无印日本经典读后感10篇
《无印日本》是一本由姜建强著作，四川文艺出版社出版的精装图书，本书定价：42，页数：300，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《无印日本》读后感(一)：阅读日本
阅读日本
评《无印日本：想象中的错位》
认识日本，应该从小时候看抗日战争的电视剧开始，后来慢慢地接触到日本一些作家介绍日本的作品，当然也有一些中国作家说日本的材料，工作以后用过日本的照相机和家用电器，再后来看了一些国内外作家关于日本的介绍，结合自己的经历和认知，才建立起对日本的认知。建立认知并非代表自己对日本有了完全的认识，而是初步形成了认识日本的一个基本框架，相信以后再说起日本，自己可以有一定观点；再去阅读日本，则可以相对有针对性地阅读一些资料；如果有机会，还可以在某些方面做一些更深入的探讨。
无印良品是一个日本杂货品牌，在日文中意为无品牌标志的好产品。产品类别以日常用品为主。产品注重纯朴、简洁、环保、以人为本等理念，在包装与产品设计上皆无品牌标志。曾经有一段时间，国人开始热衷于采购日本产品，“买，买，买”的口号在来回于中日途中的游客们回荡着。2017年“3.15”晚会对于无印良品的不良行为曝光，让日货在一个阶段跌入低谷。国人在购买日货上其实也是存在这样的错位：一方面是很多人鼓吹的质量好，但自己并非事实所见；另一方面还有日本商家的诚信问题，导致自己购买和使用犹豫。其实，中日两国人民在文化交流上的错位：曾经的恶劣侵华战争，断送了几千年的中日文化交流；政治上的对立和抵抗，在经济上又互相依存。
作为一衣带水的邻居，不管是朋友，还是敌人，抑或是作者所说的“熟悉的陌生人”，我们都有理由去了解日本。不是通过历史资料，也不是道听途说，作者在本书中更多采用解读新闻的方式，让我们去阅读日本、认识日本。可以说这是一个不错的角度。姜建强老师长期阅读日本、研究日本，由他讲解的日本新闻能让我们更深入地认识日本、了解日本。例如他对于日本人的精神描述：因为没有超越一切的神的存在，日本不可能发酵出一种以一神为主的契约精神。日本人的内心就成了“善神恶神，共生共存”的栖息地。于是我们就可以理解，日常生活时的彬彬有礼的日本人，在二战时期对东南亚实施了惨绝人寰的屠杀；打开日本门户的美国海军，甚至是二战时期轰炸日本的美军飞行员，成为了日本的英雄；而对于他们侵略的历史，却矢口否认。还有姜老师对于日本民众的心理描写，也是非常精彩的。年年陪“榜”诺贝尔文学奖的村上春树，虽然屡屡有作品处于畅销榜前列，但并没有得到日本读者的深刻认同，根子上他还不够日本。
日本民族的特性，是由其长期形成的文化背景所塑造，其中的悖论也可以用文化来解释。我们对于日本的想象错位，更多是因为我们对日本了解的不够所造成。我非常喜欢书中的一句话：我们当然不忘过去的日本，但我们更要关注今天的日本和明天的日本。如果中日沟通和交流甚至对抗是一个问题，那我们更不应该回避问题，而是采用积极的态度，先去认识这个友邦，了解她的特点，做到心中有数。仇恨式的排斥和谄媚式的追随都不是我们这个时代的中华民族所需要的，包容和理解、关联和震慑才是一个大国所应该有的胸怀。
认识一个人，是从有共同点出发，从尊重到欣赏，学会包容才能持续，通过日积月累的接触和互动形成对于他的认知，从而确立与他相处的“规则”。这种认识也是持续和长久的，每次接触和交流都会产生不一样的认识。认识人生也是一个长期的过程，从自己年少无知的懵懂，到少年轻狂的意气风发，中年以后学会隐忍和包容，然后有更多理性和反思。阅读日本，认识日本，同样和认识一个人或者对待人生一样，如果真的可以持续，真的愿意继续阅读，我相信可以一直下去，每个人都会有不一样的收获。
2012-12-2
许多年来，我们一直都怀有这样的疑惑，我们真的了解住在隔壁的邻国吗？我们都是从哪些渠道了解日本呢？日本在我们的印象中有何变化吗？
相信你和我一样，也有很多的问题想问，那不妨来看看姜建强的《无印日本：想象中的错位》，他致力于研究日本政治与文化研究多时，对这个国家的了解有我们尚未深入的区域，看过他的文章，想必你也会有很多不一样的观点和收获。
虽然姜建强致力于研究政治文化的深度研究，但在《无印日本》中确是做到深入浅出地解释日本文化的认知结果，着力点都是我们感兴趣的大众话题或争议爆点，内容并非深奥难以理解，但又并非浮于表面的解读，这个尺度把握得很好，哪怕非专业的我看得也很有趣。
都是哪些我们感兴趣的点呢？
首先逃不开国人最关心的日本旅游消费的买买买套路，在针对现今热门的日本代购年度更新的爆炸点切入，看到日本对于消费者需求的深入拓展，对于消费需求理念的创造和改进，对于日式美学和思想在消费品中的沉淀和运用，对于日式品质和创新研究的一根筋讨论。
通过这些爆买现象，思考引发消费爆点的国内消费问题，以及国人对日本的认知的偏差，明明是给日本贡献了GDP发展的助力，还要调笑地解释为“拿下”。
还有我们最无法理解的，那就是日本最引人注目的色情文化与孤独的婚恋现状的矛盾，一方面是对婚恋爱情关系的拒绝与失落，另一方面是出于持续身体快感的心理需求的泛滥。
关于无印良品的宣传主题和自身品牌发展的矛盾，一个号称无为的美学艺术，到了中国变身为批量化的品牌操作。这就是无印面临的难题，也是对追捧无印的国人提出的拷问。还有我们很难理解的，为什么一个如此尊礼守节和在乎他人眼光的民族，为什么会诞生出天皇二战侵略的史实，他们的美德观念又有何渊源。
这就是姜建强所理解的日本，以一个深入日本文化的外来人员的视角。在他的理解中，看到日本文化中本身就有自身都无法解释的错位认知，这是一重疑惑。
我想，不止是日本自身有想象中的错位，就连外部对日本国家的认知，尤其是中国人对日本的想象，也是具有错位和矛盾的存在。这是二重疑惑。
有一句话说得很好，不要以为，一个侵略过我们的民族，这个民族的文化，就不值得书写。为了不健忘，我们才需要静下心去理解这个国家，我们拒绝理解又渴望了解的国度。
作者：汪星人爱星辰（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/654602789/
《无印日本》读后感(三)：真的能够说得清日本吗
中国人赴日旅游，曝出来的新闻多是“买买买”，最有名的“买买买”莫过于前几年在电视上大出风头的马桶盖、电饭煲，甚至还有小儿感冒药。但最近引起世人关注的日本几大企业造假行为同样让人瞠目结舌：日本神户制钢的造假事件涉及行业横跨汽车、公共交通、航天航空、防卫、电子IT、能源等多个领域，部分违规行为可追溯至十年前。全球最大的碳纤维生产商日本东丽与之前的三菱、日产、斯巴鲁、神户钢铁公司的造假性质如出一辙，都存在着造假时间长、涉及面广和公司选择性视而不见的共性……新闻报道称，这些日本企业的造假行为是获得管理层默许的公司整体性问题，违规行为甚至可追溯至数年前，且在公司内部对这样的造假操作还有一套完整的操作流程。连造假都造得这么规范！更不用提英国高铁首日运行时的事故了！让世人叹为观止的日本制造到底出了什么问题？难道一次又一次的鞠躬道歉就能了事了吗？
若干年前，美国的鲁思·本尼迪克特写了一本名为《菊与刀》的书，被认为是史上描写日本文化的第一书。在日本文化中，“菊”本是日本皇室家徽，而“刀”则是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的视角，既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里，凸显了日本那一种独特的文化传统和民族性格。虽然本尼迪克特将日本的文化传统和民族性格分为“菊”与“刀”这两种差异性甚大的象征物，难免失之偏颇。但却成为了世人了解日本文化与民族性格的一扇“窗口”。
为什么，所有在一般人常规意识里认为根本不可能存在或者共存的事情，在日本文化时有时却是那么自然而然。二战时，日本军人在东亚和东南亚、太平洋岛屿犯下了滔天罪行；而一朝解甲回国，却立刻变了另一幅模样：文质彬彬、知书达理……很难设想，这样的一种现象会出现在其他国家的社会中，而在日本这一切却都可以找到根源。想要对日本作一个深入的阐述，确实是一件非常困难的事情。但从光怪陆离的日本文化现象中入手，却仿佛可以找到些许蛛丝马迹。
在旅日作家姜建强所写的《无印日本》一书中，通过分析日本人的美德来源、日本动漫、日本造假、对死刑的态度，通过所谓的一年一度的“村上春树”盛况甚至日本的“天皇”现象，呈现在读者面前的，居然是一个如此奇特的日本，可以颠覆几乎所有的对日本的印象。可以说，日本并没有传说中的那么好，但也没有想象中的那么不好——它的好与不好，仿佛往往就在一念之间，上一秒还让你感觉怎么会这样，下一秒却比谁都让你觉得无限向往！
姜建强说，日本就是中国人身边的一位“熟悉的陌生人”，你喜欢也罢、讨厌也罢，他都在你身边，真是没办法得很！再没有比这个称谓更能准确地概括日本以及日本人了！或许，这才是一个真实的日本——说不清、道不明，这就对了！
《无印日本》读后感(四)：观念的错位 ——《无印日本：想象中的错位》，关于日本
观念的错位 ——《无印日本：想象中的错位》，关于日本
去过两次日本游玩，觉得到日本去的很大一点是，基本会满足每一个需求层的游客：背包客可以找到古色古香的日式的旅馆，商务游可以看到那样电子化的世界，而对于购物狂来说，随时随地都有值得扫货的地方存在……与日本之间显然是夹带愁怨的，但是却也不得不承认，出去以后就能发现，想象中的日本和实际的日本之间还是存在着巨大的差异。
《无印日本》是一本关于日本的文化、历史、现状的评论集，讲述了关于日本的一些外国人会产生的误区，当然，也深入讨论的关于日本的国人常常争论的几个话题：日本人的耻辱观、日本人对村上春树的态度、天皇对于日本人的的意义。一个曾经在日本留学数年之久的东大生应该是一个不错的让我们了解日本的途径。当然今天的日本与过去黄金时代的日本之间已经有了很大的国际形势的地位变化，但是同在东亚，在东方世界的日本，似乎也是我们值得参照的一个巨大的模板。
还记得小平同志与新干线之间的画面，今天我们坐上和谐号、复兴号；曾经我们以为机甲动漫中的那些摩天大楼是关于未来的虚构，今天一座座城市地标也如同日本鳞次栉比的摩天大楼一样，在中国的都市拔地而起；我们曾经以为我们会一直记得那些过去的仇恨，但是今天，放下仇恨的心态，我们应该正视日本带给我们的心态上的影响，无论是好的还是不好的，无论是奇特的理论还是饱含值得学习的价值的特有的精神。杂谈摘录是连载的网文，因而通常具有与时俱进的意义，但是当我们关于日本的那些记忆已经慢慢消失了之后，我们依旧能够在热点过去之后的现在，通过精选的摘录，回顾日本的过去和现在。
历史总是在不断重复地发生。了解过去，也是为了更好的了解现在。今天，当关于日本的话题换成了天皇的退位以及新任精神支柱的诞生，在纷繁复杂的国际社会的局势面前，我们更加应该了解关于日本的那些或好或不好的故事。
想象总是饱含了主观的情感，当我们亲身处于环境之中，我们才会体会到关于这个环境的真实的价值。是的，我们应该寻找那个真实的故事。这个故事不一定会是作者在《无印日本》当中描写的，因为我们每个人都会有不同的感受，就如同是鲁迅先生和中山先生见到的日本和今天我们遇见的日本是不同的一样，今后我们每个人见到的都会有不同的样子，但是无数个观点汇聚到一起，才对于这个国家的真实的认识，我们应该抱着一种开放的心态去认识不同的观点，这样才能收获更多的东西。
y 林怿 2017-12-8 17:30:35 写于御庭园
《无印日本》读后感(五)：留待重读的日本
留待重读的日本
读闲书，作为消遣项目之一，和许多其它消遣一样，在于难易适度。虽然由于脑手双残，我基本上没玩过什么游戏。但我感觉，玩游戏太难或者太容易应该都不会有多大意思。就读书来说，太容易，说明这本书写得都是你早已熟知的东西，读起来没什么新意也就没有刺激；太难，则说明这本书大部分是你无法读懂的东西，则你就无法深入读进去跟不上作者的行笔思路，追着太累，也没啥意思。难易适度的书，就是恰好刚刚超过你目前的认知水平，你需要用精力去读，用了精力又会收获不断。最好的书，就是作者利用的都是你已掌握的知识储备，但作者用思辨和推理，将这些知识奇妙组合，展现出一副前所未见的图景。
而我刚刚读完的这本书《无印日本：想象中的错位》，对我而言是在难易适度和太难之间。也就是说，这书有些篇章我能读懂，而有些篇章因知识欠缺则兴趣索然。
当去年第一次从关西旅行归来时，我对日本文化的兴趣就空前高涨，于是，就集中突击看了一些与日本文化相关的作品。一是搜索了一系列的日本美女的电影来看。这些美女电影，当然不是苍井空、葵司、月野里沙、宇佐美奈奈那一系列，而是新垣结衣、苍井优、绫濑遥、长泽雅美这一系列。二是搜索一些以中文写作的介绍日本文化的书，当时李长声还有本书作者姜建强是在网上屡屡提及的名字。李长声的书看了两三本，但姜建强的书，这次是第一次读。于是不免将李、姜二人进行比较。同为旅日华人，同样在日本生活二十多年，同样的关注领域，李长声的风格就平易近人，姜建强就稍显晦涩。但我并不确定姜建强的晦涩是讨论议题所需，还是作者自身表达风格的限制。
举例子谈一下书的具体内容。今年7月，当我刚从北海道旅行归来时，危秋洁失联事件事发。由于旅行路线的重合度较高，且失联事件本身比较诡异，看着她微博上晒的熟悉的风景图片，总觉得这事件与我有了某种关联。于是一直密切关注事件的后续发展。综合各种线索分析，最后确定有两种可能：一是自杀，二是在某条僻静小巷被犯罪分子绑架。我当时是倾向于前者的，因为她临时更改旅行计划而去了阿寒湖，而此处据说是自杀圣地，在《无印日本》此书中，姜建强也提到了阿寒湖成为自杀圣地的源头——渡边淳一的小说《魂断阿寒》。倾向于前者的另一原因是日本的犯罪率很低，走在日本街头，似乎都能感受到一种宁静平和甚至颓废的沉默。而姜建强在《无印日本》此书中也提到了日本犯罪率很低的一个重要原因，即日本文化中的洁净观，一人犯罪全家遭殃的默契文化。
由于对当权者缺乏基本认同，我近年来总在设想如果获得移民机会，我会选择何处做我的埋骨之乡。现在这个答案毫无疑问是日本。而读有关的书、看有关的影视作品、学习五十音图，都是基于这种神往。但读来读去看来看去，至今为止，我对日本文化的印象仍然是模糊的，一些细节当然是鲜活的，但总是没有全景式的图像。这应该是积累太少的原因，那么，当我标记日本有关的书达到100本时，再来回看此书和此书的此评，或许会有更高一阶的认识。