《死水微澜》读后感10篇
《死水微澜》是一本由李劼人著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：12.00元，页数：229，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
刚开始，我以为又是一个金瓶梅的故事。看了一半的时候非常失望，邓大姐不过是清末的潘金莲罢了，蔡傻子是运气好一点更有钱的武大郎，罗歪嘴是碰巧和“大郎”算是兄弟的西门庆，至于刘三金更像是西门庆他爹帮她找的妓。
全书长处不外乎对于成都的风土人情，习俗玩耍讲的相当细致。对于义和拳，红灯教在乡绅，官太太间的反应绘声绘色。八国联军进了北京城，皇帝太后去了陕西，姨太太们也是不关心的，关心也是关心不来的。乡绅们也只是干着急，正如一潭死水，被洋人遮蔽了天日，微澜而已。
全书出彩的后面，罗歪嘴和弟媳的鬼混并没得到多少声讨，只是人们的谈资罢了。富人们喜欢讲排场，讲礼，口口声声可以说出很多先哲教导，尤其是人伦道理。但往往他们却是比穷人更不遵守人伦，那些官太太，姨太太找个男宠偷情，亦或是少爷们同性之恋，总是多于穷人的。他们懂的多，给自己的解释也很多。反倒是穷人们，人伦习俗遵守的要好很多，虽然没有钱敬孔夫子，却更愿意遵从他的教导。对于读书人很客气，对于长者也很有礼数，他们比富人聪明吗？不。他们知道的少，有所敬畏而已。
蔡大嫂年轻时被别人描绘了一个成都的大都市梦，后来嫁给蔡老板，本是极好的。不守妇道，和罗歪嘴公然在一起。虽说喜欢可以，但如此大胆还是令人诧异。蔡大嫂最后嫁给仇人顾天成说的那段话则将一个现实主义的女人刻画的淋漓尽致。现实主义，具体点也就是拜金主义。这大概就是经典，现在蔡大嫂这种人多如牛毛，没有房子没有车，大概就找不到老婆吧。你不能批评她，人都想追求美好，但你也不能夸奖她，这样的结婚和爱情没有关系。
对于蔡兴顺这个人，作者一直没有正面描写，大多是蔡傻子这样称呼，作为一个关键人物，这样并不太好。作为一个男人，将老婆让给兄弟，竟然直接答应了。这在前面的伏笔不太充分，傻子也该懂的保护自己的女人的。而且傻子怎么赚钱呢？他也没有了下文。
另外扯个淡，郝姓不算大姓，但怎么感觉文学作品中经常出现呢？是因为与我同姓，我过于关注吗？还是这个姓的确比较好呢？
《死水微澜》读后感(二)：“世道不同了！世道不同了!”
死水微澜写的是上个世纪大约这个时候的故事。经典总是让你产生时空倒转的错觉，一切的一切仿佛就像昨天。
郭沫若称李是中国的左拉。死水整本书，似乎就那么几件事，250页的书（我看得是上世纪五十年代的竖排本），过了一半似乎还没有展开情节。一切喧嚣仿佛悠远无边的地方。
人评天龙八部曰“无人不冤，有情皆孽”，死水读后的感觉，就是没有人冤枉，也没有人不冤枉；没有人是值得同情的，又好像没有人不是可怜的。
蔡大嫂错了么？谁不想追求更美好的生活？谁不做嫁入豪门的梦？这有错吗？可是你能说她就是对的么，她勾引男人，她不安妇道。你似乎在哪里都有这种女人，她能让所有男人围着她团团转，把男人玩弄于股掌之中，你觉得这样的人就真的值得同情么？
罗歪嘴？也许他真是条汉子，但是他坑人时呢？他想找个媳妇，而且人家也是心甘情愿的，两情相悦有错吗？
也许你只能笼统省事的说，这是那个时代的悲剧，是，没错，可是没说一样。也许还不如说，外国的侵略对于中国的现代化是必须的，没有他们，真不知道这死水会不会永远如此。
死水微澜展示给你的现实是残酷的，无情的，象生物界一样。在这里每个人所想，只有自身的利益，或者说，自身的生存更确切。在这里没有什么其他的东西，一切都那么简单，就是利益。没有原则就是唯一的原则，规则就是这么赤裸。也许比起现在的勾心斗角尔虞我诈也许真的来得简单，也许更复杂。但毫无疑问，更加真实。
《死水微澜》读后感(三)：被遗忘的大家
周天书友会的时候给朋友力荐了李劼人的《死水微澜》．其实很多年来只要跟朋友聊书、聊小说，三两句都会扯到死水．
《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》是李先生的小说作品三部曲．死水的时代背景是19世纪末至20世纪初．故事的地点在成都天回镇．以邓幺姑为线索描述了那个特定年代，教民（信洋教的民众）和袍哥（四川特有的帮会组织）两股势力的冲突．
力荐此书的原因除却其本身的文学价值，更多还在于其表现的民俗文化，地域特色．环顾中国，各个地区都有代表性的作者与其作品闻名于世．北京，近代有老舍，当代有王朔．上海，近代有张爱玲，当代有王安忆．陕西有陈忠实、贾平凹．河南有刘震云．湖南有沈从文．……而四川、成都最具代表性的作品就是死水.
客观的讲李先生的作品就文学价值而言是在巴金之上的，被忽略的原因很复杂．而对比李在国内被冷落的情况，据说在美国、英国，李劼人不仅是作为文学家被研究，而且是作为历史学家、民俗学家被跨学科研究。
做为一部精典，死水也多次被搬上荧幕和舞台．最近新版川剧死水微澜在川艺的实验剧场连演五场，未做任何宣传，观众仍然熙熙攘攘．原著的魅力由此可见一斑．
希望越来越多的人认识《死水微澜》，知道原来成都有李先生这么一位大作家．
《死水微澜》读后感(四)：都是簿命人
在那个动荡的年代。在那样的封建会社会下，妇女都是簿命的人啊。
先说我最可怜的吧。顾三贡爷家的招招，真是个倒霉孩子啊，摊上一个没心没肺的爹，又早早地死了娘。很惊讶在招招娘生病的时候，炖给病人的鸡汤，孩子和病人都还没吃，一个大老爷们先就呼呼拉拉偷吃起来。这时就觉得，这孩子一定没个好结局。果然到最后她爹还是把她弄丢，被人卖给别人做了丫鬟，却被一些长舌的妇人，几句吓人的话，吓得去上了吊，与她亲生的爹爹从此擦肩而过，再也相见不了。
再说那刘三金，都说婊子无情，可这位，却真真是个多情的婊子，不但真心爱上小袍哥罗五爷，知道罗五爷的心事后，竟然帮他穿针引线，才促成了一对狗男女的爱情。自己孤独抽身而去。最后罗五爷落难，她还帮助他，收留他，但是，留下了人，却留不住心啊。临死了，心里都还是想的别的女人，死也要葬到别的女人身边。
最后说这个让罗五哥哥牵肠挂肚的邓幺姑吧。很有特色的人物啊。天不怕地不怕，我行我素。与自家大伯子勾搭成奸，给自己男人戴了个大大的绿帽子，倒最后反而成了，自己男人占了人家的便宜。还是占了大大的便宜。一个屋子，两个男人，就可以这么过上好几年。也是佩服她能掌得了这个舵!断断续续看的，后面的有点不明白，五哥哥遇了难逃走了，她怎么就肯嫁那个顾三贡爷，那可是她五哥哥仇家啊。她终是逃不了封建社会妇女的命运，只能依靠男人，哪怕是个仇人!那顾三贡爷也很搞笑，竟然是个妻管严。这个真是很幽默啊。邓幺姑吧，要是当年跟着她五哥跑掉，哪怕两人死在一起，也成就一个鸳鸯蝴蝶的传说。也不至于最后舍不得几千两银子，家财被军队抢光，落得孤独终老。凄凄凉凉。
社会的洪流，是我们无法抵抗的，那个年代，抵抗不了洋鬼子的侵犯，就象我们现在这个年代，抵抗不了房价的飞涨一样。那时候妇女的弱小，对于世事的无能为力，到现在又何偿不是呢。
《死水微澜》读后感(五)：另一种形式的书评
另一种方式的书评。
无论哪一次读这部小说都会被深深的震撼，却无法用言语完整表达出来。今年的某天想到了这样一个动机，于是根据《死水微澜》的故事，写了这样一个故事和这样的一首歌。算是一种尝试，并不算成功。
但是我非常喜欢的一首歌。如果看过这部小说的人一定更容易理解到这个故事。
http://www.songtaste.com/song/765186/
三嫂子的故事
A1
三嫂子她每天都很早起床，
金娃子 去上学堂的路上
A2
油菜花花香飘过很远
三嫂子对镜梳妆她笑得很甜
想着成都省大戏台文殊院
（白：成都硬是好耍，好耍叻很叻，有青羊宫，文殊院，春熙路好安逸，硬是安逸得很。。。。）
三嫂子怨恨挣不开命运和自己
无能为力一个人在深夜里哭泣
那些梦也太遥不可及
A3
嫁人以后三嫂子想转了
眉毛扯得细也更秀气
她喜欢和三金妹妹睡在一起，
摆那些白天不敢摆的话题
每天做着 同样的事情为男人儿子
三嫂子挣不开命运和自己
无能为力一个人在深夜里哭泣
那些梦也太遥不可及
C
那天三嫂子到城里嫁人去、
那双眼已分不出悲喜
男人的目光割在她身上像刀子
她说 做了有钱人，我谁怕谁？
就再不会悲伤……
《死水微澜》读后感(六)：属于四川人的书
四川话读起来格外有意思啦！因为在学校读书，很多方言都不用了，而且很多词虽然用但是不晓得写出来是这样写的，简直生动形象。比如说:堂屋、腌菜、旋……旋……、呻唤、伸斗、檐阶、啷个、斗十四……来成都旅游的各位一定不要错过这么有意思的书，了解一百多年前的成都的风土人情有一定的帮助啦！
很短的篇幅，却写出了大时代背景下小人物的故事。洋人入侵，义和团运动的发起，可能在外面的世界已经翻天覆地，但是在这个成都周边的西南小镇大家仍然如以往一样过活，男男女女的勾当、混黑社会的、嫖赌吸烟、做生意……因为洋教的事，于这看似平静的生活掀起波澜，女主人公邓幺姑经历了一系列的事也变得再也不是原来的自己了。用文章结尾的话来说：世道变了，世道变了……
喜欢这本书的名字：死水微澜。我想作者的意思有两方面：一是外面的世界终于也引起了这个闭塞偏僻的内部世界的动荡；二是这些无知民众仍然是愚昧的，他们对政府、洋人洋教、义和园的看法是片面的，如何来改变这个如死水一般的世界，只靠一点点“ 涟漪”是不行的。
作者故居在学校旁边，四年来竟未参观过（某一次去的时候都关门了，没进去藏书所），故居也在修缮，下次回去拜访。
：大晚上的写书评，心很累了233333333。2017.8.29. 0:39
《死水微澜》读后感(七)：读书笔记
摘抄：
1、 在锦田绣错的旷野中，位置了一个不算大也不算小的镇市。你从大路的尘幕中，远远便可望见在一些黑黢黢的大树荫下，像岩石一样，伏着一推灰黑色的瓦屋；从头一家起，直到末一家止，全是紧紧接着，没些空隙。
2、 旧时的创痕，最好是不要去剥它，要是剥着，依然会流血的。
3、 你有点喜欢我，我有点喜欢你，这是真的。我们就好好的把这点“喜欢”留在心头，将来也有个好见面的借口。
4、 言子：热乐些、葛巾帕、难逢难遇
5、 微瘦的鼻梁与眼膛之下的雀斑，终于掩不住，觉得也比两年前多了些；不过一点不觉得不好看，有了它，好似一池澄清的春水上面，点缀了一些花片萍叶，仿佛必如此才感觉出景色的佳丽来。
6、 只求心中无愧，何须门上有神。 当义和团、红灯教等攻打使馆的消息，潮到成都来时，这安定得有如死水般的古城，虽然也如清风拂过水面，微微起了一点涟漪。但是官场里首先不惊慌，做生意的仍是做生意，居家、行乐、吃鸦片烟的，仍是居他的家，行他的乐，吃他的鸦片烟。而消息传布，又不是很快，所以各处人心依然是微澜以下的死水，没有一点动象。
概述：
故事发生在清亡前期，王朝如一潭死水，成都周边的天回镇泛起了一丝波澜。 打破这潭死水的是一个叫做邓幺姑的女子。她从小在韩二奶奶的熏陶下，开始向往着成都的繁华生活，因此韩二奶奶之死也带走了她对未来的向往。在父母的安排下，她嫁给蔡傻子，当上了女掌柜，人称蔡大嫂，生育了金娃子。 蔡傻子的老表罗歪嘴是在外闯荡的江湖人，重情重义，经常光顾蔡家的店铺，一来二去，蔡大嫂喜欢上了与丈夫性格迥异的罗歪嘴，与此同时，罗歪嘴也对美丽正派的蔡大嫂动了心，谁也没有捅破这层窗户纸。直到罗歪嘴带回妓女刘三金。 刘三金的到来激发了罗歪嘴、顾天成（三贡爷）、陆茂林的矛盾，同时也撮合了罗歪嘴和蔡大嫂。顾天成生性风流，招惹上了刘三金，被罗歪嘴等人羞辱一通后，回到家没几天妻子就离世了，他将一切归咎与罗歪嘴。在灯会上，顾天成再一次遇见罗歪嘴一行人，他报复性地去挑逗罗歪嘴身边的女人，此人不是别人，正是罗歪嘴心爱的蔡大嫂。这一次顾天成更惨，闺女在打斗中遗失被卖，自己害病半月不得下床。吃了洋药后，顾天成通过钟幺嫂加入了洋教，决心与罗歪嘴抗衡到底。 故事反转逆袭处在于：陆茂林的告密使得罗歪嘴被追捕，蔡傻子被严刑拷打，蔡大嫂也被羞辱一通。顾天成对蔡大嫂由恨到爱，蔡大嫂为了保全自己嫁给了他，成为顾二奶奶。
感悟：
女人总是身不由己。其实在那种情况下，我也会做出邓幺姑的选择，我也会迷恋痞子气的粗犷男子，但也会权衡更安定的生活条件。 本书脉络清晰，口语化强，美中不足的是稍显冗杂，比如顾天成之女被卖引出的郝家，大骗赘述不知何意。
《死水微澜》读后感(八)：笔记复习...
我用kindle看的这本书，当然也不知道是哪个版本，但不是翻译作品应该相去不远。最近读书计划有点搁置，读的东西多数不成整体，在这里只把标注的笔记搬过来，当做自己的作业。
因为kindle中的笔记不能复制，重敲一遍算是复习吧......
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1.老师的可憎面孔，似乎离开了眼睛，渐远渐远，远到仿佛黄昏时候的人影；界尺声也似乎离开了耳朵，渐细渐细，细到仿佛初夏的蚊子叫，还一直要推演到看不见听不见的境界。假使不是被同桌坐的年纪较大的同学悄悄推醒，那必得要等到老师御驾亲征，拿界方来敲醒。
（很生动的上课打瞌睡实况描写，很多感受我们都有，但好的作家能够表达出来，而我们就会“对对对，就是那种感觉”。不过今天抄一遍发现不太喜欢“御驾亲征”这个词，不幽默也不朴质，总有点出戏的味道。）
2.这镇市是成都北门外有名的天回镇。志书上，说它得名的由来远在盛唐。因为唐玄宗李隆基避安禄山之乱，由长安来南京，——成都在唐时号称南京，以其在长安之南的原故，——刚到这里，便“天旋地转回龙驭”了。皇帝在昔自以为是天子，天子由此回銮，所以得了这个带点封建臭味的名字。
（完全是历史吸引的原因摘录这一句，不过发现“带点封建臭味”这句有点意思，全书是以一个读书的十几岁的小孩的视角叙述，这其中似乎也有地方可以思考。）
3.少年人大抵都相信好的，而不相信不好的，所以邓幺姑对于成都的想象，始终被韩二奶奶的乡思支配着。总想将来得到成都去住，并在大户人家去住，尝尝韩二奶奶所描画的滋味，也算不枉生一世。
（有点共性的意思，尤其在所有的中国的思维中，结局一定指向美好，并且越年轻越相信这是真的。比方我，总觉得人生会有什么转折出现，会指向美好的地方。谁跟我跟我说平凡也是一种可能，我会表面接受但心底否认千万遍，也不知道是好还是不好，姑且过着。）
4.如其不遇见韩二奶奶，她心上何至于有成都这个幻影，有何至于知道成都大户人家的妇女生活之可羡慕，又何至于使她有生活的比较，更何至于使她渐渐看不起当前的处境，而心心念念想跳到较好的环境中去，既无机会实现，而又不甘恬淡，便渐渐生出了种种不安来？
（我相信每个人都有过这种时刻，恨不能那个打开另一面世界的人或者事不曾发生，就可以愚昧地安安稳稳过一生，可是竟然知道了却不能达到，每天受到来自自己欲望的鞭笞，也毕竟不是件惬意的事情了。）
5.当义和团、红灯教、董福祥攻打使馆的消息，潮到成都来时，这安定得有如死水般的古城，虽然也如清风拂过水面，微微起了一点涟漪。但是官场里首先不惊慌，做生意的仍是做生意，居家、行乐、吃鸦片烟的，仍是居他的家、行他的乐，吃他的鸦片烟。而消息传布，又不很快，所以各处人心依然是微澜以下的死水，没有一点动象。
（真正的百姓大概都是这样，沉浸在自己的生活里。那些在历史中新闻中严正、严重的事情，要么不相信，要么不在乎。）
6.“就不怕旁的人背后议论吗？”
“哈哈！只要我顾三奶奶有钱，一肥遮百丑！......怕哪个？”
金娃子不知为什么笑了起来。
邓大娘默默无言。
邓大爷只是摇头道：“世道不同了！......世道不同了！......”
(几十年前就是这样的“只要我顾三奶奶有钱”，觉得很有意思。但是看到金娃子笑却有点可怖，当价值观与传统道德相悖，对错怎么分得清。也只能看读者的价值观了。）
《死水微澜》读后感(九)：《死水微澜》读后
没想到年近四张开始断续读起了小说，前二年读了《白鹿原》，叹为观止。
近几天读了《死水微澜》，叹自己不过井底之蛙。
文字鲜活灵巧，人物立体丰满，对话俏皮生动，结构举重若轻。
这样的好小说，今天才看到，果然不是我的错。
全书没有好人坏人，没有英雄只有土鳖；有阶层对立，纷争打斗，生死聚散，却又带着点儿戏甚至读来有些莫名的喜感。
邓幺姑待嫁，梦想中的豪门少奶奶化身成了小镇掌柜的蔡大嫂；顾天成的老妻为了一只鸡去世，引来了钟幺嫂殷切的关爱；女儿招弟的走散，却又旁支逸出的引出了一个有着红楼风韵般的郝老爷一大家子。那些起居坐卧，那些规矩层次，活脱脱一个成都微缩版本的《红楼梦》。有趣的是，红楼郝老爷一家，记了一段就淡化了，仿佛作者无意扯远了一点闲篇。正是这一点闲篇，好事者说不定又可以敷衍出另一段故事。那位闲散打流的陆茂林，最终却推动了袍哥罗歪嘴的奔亡；报仇心切的顾天成现成捡了一个久经沧桑的小媳妇；看似风云叱诧的罗歪嘴，一经逃亡就再也没有出现在人们的视线中。懵懵懂懂的小媳妇蔡大嫂，最终成就了自己的少奶梦，坐实了这“看不懂的世道”。
老成都风情婆娑，天回镇熙来攘往，一个个走进走远，凑到读者跟前又施施然转身离去。
作者仿佛坐在斜斜的竹摇椅里，轻轻晃荡，似有若无的摆起老成都的龙门阵。摆了一阵，戛然而止，读者们望眼欲穿跳脚挥臂等待着下文，作者轻轻一笑，端着一杯茶消失进历史的晨霭之中。
本书文字极其俏皮，读起来余香满口。固然与成都土话气息鲜活有关，但没有文字的精炼做不到这样子大象无形。与《围城》的俏皮迥然不同，这里的俏皮既不卖弄，也没有一丝一毫的鄙夷，甚而至于带着饶有兴味的品嚼。对人物既无臧否，也无捧踩，既不故作悲悯，也不滥用同情。是做到极致的白描，挥洒数笔，栩栩如生。
读郝老爷一家子的时候，恍惚间穿越到了《红楼梦》中。边读却边觉得好笑，感叹作者有意无意的这一丝调皮的致敬。一点不为招弟的被拐卖揪心，到有一种随遇而安的自在与自然。
小说写到这样的程度，作者也随意的丢开，做起了实业当起了经理。
这本花了二十多天写就的神作，用巴山蜀水的脉脉风韵，还原了一个令人难忘的成都风情，虽然他不被很多人知晓，但一定会历久弥香，让有幸阅读者惊喜莫名，回味再三！
《死水微澜》读后感(十)：梦断天回
好多年前，一个秋天，我去九寨沟，在车上打开了《死水微澜》。
“……你从大路的尘幕中，远远的便可望见在一些黑魆魆的大树荫下，象岩石一样，伏着一堆灰黑色的瓦屋；从头一家起，直到末一家止，全是紧紧接着，没些儿空隙。在灰黑瓦屋丛中，也象大海里涛峰似的，高高突出几处雄壮的建筑物……”
你知道，那是天回镇，《死水微澜》的故事大半发生在那里。在那里，“又精灵，又能干，还有点儿怪脾气”的蔡大嫂，展开了她的一段爱恨情仇。那故事令我不安，这些年来，我经常跟人提起它。我看它的时候年纪已经不小，不再幼稚了，但还是残留了几分天真，看书看电影，动不动就喜欢上某个女角，下决心忽视她的一切不足和过错，还一厢情愿地认为，她也应该喜欢我，既然我这样喜欢她。然而，蔡大嫂巴巴实实地教训了我，她的每一步行动都是跟我搓反索。
按照常规，讲到这里我应该把故事向你讲一遍，但是，我这人很懒，如果能少讲一点，我就尽量少讲一点，另外，如果我意识到自己的废话太废，就会严重自责，我一向有这个毛病。所以，我想先问你一声，你看过《死水微澜》吗？《包法利夫人》呢？那，梵高你该知道吧？难道你是一个做官的？也不是？那你是纯粹老百姓，我很羡慕你。
我这样说，一点挖苦你的意思也没有。很长时间了，我想做个纯粹老百姓，总做不成，因为我是一个读书人。——其实我本来想说我是个知识分子，却又听说知识分子必须批判社会，我负不起那责，也没那时间。说我是个知道分子吧，可惜我知道的东西又实在不多。所以没办法，我说我是一个读书人。
好吧，我是一个读书人，我读了一本书，觉得好，现在跟你讲一讲。
时间是清朝末年，甲午战争之后，辛丑条约之前。蔡大嫂是成都附近农家女儿，从小就十分爱好，长大了生得妖娆，想嫁到城里大户人家享福，哪怕给五十多岁老头子做小也在所不惜。可惜人乖命不乖，二十多岁嫁到天回镇做了内掌柜，掌柜的蔡傻子虽不真傻，却是地地道道的一个浑人。过了一两年安分守己的日子之后，儿子都生了，蔡大嫂看上了蔡傻子的表哥，单身贵族罗歪嘴，因为他见多识广，而且“刀子杀过来，眉毛都不动”，原来罗歪嘴是个歪人，是天回镇的袍哥头子。两个人好上了，好得像蜜里调油一个样，公然把蔡傻子从卧室挤出来，更过分的是，有时又把他放进去。凭良心说，蔡大嫂对罗歪嘴的爱是忠贞专一的，然而她招蜂引蝶的本事太高了，自己都控制不住，最终间接地酿成了大祸。就在那一天，官府派出一队巡防兵捉拿罗歪嘴，他被人诬告陷害，是杀头的罪名。罗歪嘴跑路了。蔡傻子给抓起来了。铺子遭抢光了。蔡大嫂，头壳被打破了，身上是寸骨寸伤。蔡大嫂什么也没有了。
我为什么要问你包法利夫人和梵高？因为这两个人的经历曲线，跟蔡大嫂有点象，到最后，更是几乎一致，哦不，严格说起来，他们的处境比蔡大嫂还稍微好一点，但是，他们都自杀了。
而我们的蔡大嫂还活着。她是怎样活下来的呢？如果我要抒情，该说“中国民间气概，就是这样要在悲苦人世里，活出英雄王气来”，最少也要来句“天无绝人之路”，是的，抒情是容易的，事实却是那样冰冷坚硬，我实在不愿意讲下去了，要知道结果你自己找书看去吧，我要直奔主题了。
二零零八年五月十二日下午两点二十八分，从成都直到九寨沟，几百里一串天回镇，尽成废墟。两千万人的爱恨情仇在此一顿，无数美梦成空。
祝福中国，祝福四川，愿逝者安息，生者坚强，愿大家珍惜眼前，好好活。至于怎样才能好好活，我只是个读书人，还是一个老百姓，该我知道的我知道，不该我知道的，我不知道。