《杜月笙传（上.中.下）》读后感10篇
《杜月笙传（上.中.下）》是一本由章君榖 著 / 陆京士 校订著作，中国大百科全书出版社出版的平装图书，本书定价：158.00元，页数：1233，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(一)：《杜先生的繞指柔 》
《杜先生的繞指柔 》
「為了表示聲價和派頭，兼且便於代步，他又一次開上海俠林人士風氣之先，買了一部小轎車，領到的汽車執照是『七七七七』，上海人一見四隻七的小包車風馳電掣而過，便會交接耳的說：『是杜先生過去了。』」
章君糓的《杜月笙傳》寫舊日裏頭的上海灘，有些個片斷，就像過電影一樣的煞有介事。其實，也倒是真有介事，那時節「杜先生」的這一個名頭，嚇唬鬧騰的小孩子大概還不管用，嚇唬混跡碼頭的小癟三甚或租界巡捕房裏頭的小嘍啰，倒確實是一帖靈丹妙藥：
「兩造揎拳擄袖，撚槍弄棒，卽令在性命相搏的當兒，祇要旁邊有人輕輕的提一聲：『杜先生關照你識相點啊』，再狠些的人，立刻便俯首貼耳，乖乖的不敢動彈，息爭而去。」
然而，杜先生倒并不見得是一個處處扮演橫刀立馬的絕對狠腳色。杜先生處理事務自然有杜先生的斟酌，杜先生出手，除了硬碰硬之外，也自有他的另一手絕招－繞指柔。
民國時節，上海灘上有一個「所謂『花國大總統』富春樓老六」便是杜先生的繞指柔之一：
「富老六也是姑蘇佳麗，長身玉立，豔光四射，她愛梳橫愛司髻，一口吳儂軟語，眉目傳情，明眸皓齒，風姿極為迷人。」
民國十四年，杜先生的這一招繞指柔擺平了直魯軍閥張宗昌。
民國十六年，杜先生的這一招繞指柔擺平了張宗昌手下的一員大將－渤海艦隊總司令兼第八軍軍長畢庶澄。
而且，杜先生的這一招繞指柔，還其柔無比，餘音繞梁且有下一囬分解。後來張宗昌做掉了畢庶澄，大概也不無富春老六的原因，床笫犯上，簡直膽大妄為。讀書人葉德輝說過：「書與老婆概不外借」，對於張宗昌之流的的人來說，則是槍與女人概不外借。然而，畢庶澄卻不僅借用了張宗昌的槍還借用了主人借用過的女人，是可忍孰不可忍也。
民國二十年，川軍的一個師長范紹增，跑到上海灘來治傷養疴，前後一個月，杜先生當東道主，鎮日介觥籌交錯秀色侑酒，自然有些個樂不思蜀，臨歸去前嘆息了一句話：
「『痛快到是痛快，祇不過，上海鼎鼎大名的那位紅舞女，黃白瑛，這人實在是目高於頂，隨我怎麼樣的陪小心，』福至心靈，一句滬白吐了出來：『就是擺伊不平。』」
這一聲嘆息，讓杜先生聽見了。當然，這一個袍哥老大兼小軍閥的范紹增擺不平的事情，對於杜先生來說，卻是小事一樁。三天之後，黃白瑛婷婷裊裊地飛抵了重慶。杜先生長袖裏頭籠著的手，祇是稍微施展了一下繞指柔而已。後來在抗戰時期，杜月笙由香港轉去了重慶，到了袍哥們的碼頭，當時好些個無柰，卻是得虧了這一個范紹增。
舊日上海灘的繞指柔，又何其多也。杜先生之外還有大社會，富春老六之外還有惜春老四。民國早年有一個著名文人－畢倚虹，就是留戀於四馬路上惜春老四的勾欄，被纏得不淺，可惜哉。
如今，杜月笙不在了，富春老六與惜春老四之流，也沒有了。不過繞指柔這一招，也許還是有人感同身受的。帝都邊上燕京之郊有一處地兒呌作秦城，不知道那裏頭呆著的有些個人寫囬憶録不？
－ZY.S. 2011－April－20，滬上「南石軒」
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(二)：《杜月笙传》：绕不过的杜月笙
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《杜月笙传》：绕不过的杜月笙
传记的成败
大百科全书出版社的三册《杜月笙传》，来自台湾传记文学的版权引进，经过必要的手术处理。我咨询了编辑，让人忧心忡忡的删节整容并不多，至少不足以妨碍阅读和事实还原，被删改的大多是饱含感情色彩，明确贬低一方的措辞，也就是在程度上起到渲染的词句。这样看来，删节也有间接的好处，因为原书写作时有很浓厚的说书评书色彩，当然，我不是指事实构建上像评书那样进行天马行空的详实虚构。
杜月笙何人，想必人人都知道。旧时代的经历者，无不听说过上海滩杜老板的威名。或者，在新政权成立之后，杜月笙的一切所作所为都会被当局作为旧社会的累累罪恶来教育人们，反复让人们忆苦思甜。你瞧，人民政府雷厉风行的铁血政策，将延续千百年来的地下帮会江湖一举摧垮，而这个庞大的组织代表着旧社会里暗无见天日的一面，孳生着遍布天地的蚊蝇虫蛆。
时代的片场再往后拉，人们会在地摊上读到数不胜数的与杜月笙有关的书，此时的人们是把他归入上海滩三大亨这群体来猎奇。四九年前的上海滩，号称远东巴黎，不仅是西方世界各色职业人物的冒险乐园，也是中国人最便利跟外界建立合作、接受外来信息的地方。在这么一个风云交汇的地方，又逢一个跌宕起伏的大时代，于是三教九流们在上海演绎出无数的传奇故事。对于生活在日臻成熟的中央集权制下的后人，家国命运和个人爱恨情仇交织出来的刀光剑影、觥筹交错，是一个取之不尽的故事宝藏。1980年的上海电视剧《上海滩》重新唤起全社会的记忆或者曰好奇心，1993年，电影《岁月风云之上海皇帝》和续集《上海皇帝之雄霸天下》，是明显给杜月笙做传，虽然所有当事人主角都套上了谐音或近音的化名。
当杜月笙已经成为野史写作的一个热点对象时，阅读者们对他形成了一个新的共识，流氓为非作恶的形象退场，他的发家史成为中国特色的成功学一个活生生案例。人们更是羡慕他作为枭雄叱诧风云的一面，尤其是在多种强权势力之间进出自如，平衡好各种关系。
在国内图书市场林林总总的杜月笙传、大传、全传、正传、密传、秘闻里面，我觉得还能堪读的只有徐铸成的《杜月笙传》，但经历反右文革劫后余生的徐铸成，已经胆战心惊，写作难以避免带有强烈教化色彩的红色补丁，徐铸成在前言里说他写传记的主要意图是“让不管有无昨天经验的广大读者，更加珍惜今天，努力创造分外美好的明天。”时值1981年11月。
章君榖的三卷本一登场，有屠龙宝刀亮相武林的味道，其他跟杜月笙有关的传记，都倏忽成为浮云。甚至可以泄愤地说，它让各路抄袭拼凑者原形毕露，那些被反复折腾炒冷饭的轶事、秘闻，无非是作者早早占有台版书，随便摘选一段内容出来。
章君榖的文笔很精彩，全书有大量的对话和心理描写，从形式上看像师东兵的闭眼想象，同时他将杜月笙完完全全美化成为圣徒保罗的完人形象。这是书为人诟病的地方。但是，站在章君榖的一边，解释理由也是理直气壮的，此书写作出版乃恒社的人筹资、找人，最后由杜的弟子审定，采访的大多是杜的亲朋故旧，说的都是毕恭毕敬的好话。又因为作者和受访者都身在戒严时期的台湾，所以很多地方只能隐晦表示。
最不寻常的难处在于，杜月笙门下，包括他自己，多是文化程度不高的人，甚至很多人大字不识一斗，这注定他们无法留下日记、书信等文字物件。恒社中的健将，在孤岛台湾上几乎只能见到万墨林有像样的回忆文字出产。所以，身为新闻记者的章君榖，他搜集材料的唯一之道只能是提着收音机穿大街走小巷，耐心倾听别人的回忆。同时，帮会之事很多是见不得日光的，不像政府政策有公开的报道和记录，于是录音带成为了孤证。
传主的成败
杜月笙的发家史，从底层最落魄、贫穷的的人，一路闯关斩将，变成沪上达人，其间充满了惊心动魄的故事情节。从他出生到八岁，接二连三失去了父亲、母亲、小妹、继母，为了生计的他，从高桥乡下来到上海市区，从水果摊学徒做起。入青帮可说是改变了人生轨迹的一大转折点，但入帮人数多如牛毛，能混得像模像样的，着实不多，跟社会等级结构的金字塔一样，越往高处体积体积越小。
杜月笙常强调人生要吃三碗面，情面、体面、场面。他的飞黄腾达之道，吃透了中国乡土社会的差序格局，他靠娴熟的人际交往获得了他想要的，在获利的同时又不忘施舍救济。从乞讨流浪者到落魄的文人、政客，他都慷慨大方。杨度、章太炎、章士钊、黎元洪，莫不受过他的恩惠。这些钱，很大一部分来自他贩毒的暴利，但在当时，无论是各地军政府，还是各路枭雄，都加入此行当，军费、政府经费靠此滋润，
黄金荣、杜月笙、张啸林，并称上海滩流氓三大亨，黄金荣为首，亦是杜、张二人的长辈、带路提携者。张啸林在抗战期间因为附逆，被戴笠除掉。黄金荣早早退隐江湖，剩下杜月笙在抗战期间可圈可点的表现。杜的作为，从组织别动队配合军统在日军后方骚乱行刺，到退至重庆后主持红十字会工作，算是为抗战立下汗马功劳。他门下的青年徒子徒孙们，在接受短暂仓促的军事训练后，就在上海南市和苏州河两岸与日军交战，乌合之众对抗精良的正规军，自然是以伤亡惨重彰显了民族气节。
抗战胜利后的国民政府，并没有就此卖脸面给他。以为上海市市长或者副市长职位顺理成章归自己的杜月笙，兴冲冲回到上海时，他吃惊地发现约好的欢迎仪式被撤销了，代替旗帜和花环的是“杜月笙是黑势力的代表”、“打倒杜月笙”等标语。这些行为都是官方安排的，虽然本书中为了避嫌，将一切怠慢杜月笙的罪责推到了背叛师门的吴绍澍，说已经身居上海市副市长的吴绍澍是一个翻手为云覆手为雨的新贵。但以杜月笙纵横复杂的社交网络而论，假若没有政府更高层面的授意，吴绍澍哪敢这么做，也没有这行动能力。在本书中，杜月笙回上海后所遭受来自政府方面的种种为难，基本上由吴绍澍做了替罪羊，而吴的命运是在上海解放时营救史良，策反部分军队，投奔新政权，吴躲不过1957年和1966年，死于1976年，葬于八宝山。
当黄金荣相应新政府的号召，亲自扫大街以示悔改姿态，并且不断地公开声称后悔、要改造、重新做人、将功赎罪的时候，杜月笙已经咽气归去了。杜死于1951年的香港，黄死于1953年的上海。黄金荣生命中的最后几年，正是镇反运动时期，以他的身份和地位，铁定是算作首恶。但中国政治的吊诡之处在于，当一个阶级被打倒清算时，位于顶端的人物往往能成为统战对象，被拉上一个无关轻重的座椅上赋予闲职，苦的是旧势力中的中下层人士。所以，黄金荣过得不算最惨，在他扫马路之前，尚有惨淡的体面。但作为本书中一大重点记录的历史片段——活埋汪寿华，杜月笙门下的两位执行者马祥生和叶焯山，在大军进城后很快就被押到沪西进行公审、枪决。
躲避在香港的杜月笙，在国共两边都不得好，虽然双方都劝他回归自己的一方，也将其视作统战的一大对象，想借助杜月笙的威望来安抚民心、辅助稳定社会秩序。毛泽东派章士钊去劝他回国，章士钊反被杜说动，犹豫不决的章被陪同人员拉回国。杜月笙病逝，收到了民国政要和遗老们众多的挽联，身后的风光暂时遮盖了生前受到的排挤。
其实，在个人私交之外，国共双方从骨子里都是反感杜月笙的，这边，新政权甫一建立成型，就开始清理反动会道门，其实“反动”这个词完全是个修辞上的累赘，因为一切会道门、一切官方之外的社会组织力量，都在清算的账单上；另一边，伴随着抗战的胜利，国民政府也明里暗里跟杜月笙为难。杜所领导的帮会势力，是对政府当局的一大挑战，它的存在本身就是在挑衅政府的权威，在现代化的国家政治治理日渐成熟时，这样的非国家行为共同体面临的生存空间日益逼仄。黄金荣和杜月笙的坐大，得益自他们身处多种势力犬牙交错的环境中，当国民政府收回上海租界后，欲图大一统的的中央权力开始将杜月笙视作绊脚石，而非大革命时期的得力助手。
杜月笙，连同他的江湖时代，就此一去不返。
成稿于2011-04-04
《杜月笙传》（上中下）
章君榖 著
中国大百科全书出版社
2011年1月版
2、 吃是实功，赌是对冲，嫖是落空。
3、花一文钱要收到十文钱的效果，这才是花钱能手。
6、做人有三碗面最难吃：人面 场面 情面。
7、对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以诚字来感动他，使他心悦诚服。我的处世之道，尽在一个诚字，你们举一反三，方始可以谈交友。
8、杜先生还曾经对一个有文化的朋友说过：你原来是一条鲤鱼，修行了500年跳了龙门变成龙了，而我呢原来是条泥鳅，先修炼了1000年变成了鲤鱼 ；然后在修炼500年才跳了龙门，倘若我们俩一起失败那你还是一条鲤鱼而我可就变成泥鳅拉 你说我做事情怎么能不谨慎呢？
9、头等人，有本事，没脾气； 二等人，有本事，有脾气； 末等人，没本事，大脾气。
10、杯中酒常满，桌上无虚席。
11、政府当你是尿壶（戆大）。
12、“我是一个中国老百姓，碍于国家民族主义，未敢从命”。——日本人想控制上海，想尽一切办 法、千方百计对杜月笙进行拉拢，杜月笙如是说。
13、 沦陷时上海无正义，胜利后上海无公道。——杜抨击当时的国民政府。
14、“只要事体对双方有利，随时随地彼此密切合作，应该没有啥问题个”。 ——1945年，抗日战争进入了最后时刻。在美国国防部任职的罗斯福来华，策划美军在西太平洋的行动，专门去拜访了杜月笙，请求他对美国的情报工作给予帮助。杜月笙作了上述明确的表示。
15、人可以不识字，但不能不识人。
16、挨骂是假的，银子是真的。
17、小心得天下，大意失荆州。
18、人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧。
19、锦上添花的事情让别人去做。我只做雪中送炭的事情。
20、钱财用的完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！
21、每月存款折上多几个零不算你有多少钱，花出去多少钱才算你有多少钱。
22、每个人都有床头金尽的时候。——杜月笙先生晚年在香港，为中国抗战.赈灾慈善做出巨大贡献，晚年依旧气度过人，毁掉所有欠条。
23、前半夜想想自己，后半夜想想别人。 24、事不要做绝，要留有余地。
25、君子我不怕，毛贼我不惹！
26、原来天底下最狠的不是我姓杜的，而是他姓蒋的（蒋介石）。
27、你个事体我晓得了，我会替你办好的，好！再会！
28、不好好交我不回浦东去。 （杜月笙十五岁时出外谋生，外祖母送他到半途之中的八字桥，如是说！）
29、我进攻的矛头直指五彩缤纷的十里洋场！
30.如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租界全部毁灭！
31、我就是靠两只手，一身胆闯出来的。
32、有希望，大家有希望，中国有希望。
33、江湖上有人找杜摆平事体时，杜淡定的说道：“闲话一句。”
34、做人不能当刺猬，能不与人结仇就不结，谁都不跟谁一辈子。
35、不吸烟饮酒的人，大都是对自已严格要求的人。一般可托终生。凡迷恋“酒色财气烟”者，一定要小心。
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(三)：上海大流氓杜月笙——读《杜月笙正传》
楼书评6：上海大流氓杜月笙——读《杜月笙正传》
文/秦少油
正史记载之外，中国一直有一个地下社会的存在。
明代的朱元璋当过和尚，红莲教白莲教，这些，我早在小时候就听过了。长大后，也有历史老师念野狐禅，称，孙中山，蒋介石等等也都是帮会出身。我那时还不信。
等我自己读《中国社会各阶级分析》的时候，我才真正知道，连我们的毛zx也都争取哥老会。哥老会，我外公当年就打过交道，据外公说，也无非就是一方恶霸势力，有的，还不一定混得好，但总归是一个组织。有组织，便有能量。有能量，便会为一般人所瞩目，所敬畏；也就必然为政治势力盯上。
昨晚和今早，睡意全无，因为徐铸成先生的《杜月笙正传》摆在案头，我已发愿，要读完它。前后两个小时总算读完。读完之后，闭眼一想：那个清瘦的长袍老者似乎端坐在我面前的八仙椅上，两边红烛高烧，底下西装革履长袍马褂者跪着行礼。这是属于20世纪上叶的上海滩的江湖故事，是一个“大亨”的气派。
我最早习得大亨两字，却并非得自杜月笙，而上海滩的另一位大佬黄金荣。2002年左右，我正读高中，迷恋各种英雄人物如痴如醉。政治方面自然是希特勒一流，社会人物，除了金古武侠中的人物，就是上海滩的几位大佬。在县城板车书摊上，我第一次认识到黄金荣。10元，厚厚一本《黄金荣传》。麻皮金荣的称号深入脑海，而杜月笙，张啸林，也一并记住了。后来还从同学那里搞来一本张啸林传，也读了。
真向往那时代啊！动不动斧头砍，女人来，对青春期的我，这种意气，吸引力大得惊人。如黄金荣，手下弟子1万多，这是何等的声势。当时处处不如意的我，也许正从这书里找着一些快乐呢？书可以疗伤，可以救人，也就是这方面说的吧。
但，我终于是忽略了杜月笙。直到此时，我才知道，上海滩曾经能量最大的人。不是黄金荣，不是张啸林，而是杜月笙，“上海滩三大亨”名头最大的就是他！据徐铸成先生讲，那最威武的人，不当称为大亨，而应该是“闻人”。
所以这里要说的上海大流氓，文雅的说法是——海上闻人杜月笙。
流氓，在我们平常的思维中，是泼皮无赖，是暴力手段，是黑心肠，是无道德可言的社会渣滓。但是杜月笙，却给我们除了一个难题？大流氓是怎样的呢？
1936年，《大公报》上海版出刊，没想到，3天之内，一份报纸也没上街，都被竞争者收购了。总经理胡政之无可奈何，只得通过法国某通讯社的张翼枢，请杜月笙帮忙。杜答应以他名义宴请大伙。那晚，上海《申报》《新闻报》等大报负责人都来了。席间，张致辞：杜先生说，《大公报》创刊，希望大家多多帮忙。第二天，上海街上的报摊就可以买到《大公报》了。
这是流氓的能量！而流氓的能量如何得来的呢？在杜月笙还是十六铺一代小流氓“水果月生”时，他自然要带人打砸抢，要亲自上阵。不过等到他通过“签子福生”拜黄金荣为师的时候，他就开始发达了。也无需亲自敲诈勒索云云。
在黄金荣因为戏子与卢永祥的儿子发生争执，后被捉了之后。杜月笙出马，让双方和解。从此杜月笙独立山头，俨然成为上海滩第一大流氓。
他能够一生无大辱，与为人处世方式不无关系。第一，弟子多而好，万墨林、郑京生等人，都是一等一的徒弟。第二，出手豪爽，善于养士。他的门客实在多，连杨度都在其中。第三，他善于利用政经关系，与国共两党都有交道。第四，会做慈善，守财有道。后来甚至兼任中国红十字会副会长。
1888年生人中元节生的杜月笙，30多岁扬威上海滩。1938年去香港，四年香港。1941年底，去重庆，在重庆，与洪帮的袍哥有小冲突。战后返回上海，则逐步进入低谷。当选上海参政会议长，也要被蒋介石指派的潘公展取代。杜识得历史大势，在蒋经国打老虎时，他保护儿子，云四行纱厂等也囤积货物等，那是孔祥熙儿子孔令侃的地盘。后来的一幕《建国大业》重现了，蒋经国作罢。
1949年后，杜月笙避居香港，在香港与孟小冬成婚。1951年去世。孟小冬，是余叔岩弟子。据说，余派弟子，得真传者只二人，一是张伯驹，另一个就是孟小冬。风烛残年的杜月笙在香港，就常和孟小冬一起唱戏。
如今，那巍峨的杜家祠堂烟消云散了，而青帮洪帮在中国大陆，也应该绝迹了吧。但帮会的势力，地下社会的能量，与上海滩比较，似乎不遑多让。徐铸成先生的文笔可以记载当时，而我们却无法记载今日。真是记者的悲哀，也是时代文字工作者的遗憾。（秦少油）
今日的江湖大佬是哪些人呢？读《杜月笙正传》，读者当学得那份鉴别眼力。
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(四)：《杜月笙传》：绕不过的杜月笙
《杜月笙传》：绕不过的杜月笙
传记的成败
大百科全书出版社的三册《杜月笙传》，来自台湾传记文学的版权引进，经过必要的手术处理。我咨询了编辑，让人忧心忡忡的删节整容并不多，至少不足以妨碍阅读和事实还原，被删改的大多是饱含感情色彩，明确贬低一方的措辞，也就是在程度上起到渲染的词句。这样看来，删节也有间接的好处，因为原书写作时有很浓厚的说书评书色彩，当然，我不是指事实构建上像评书那样进行天马行空的详实虚构。
杜月笙何人，想必人人都知道。旧时代的经历者，无不听说过上海滩杜老板的威名。或者，在新政权成立之后，杜月笙的一切所作所为都会被当局作为旧社会的累累罪恶来教育人们，反复让人们忆苦思甜。你瞧，人民政府雷厉风行的铁血政策，将延续千百年来的地下帮会江湖一举摧垮，而这个庞大的组织代表着旧社会里暗无见天日的一面，孳生着遍布天地的蚊蝇虫蛆。
时代的片场再往后拉，人们会在地摊上读到数不胜数的与杜月笙有关的书，此时的人们是把他归入上海滩三大亨这群体来猎奇。四九年前的上海滩，号称远东巴黎，不仅是西方世界各色职业人物的冒险乐园，也是中国人最便利跟外界建立合作、接受外来信息的地方。在这么一个风云交汇的地方，又逢一个跌宕起伏的大时代，于是三教九流们在上海演绎出无数的传奇故事。对于生活在日臻成熟的中央集权制下的后人，家国命运和个人爱恨情仇交织出来的刀光剑影、觥筹交错，是一个取之不尽的故事宝藏。1980年的上海电视剧《上海滩》重新唤起全社会的记忆或者曰好奇心，1993年，电影《岁月风云之上海皇帝》和续集《上海皇帝之雄霸天下》，是明显给杜月笙做传，虽然所有当事人主角都套上了谐音或近音的化名。
当杜月笙已经成为野史写作的一个热点对象时，阅读者们对他形成了一个新的共识，流氓为非作恶的形象退场，他的发家史成为中国特色的成功学一个活生生案例。人们更是羡慕他作为枭雄叱诧风云的一面，尤其是在多种强权势力之间进出自如，平衡好各种关系。
在国内图书市场林林总总的杜月笙传、大传、全传、正传、密传、秘闻里面，我觉得还能堪读的只有徐铸成的《杜月笙传》，但经历反右文革劫后余生的徐铸成，已经胆战心惊，写作难以避免带有强烈教化色彩的红色补丁，徐铸成在前言里说他写传记的主要意图是“让不管有无昨天经验的广大读者，更加珍惜今天，努力创造分外美好的明天。”时值1981年11月。
章君榖的三卷本一登场，有屠龙宝刀亮相武林的味道，其他跟杜月笙有关的传记，都倏忽成为浮云。甚至可以泄愤地说，它让各路抄袭拼凑者原形毕露，那些被反复折腾炒冷饭的轶事、秘闻，无非是作者早早占有台版书，随便摘选一段内容出来。
章君榖的文笔很精彩，全书有大量的对话和心理描写，从形式上看像师东兵的闭眼想象，同时他将杜月笙完完全全美化成为圣徒保罗的完人形象。这是书为人诟病的地方。但是，站在章君榖的一边，解释理由也是理直气壮的，此书写作出版乃恒社的人筹资、找人，最后由杜的弟子审定，采访的大多是杜的亲朋故旧，说的都是毕恭毕敬的好话。又因为作者和受访者都身在戒严时期的台湾，所以很多地方只能隐晦表示。
最不寻常的难处在于，杜月笙门下，包括他自己，多是文化程度不高的人，甚至很多人大字不识一斗，这注定他们无法留下日记、书信等文字物件。恒社中的健将，在孤岛台湾上几乎只能见到万墨林有像样的回忆文字出产。所以，身为新闻记者的章君榖，他搜集材料的唯一之道只能是提着收音机穿大街走小巷，耐心倾听别人的回忆。同时，帮会之事很多是见不得日光的，不像政府政策有公开的报道和记录，于是录音带成为了孤证。
传主的成败
杜月笙的发家史，从底层最落魄、贫穷的的人，一路闯关斩将，变成沪上达人，其间充满了惊心动魄的故事情节。从他出生到八岁，接二连三失去了父亲、母亲、小妹、继母，为了生计的他，从高桥乡下来到上海市区，从水果摊学徒做起。入青帮可说是改变了人生轨迹的一大转折点，但入帮人数多如牛毛，能混得像模像样的，着实不多，跟社会等级结构的金字塔一样，越往高处体积体积越小。
杜月笙常强调人生要吃三碗面，情面、体面、场面。他的飞黄腾达之道，吃透了中国乡土社会的差序格局，他靠娴熟的人际交往获得了他想要的，在获利的同时又不忘施舍救济。从乞讨流浪者到落魄的文人、政客，他都慷慨大方。杨度、章太炎、章士钊、黎元洪，莫不受过他的恩惠。这些钱，很大一部分来自他贩毒的暴利，但在当时，无论是各地军政府，还是各路枭雄，都加入此行当，军费、政府经费靠此滋润，
黄金荣、杜月笙、张啸林，并称上海滩流氓三大亨，黄金荣为首，亦是杜、张二人的长辈、带路提携者。张啸林在抗战期间因为附逆，被戴笠除掉。黄金荣早早退隐江湖，剩下杜月笙在抗战期间可圈可点的表现。杜的作为，从组织别动队配合军统在日军后方骚乱行刺，到退至重庆后主持红十字会工作，算是为抗战立下汗马功劳。他门下的青年徒子徒孙们，在接受短暂仓促的军事训练后，就在上海南市和苏州河两岸与日军交战，乌合之众对抗精良的正规军，自然是以伤亡惨重彰显了民族气节。
抗战胜利后的国民政府，并没有就此卖脸面给他。以为上海市市长或者副市长职位顺理成章归自己的杜月笙，兴冲冲回到上海时，他吃惊地发现约好的欢迎仪式被撤销了，代替旗帜和花环的是“杜月笙是黑势力的代表”、“打倒杜月笙”等标语。这些行为都是官方安排的，虽然本书中为了避嫌，将一切怠慢杜月笙的罪责推到了背叛师门的吴绍澍，说已经身居上海市副市长的吴绍澍是一个翻手为云覆手为雨的新贵。但以杜月笙纵横复杂的社交网络而论，假若没有政府更高层面的授意，吴绍澍哪敢这么做，也没有这行动能力。在本书中，杜月笙回上海后所遭受来自政府方面的种种为难，基本上由吴绍澍做了替罪羊，而吴的命运是在上海解放时营救史良，策反部分军队，投奔新政权，吴躲不过1957年和1966年，死于1976年，葬于八宝山。
当黄金荣相应新政府的号召，亲自扫大街以示悔改姿态，并且不断地公开声称后悔、要改造、重新做人、将功赎罪的时候，杜月笙已经咽气归去了。杜死于1951年的香港，黄死于1953年的上海。黄金荣生命中的最后几年，正是镇反运动时期，以他的身份和地位，铁定是算作首恶。但中国政治的吊诡之处在于，当一个阶级被打倒清算时，位于顶端的人物往往能成为统战对象，被拉上一个无关轻重的座椅上赋予闲职，苦的是旧势力中的中下层人士。所以，黄金荣过得不算最惨，在他扫马路之前，尚有惨淡的体面。但作为本书中一大重点记录的历史片段——活埋汪寿华，杜月笙门下的两位执行者马祥生和叶焯山，在大军进城后很快就被押到沪西进行公审、枪决。
躲避在香港的杜月笙，在国共两边都不得好，虽然双方都劝他回归自己的一方，也将其视作统战的一大对象，想借助杜月笙的威望来安抚民心、辅助稳定社会秩序。毛泽东派章士钊去劝他回国，章士钊反被杜说动，犹豫不决的章被陪同人员拉回国。杜月笙病逝，收到了民国政要和遗老们众多的挽联，身后的风光暂时遮盖了生前受到的排挤。
其实，在个人私交之外，国共双方从骨子里都是反感杜月笙的，这边，新政权甫一建立成型，就开始清理反动会道门，其实“反动”这个词完全是个修辞上的累赘，因为一切会道门、一切官方之外的社会组织力量，都在清算的账单上；另一边，伴随着抗战的胜利，国民政府也明里暗里跟杜月笙为难。杜所领导的帮会势力，是对政府当局的一大挑战，它的存在本身就是在挑衅政府的权威，在现代化的国家政治治理日渐成熟时，这样的非国家行为共同体面临的生存空间日益逼仄。黄金荣和杜月笙的坐大，得益自他们身处多种势力犬牙交错的环境中，当国民政府收回上海租界后，欲图大一统的的中央权力开始将杜月笙视作绊脚石，而非大革命时期的得力助手。
杜月笙，连同他的江湖时代，就此一去不返。
成稿于2011-04-04
《杜月笙传》（上中下）
章君榖 著
中国大百科全书出版社
2011年1月版
供《经济观察报·书评增刊》5月期
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(五)：春申门下三千客，小杜城南五尺天
私以为近代有两位人杰把“人”做到了极致，一则是本朝太祖，另一则是杜月笙。太祖信奉的人际哲学是一个“斗”字，斗争之后，上天入地，为我独尊。而杜月笙则信奉一个“和”字，以和为贵，别人存铜钿，他存人脉。书中讲杜月笙的第一笔较大的收入，桂生姐考验他，如果是存钱，则不是同路人，如果是吃喝嫖赌，虽是同路，今后也只是泯然众人，杜月笙选择了第三条路，散尽千金，只为与人交往，这也奠定了他今后的出路。台版的原书有五本之巨，大陆版的只有三册，删节（或者说是技术处理）是难免的，毕竟杜月笙一贯的反动立场和作者的反动观点，但总体来说还是保持了较多的原始数据，也为从另一个侧面对历史进行解读提供了可能。
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(六)：《編輯們是要來幹什麼的？》
《編輯們是要來幹什麼的？》
章君糓的《杜月笙傳》，雖然說亦是一部坊間說道的百衲本，卻是采訪史料甚多，我多以讀近代國史的背景文本相看待。
然而，讀過幾次，卻是覺得是書編輯們不甚儘力。的確，是書有誤，或在章君糓本人。不過，一版再版進而多版印刷《杜月笙傳》的臺灣傳記文學出版社，讓我的感覺似乎是編輯并不怎麼仔細讀稿讀書，從連載到合集，印數甚多，很多地方也該是糾正一下的時候了。
此處所指出的錯誤，雖然是以中國大百科全書出版社的大陸授權簡體版為依據，然而，問題卻是出在臺灣傳記文學出版社。章君糓為撰寫是書采訪多人，筆記依據各人口述，進而文字，有誤難免。以下鈔錄幾處，明眼人都可以看得出，確實是章君糓所誤，然而，編輯們是要來幹什麼的？
（一）文字人也要懂算數
「黃金榮運道不錯，當他初進法捕房，恰逢租界當局公告調整華捕待遇，以徐安寶為例，他月薪白銀四十兩，然後服務滿五年，每月加六兩，滿十年，加十二兩，滿十五年，加二十兩，滿二十年，連本俸帯加薪，每月可得紋銀六十五兩之多。」－章君糓《杜月笙傳》（第24葉）
這可真是一筆算不過來的賬，以累加數字計算，服務滿二十年當為紋銀七十八兩都不止了；而以每次加薪數字為與最初本俸計算之增加數字，那麼，好不容易服務滿二十年了，最後一次祇加了紋銀五兩，不嫌小氣了些個嚒？是謂文字人，大凡數學有忽略，以至於算錢都會出錯了。
（二）蒲石路？邁而西愛路？辣斐德路？福履理路？
杜月笙有一處住所，就是舊日上海人呌作十八層樓的「格林文納公寓－Grosvenor House」：
「姚玉蘭從辣斐德路搬到蒲石路，住進十八層樓的公寓大廈，時間一久，上海人便改口稱地為『十八層樓太太』」－章君糓《杜月笙傳》（第765葉）
「華格臬路接連開過了幾次會，旋不久便引起敵偽的注意，在杜公館四周密佈偵騎，他們把華格臬路杜公館視作『神秘房屋』。萬墨林不敢再用，又打開了辣斐德路姚氏夫人的十八層樓。」－章君糓《杜月笙傳》（第813葉）
「杜月笙在邁而西愛路公寓十八層樓上，勝利復員以後，杜月笙除了在顧嘉棠家住過一段短時期，他為了便於養屙，一直都住在姚玉蘭這邊，因為十八層樓房屋比較緊湊。」－章君糓《杜月笙傳》（第1044葉）
「一九四九年元月底，調任新職的上海市社會局長吳開先離滬赴台，然後到廣州履新。行前，他到福履理路十八層公寓去見杜月笙，談到了杜月笙迫在目睫的動向問題，吳開先認為杜月笙卽令無法去臺灣，也得走香港。」－章君糓《杜月笙傳》（第1085葉）
昔日的上海灘上，所謂的十八層樓大廈，別無二處。可是章君糓的《杜月笙傳》裏頭，卻分別出現了四條馬路的名字：蒲石路－Bourgeat，Route（今為長樂路）、邁而西愛路－Cardinal Mercier，Route（今為茂名南路）、辣斐德路－Lafayette，Route（今為復興中路）、福履理路－J.Frelupt，Route（今為建國西路）。這一幢「格林文納公寓－Grosvenor House」，也曾名「格羅斯凡納公寓」與「峻嶺公寓」（茂名南路－邁爾西愛路87號）。現與十三層樓的華懋公寓（蒲石路－長樂路189號）同為「錦江飯店」。
蒲石路？邁而西愛路？辣斐德路？福履理路？上海灘的這一幢十八層樓究竟是在哪裏呢？說蒲石路，是籠統；說邁而西愛路，是精確；說辣斐德路與福履理路呢？那就是俗話所言，隔了好幾條橫馬路了。
（三）同孚裏與同孚路
「同孚裏」，在《杜月笙傳》裏頭是一個很重要的地方，像黃金榮與杜月笙這樣的舊日上海灘大人物都曾經住過：
「『八仙橋同孚裏，』黃振億壓低聲音神秘的說：『黃金榮黃老闆的公館。』乍聽之下，杜月笙簡直不敢置信，像他這麼一個沒沒無聞，潦倒不堪的小朋友，能夠踏得進同孚裏，上得了黃大老闆的門？
……
同孚裏距離民國路不遠，一排兩層樓的衖堂房子，裏面住的，都是法租界裏亨得起的腳色。」－章君糓《杜月笙傳》（第47葉）
「杜月笙自從民國四年在上海法租界同孚路同孚裏建立門戶，三十多年以來，不論是巡捕房、警察局、總司令部或司令部，向來祇有杜公館往外保人，從不曾聽說杜公館裏有人被捉。」－章君糓《杜月笙傳》（第981葉）
昔日的上海灘，祗有一處「同孚裏」，確實是在法租界的八仙橋那一帶，離開民國路（也呌法華民國路－Boulevard des Deux Republiques，Route－今為人民路）不過咫尺之遙，而不是在英租界的同孚路－Yates Road（今為石門一路）。
寫《民國採訪戰 －〈紐約時報〉駐華記者阿班囬憶錄》的美國記者哈雷特．阿班，曾經如此稱道舊日中國的報館印刷工人：
「《英文導報》的報館……排版是靠中國排字工人手工完成的，而除了工頭外，工人們英文都是一字不識，令我驚奇。」－《民國採訪戰 －〈紐約時報〉駐華記者阿班囬憶錄》[美] 哈雷特．阿班著/ 楊植峰譯
哈雷特．阿班之所以如是說，是因為他的那一份《英文導報》出錯甚少。幾乎目不識丁的手民認真尚且能做到如此，那麼，編輯們呢？編輯們是要來幹什麼的？
時過境遷，像章君糓《杜月笙傳》這樣的文本，倘若日後再要想到修訂勘誤，恐怕亦是一個字，「難」矣。
－ZY.S. 2011－May－02，滬上「南石軒」
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(七)：侠之大者——杜月笙
侠之大者——杜月笙 ——读《杜月笙》有感 金庸先生曾言: 士大夫懂的道理很多，做的很少；江湖人物信奉的道德极少，但只要信奉了，通常不违抗。而杜月笙或许就是这样一个江湖人士。侠之大者，为国为民，杜月笙是也！ 杜月笙（1888年8月22日－1951年8月16日），男，名镛，号月笙，原名月生，江苏省松江府川沙厅（今上海市浦东）人，上海青帮中最著名的人物，悟字辈，也是20世纪上半叶上海滩上最富有传奇人物之一。于清光绪十四年农历七月十五日（1888年8月22日）出生，1911年加入八股党贩毒，得到上海青帮老大黄金荣赏识，1925年与另两位青帮名人黄金荣、张啸林开设三鑫公司，垄断法租界毒品交易，杜与黄张三人并称上海滩三大亨。1937年抗战爆发，杜月笙积极抗日，策划多次暗杀汉奸活动。1951年8月16日病逝于香港，享年62岁。 友之楷模 “别人存钱，我存交情。钱财用得完，交情花不光”。在抗战胜利后，肃清汉奸成为历史遗留下来的一项政治任务，由于权力的滥用不可避免地要“肃汉”扩大化。在当时的环境下，没有几个入会为“被汉奸”说几句公道话，更不用说去解救他。因为在许多聪明人的眼里，自己要这么做岂不是站错了队伍，说不定还会引火烧身呢？中国几千年下来冤枉的人又不是你一个，只能怪你自己命不好。当时著名的新月派诗人邵洵美，这个与徐志摩，郁达夫、戴望舒齐名的民国“四大才子”之一，因其哥哥邵式军做了大汉奸而被军统无端关押两个多月。恰巧被杜月笙撞见，杜与邵洵美是朋友，他还了解邵洵美拒绝了自己的汉奸哥哥和日本宪兵队长的拉拢，是挺得住站得直的一个中国人。杜月笙当即与戴笠交涉，并为之担保，诗人重获自由。不计个人毁誉，还朋友一个公道，这是杜月笙的风格。对于朋友杜月笙是肝胆相照的，不管是他的授业恩师黄金荣又或者是片面之交的友人，杜月笙都能做到“对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以诚字来感动 他，使他心悦诚服。我的处世之道，尽在一个诚字，你们举一反三，方始可以谈交友”。在那个战火纷飞的时代，人们的道德操守也都沦落丧尽，又有几人能够像杜月笙一般对兄弟肝胆相照。作为普通人或许都做不到这样，但偏偏一个黑道教父做到了！又或者说，杜月笙之所以能够从青帮的一个无名小卒打拼成为教父级人物，除了狠辣的手段外，其为人处世方面也功不可没。反观如今，不要说什么“扶不扶”这种对于陌生人的冷漠，甚至对于朋友也是背后插两刀又或者只可共苦不可同甘。这与杜月笙的“锦上添花的事情让别人去做，我只做雪中送炭的事情。”相比，可真是让我等汗颜啊！ 民之福星 “ 江湖上有人找杜摆平事体时，杜淡定的说道：’闲话一句’。”苏北赈灾、两广赈灾、抗日后援会的种种工作，杜月笙都干得有声有色。苏北赈灾刚完，四川参议长议长向传义和何北衡因川省水灾跑到上海求市长吴国桢协助募捐，吴市长冷冰冰地说：“大乱刚过，上海财力有限，刚给苏北捐出二十亿，哪里还有余力？”杜月笙恰恰相反：“我们在四川吃了好几年的饭，现在四川有灾，这个忙，没有不帮的道理。”一个是政府大员、一个是社会闲人，一个是留美归来的知识分子、一个是没读过几天书的农民孤儿，是否值得我们抬头思考呢？“受人滴水之恩当以涌泉相报”“知恩不报非君子”，祖先都一直这样教导我们。自己有十万块钱，拿出三万来回报自己的恩人，这并不困难。难的是敢于克服困难，在自己也很艰难的情况下回报。我们普通人做不到，政府官员中的文化人做不到，但一个黑道人人做到了！现如今的人对于传统道德几乎淡漠，这也导致了人性的丧失，“各扫门前雪，不管他人瓦上霜”已经是一种潜规则了，不仅普通人如此，就连那些红字会这种以救人为己任的组织在大众需要他们的时候也是默不作声，反倒是对他们的“干女儿”出手阔绰。真是可笑！ 国之英雄 “如果日本人利用租借打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租借全部毁灭!”1932年3月，杜月笙和几十名国难会议会员一起抵制国难会议，联名签署了要求“抗日到底，结束党治，实行民治”的提案；杜月笙是靠法租界的庇荫混起来的，但他对自己的主子法国入敢于对着干，坚决支持被法国水兵无辜杀害的中国工人，并策划了罢工抗议行动。日本人对杜月笙是百般拉拢，但杜不为所动。他说：“我这个人虽然爱面子，但是现在最大的面子是抗日，是国家。美国实用主义哲学家悉尼胡克说，所谓英雄就是那种能够将历史的可能性转变为现实性的关键因素。在前方抵抗日本侵略的时刻，后方急需紧急支援前线的一个团队和这个团队的领袖出现时，杜月笙挺身而出，担任上海抗敌后援会会长，号召各界中国人为前线将士捐款。上海沦陷后，他出走香港、重庆，在大后方任中国红十字总会副会长等职继续参与抗战。为此，他不惜除掉已经做了汉奸的拜把子哥哥张啸林与有恩于自己的傅筱庵，杜月笙坚定地站在了民族大义这边，做到了大节不亏。中国全民抗战的“势”形成了，杜月笙以一介平民的身份贡献良多。与蒋介石的不抵抗政策相比，杜月笙这一行为堪称大义！现今中日关系紧张，不少中国人抵抗日货，成功的将各式各样的日本在华商品砸得支离破碎。然而亏的是日本人吗？而在春节期间，我天朝儿女又有多少人民币流入了日本人手里？这与杜月笙的爱国相比天差地远。爱国不是一句口号，唯有脚踏实地去做了才算；爱国不是一种心血来潮，唯有时时刻刻铭记在心才算；爱国不是自以为是的胡作非为，唯有搞清实际做出实事才算！ 他不是流芳百世的英雄；而是被钉在耻辱柱上的黑道人物！可是他却做出了无数以正义人士自称的沽名钓誉之人无法企及的历史功绩出来，他就是杜月笙！谁能因为他是一个黑道人物而否定他的伟大？谁能因为他杀人不眨眼而否定他救民于水火之中；谁能以为他是社会所不耻的一类人而否定他的“天下兴亡匹夫有责”？ 杜先生，侠之大者是也！
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(八)：杜月笙传 读后感
在较为周全地了解杜月笙的人生经历之前，对他的粗浅印象，无非是旧日上海滩上一个曾经权势滔天的黑帮老大而已。章君榖的《杜月笙传》洋洋数十万字，却似乎勾画了一个颇出乎意料的形象。
这本书完完整整读下来，没有特别深的感受，或许只是出于一个不豫半途而废的信念而已，暂且把读书过程中一些零零散散的想法记录下来，以备日后的查验。
第一点想法在于，作为一位立足于台湾国民党政权的作家，章君榖的写作很好地诠释了“立场”一词。对于同一历史事件，不同立场的人通常有十分不一样的观察与诠释，这有可能缘自其政治或经济方面的利益诉求，也有可能缘自其浸淫于内的文化语境，这一论断，实际上与“真理有阶级之别”的讨论应声同气，只不过现在的人多对后者的意识形态色彩与强权政治背景弃若敝履，或异口同声地指骂个不休，或保持着高深莫测的笑容，而忽略了其中残存的事实性因素。或许，这一论断的确需要做一个修改，但是我认为似乎更加正确的方向在于，我们不应该忽略掉“立场”在分隔的更为细小的群体或个体之间的差异，以及这些差异中隐约可以把握到的共同的脉络。有的时候，甚至是同一个人，在不同的时间或空间中，亦能表现出矛盾的“立场”，而有时候，甚至那些曾经以命相搏的个体、国家或民族，又给人仿若一体的感觉！于我而言，这些并非新奇的想法，但是这部传记显然提供了一个很好的注脚。比如，对于民国时期汪寿华被国民党当局以及杜月笙的势力坑杀于枫林桥这件事情，大陆的语调无不是痛陈其野蛮与反动，而章君榖则主张，若非如此，上海也必将因为扩张中的共产党势力对帝国主义冒失的敌意行动而成为第二个汉口，上海的普罗大众也将因此而陷入一场无妄的腥风血雨中。抗日战争之前共产党的行为模式，大陆其实也并不讳言，以李立三和王明为代表的左倾冒险主义，的确执行的是一种类似于红色恐怖的行动方针，武装起义、武装暴动、武装暗杀……那个时候的共产党，似乎并没有长期地沉入社会底层做教育与动员的工作，而是一味地想依靠武装力量实现上层政治权力的更迭，这倒不是因为他们认为群众基础不重要，而是因为他们对自己所信仰的理论过于自信，对近代中国的现实状况的认识太过粗砺，他们相信上层政治权力的取得，只不过是顺应了历史与正义的必然。只是他们如此地急切，甚至“不择手段”，在当时的情境之下，确实很难得到既存政治与军事力量的容忍，以及民众的一般理解。也许，近代中国社会变迁的速度太快，没有这样一个合宜的环境可以让理想慢慢地成长，也许，政治权力的争夺可以先于社会的认识与改造，它们并非有一个确定无疑的先后顺序。不论如何，当我们做出评断时，情绪或定势都是需要加以注意的影响因素，较为全面地了解事实，应该是不辍的追求。
第二点想法在于，看了章君榖的书，忽然觉得自己好没文化，不但许多字识不得，许多词许多典故也不得其意，近代那些声名卓尔的文人，在中国传统文化上都有一定的造诣，不似现在的我们，已经完全淹没于日常用语的海洋，当然，研究的专门领域有自己的行话，特定的亚文化群体也有自己的文字习惯与语言风格，但是那种沟通数千年文明的雄浑大气、纵横捭阖之意毕竟是失却了。有时候我在想，一个承继数千年的文明，留给后代的究竟是怎样一份遗产呢？其中最重要的一部分，或许正是这经历了漫长思考与历史淘洗所遗留下来的，对世对人的一份洞悉一份豁达一份雄浑宽厚的心境吧，可惜我们慢慢地回不去了。
第三点想法有点勉强，因为毕竟是杜月笙的传记，如果单是上述感受，似乎对不住他的煌煌名声，毕竟，杜氏月笙，是一个对中国历史尤其是上海历史产生了不小影响的重要人物。但是连我自己也觉得奇怪，通篇读下来，我对这个人确实没有什么感觉，看到的只是他的人情练达，他留下了些什么呢？起码现在的我还不知道。
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(九)：刀切豆腐两面光
虽然这书实在打不了五星，但希望窥视旧时八卦的诸位有福了，切勿错过，书中人名事件罗列起来简直就是一部北洋民国八卦史，并且对中共极尽鄙薄之能事，如此尚能出版实乃读者幸事。
是书虽为由各种史料联缀改写而成，既非正传亦非野史，倒更像杜氏一生事迹追忆合集，间或牵出历史上重大人事的典故，叙述角度与大陆通行之课本大异，但基本上都要或实或虚地捧出低调却影响力巨大的传主夸耀一番，初看时颇觉震动，一千余页浏览下来倒也可笑之马屁不穿，倒与倒数歌诵英雄儿女的读物脾性暗合，不必太过认真反感。
然杜氏允为当世不可复制之传奇，虽书中对其原始积累和膨胀期之恶并未深涉，烟赌之流在其时似也并不比官场流弊更有害于世间（事实似也如此），但杜氏一生之城府之担当确是事实，且其能忍能冲，挥金如土，大节不失，且在关节处能做正确决断（哪怕是凭直觉），常能办出所谓“刀切豆腐两面光”之“漂亮事”，当世白相人中已全无可比肩者。
全书最为有趣之处当如下：若将书中提及之大小史事串连就会暗生感慨，原来整个中国的命运全系于此人之手啊，若其人之作风能够通行党国，则天下何至于此……
多么强悍的命题啊，赶紧正视一下自己是否合拨云见日之条件，该反的反，该散的散了吧。
——别傻了，在豆瓣前码字的不会有杜老板，这年头哗众取宠的机会太多，队伍不好带了，HAHA。
《杜月笙传（上.中.下）》读后感(十)：《閑讀札記：互讀或釋其詳》
《閑讀札記：互讀或釋其詳》
民國十二年（1923年）春夏之際，已經不再是民國大總統了的黎元洪落難經天津而上海，幾個月裏頭，黃金榮偕杜月笙、張嘯林一儘地主之義。黎元洪與他的如夫人黎本危，當然亦是禮尚往來：
「黎本危所致送的禮物，確很名貴，但是不登大雅，同時也毫無用處。原來那是一套精美的鴉片煙具，連同煙盤，全部純銀鑲鑽。黃金榮拿在手裏把玩再四，讚不絕口……」－章君糓：《杜月笙傳》
這一位前大總統的夫人黎本危，送禮闊綽暫借不說，居然如此出格確是咄咄驚人。其實，這是與黎本危其人的出身，不無幹係的。
黎本危其人，妾身許配黎元洪之前，原名危文繡（喻血輪：《綺情樓雜記》）。黎元洪身後，黎本危不甘寡居寂寞再度嫁他人，又改名黎文繡（劉成禺：《洪憲紀事詩本事簿註》）。梅開二度二易名，危文繡，黎本危，黎文繡三個名字，倒也不失飲水思源，所歷不棄，文字亦堪玩味，當得文繡二字。
劉成禺的《洪憲紀事詩本事簿註》裏頭，録時人所言：
「本危原漢口黑牌妓，黎大婦長齋不出，本危的操縱內外，結寵藏艶。近嵗挾遺資，住青島，與綢緞商結婚，易名為黎文繡云。」
喻血輪的《綺情樓雜記》裏頭，亦有記述：
「黎本危，本名危文繡，黎元洪寵妾，黎元洪死後，意欲改嫁，曾於《申報》發表詞作以爭女權，引起轟動。」
「黎元洪如夫人黎本危，原為漢口南城公所妓女，元洪任協統時，嘗微服宿其家，旋脫籍娶歸。辛亥武昌起義，元洪任都督，本危嘗綰髙髻，參加婦女運動。」
黎本危，祇是一小女子爾，早先出身低微，亦是無柰，後有婚嫁也是當然。述者聽聞說及，亦有間接與直接之區分也，市井小報之文化口味，其時已盛行矣。劉成禺與喻血輪側重不一，在各自書中說及黎本危之事尚有多處，此處棄其瑣碎祇録些許，曉知來歷可也。自然，知曉黎本危其人之來龍去脈，黃金榮所得的那一套「純銀鑲鑽精美的鴉片煙具連同煙盤」，也就不足為奇了。
章君糓的《杜月笙傳》，其實，遠遠不止祇是寫了杜月笙而已。百萬餘文字裏頭，大先生杜月笙與舊日上海灘之外，書中所涉及的民國事與民國人尚多。每讀此類書籍，多有置疑，有時候必須以他書互讀為註，方始得釋其詳也。是為記。
－ZY.S. 2011－April－16，滬上「南石軒」