千门公子经典读后感10篇

　　《千门公子》是一本由方白羽著作，20.00元出版的2008-10图书，本书定价：331，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《千门公子》读后感(一)：千门公子的侠义情长路！！！

　　我看《千门系列》一书是有特殊原因的，其中有个小的因素就是“千”居然与“侠”联系在一起，让我很是好奇，也在看之前预测了一下，这样的写法，成了则是辉煌，败了就会是笑话了。“千”在大家心中一向都是与骗联系在一起的，大概是看多了香港的电影了，“千”要么就是牌桌上的小动作，要么就是街头几个猥琐之人的小骗局。不错，这确实是“千”。然而“千”的内涵却不止于此。书中对此做了很好的诠释。“千”的上乘是千天下，千时局，千人心。千钱财不过是“千”的下乘而已。于是“千”与“侠”、“道”、“义”联系在一起也是理所当然的了。

　　江湖是豪杰侠客所闯荡的社会，书中描写的以手无寸铁的千门公子为主角的江湖也同样是血雨腥风、暗流涌动的。智侠似乎故意安排，让一个完全不会武功的书生公子也体现着江湖中的侠。一个受过欺凌、被欺骗愚弄过的穷酸公子用“千”的方法用智慧来维护正义、天心。这是难能可贵的。明知道一个手无寸铁的书生，在坚持正义的道路上，一定会面对各种危险，甚至死亡，然而他还是一路坚持，全然不顾自己，碰到任何的困难威胁都坚持着，这才是真正的“侠”，比那些天下无敌的武林高手维护的“侠”、“义”来得更可贵些。书生骆文佳从一个骆家少爷到家破人亡，再到被关进大牢、发配充军，命运似乎把他逼进了绝地，然而他没有屈服，这时候的书生有一个决心，一定要拿回骆家庄，一定惩罚南宫放，这是出于中国传统的“孝”。直到遇到了云爷，受云爷的点拨，他开始看清了现实，这是对势的认识，要实现理想，要实现心中抱负，要行仁者之义于天下，倔强的高昂着头只会一条路走到死，暂时的低一下头是更强烈的坚持，心中的仁义。于是酸秀才连胯下之辱都能经受，这对他是一个质的飞跃。千门公子的“千”是别树一帜的。千门大忌是有情。然而千门公子不仅有情，而且非常有情，对兄弟，对女人，对路人，对老百姓，对天地万物。所以，也只有千门公子的“千”最成功。云啸风算无遗漏最终也只是千门公子的棋子。斩无双只手遮天却也死在千门公子之手。南宫放更是被“千”得家破人亡、亡命天涯最终不得善终。千门公子有一颗仁爱之心。这颗仁爱之心让他不惜背叛实力恐怖的魔门，让他在最危险的时刻也不忍放弃千门老将莫爷，让他路见不平救下了筱伯、隐藏身份的柳公权祖孙俩等等，还让他有拿出自己几乎全部身家救济灾民的壮举，还有智击倭寇，于生命而不顾北伐瓦刺，智破佛、道、魔的结盟，最后粉碎了斩无双的图谋篡位而牺牲自己。结束亦是开始，开始亦是结束。开始含冤被关进大牢是书生骆文佳，结束甘愿替天下苍生受苦而关进大牢的千门公子。开始是骆文佳的结束，结束或许也是骆文佳的开始。骆文佳传奇精彩的江湖路似乎让我们更了解了“千”，仁义之“千”，侠义之“千”，情义之“千”，才是上上之“千”。正是“千门有公子，奇巧玲珑心；翻手为云霭，覆手定乾坤；闲来倚碧黛，起而令千军；啸傲风云上，纵横天地间。”书中除了穷酸公子用“千”的手段来维护正义以外，还有这么一批神秘的人物也在捍卫着人间正道。“天地无心人有心，我以我行证天心”，以证天心为己任的天心居也是让人相当敬佩的。从上一辈的妙仙甘以自己骨肉为质要挟魔门退出中原，妙玉十八年寻找天心真义；到楚青霞、舒青虹、柳青梅都不遗余力的为天下苍生劳苦。另外，苏名玉为了天下苍生放弃家族荣誉更是放弃自己的生命，实在是让人敬佩。然而书中对于“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”的解释似乎是错误的。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。所以，天地不仁才是天地之大仁。天地对人有一种大公平存在，让我们不断的去追求进取，不放弃，像公子襄一样永不言弃。

　　《千门公子》读后感(二)：唯智慧尔

　　“人，无虎狼之爪牙。亦无狮象之力量，却能擒狼缚虎，驯狮猎象，无他，唯智慧耳。”

　　初遇千门公子，便被这句话所吸引，心中大有同感。确实，人类能有今日之成就，征服自然、利用自然均“无他，唯智慧而。”可见，智慧乃人类发展之本。毕竟再精妙的武功也是人想出来的，再厉害的高手也要有点头脑才能到此境界。纵观武林，凡有大成者，均是聪慧之人。而侠者更应该够聪明，才能更好的为侠，如是不够聪明纵是被奸人所骗，自己受点损失也就罢了；可若是像葛百里、沈放那样误信裴罗（李亮《魔教东来》），害惨的不仅是中原武林的一干侠义之士，更是在不知不觉中为虎作伥，栽赃陷害，这可是活生生的例子。不过还好柯镇恶遇上了俏黄蓉，就是不知道又有几人还有这般运气了。再观云襄，虽无武却胜于无数高手，办得了武者办不成的事；虽为文弱书生，却可在武林称雄；虽为一介布衣，却可济万民。原因亦“无他，唯智慧而。”

　　故而，千门，可以说是智慧之门！

　　《千门公子》读后感(三)：百无一用是书生

　　自古大侠皆为武林中人，水浒写梁山泊一百单八将，几乎个个都是身怀绝技的好手。有力能扛鼎的，有百步穿杨的，有飞檐走壁的，有踏浪遁水的，不一而足。待到金庸写武侠小说，更是登峰造极，各种武学宗派，秘籍宝典，层出不穷。世人不惜以命相搏，只为得见一面。仿佛有了不世神功，便为天下主宰。就是讲究兵法计谋的三国，最抓人眼球的不也是”关云长千里走单骑，赵云长坂坡七进七出“，孤胆英雄，何其壮哉！

　　故但凡提起书生文人几字，定是略有讥讽的。赵括、马谡之流不正应了”秀才造反，三年不成“，”书生误国“等语。难怪乎杨炯”宁做百夫长，胜做一书生！”。想来这一点都不错，要不然铁骨铮铮的公车上书，总不如武昌枪响来的实在（到底孙中山也还算半个书生，所以辛亥革命只能成功一半)；轰轰烈烈的五四运动总不如南昌一炮来的有用；就是轰动一时的某某事件也铁定比不上党的十八大来的意义深远。

　　所以说“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒；指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”是没有“农村包围城市，武装夺取政权”这样的正确的指导思想来的管用。就是斗地主，也是拼谁的枪多弹足。

　　但《千门》竟从书生着手，写公子襄如何巧破倭寇，计定魔门，勇退异族，智取福王，周济天下，功成身退。活生生的造出一个“智侠”来，显然违背了上述铁律，也只能说是读书人自己的YY罢了。

　　想成为大侠，学武之人需勤学苦练，用计之人需心狠手辣。故以武服人，力也；以计服人，利也；以道服人，难也。

　　听人讲三国，说“自古文人帝师梦”。但凡有抱负之人皆恨自己不是诸葛，找不到阿斗这样依赖自己的主公。那时才能一展宏图，一匡天下。可终究没几个秀才成了帝师，就算成了也不免如翁同龢般，凄凉晚年。

　　江湖风火急，豪侠斗乾坤。唯武定天下，何处用书生！