《柔福帝姬》读后感精选10篇
《柔福帝姬》是一本由米兰Lady著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：468页，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《柔福帝姬》读后感(一)：历史没有告诉我们的事
在那些官方的、流传千古的正史里，再英勇神武的人物都不过寥寥几笔就经过了。更不用说那些湮没于世俗的芸芸众生，就算是野史，也无法把一生说尽。
可以肯定地说，如果没有这本书，可能我永远都不会知道历史上曾经真实存在过这样一个女子。《柔福帝姬》，知道这本书已经很多很多年，但彼时总认为这是一本伤春忧怀什么的书，待翻开才知道原来这是这么地沉重。
其实不喜欢那个时代，所以在战况相关描写的时候总是快速掠过，所以也难有什么深刻的见解吧。只是这本书，也是再不会看第二遍了，太过沉重，无法承受。
《柔福帝姬》读后感(二)：人情老易悲如许 ——《柔福帝姬》后记
1．阅读
读完《柔福帝姬》定稿，已是2005年的立秋。两年前我在天涯论坛上打开《柔福帝姬》的第一段时，初夏的绿荫正从容地铺开；现下窗外槐花簌簌飘落，结束和开端仿佛相隔未远。而其间是倏忽两年。两年的时间，足够一个人经历一些浮沉和变迁，与一些人相识，又与一些人失散。在这个缺乏耐心的时代，发布于互联网的小说不是快速湮没被人遗忘，便是快速付梓实现商业价值，《柔福帝姬》经历两载终成完璧，算是一个异数。两年以来，有过网友蜂拥顶贴讨论的热闹，也有过作者缀笔锁贴的沉寂。当时那个初夏，恐怕没有人想到我们将会经历两年的光阴，在互动和内省间沉静地日臻成熟。
在以互联网为发布媒质的业余小说作者中，米兰是个相当传统的特立独行者，素材严谨，文字繁密，不厌其烦地润色推敲，并非激情之下一挥而就的即兴写手。同时她又是个互联网时代的作者，秉承共享和交互的精神。《柔福帝姬》连载帖子往往成为天南海北杂谈的沙龙，不同知识背景的网友自由地发表对人物、情节、文字的意见，从历史背景的考据，结构的设计乃至宋时器物风俗，无所不谈，她的帖子往往是一个热闹的沙龙。米兰是一位热忱谦和的沙龙主人，而又保持着创作的独立意志，旁人雄辩的说辞和殷勤的阅读期待并不能真正左右她的写作，作为读者，我不能完全了然互联网上的交互对米兰的创作起着何种重要和微妙的影响，她决不是一个闭门著书的传统小说作者，但也并非为了网络声名和在线阅读快感而创作。她在交流中保持着一定的沉默，她的写作既是自己的一种探索，又是与众人共享的经历――令人想到罗兰 巴特所谓写作的理想形态：既被动又主动，既善于交际又独善其身。
《柔福帝姬》是一个过程，无论对于作者还是读者。很多像我一样的读者，在经年辗转间记挂着这个故事，在世界的不同角落上线阅读，此时此处我默然回想，两年来的纷繁世事恍成背景，环绕着《柔福帝姬》的阅读记忆。重读整个故事，更有一番厚积薄发的滋味, 岁月沉静地渗入了小说，文字内外的历程微妙地互动着，时光流逝，有些谜语被我们猜中了，有些却始料未及，惊喜变成感慨，滑稽变成悲壮，漠然经行变成黯然凭吊――《柔福帝姬》之主旨并非爱情的哀伤，也并非时代的兴亡，却是人生的变迁，它叙述着成长或衰败的过程，无情或无常之间，又反现出生命的缱绻和永恒。
2．虚构
因此，《柔福帝姬》不是严格的历史小说，而是现代人翻阅历史中幻生的梦境。写作者的心意在历史和想象之间，在既定记载和空白悬疑之间，在已逝之物和恒久轮回之间转换不已。北宋宣和末年到南宋绍兴初，是中国古代著名的痛史，繁华盛极而时局剧变，天上人间地狱瞬时转换，山河变色，从民族的命运到个人的荣辱，无不极具戏剧性。现代人穿越那些久远庞杂的史料，浮想在那个时代里，那些活生生的个人的流离失所和荣辱悲欢，悲悯。原始的历史记录或者有技术性的超然，或者利益不同而莫衷一是，在摆脱了历史考据的束缚后，便是小说的自由。
作者并未回避靖康之乱的鲜血和狼狈，黍离之感后是人情老易悲如许。《柔福帝姬》有虚构和想象的成分，虚构乃是效忠于文学的真实，效忠于“永恒的现世中”的真实的痛苦和窘迫，虚构尽量在史料记述较为空白处展开。作者尽力营造小说中真实的质感，在完成故事架构的脉络前提下，尽量追求历史的真实，作者勤奋地翻阅过卷轶浩繁原始史料，从常见的《宋史》，到笔记类如《四朝闻见录》，乃至《三朝北盟会要》《宋会要》。作为故事远景的人物和事件，多数为对史料的整理转述，米兰的新闻传媒背景，使得她具备高效而流畅的概括能力，在保持风格的优雅委婉的同时，疏密有致，细腻和宏阔互相映衬。故事中景的人物，晔晔紫芝般的玉箱、敦厚惘然的高世荣、文采风流的赵楷….都各有幻想和苦衷，各有深沉而复杂的哀乐和悲欢，在这乱世和宿命中挣扎。
近景主线中的主角赵构、柔福、完颜宗隽、婴茀并非历史上的宋高宗、柔福帝姬、讹鲁观、吴皇后，他们各自履行了史料记载的对应人物事迹，承载和体现着作者的设计匠心，从汴京华阳宫前的秋千到临安德寿宫中的纨扇，跨越了赵构的一生，从孤独的少年到寂寥的老人，一般是繁华掩映下的孤寂，其间是多少失而复得，得而复失，多少惊心动魄和不堪回首
文/素履无咎
《柔福帝姬》读后感(三)：活着的意义
难得的带有女性主义的小说，并且是网络小说。女人在历史中没有地位可言，在男人撰写的史书中一笔而过，即使是身份高贵的公主，连名字也鲜少留下，多是封号。她们无需思想,须得依靠父亲、丈夫和儿子才能生存，他们好她便也好。乱世中，她们是交换品、战利品，无法抗争的，大多数也不会想到抗争，命运随着家国破碎。米兰笔下的柔褔、玉箱和串珠，我们都清楚那样的她们存在的可能性之低，所以不要把小说当成历史来看，历史是挂小说的钉子。更重要的是小说要表达的。柔褔小时候的拒绝裹脚算是种自我思考的表现，但从那时起赵构就告诉我们，他对柔褔的喜欢不是理解体谅般的喜欢。对于宗隽这样的人，不得不说不现实，过于美好了。但就小说角色而言，他带给了柔褔不一样的东西，鼓励柔褔多读书多思考，使柔褔思考自己的国家为何沦落到如此地步。她觉着她知道为什么了，她相信可以改变，但她还是天真了，也不能说是天真，经历了那样的变故，完全理解她有多急切多希望改变国家现状，这就是她活着的意义。最后她看透了赵构那些懦夫所谓的“韬光养晦”，她也不信活着就是希望的理论。尊严都已被践踏的破碎不堪，如今一丝希望也没有，那也不要“残喘苟延”了，眼看着国破山河在，心已死了，没有复国的希望活着也没有意义。即使有人觉着柔褔有着万般缺点，但比他的父兄为首的大宋男人肯定有着么一点是强过的，无尊严，毋宁死！
《柔福帝姬》读后感(四)：你的梦 我无邪
孤城闭这样，柔福帝姬亦然。
起初看需要耐心，一点一点的看。
待看到第二本，米兰lady所设的时空结构，人物情节逐渐丰满，一起扑向无可避免的结局。震撼之余又让人恍恍然，谁让故事结束在无法圆满的地方。
（一）太美的东西总会成为我们的囚牢
其实赵构与柔福相识以来，美得像处于画儿里面的回忆场景，不过寥寥几处。
皇后宴上，金丝笼的蛐蛐，你为我找好吃的，一溜儿的点心名，你告诉我缠足的原因。堆砌般糖人儿，兔子般红了的泪眼，稚嫩悦耳的九哥。
艮岳的樱花树下，肆无忌惮的笑容，调皮的邀请。华阳花影里的少年，意气风发的球技。再次相遇，你是樱花堆砌般的妖精，我是勇敢明亮的九哥。
会稽镜湖，一叶竹舟，美人弹琴，公子垂钓，唱歌赋词，溶于镜湖袅袅的山水间，一径接到天边出，皆是云雾水山。夜间相伴枕侧，晨光里的静好。
我所记得就只有这三个片段，好像在这三个片段里，他们两个才真正相爱，终于可以相契到彼此的想象。
可是，总是要回到家国朝廷后宫中的。
柔福从少女到少妇，目睹山河被倾，亲友被辱被杀，戾气也重起来。
他们都不是当初的样子了，却还都想，爱下去，记忆中的人就会回来。
到最后，柔福的九哥碎了，九哥的媛媛呢？大概还欲念中，却再也无法完满。
柔福在敌营时，九哥是她坚强勇敢活下去的动力，可悲的是，回到他身边发现物是人非，最是伤心吧。
（二）
其实真的很喜欢柔福。
虽然爱与恨都不纯粹，但是无妨她会为此作出的勇气与努力，是那么的可爱。
《柔福帝姬》读后感(五)：人又岂会只如初见
初识此名，甚觉怪异，无法猜度其意。偶搜索晋江推荐文，有毕业于北大后入普林的spaces推荐三篇，最后一为《步步惊心》，而首当其冲为《柔福帝姬》。鉴于此人背景，想必推荐之作亦不凡，遂寻来。怎奈作者米兰已将此书付诸出版，晋江亦大篇幅锁文。据闻，网络连载初稿与出版之终稿有两章关于金主段落的修改，累计多达7万字。虽阅读之初便知不可读全，但可知其全文脉络。
俗语说“乱世出英雄”，不想“靖康之耻”（其靖字同我姓，小时便知此四字）乱如此，耻如斯。整个皇室宗族竟数被掳，国之不国，家之不家。向来同情因改朝换代，国破家亡，而飘零的佳人。不敢想象，当初衣着绫罗绸缎，身处繁华盛景，不识愁滋味之人如何于乱世自处，要经历多少才能缓和适应，又有多少才情随风逝去。
开篇瑗瑗的尖酸刻薄着实让人厌恶心痛，而当你了解她的经历，内心的急切，似乎明白她是想以此来激起帝王复国之志，只是时间会改变一切，包括当初意气风发的九哥，她想要的他不能给，失望之际，死也就是最好的归宿了。
一朝错，终身错。回忆永远是最美好的，因为丑恶一面已被忽略。而记忆中之人，永和现实有差距。
九哥，无甚喜，无所恶。只是柔福所托非人。纷乱时事已将人棱角磨尽，安于一方的苟延残喘。只把杭州当汴京。
隽宗，若念其背景，除其当初用强，其它似无指摘之处，只恨最后一不小心，表情之物竟害了性命。
婴茀，确似袭人，善解人意，八面玲珑。如此无过，处处忍让，无性情之人不讨我喜，反倒有些厌。
玉箱，一个表面柔弱内心刚毅的女子，纤弱弱一肩却承复国之志，可敬可叹。
相形之下，韦太后着实一小人，卑鄙至极。若无最后迫害柔福之举，前述金国总总，悲悯之下倒可原谅，而今只得人唾弃。
而那个驸马，高世杰，哀其不幸，草房中遇见柔福；恨其不争，仅为红颜外表所惑。男子岂可为女色而弃前途，尤其所识的只是其烟花皮囊，却不识得皮囊下的高洁之志。
此中的种种感慨皆因于作品中的角色，无一完美无缺。人性的缺憾才是真。
《柔福帝姬》读后感(六)：人心难懂，天意难违----品柔福帝姬
我是一个迟到的书迷，很迟很迟。当它已渐渐淡出人们脑海时，当它离初稿已过去9年时，我才刚刚来。
翻开前言，在现今与过往的混合叙述中，一段历史铺面而来。不禁被每个情节所吸引。直到合上最后一页，才发现那段历史又绝尘而去。
掩卷而思，发现从前看书，一直是很快就能看出哪些是正面角色，哪些是反面角色，可是《柔福帝姬》彻底颠覆了我以往奉行的“第一印象”的原则。
如果说之前的小说是一湾见底的泉水，那么《柔福帝姬》就是一条通幽的曲径。在这本书面前，我对人物的感情一变再变，一波三折。
起初我对柔福是没有任何感情的，南归后的她总是矜贵的，淡漠的，不能让人靠近，当她杖毙为高世荣侍寝的女子时，我甚至是厌恶、畏惧她的，觉得她心狠手辣，完全不是当年那个华阳宫外樱花树下荡秋千的活泼可爱的環環；可是看完那段她在金国的生活状况的描写后，我开始理解她，经历了国破家亡，柔福那烂漫而骄傲的性情变得直率而锋利应该也是很自然的。
先前我对宗隽的出现是抗拒的，印象里的金人一直是野蛮粗鲁的；可是故事一点点铺陈开来，却发觉他是真性情的好男儿。
以往我是喜欢婴茀的，赞叹她的勤奋、贤良和勇气，她削肉为太后做药引时我甚至是心疼她的；可是末了末了，她竟为一己私利为虎作伥，在关键时刻趋利避害，没有谁比她做得更好了，虽说人都是为了自己，可是却再也喜欢不起来这样的她。
起初那个华阳花影里意气风发的九哥，后来竟变成偏安一隅的软弱君主。
先前我对玉箱是嗤之以鼻的，以为她是为了贪图富贵才谄媚金主；可是哪会想到，她竟有长远的打算，死的轰轰烈烈，委实让人敬佩。
以往那个卑微柔顺的韦氏，后来竟以小人之心度君子之腹，为了掩饰过去而构陷那个从未说过她半句坏话的柔福。
我终究还是浅薄了。就像《步步惊心》里若曦所说，人心本就难懂。
不意想，该团圆的，偏偏分离；该实现的，偏偏消弭。历史本就这样沧桑。婴茀欠赵楷的那一吻，该如何还；邢夫人的“愿如此环，早得相见”也终究成了遗言；宗隽说，“日后我会正式迎娶柔福”，还是不能兑现啊。
原来，在兵荒马乱的年代，感情，毕竟是奢侈品。就像宗隽和柔福。宗隽唤出颖真名字时柔福的眼泪和次日的称病，宗隽坦诚的说“我不会娶你做正妻，你也不会是我唯一的女人”时柔福眼睛里的雾气，宗隽纳金儿时柔福心碎的声音，失掉孩子时柔福的痛不欲生，听赵构提起宗隽名字时柔福的异常，遥遥相望时柔福试图抹掉的泪珠，得知宗隽已死时失控的质问，以及临终前的惦念，一段段细腻的描写，除了爱，我找不出第二个词来形容这些场景。可她是亡国的帝姬，她是骄傲而锋利的，她的爱是建立在自尊的基础之上的，所以她只能用恨来掩饰爱。
错的本不是这些有情人，只是天地不仁，以万物为刍狗。天意难违啊。
《柔福帝姬》读后感(七)：柔福帝姬的爱欲情仇
早听一个很潇洒的文青姐姐跟我说，《柔福帝姬》这小说很不赖，她是一口气读完的。她的肺活量可真大，我下载到的电子版章节不全，但已有近40万字。前天跑去新华书店买到的成书，作者做了不少的修改和调整，已变成65万字的宏篇巨著。
《柔福帝姬》是一叫米兰Lady的小女人写的，据说她三年前在天涯上连载《柔福帝姬》的时候，每个帖子都有上千万的浏览量，红的一塌糊涂。也不知道真的假的，三年前就能赶上今天的徐博客啦？但人家米兰显然不是芙蓉，也没法跟徐博客比，她走得是钱钟书路线：你们要是喜欢蛋就尽情喜欢吧，下蛋的母鸡就不出来见人了。几天前碰巧出了趟门，在回北京的火车上，我于一群躺倒酣睡的人中间，抱着笔记本一口气看了五个钟头，中间去过一次厕所、喝过一次水，那确实是，拿起来就放不下，相当的精彩，相当的吸引人。后来笔记本没电了，看看窗外，火车已经过了邯郸。
柔福是一个女人的封号，当然是皇上给授的，大名叫赵瑗瑗，宋徽宗的第二十女。帝姬其实就是公主的另一种叫法。这是在北宋末年，宋徽宗赵佶当政的政和三年闰四月，当时的权臣蔡京拉了一伙儿人，为了拍皇上的马屁，他们深知赵佶是一非常风花雪月的人，于是建议说，不如我们大宋也仿照周朝“诸女言姬”的古制，把咱们宫里的公主们也都改叫“帝姬”？那赵佶是何等的风雅啊，听了大喜，就准了他们。于是在将近1000年之前，中原大地上又一次响彻了“姬”的声音。
在《柔福帝姬》的封面上，画着一个轻盈回首的曼妙女子，想来那就是柔福吧。小时候的柔福几乎就不知道什么是忧愁，她妈妈是正得宠的妃子，三哥赵楷又是最招爸爸待见的皇子，她天天和侍女婴茀唱歌、学书法、在汴京的皇家园林艮岳里荡秋千，过得非常滋润。但可惜，她在一个很恰当的时候遇到了一个很恰当的人，却产生了很不恰当的幻想和情绪。直到她死在那人面前的那一天。这个人是她同父异母的九哥，康王赵构。也就是后来成为南宋第一个皇帝的宋高宗。
按书里给的暗示，这赵构和柔福之间有着剪不断，理还乱的万千情绪。本来柔福的偶像是他三哥郓王赵楷，结果有一天她跟婴茀偷跑到艮岳里踢毽子的时候，恰巧康王赵构骑着白马经过。然后就是常见的情节，毽子一下没踢好，然后被赵构接着了，然后就是羞涩的笑等等一系列俗事。柔福当然是个绝美的女子。按说徽宗的这个极其奢靡的艮岳，是不允许他的嫔妃们和儿女们随便跑进来玩的，即时玩也不能骑着马玩的，但赵构是被特批的。因为在金军兵临汴京城下的时候，徽宗决定求和，可金国方面非要让他派一个亲王过来，才能和大宋谈判。徽宗照例要感慨半天，然后悲哀的在大殿上看了一圈，他的儿子们没一个敢接这个特使差使的。正僵持着呢，赵构傲然站了出来。
米兰对赵构的描写实在给我留下了很深的印象。因为在此之前，我对北宋末年那段屈辱、悲惨的历史，还仅仅停留在赵构听信秦桧谗言，用十二道金牌令招回正一路大捷的抗金英雄或者说是民族英雄的岳飞，然后将岳飞和岳云父子杀害在风波亭。太多的教科书、影视作品都反复告诉我们，这宋高宗赵构就是杀害精忠报国的岳飞的幕后主使。所以说，看见赵构在整本书里的“高大”形象，真是让我十二分的意外。不过你也很难说这就是错的。
比如在赵构还是康王的时候，米兰用了很大篇幅着重描写了赵构母亲韦氏的凄凉处境，和柔福她们家截然相反。而他之所以置生死于不顾去当谈判大使，最大的目的就是想以次改变他和他母亲的地位。但是米兰的描写也太理想化了，她基本上是在塑造一个大侠。赵构在她笔下，是一个非常有光彩的角色，从来都是目光远大、镇定自若、临危不乱、城府极深、武功高强（骑射功力了得）、书法精湛（高宗的行书有相当造诣）的，几乎没出现过什么负面新闻。在好几场重头戏里面，赵构的表现都可圈可点，得体而有君主气概。即时是写赵构在扬州一役仓惶出逃，由于精神压力过大而得了ED，也就是阳痿，甚至自此失去生育能力的时候，米兰也流露出了婉转却非常真挚的同情。不能不说，这样一个赵构怎能不让人深深同情呢？
回到柔福的爱。她一开始是知道那个骑白马的王爷就是她九哥的，但她故意逗他。没想到赵构一头钻了进去，拉着她的手跑到偏僻角落准备那啥。一直到上半身的衣服被赵构脱掉，柔福都只是带着嬉笑的表情半推半就。一看要来真格的了，柔福慌了，清脆的叫了一声“九哥”。我觉得，这一声呼唤已经为以后赵构阳痿做好了很扎实的铺垫。
自那以后到柔福被赵构赐死，柔福对她九哥一直有着很深的眷恋，说精神偶像也好、梦中情人也罢，反正是越因为现实中无法得到，就越增加了欲望。两人距离上的微妙关系是整部小说的一个很浓重的背景，那种淡淡的情绪恨不能随时都会透纸背而出。
柔福被掳到金国之后和完颜宗隽的相遇是《柔福帝姬》中的一个华彩乐章。可惜米兰又是按一个大侠来塑造的宗隽。眼神、言谈、处世等等都潇洒无比。他用武力征服了生性倔强、性格刚烈的柔福的身体，也部分征服了她的心，那一大段的描写很有SM的意味。在宗隽面前，柔福总是叫嚣着说，迟早有一天，会叫她九哥杀了他。满眼都是无奈却异常坚决的仇恨。然后米兰就安排了宗隽和赵构的碰面，弄得像极了武侠小说里的两大高手颠峰对话一样，充斥着英雄相惜的感觉。
在书的最后，写到了柔福的死。个人认为，这一部分是整本书写得最漂亮的段落。场景、情绪都调度得非常干净流畅，充满张力和强烈的画面感。看了东方龙吟写的序才知道，原来米兰以前上过一个编剧培训班，怪不得有如此这般丰富的想象力和控制力。
不过我读过全书之后，最感兴趣的倒不是柔福，也不是她的传奇经历，而是那个时代的大背景。就像书封面上写的那样：湮没在破碎山河间的一阕悲歌。其实我也明白，米兰不过是在历史人物的躯壳中，大胆加入了她自己的想法，并构造出一段属于她自己的故事。大体上与历史有关，而在细节上却也可以说毫不相关。
且不论《柔福帝姬》里面所描述的史实或者历史人物是否准确，其实也没有人能给出准确的答案，就说这书给我的启发吧，在给我补充了许多历史知识的同时，也诱惑出了我的一些新鲜想法。比如说在位36年的赵构究竟是不是坏皇帝？精忠报国的岳飞究竟有没有野心？在被称为靖康之耻的那样一个乱世，那些真实的主角究竟都有着什么样的经历？背后究竟发生了哪些事？而我们一直以来看待历史的角度或者说是方式难道就是最准确最恰当的吗？可惜历史是无法还原的，而且中国历朝历代的史官们哪里又能真实记录整个朝廷的变迁，左右朝廷的论调啊。
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《柔福帝姬》读后感(八)：相见不如怀念——《柔福帝姬》读后有感
一直都很喜欢看这种以真实的历史为背景，依靠野史与想象戏说历史人物的小说。所谓假作真时真亦假，没事想象下古人们的感情与生活，其实挺有意思。
忙里偷闲飞快的在电脑上看完了这部据说有40万字的小说，虽然草草看去，却仍在掩卷之时，感受到满心的悲凉。
这毫无疑问是一部女性小说，很少有人愿意花如此长的篇幅去描述在那段耻辱的历史中那些被视同玩物的女子，她们的感情与思想。小说里的女子大多聪明有加，但在国破家亡之时，却因为性格上的不同，造成了命运的迥异。婴茀和柔福便是很极端的两个例子。
有人不喜欢婴茀，说她忘恩负义，心机过重。我却觉着，这是书里描写得最为真实细致的角色。想来年少时也很不喜欢《神雕》里的黄蓉，觉得已不是《射雕》里熟悉的活泼明亮的可人儿。随着年岁稍长，却越来越明白，人对于环境，对于成长，对于改变的身不由己。婴茀是有心机，但通篇下来，除了最后附和太后陷害柔福之外，用于害人之处，其实很少。她是聪明的，会利用自己的美丽，利用自己的善解人意，利用自己对人性的了解，不但让自己在乱世中存活了下来，还一步一步爬上了皇后的宝座。我相信所有人都能理解赵构慢慢接受她，重视她的过程，谁不想要个这样的妻，可以无条件的宽容你，服侍你，为你想到你想到或想不到的每一点，还只会默默在你背后，不会给你造成任何麻烦。可是，即便活得如此“成功”，婴茀心中，仍旧是寂寞的吧，她为之付出终身的感情和生命的人，到死心里惦记的，都是另一个女人，而这个女人，还是他异母的妹妹。赵构死时，婴茀发现了团扇，“她起初所有的感觉都隐去，唇边渐渐凝出了一抹冰花一般的，冷淡的笑”。笑命运，也笑自己吧。。。
柔福帝姬的真伪一直是历史上悬而未决的谜团，作者最初或许就是看到这段历史萌生的灵感。柔福在书中是一个性格及其刚烈的女子，宁为玉碎不为瓦全是对她最典型的写照。这种女子，不懂圆滑，不知放弃，一旦与她靠近，很容易被她吸引，却也很容易被她烧得粉碎。抛却所有外部因素不谈，其实觉得宗隽和她最为相配，事实上，在争吵与对抗中，他们根本就已经爱上了对方，而且，宗隽爱上的才是真正的柔福。只是，爱情常常会在错误的时间地点找上门，柔福这样明烈的性格，甚至不可能说服自己承认爱上仇人的事实。而对赵构，或许她是爱过，可爱的只是年少时相遇的他，而不是完整的他。在感情的世界里，大部分人都会热衷于想象，很多时候，我们爱上的，不过是我们为自己编织的梦幻主角而已。生在战乱的年代，柔福是不幸的，而不幸中的大幸，则是被这样的两个男人爱着，庇佑着，才会让她短暂的生命有过激烈的燃烧。只可惜，柔福不会觉得幸福，她不能爱宗隽，而她一直牵挂的九哥在她历经千辛万苦相见之后，给她的却尽是失望。相见不如怀念，如果可以选择，他们大概都会选择记忆能停留在那一年，樱花中的秋千下，初见的惊艳，初初拥入怀的快乐，初吻的甜蜜，几乎懵懂的要碰触到的禁忌的幸福。如果，如果时光真的可以停留在那一刻，该多好。。。
《柔福帝姬》读后感(九)：人生如棋，任由拨弄
我以前读过米兰Lady的《饰琳琅》，不喜欢，似乎因此而影响了对其他书的看法，及至偶然间读到《柔福帝姬》和《孤城闭》，才知道我的狭隘。
她的长处，在于小说，尤其在于历史小说，真真假假，扑朔迷离，人物丰满，命运的转折让人无比心痛，完全把人带入其中。
她所用的语言，其实是现代化的，构画出的人物，其实性格层面也并非纯粹古代式的，但这并不会让人出戏，就像话剧一样，台词虽然距离生活较远，情境却令人沉迷。
《柔福帝姬》把一整幅悲剧生生地展现出来，一个弱女子，却遭受了非人的折磨（书中和真实的历史相比，都还美化了些），她的性格转折，因而是可厌的但并不突兀的，任谁遇到那样的事，都无法不扭曲。虽然米兰Lady给她安排了两个爱她的男人，然而，又有何用呢？爱其实抵不了什么，她的心已经死了。
书，我看了数遍，以一种研究的态度，我是想要了解，为什么别人可以写得那么好，而我透过故事，还能学到什么。
《柔福帝姬》读后感(十)：绛萼花影
那个年代离我太远。我没有经历过这样的生离死别、时代动荡，也许正是因为从没有看到过，所以内心会更加的向往。
关于郓王楷
已经不止一次对《柔福帝姬》做回想、做点评了。第一次看这本书应该是在高一，能够完整地记得情节，但是更多地是被郓王楷的身影所吸引了。
他算是我看过的小说里第一个能让我时常惦念不止的异性形象，这一点我的高中室友算是深受荼毒了。脑子里拂不去的影子，衣着浅色，也许会一本正经地带着冠、帽，手里也许拿着根笛子，或者是正着笔熟练地练着飞白，或者是试着画一幅花木画。也许他在和徽宗说起他要参加殿试的消息；也许他刚参加完一次王世庆典，做了几首诗词，引来众人称赞；也许他刚和自己的同胞弟妹或是宫女们调笑完，脸上还挂着一丝微笑；也许他正和郓王妃做北迁之前正式的告别，以表来世再见。字里行间，他的从容，他的自信，他的阳光，完美得无懈可击、无以复加，即使是隔着时间与书本的寒气，也能让我深深热切地体会到了婴茀的那种女子特有的自卑。
现在想起来，那种感觉是一种仰慕吧。至少从生活细节中，仿佛从来没有发现过他不擅长什么东西，或者让他为难的事情，任何一种场合有他的存在会更加熠熠生辉，但是他的形象过于高大，使得自己不能靠近，怕是亵渎了。甚至我在看《东京梦华录》这本真实版的回忆录的时候，如果在描写王世庆典言及具体某个人却没有郓王这个名字的时候会油然而生的重重的失落，这种感觉，相信很多和我同龄的人在生活也曾有过。这种感觉真实么？也许吧，毕竟感觉产生的对象是真实存在的，然而却完美得有点不太真实，如同婴茀眼里完美的康王，他原来具有的缺陷被光芒覆盖掉了。以至于某段时间，金人对于宋人的靖康之变，让我产生一种错觉，如果钦宗能给他的这位三弟多一些权力来对抗，也许能够免去这段耻辱。
等我真的耐下性子去翻阅宋史的时候，才发现郓王在北迁之前曾经被派到过前线去，打了一场败仗。很多人说他其实和他父亲一样，更多的是一种公子气，是挺招人喜欢，却外强中干，温室里的花朵罢了。他的前半生，太轻易地成功，太轻易地得到地位、财富，而历史没有给他太多机会证明真实的能力，又或者历史并没有兴趣记载下更多关于他的内容。也许如果南迁的历史重担放在他的肩膀上，赵楷会处理得比赵构好，如果当年徽宗废去钦宗的太子之位，让郓王处理时局，也许北宋不会亡得如此窝囊。也许他是有血气的，29岁未到而立之年便郁郁而终于北国，也许是心有不甘；又或者他在异国他乡被凌辱太惨，不堪其辱而死；又或者，他被折磨得太惨，不治身亡。我无法从那简简单单的几句话里读出更多的信息来。
一千个人眼里的哈姆雷特各个不同。《汴京残梦》在黄仁宇老先生的笔下将郓王辣手摧花，彻底变成了一个利令智昏的功利主义者，这样现实性的性格让我非常不适应，毕竟他曾是状元，一般状元郎给人的形象都是正面的，虽然那都是最为表象的一面。
就让他以最能让我接受的方式活在我的记忆里吧。
康王构
虽然最后他成为了皇帝，还是想这么称呼他，那样他就永远是那个汴京城里的少年郎了。
彻底激起关于他的记忆，是源自《台北故宫》中对他书法的介绍。他的字，没有沾染那个年代的血雨腥风，行云流水，潇洒飘逸；更不用提那一十五首一气呵成的《渔歌子》了，如果不是看到作者的名字，我很容易认为那是一个刚燕游尽兴的公子哥即兴之作。那都是他定都临安以后的杰作了。
不知道该说是他没心没肺还是拿得起放得下，一个北方人硬生生地被赶到南方定居，家破人亡，凄惨得紧。按常理情况下，都会期待着这位中兴之主在岳飞的领导下突破天际，收复旧山河，朝天阙。这十足为难了这位少年。且不考虑到南方宋朝那渣一样战斗力和将领军阀各立的情况，靖康之难时，康王也不过就是弱冠之年，而后履历兵变宫变，流离失所，还失去唯一的子嗣，如此混乱的情况，让一个青年去面对，实属不易。他早就失去了一般人所有的安全感，并难以完全信任他手下的任何一个臣子，在这种心理条件和挑战下，他能有力量和能力领导着这么一大群人在南方定居下来就不错了。杀岳飞的时候，他也不过三十五岁罢了。如此年轻，却要顶着天下的压力杀掉国家之长城，需要多大的勇气和决心。
米兰写小说最精彩之处莫过于，她不仅会把一个人的优点无限放大，将美感表达得淋漓尽致，同时也会毫不留情地将人性的懦弱、胆怯完全揭露出来。顶着群臣的压力，高宗不得不选择太祖之后来继承自己的帝业，却迟迟不肯确定皇位的继承人，这是对于他男人和帝王尊严的考量和羞耻。他无法正面地回答柔福何时才能回北方的家，只能用更多的钱财和关心来补偿，胆怯又贴心。在逃亡的旅程中，更多地依赖并信任着婴茀，如同溺水的孩子抓住了一根浮萍不肯撒手，他有他的脆弱。在唯一的儿子被宫人吓死之后，他难得一见的暴虐、恐慌、抓狂。成功男人身上的弱点被披露得非常全面。然而这些缺点才使康王成为一个更为真实可以触摸的存在。他会需要温暖。然而，康王也曾做过这些事：他会蹴水秋千；他会有担当地选择去金营做人质；他会自信满满地婴茀说：整个天下都是他的射猎场。也许所有的一切加起来会让人感觉康王是分裂的两个人，这其中他经历了太大的变化，连婴茀都认为如果不是自己一直陪在他身边，她都会认为那是两个人。
康王的蜕变，也许就是大多数男人都要经历的。从原先的壮志满怀、斗志昂扬、成竹在胸，在历经现实和时间的无情考验后，逐渐地追求平稳安康，对于守在他身边的女子或是同伴来说，过于残酷，因为他们曾经看到他们最为辉煌和迷人的巅峰时刻之后，还不得不面对未来日子里他们的衰弱和落魄。赵构是幸运的，他的心不在婴茀身上，但他身边一直有婴茀的陪伴，即使没有爱情，我也相信，他也从来没有怀疑过，婴茀会一直陪着他，度过人生中的任何一个难关。
做何种女子
《柔福帝姬》里呈现了三种女子形象：
第一种是像柔福帝姬、赵玉箱那类不信服现实已发生的一切、力图改变，为了自己的目标达成不惜一切代价用尽一切手段；第二种是像朱兰萱那类以死亡来抗争自己不愿接受的命运；第三种是像茂德帝姬、宁福帝姬、吴婴茀，已经默认了现实的发生，但希望通过自己的努力，尽量得到一些自己想要得到的东西。
不得不承认第一种女子是比较疯狂的。
宗姬赵玉箱（从米兰小说的逻辑，这位就是《眼儿媚》里岐王颢的孙女了，简直无法直视岐王）搅得金朝后宫不得安宁，还把主意打到了自己两个儿子身上，不惜将自己一子毒杀一子毒傻，可谓是破罐子破摔。柔福帝姬就更可怕了，直接突破一切金朝的穿越火线奔回宋朝（韦贤妃回南朝带的公主的梓宫，居然只有柔福的，这明显是想谋杀真的柔福，来掩盖韦贤妃曾委身敌酋的黑历史，真假公主反而更不像是无头公案了），不仅费尽心思让高宗起北伐之意，还把这种思想的种子播在孝宗赵昚的心里（从赵昚在小说里最后一幕拿着柔福给的团扇来看，他对这位姑姑的记忆可谓是刻骨铭心）。她们无疑是可敬的。毕竟她们是女子，政治斗争中，男子胜活败亡，而女子苟且必能求生。柔福若这般幸运，处于陈王宗隽的庇护之下，实则只要安安稳稳和宗隽过日子即可，即便日后宗隽政败被杀，顶多如同她的妹妹宁福帝姬一样承受入宫侍金熙宗的命运（其实我觉得就是换个地方，那个时候宋金双方和谈了，不会太为难公主的）。她倒是一口气跑回了家，还找了个驸马狠狠地虐了一顿，实在是有种吃饱撑着的感觉。毕竟，玉箱想通过自己的方式在金朝内部造成混乱还是比较现实的，宋朝如此混乱加一穷二白，活下来就不错了，又怎么图在短时间内东山再起。柔福一生的悲剧在于她的纠结和不安全感。她无法将自己昔日里所崇拜的无所不能的九哥和日后在南方四处逃窜的皇帝划上等号；被宗隽羞辱过，而回到临安却又不肯和驸马安生地过日子，似乎想要把自己在金国遭受过的一切痛苦，让在宋朝的亲人们感同身受一下方肯罢休。如果她愿平和一些，在南朝，至少可以和高世荣度过一段平静的生活，而如果她真的平和一些，我想，她就不会跑回家了。
我还真希望柔福帝姬的真实命运是像黄仁宇先生在《汴京残梦》里写的那样，和徐氏公子安眠在五国城，起码走的时候，身边还有个相信自己的人。
第二种女子是极少数。
其实在历史上，郓王妃并没有殉节，真正不堪凌辱而自裁的是她的姐姐桓宗的皇后朱氏（搞笑的是金人还追封这位皇后为夫人。这家子当初倒是不亏，太子那边塞一个，郓王那边塞一个，横竖皇后都是他家的），而所有被虏到北方的王室宗室地位较高的女子中，只有她自尽以求保全。郓王妃似是进入了金人的洗衣房之后就没有记录了。对于从小养尊处优的人来说，让他们放下一些东西，应该是挺难的，何况是性命，也许他们还抱着一丝九官人会从南方杀回来的侥幸心理，哪里真会舍得死了，活着才有希望。抱着这口气，他们忍下了大多数士人所不齿的生活，就如同高宗的生母韦贤妃一样。我并不是对他们歧视，毕竟，在世上，弱者能生存下来太难太难了，而坚持这么久，何尝不是靠着顽强的生命力，何况，她们只是手无缚鸡之力的女子。
第三种女子恰恰是现在大多数女子的写照。她们也曾幻想过，可能也甜蜜过，然而一切的泡影终究是敌不过现实的残酷。她们很理智，以至于早早地就投降，与其再执着地追求一些注定抓不住的东西，倒不如利用自己尽可能的一点可怜的优势，多为自己、身边的人谋划一些。茂德帝姬至少可怜巴巴地为自己的妹妹讨到了几贴救命药，尽管她的下场实在凄惨；串珠则是彻底将陈王倒打一耙，也倒坐上了金国夫人的位置（虽然可能实质上是金朝体现自己和宋朝合议的诚意），在北方安度余生；婴茀则是在后宫中步步为营，成为了皇后、宋朝背后一张具有影响力的黑影，家人更是沾了她的光，甚至连秦桧、韩侂胄这样的人物也深受其庇护。婴茀太过坚强，她可以手持弓箭陪同夫君平定军变、不断南迁；可以和他笑谈着选择艺祖后裔作为国本；可以平稳地让宋朝内部过渡到孝宗朝、光宗朝。她有点自私，一味地偏袒和后族关系密切的家族，然而自古以来，国后有几个是不照顾着外戚的，女儿有几个不顾及娘家的。也许在整本小说里，只有她才是最美满的一个，却也是拥有说不出的秘密最多的一个。年少时，和风华绝代的郓王的一段玩笑；内心掩埋着永远的心痛，官家可怜的爱情与可悲的自卑心理；扼杀了柔福帝姬存在的合理性，在那一个吻之后，回忆如同流水一般都浮现在眼前：
然而如果是我，我也不会认她。失去了太多，面对甚至承认更需要更多的勇气，而我早已承受不起。
附：
（《宋史》赵楷记载）
郓王楷，帝第三子。初名焕。始封魏国公，进高密郡王、嘉王，历奉宁、镇安、镇东、武宁、保平、荆南、宁江、剑南西川、镇南、河东、宁海十一节度使。政和八年，廷策进士，唱名第一。母王妃方有宠，遂超拜太傅，改王郓，仍提举皇城司。出入禁省，不复限朝暮，于外第作飞桥复道以通往来。北伐之役，且将以为元帅，会白沟失利而止。钦宗立，改镇凤翔、彰德军。靖康初，与诸王皆北迁。
（《宋史》柔福帝姬记载）
柔福在五国城，适徐还而薨。静善遂伏诛。柔福薨在绍兴十一年，从梓宫来者以其骨至，葬之，追封和国长公主。
（《宋史》吴皇后记载）
宪圣慈烈吴皇后，开封人。父近，以后贵，累官武翼郎，赠太师，追封吴王，谥宣靖。
近尝梦至一亭，扁曰“侍康”；傍植芍药，独放一花，殊妍丽可爱，花下白羊一，近寤而异之。后以乙未岁生，方产时，红光彻户外。年十四，高宗为康王，被选入宫，人谓“侍康”之徵。
王即帝位，后常以戎服侍左右。后颇知书，从幸四明，卫士谋为变，入问帝所在，后绐之以免。未几，帝航海，有鱼跃入御舟，后曰：“此周人白鱼之祥也。”帝大悦，封和义郡夫人。还越，进封才人。后益博习书史，又善翰墨，由是宠遇日至，与张氏并为婉仪，寻进贵妃。
显仁太后回銮，亦爱后。宪节皇后崩闻至，秦桧等累表请立中宫，太后亦为言。绍兴十三年，诏立贵妃为皇后。帝御文德殿授册，后即穆清殿廷受之。追王三代，亲属由后官者三十五人。
显仁太后性严肃，后身承起居，顺适其意。尝绘《古列女图》，置坐中为鉴；又取《诗序》之义，扁其堂曰“贤志”。
初，伯琮以宗子召入宫，命张氏育之。后时为才人，亦请得育一子，于是得伯玖，更名璩。中外议颇籍籍。张氏卒，并育于后，后视之无间。伯琮性恭俭，喜读书，帝与后皆爱之，封普安郡王。后尝语帝曰：“普安，其天日之表也。”帝意决，立为皇子，封建王。出璩居绍兴。
高宗内禅，手诏后称太上皇后，迁居德寿宫。孝宗即位，上尊号曰寿圣太上皇后。月朔，朝上皇毕，入见后如宫中仪。乾道七年，加号寿圣明慈。淳熙二年，以上皇行庆寿礼，复加寿圣齐明广慈之号。十年，以后年七十，亲属推恩有差。十二年，加尊号曰备德。上皇崩，遗诏改称皇太后。帝欲迎还大内，太后以上皇几筵在德寿宫，不忍舍去，因名所御殿曰慈福，居焉。光宗即位，更号寿圣皇太后，以寿皇故，不称太皇太后也。帝尝言及用人，后“宜崇尚旧臣。”绍熙四年，后寿八十，帝乃觐后，奉册礼，加尊号曰隆慈备福。五年正月，帝率群臣行庆寿礼，嘉王侍侧，后勉以读书辨邪正、立纲常为先。夏，孝宗崩，始正太皇太后之号。
时光宗疾未平，不能执丧，宰臣请垂帘主丧事，后不可。已而宰执请如唐肃宗故事，群臣发丧太极殿，成服禁中，许之。后代行祭尊礼。寻用枢密赵汝愚请，于梓宫前垂帘，宣光宗手诏，立皇子嘉王为皇帝。翌日，册夫人韩氏为皇后，撤帘。庆元元年，加号光祐，迁居重华宫。汝愚后以谪死，中书舍人汪义端目汝愚为李林甫，欲并逐其党，太后闻而非之。
三年十月，后寝疾，诏祷天地、宗庙、社稷，大赦天下，逾月而崩，年八十三。遗诰：“太上皇帝疾未痊愈，宜于宫中承重；皇帝服齐衰五月，以日易月。”诏服期年丧。谥曰宪圣慈烈，攒祔于永思陵。