole
我再次发誓！ 只这一次！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Ecoute-moi.
请听我讲！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Je t’en prie.
对不起！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Je te jure.
我向你发誓！
（女）Parole, parole, parole, parole, parole
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
Encore des paroles que tu sèmes au vent.
尽是空话虚语吹牛皮！
（男）Que tu es belle !
你多美丽！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Que tu es belle !
你多美丽！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Que tu es belle !
你多美丽！
（女）Parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
（男）Que tu es belle !
你多美丽！
（女）Parole, parole, parole, parole, parole !
吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！吹牛皮！
Encore des paroles que tu sèmes au vent !
尽是空话虚语吹牛皮！
《￥19.99》读后感(六)：广告狂人。
你装成一个玩遍天下的挑衅者，但其实你并不是这样的人。 你不是因为玩世不恭而去找妓女，不不，正相反。 你是因为惧怕爱情。 妓女给你没有情的性，没有痛苦的欢娱。 真实是个虚假的时刻。 法国思想家纪德博继黑格尔之后，曾经这样写道。 他们都比我要聪明多了。这句话的确道出了这些有女郎招待的酒吧气氛。 跟这些妓女在一起，虚假是段真实。你终于成为你自己了。 如果身边挽着一位“正常”的女子，你就一定要十分努力，要炫耀，要进步。 总之，要撒谎。 此时卖身的是男人。 而在妓院里，男人可以随意放任自流，不用试图招人喜欢，不用尽力表现他优秀的一面。 只有在这么一个虚假的地方，他才终于可以是真实、无力和脆弱的。 这些妓女虽然没能让你省钱，却让你省了心。 你如此脆弱，已经经受不起再一次坠入情网以及随后发生的一切： 砰砰心跳、歇斯底里、突如其来的失望，痛苦失声。 对你来说，没有比去找妓女来得更罗曼蒂克。 只有最敏感的生灵才懂得花钱使自己免受痛苦的煎熬。 三十岁一过，每个人都在自己面前竖起一道屏障： 品尝了几次爱情的苦痛后，女人们都尽量远离危险，只跟那些保险的老白痴进进出出。 男人们不再想爱，只满足于勾引小女孩或玩妓女。 人人都披着一个外壳，不再让自己荒唐可笑，不再让自己受痛苦的煎熬。 你不禁怀念那个对爱情的苦痛一无所知的年龄。 十六岁，你与女孩们幽会，然后又把他们蹬了。 她们离开你，没事似的。 当我们三十三岁时，已过于严肃认真。 以各地销售价为书名，中文书名为《19.99》。 作者系法国广告界老手、杂志专栏撰写者、小说家弗雷德里克贝格博德（Frederic Beigbeder）。 噱头是法国顶尖高手自暴行业内幕。 其实读起来觉得作者对广告创意策划的理解还是很肤浅。虽然其在国际广告公司担任了十年之久的创意总监。 但是老愤青对妓女与生活的关系还是可以读读。