动物农场读后感精选10篇
《动物农场》是一本由[英] 乔治·奥威尔著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 22.00，页数：229，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《动物农场》读后感(一)：动物农场
此书篇幅短、故事简单，然而却十分有力，给人震撼。作者以农场的动物为主人公，借动物来刻画人性，角度新颖、引人入胜。
此书讲述了生活在一个农场上的家禽家畜不满主人的压迫、向往自由，在猪的带领下揭竿而起奋起反击，成功赶走农场主取得独立，然后过了一段有滋有味的生活。后来，原来领导起义的两只猪中的其中一只叫拿破仑的猪发动“兵变”，赶跑了另一只叫雪球的猪，独揽大权，对农场上的动物实行独裁统治，通过一系列洗脑等手段使他们尽心尽力地为猪狗们干活，自己过上了骄奢淫逸的生活。最后，以拿破仑为首的猪们逐渐演变成了人类，继续奴役动物。
我觉得这本书传达了这样的道理：人类原本和动物没有区别，他们和动物一起生活，一起遭受大自然的压迫，一样为生存犯愁，后来随着时间推移，惰性和贪得无厌促使人类利用自己的智慧去奴役曾经的难兄难弟（动物）为自己服务，于是有了今天人类社会的模样。
还可以从这本书中联想到太平天国等农民起义：起义领袖一开始和其他农民一样都是被压迫，起义成功后就变得贪得无厌、骄奢淫逸，甚至残害昔日手足兄弟。这是人性，还是猪性？
在那个年代，作者居然能从动物的角度切入，写出一本具有批判现实意义的好书，实在令人佩服！
《动物农场》读后感(二)：[动物农场]
大家发现他们朝拿破仑摇尾巴的样子，和从前别的狗向琼斯先生摇尾巴的样子是相同的。
外面的动物从猪看到人，从人看到猪，又从猪看到人，但再也无法分清人和猪有什么区别。
从《动物农场》中，我们可以看出奥威尔的平等有两层含义，首先是经济上的公平。在这部小说的开篇，让老少校痛心疾首的正是这种经济上的不公平： 人是唯一光消费不生产的生物。他不产奶，他不下蛋，他力气太小拉不动铁犁，他跑得太慢抓不到兔子。然而他却是所有动物的主人。他强迫他们工作，只把最少的劳动成果还给他们充饥，剩下的则统统归他自己所有。我们卖力耕种土地，我们用粪便为它施肥，可是除了身上这张皮，我们却一无所有。（第006页） 第二层含义是身份上的均等，也就是说，所有人，或者说《动物农场》里面的所有动物，在政治权力上、在人（动物）格上，应该都是均等的。老少校这样描述他对推翻人类的专制统治后的政治构想： 动物不能对同类实行专制统治。无论是孱弱还是强壮、是聪明还是愚蠢，我们都是兄弟。动物不能杀害任何其他动物。全体动物都是平等的。
其中《1984》凸现的是他的自由思想，而《动物农场》展示的则是他对平等的看法。从《动物农场》中，我们可以看出奥威尔的平等有两层含义，首先是经济上的公平。在这部小说的开篇，让老少校痛心疾首的正是这种经济上的不公平： 人是唯一光消费不生产的生物。他不产奶，他不下蛋，他力气太小拉不动铁犁，他跑得太慢抓不到兔子。然而他却是所有动物的主人。他强迫他们工作，只把最少的劳动成果还给他们充饥，剩下的则统统归他自己所有。我们卖力耕种土地，我们用粪便为它施肥，可是除了身上这张皮，我们却一无所有。（第006页） 第二层含义是身份上的均等，也就是说，所有人，或者说《动物农场》里面的所有动物，在政治权力上、在人（动物）格上，应该都是均等的。老少校这样描述他对推翻人类的专制统治后的政治构想： 动物不能对同类实行专制统治。无论是孱弱还是强壮、是聪明还是愚蠢，我们都是兄弟。动物不能杀害任何其他动物。全体动物都是平等的。
经济上的不公平的根源是专制，而专制的根源又是身份上的不均等。
乔治·奥威尔用《动物农场》最著名的一句话对这种等级观念做出了最辛辣的讽刺： 全体动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等。
在我看来，等到我这本书出版之后，我对苏维埃政权的看法很可能会被广为接受。但这有什么用呢？用一种正统思想取代另一种正统思想并不是进步。我想要反对的是那种留声机的心态，那种正在播什么唱片就只听什么唱片的做法。
但是自由，正如罗莎·卢森堡说过的，就是“给别人自由”。相同的原则也可见于伏尔泰那句名言：“我反对你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”
《动物农场》读后感(三)：假如动物主宰世界
之所以看《动物农场》（也作《动物庄园》）这本书，原因其实并不在于这本书本身。而是前几日杨绛先生逝世一周年的时候，有公众号由杨绛提到了译者孙仲旭，才决定找本他译过的书读一读。
对于此种包含着浓厚政治色彩隐喻的书，我通常是没有太大兴趣的，不过好在这本书并不算太厚，倒也能耐着性子把它读完。
书中除了琼斯先生、皮尔京顿先生以及弗里德雷克先生是人类以外，其他的全部都是动物，包括：
猪：“老少校”、“尖嗓”、斯诺鲍、拿破仑……
狗：蓝铃、杰西、品彻……
马：莫莉、博克瑟、克洛弗……
山羊：穆丽尔
乌鸦：摩西（被驯化了）
驴子：本杰明
…………
如果单看这些角色，这本书更像是一则童话或者寓言故事，但是结合书中角色的所作所为，以及乔治·奥威尔的写作背景，即便再不谙世事的人，但凡略懂一些常理，也能看出个所以然来。普遍流传的观点是，这本书所影射的是苏联社会主义，老少校暗指马克思与恩格斯，拿破仑暗指斯大林，雪球暗指托洛茨基……等等。若要仔细研究，书中的每一个动物角色都能对应到那一时期的人物身上。（详见解读：《动物农场》中的隐喻）
不过我在看这本书时，首先想到的却是明末李自成的起义。猪这个角色很显然是所有动物中最为聪明的物种，因而猪可以住在农舍里，吃苹果、喝牛奶，享受着高其他动物一等的待遇，这一点并不足为奇。李自成在起义时所说的那些“均田免赋”“等富贵、均贫贱”等口号，不正是和书中的猪为其他动物描画的未来很相像吗？历史的进程总是存在诸多相似之处，不平等的背景下往往会出现起义，但起义之后又会轮回到新的集权主义之中，太平天国运动的口号“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”，最后也无非是一句空话罢了。正如书中所说，“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。”，真正的平等总是难得。或许有人觉得这和目前安居乐业国泰民安的生活并无太大关系，但是仔细想想，在某种程度上我们不正像书中劳劳碌碌的羊群一般吗？难怪有读者说，与其说这本书是寓言故事，倒不如说是明确的写实了。
动物驱逐了人类、主宰了农场，看似荒唐可笑，实则意味深长。我想“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，指的就是这个意思吧。
《动物农场》读后感(四)：对共产主义的预见
奥威尔对共产主义的预见性，应该是绝无仅有的。《1984》和《动物庄园》正是他的预见的巅峰之作，完美地契合了社会主义国家的发展趋势，只不过《动物庄园》更为柔性，而《1984》估计只有朝鲜能达到了。
根据其他读过的文章，以及他本人为乌克兰版写的序文，奥威尔曾一度信仰过共产主义，然而他就像书中的老驴一样，虽不及老驴年长、历经世事，但是却有着老驴的智慧。或许是他敏锐地发现了美丽的外表下极权的内核，才让他的作品在历史中不断被证明。在农场主的时代相当于奴隶社会/封建社会，当奴隶意识觉醒之后，强有力的主义者就会宣扬他们的学说，以此实现自己的目的。拿破仑学得了极权的内涵，赶走改革派的雪球，并宣传四处存在的假想外敌，玩弄文字游戏，通过数字粉饰太平，只不过底层的动物不懂这些也不愿意懂这些，他们迷迷糊糊有这些想法却不敢思考，也可以说不会思考。勤劳的马更是用劳动麻痹自己，以为建成风车就是自己的意义，其实他内心里更是深深地不安，想要借助风车来填补。
这本书或许在当时，抑或在西方世界可能并没有这种感觉——书中完全是一个政治寓言。就像老驴一样，默默看尽历史就知道他们到底想干什么，极权自然也不是什么新鲜事，法国早有雅各宾派专政的历史，后来的一些主义无非是它的变体。所以所谓的绝对平均和不分阶层绝对是谎言，只不过底层人愿意去相信这个大饼，就像累死的马。
书中奴隶主最终还是与拿破仑修睦了，现实又何尝不是如此？只怕资本面前永远没有立场。
《动物农场》读后感(五)：《动物农场》评论-2分
以前读过，但是没读完，这次重新来一遍。该作被公认为是反乌托邦政治讽喻寓言，听起来很拗口啊，由于年代的距离感，那些历史当中的纠葛很难理解的透彻，需要根据一些相关的资料来辅助。这部中篇小说出版于1945年，时间正值二战的末期，但是书中的寓意却与二战无关。作者英国人乔治·奥威尔，讽刺的来源是西班牙内战，西班牙内战临近二战之前，奥威尔参加并在其中深感前苏联体制的缺陷，这才有了《动物庄园》。
即便不知道小说的写作背景，也是很有可读性的，这个故事特别契合我如今的心境。有一天农场主人琼斯先生喝高了，农场的动物们组织开会，有猪，狗，母鸡，鸽子，绵羊，奶牛，马，山羊，驴子，小鸭，猫，乌鸦，动物就这么造反了，占领了农场自制管理。猪是所有动物中最聪明的，有一只叫拿破仑的猪成为了首领，造反容易，管理难。个人的私心和群众的利益永远都无法达成一致，在希望与失望中，就这么一天天的流逝着，结尾处，猪竟然站立起来，用两条腿走路，这一片段让我感觉甚为恐怖。
这貌似也有我们国家曾经的影子，任何的事物，在成长的过程中，都无法避免经历痛苦的过程。每个人心中都有自己的乌托邦，可那仅仅只是属于自己的理想化的模样，不同的位置有不同的视野，这些道理无论谁人讲述，都只是浮于表面，只能随着时间在现实的历练里逐渐逐渐的说服自己，随着年龄增长，人会变得越来越平和，能够接受的范畴也在逐渐扩大，让自己的心情愉悦，在愉悦中感受生活的细节。
那些我年轻时所想象的乌托邦，争辩过努力过付出过，其实是真的存在的，只是我在有生之年无法看到，现如今，我依然坚持它们的存在，但我可以接受我无法看到它们的事实，也不会去为实现它们而再拿出一丝力气了。