《尼采生存哲学》经典读后感10篇

　　《尼采生存哲学》是一本由[德] 尼采著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：26.00元，页数：431，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《尼采生存哲学》读后感(一)：读尼采哲学之初思考

　　人类的发展受到根植于人的本能的权利意志的影响，总是有要将生命本能发扬光大的欲望，那些权利意志强盛，生命本能兴旺的人是为超人。超人产生于尘世生活中的人，人是超人的惟一原料。超人有双重意志，既执著于人，又向往超人，由此表露出他对人又爱又不满意的矛盾心理。只有少数勇敢者、创造者、权力意志充沛者，经过一些阶梯才能提升为超人。道德是弱者用来束缚强者的工具，这种道德的约束令个体更加趋附于集体，通过集体合作提高生存的几率。有人生而为弱者，有人生为强者，前者构成极大多数，后者构成极少数，人类社会是由极少数的强者所创造所推动的，这是人类个体生命存在的一个基本的事实。

　　《尼采生存哲学》读后感(二)：说年轻

　　“年轻时，我们只知道表示尊敬和轻蔑，不知道有表达细腻感情的艺术；掌握了这种艺术才是生活的最大收获。我们曾简单地肯定或否定人和事，对此我们不得不深深地悔过。

　　一切就是这样安排的：所有喜好中最糟的一种喜好，即对绝对事物的喜好，总是被愚弄和滥用，直到一个人学会在感情中掺入一点艺术，与虚假和不自然决一高低，像生活的真正艺术家所做的那样。

　　年轻时特有的激愤之情和恭敬态度，使年轻的生命躁动不安，直到适当歪曲了人和事，得以把感情倾泻于它们之上；年轻时代本身甚至就是某种歪曲他人他物、令人上当受骗的东西。以后，幻想不断破灭，年轻的心灵备受折磨，最终开始怀疑自身——但即使在良心的这种怀疑和悔恨之中，也仍激情洋溢，仍狂暴易怒，此时，它严厉地谴责自己，不耐烦地撕咬自己，为自己的长期自我蒙蔽而进行自我报复，似乎年轻的心灵当初是故意欺骗自己！

　　在这种转变中，我们不相信自己的感情，以此惩罚自己；用怀疑折磨自己的热情，甚至觉得问心无愧是一种危险，似乎它是自我掩饰，是正直诚实的困倦；尤其是，出于本能地开展起反对“年轻”的事业——十年之后才明白，所有这一切也仍然是——年轻！ ”

　　其他的没什么深刻印象，唯独这一段对我影响颇深！！！

　　《尼采生存哲学》读后感(三)：你的敌人不是人类，你不应该仅是尼采

　　尼采在我看来像一个慌张的小孩，身体里面的温暖的男生，倔强不死，在生产力汹涌的时代，现代性一寸寸的切割着社会，撕裂一般的颠覆着所有的结构，暗暗涌动的野兽，那闻得到的屠杀，洋溢在欧亚大陆，早早醒来的卡夫卡，尼采，鲁迅。在铁屋子里面喊得喉咙里溢满了鲜血，后来他们成为了工具，成为了貌似成功的灵位，工业生产划分切割每一个人的时候，高高在上的知识分子精英杀死上帝，底层的人民群体效应一浪高过一浪，战争的德国，诡异的欧洲，繁盛和诡异同行，早生一百年我多想跟他写信跟他说，心平气和所以心狠手辣，屠戮尽在安宁之中，人类不需要无能的艺术家，它需要闪电一样的领袖，他需要领袖残忍的善良，而不需要一个情种伟大的心灵，女人需要鞭子和领袖，你该有多紧张，站在你热爱的人类和女人面前，孩子一样旺盛的尼采。现在的青年，比你们要精明多了，他们玩得如此熟练，如此风生水起，一切游戏化起来，上帝和机器的对峙也越来越凶狠，那些崇高的美也成为了那些女人身上的工具和暴力，一刀一刀划过每个男生的生活，满街的伤口涌向我，王府井像个阴道，学者挣扎，自己也说服不了自己，疼痛给自己，也献给国家和人类，狂欢的和孤独的都找不到意义，这是人类悲凉，时代旺盛的时候，你说的一切，到现在只是越来越浓重，我们努力的只是一个商品，大势已至，我狂欢你妈逼，当你鞭子下的女人，已经成为这个工业社会最成功的商品，终于婊子一样的媒体，娼妇一样的政治，贱人一样的历史，涌向现代化里面。我从未想过，我的儒释道的祖国，竟然会如此浓烈的奔向你说的那个人生！太人性的时代！陌生的越来越陌生，旺盛的青年，宣泄在艺术里面，学者连自己都解决不了，哲学家已经成为哲学的工人。哲学的政治家，我用额头砸在北京的水泥上，砸碎那套在我身上所有的机器和政治。难以压抑的，歌舞升平里面，我闻到六次巨大的屠杀。钢铁用进诗歌，权力生产力性欲，无力的理想，我亲眼看到炙热的理想和肮脏的机器一起屠杀了多少人民，我从未如此想和哲学的千年帝国如此强烈的决裂，从蓝色希腊狠狠地举着屠刀，剁碎在欧洲大陆上的凌驾在全球的框架，在希伯来用洁白的雪洗我的刀。我看着我的祖国和我的民族，竟如此卑微的躺在欧洲文化的身下，我愿为巨火，点燃那灵堂里的祖宗的排位，让疼痛的燃烧涌遍整个华夏，重回到自己尊贵和崇高的文化之中。我看到一个悲凉的人类。一个旺盛的时代，一个歌舞升平的和平年代里面汹涌的巨兽。悲剧像孩子一样死亡，浓烈的庄严，伟大的尊贵，消失在娱乐消费工业商业媒体政治集体性欲之中。人类的琐碎肢解了尼采，难以压抑，青年！去做闪电一样的帝王，被机器操的狗。最后一句献给自己吧，你的敌人不是人类，你不应该仅是尼采。

　　《尼采生存哲学》读后感(四)：读尼采选

　　题记:“他沉沦，他跌倒。爬起来就是君王。”Liszt引自雨果的诗句，详见Liszt交响诗。

　　尼采的哲学思想有人概括为“超人哲学”，尼采说：“超人，就是超越平庸无能的人。”“我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。”这个思想可以说影响了数代人。有人说尼采算是存在主义的先驱，对于这一点，我不敢苟同，窃以为尼采并非如存在主义般是在研究个人存在的本质意义，尼采的学说更类似于一种个人完美主义。看过萨特和尼采的著作，就会发现尼采的字句各个充满力量，到现在我仍记得‘人生是污秽的川流,要想容纳并使之澄清人自身就要成为大海。’这样的字句，给人以振奋警醒。而萨特的著作，给我的感觉却总是昏昏欲睡的无意识的呓语。

　　从《偶像的黄昏》到《查拉图斯特拉如是说》，尼采推翻了旧有的，为人所怀疑的“上帝”，建立了一个新的上帝，即“超人”。我看到了一种怀疑，一种在辉煌时代背景下众人狂热于新世纪的曙光之时，他经过冷静思考产生的怀疑。他希望重塑道德规范，他说：“羊群需要牧者。”这种训道式的箴言比起《旧约》冗长的诗歌更易于理解和记忆，倒是更符合布道的内涵。

　　尼采为什么要在辉煌的德意志中提出这样一种悲剧式的言论呢？在这样的伟大时代下，又为何要重塑规范呢？

　　纵观两个世纪以来的德国，辉煌之后既是衰退，挫折之后又有崛起。与其说是螺旋式递进的一种体现，倒不如说是德意志文化的特质。他们对于事物的看法过于理性，甚至消极，于此形成了悲观情绪，但这同时又使得他们更接近问题的本质，从而找到更好的出路。

　　追溯德国文化起源，《尼伯龙根指环》讲述了一个英雄之死于复仇的故事。她有一个悲观的、轰烈的结尾，并不完美，但是很真实，那就是众人同归于尽，死亡是一种永生。这也许就是德意志文化特质的一种体现。

　　从地理环境环境上分析，德国地处欧陆十字路口，处于四方强邻雅致之中，直至今日尚未统一。虽然在1871年，以普鲁士为首，新教文化奠基，容克资本主义的支持下，通过军事手段与政治施压，在俾斯麦的带领下，摆脱了拿破仑三世，奥匈帝国的阻挠，完成了局部统一。可是繁荣之后隐藏的则是一种危机——德国既不如英法已有广大的殖民地，也不比沙俄般有辽阔的幅员和丰富的资源。加之德国的军国主义传统，扩张野心就成了一种必然。这就形成了对现行世界规则的挑衅，结局必然是毁灭。要想做秩序的制定者，先要做秩序的服从者。俾斯麦首相的遗策，未得到有效的遵行，一战与二战的失败，可谓是咎由自取。

　　正如萧邦与乔治 桑、德拉克鲁瓦之间的思想交流迸生创作火花般，伟大的人总会与同时代的其他伟人有思想的共鸣，尼采与瓦格纳、叔本华间的交流，他们都是德国文化的精粹。19世纪的德国思想文化上异常活跃，哲学上康德、黑格尔，艺术上舒曼勃拉姆斯。精彩的文化盛世更促进了天才火花的迸发，尼采思想产生于这一时代也是必然。

　　据说，尼采死前曾抱住一匹马痛苦不止，宛如觅得知音一般。他说：“自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。”

　　也许尼采想告诉我们的更多，我读尼采，只得到了这几个字：“人生并不空虚，奋斗才是真谛。”

　　《尼采生存哲学》读后感(五)：那些不能杀死我的必将让我强大

　　我时常幻想我会像超人一样，出现在各种困难的情景中，人们无法解决的问题，等我去搭救。事实上，我在自我幻想中，一路勇往直行，在不需要外力的影响下，自我驱动走了很长一段路。可是这样走下去不是很彻底，偶尔会放松，懒惰，在路上停滞了。我想也许是我过于劳累了吧，后来想深一层，这是我给我自己找的安慰理由。因为我知道阻止我持续前行的，绝对不是劳累。

　　阻挡我持续前行的应该是内在的，这种内在无法通过别人或者外力帮助，也许是我身上的咒，得由我自己去解开。

　　阻止我继续前行的首当其冲应该是闭塞的思维。

　　闭塞的思维让我不知道什么时候该迈出第一步。闭塞的思维像前方的迷雾，笼罩在周围，看不清前方有什么，伸手乱抓，带到头来竹篮打水一场空，什么也没有抓着。

　　我试着让自己静下来，试着去作判断，却无法判断。这让非常恐惧，最后畏畏缩缩，止步不前。

　　现代资讯如此发达，获取信息是如此的便利，我的思维不存在闭塞才对。可是，这我知道这都是谁造的孽。我在信息的包围下，内心是抵触的，我曾一度取消了所有微信公众号，屏蔽了所有资讯来源，我以为这样就能安静思考，打开思维，我发现我错了。作为这个时代的一分子，你无时无刻不在和这个时代连接，用互联网的形式。虽然现在我重新打开了与外界连接的渠道，但是曾经内心抵触过这些，当我再此面对这些信息的时候，其实我已经开始抵触了，思维也就先入为主地闭上了。

　　在闭塞的思维下，我的内心越来越懦弱。

　　懦弱的内心让我不敢前行。我以为我是强大的，后来发现懦弱也曾出现在我的心智上，因此，我把懦弱看成一种未知。正是因为未知，我不敢狂野，不知道哪天懦弱再度出现，左右我前行，让我不敢前行。

　　我问洋子人为什么会懦弱，洋子吃着甜品说，没有安全感呗。人都是不断寻找安全感的动物，在公众场合不敢表达自己真正见解，见到有老人跌倒不敢去扶。没有冲突、没有牵扯就是最安全的状态。久而久之，人因为找安全感开始变得懦弱了。

　　当我出现了懦弱，我会被懦弱左右，自我意识竟然在逐渐减弱。

　　自我意识减弱让我前行的方向逐渐模糊，不知道要往哪里走。向左走？向右走？向前走？不走？当我迷惘的时候，我对自己说folower my heart，这是挺好的，只是知道怎么走，but when the heart was not found,方向就是没有的。

　　这些年我不断在锻炼一种东西，那就是自我意识。从小到大的教育告诉我要以集体为重，留下的后遗症是倘若集体不以你为重的时候，你该以什么为重？这个时候自我意识就是最重要的，它让知道人之所以为人，人之所以伟大。可是得到的是自我意识减弱！这是我不能原谅的。

　　倘若说阻止我继续前行的一个相对比较外在的原因，那应该是懒惰。

　　懒惰让我意识到前行却不去前行。懒惰是毒，毒性发作，一切伟大前程都纷纷缴械投降。即使我知道做某事对我前行有益却不去做，而且动弹不得。虽然我有时候动弹不得，但我还是依然开心，因为我知道我还会动弹，我知道能把这戒毒戒掉，是因为中毒不深，完全有信心戒掉。

　　当我知道这些阻挡我继续前行的原因后，我意识到我该做些什么了，愈发警觉，让我内心那个自我出来主宰一切，显得非常迫切，行动竟然利索起来，堆了一周的工作，竟也找到思路，顺利熟练地操作起来。