威化饼干的椅子读后感精选10篇
《威化饼干的椅子》是一本由[日] 江国香织著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：37.00元，页数：279，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《威化饼干的椅子》读后感(一)：关于绝望
《威化饼干的椅子》，第一次看到便有些好奇，椅子为什么是威化饼干做的？我便带着这个问题读下去。
威化饼干很甜那就是象征着美好和甜蜜，椅子在书中便意化成了主人公对一种安稳感情的渴望，但她却不相信这份感情的保鲜期，虽然沉溺于欢愉中但却小心翼翼患得患失。与之相应的是文中无时无刻都透露出一种盈溢绝望之感，绝望物化成实体包围着主人公，在短暂的欢愉之后就趁虚而入，绝望的实质是什么？就是空虚！难掩的空虚寂寞！
但本人读却难以体悟，第一，大部分人并没有这份经历。第二，这种绝望来源的根本是个人的缺陷。作者通过对小时候的描写就逗露出主人公的格格不入和敏感，她画家的身份和表现也衬托出她似乎对这个喜怒哀乐充满的世界并没有憬悟，而且将自己的身心牢牢所在个人的感情世界中，痛苦的表现也很明显，就是享受和舍去从而舍不得。让人觉得哀而不怜。
说到底，个人原因引起的绝望并不能打动大部分人，只有更深层次的原因所引起的绝望才能渗透到人的心中。
《威化饼干的椅子》读后感(二)：并不可取，但可咀嚼
江国香织笔下的女性真是纤细又令人哀伤，哀其不争，或因为是女性所以少了点挣脱出去的力量？循着母亲的痕迹当了画家，与世界格格不入，成为恋人的”偏房“，羡慕妹妹的爱情，试着分手绝食自杀转眼又和恋人一起旅行，就和那个移居计划一样，在刚想到的时候完美无缺，只是执行的那一天永远不会到来。
说是小三的悲哀吗？似乎比中国那种沉沦与物欲的小三高致。两个人在一起有共同的话题：看相同的书、恋人懂画，思想交融，身体也极尽鱼水之欢。
不讨论两人周围社会情况的话，他们的感情世界少有情侣可以匹敌。
只是我的世界基本很少有稳定的社交，很少会和陌生人长期相处成熟悉的朋友，恋人能触及我身体最幽暗敏感的部位和灵魂深处，但却有着自己的家庭。
我和恋人都是被禁锢的，我被禁锢在偏房，自由自在地活着，一点一点丧失着追求正常恋爱和幸福的动力。
恋人被禁锢在家庭之外的出轨中，把我当作至宝，一点一点沉沦在能长久”存在“的谎言中。
书里并行着描述了主人公妹妹的爱情，一方面是反衬、推进主线，另一方面也反映了主人公对正常爱情的渴望。
有身不由己的江湖，也有身不由己的非正常爱情，就像是我拼命旋转后看到的那个世界。
这种不合适的爱情，就是那张威化饼干的椅子，漂亮，幸福，好吃，但是易碎，绝不能坐，真沉痛。
整书表达的不是什么正常的爱情观，但至少是一种可以咀嚼的爱情观，比无病呻吟好，比沦于物欲好。
《威化饼干的椅子》读后感(三)：恋情与禁锢
「威化饼干的椅子」
不过，既然有幸为野兽，我还是希望自己开脱野兽之路。
我和恋人的一切都是过去时，深陷幸福的恋情却感觉被“禁锢”，不希望自己孤单一人但却时时放纵绝望到来，就像熟门熟路地迎接老朋友。
我时刻都在强调和恋人在一起的“现在”，很幸福很满意，但内心的野兽却总是在深更半夜一个人的时候抓挠我。我还是想要自己开辟一条路的，有一种自暴自弃的情绪，想要毁掉一切重新再来的冲动。就算和恋人再幸福又怎样，他只有一部分属于我，那么我的全部都属于他是不是不公平？我也想用新世界的洪流来冲垮现在不完整的自己、不完整的恋情。 但最后结尾还是停住了自杀的念头：一个人吗？我可以逃到哪呢？
原来我的心还是想回到这里。放不下的人和生活，就不要再矫情嘻嘻地说服自己我可以抛弃了。
· 我曾是个少言寡语的孩子，感觉自己就像用来配红茶却没有派上用场的方糖。 · 也许，我身体所有的部位，在三厘米之外都有一层看不见的膜。 · 或许是氛围的问题。这个房间的氛围，与我的体温、心跳、血液的浓度及感情的波动相呼应。不可思议的是，就算敞开房门，工作室的空气也不会流到外面，它像果冻一样颤动着，一直停留在原处。 · 现在的恋人拥有古董店和旧书店，还有漂亮的小腿肚，肌肤散发着茂密森林的味道。我非常爱他。 · 我希望至少视野不要那么开阔，希望有城墙环绕，希望有郁郁葱葱的树木。这里没有边界，视野过于开阔。我们是自由的，而且处于封闭状态。 · 我喜欢白色威化饼干那整齐的形状。它很容易碎，却是工工整整的长方形。我用饼干做了一把椅子。小小的，漂亮的，任何人都不能坐的椅子。威化饼干的椅子，对我来说就是幸福的象征。尽管就在眼前，分明是把椅子，但绝对不能坐下来。 · “认为有常规就是错觉，因为人生就是荒野。（希斯克利夫《呼啸山庄》）”“野兽之道倒是常有。大家都从那里过，确实会形成比较容易走的道路。” · 绝望步步紧逼，“你现在的主业也是女间谍吧？你在世界的外侧，别人永远不可能让你进来。”果步。裹步。既阻碍了别人的步伐（中野、静枝），也阻碍了自己探索新世界的前进脚步。
对于中野是爱情的折磨，仿佛是一个漫长无边的刑期；而对于老朋友静枝，则是一种旧朋友式的心痛，因为她作为果步唯一的幼驯染和忠实友人，竟然无法深入一丝丝到现在的果步的内心中，想法也好宣泄的情绪也好，都没有，聊来聊去都是平庸的日常和往日陈旧刻板的印象，也明知果步因情殇封闭自己，却无法拉她一把。各种情绪交杂在一块，便是现在的静枝对果步的态度。恨也不是、一走了之也不是。 如果一直被喜欢的心情“禁锢”，就失去自我了不是吗？最后会变成果冻般的墙壁，看似软软的无害的，坚硬厚实的墙壁因为太过刚烈，所以会被很多人注意到，就像叛逆的小孩会被早早调教一样，人们会打碎墙壁拉你出来；但软软的果冻墙，和日常无缝结合在一起，别人很难发觉，自己更是慢慢习惯，然后在里面腐烂。
· 水果即使再美好，也要时不时抬起头呼吸一下外面的空气。 · 如同蜂蜜蛋糕般明亮的夜晚 · 斯特拉文斯基像啤酒般不断充盈在脑中，又从耳朵溢出充斥着整个屋子。 · 如果一直和喜欢的男生在一起，就无法继续正常的生活了。《威化饼干的椅子》读后感(四)：当爱情变成黏腻的糖果
作为日本文学界刻画两性关系的“扛把子”，江国香织向来喜欢将人们口中永恒的“爱情”置于“婚姻禁区”中加以把玩，乐此不疲。于是在普通人眼中美好得一尘不染的爱，在此刻变形扭曲，如同透明闪亮的糖果，在炙热的温度下，变成一团稠密的糖浆，欲滴不落，黏腻得烦人，却仍旧带着一股甜丝丝的味道，那么矛盾，又那么自然，实在是一种病态的美。
在这本《威化饼干的椅子》中，江国香织再次将爱情变作这种“黏腻的糖果”。全书总共由两部长篇小说《威化饼干的椅子》和《神圣花园》构成，相比于后者不仅写两性、还涉及到同性关系的复杂格局，前者的格局更小，对于艺术手法的运用却也更加精巧，叙述绵密纤细，一口气读完唇齿留香，仿佛自己在把玩爱情，玩味人生。《威化饼干的椅子》一文中，主要讲述了作为自由画家的“我”与有妻有儿的恋人之间的“婚外情”，同时穿插了妹妹和一位小几岁的研究生之间的爱情。故事并没有多少剧情的渲染，一切似乎都不过是水到渠成，从认识到热恋，从依赖到恐惧，从亲密到孤独，最后直到想要去死的悲伤……双重爱情的反复交织，现在与过去的来回穿梭，对于生活中小细节的绝对把握，显得有些神经质的同时，却也不失其赤裸裸的真实感。很多时候，每段为爱发过愁的岁月里，难道不都是这样警惕着周围的世界，然后妄加臆断猜测吗？唯一的不同，不过是江国香织将这些我们担忧的虚幻，变成了真正的伏笔与隐喻。
这些潜伏于故事、隐喻于人生的细节却是一种“毒”，将美好的爱情种子栽于这种“毒”里培养，长出的爱情之花必定带着美与恶的双重属性，如同极致的两面，是注定的矛盾。比如《威化饼干的椅子》中最经典的那个比喻：“威化饼干的椅子，对我来说就是幸福的象征。尽管就在眼前，分明是把椅子，但绝对不能坐下来。”原本应该牢固使人安坐的椅子，却由好吃可口的威化饼干制成，美好的东西错误地相遇，只能是华而不实的尴尬，以此来比喻幸福，可见维持它需要多么小心翼翼、如履薄冰啊！
而这种矛盾甚至通过爱情渗透进了人生的肌理中：“对我来说，人生就像运动场，既没有入口，也没有出口。当然，也许在某处有出入口，但就算存在也没有意义。这儿缺乏秩序，既没有前进，也没有后退。大家仅仅是在运动。我待在那里不知所措。”病态的爱情，沾满哀伤与孤独的灵魂，造成了“存在也没有意义”的困境，一种超越了爱情媒介的生活困境。
可是，我们依然会为这样的“困境”与矛盾所着迷，为这种病态的美所吸引。也许是因为爱本身就是多面性的东西，它无法验证，更扑朔成谜；也许这就是生活，这就是人生最本质的姿态；又也许当糖果变得黏腻的那一刻实在太过短暂，于是我们以此珍惜，贪婪地渴望着反反复复，直到永远。
《威化饼干的椅子》读后感(五)：《威化饼干的椅子》：有关幸福的惶恐与释然
江国香织的作品，读来总会有种“异样的幸福”。她的故事中不会有那些和和美美的“大团圆”，这些故事往往看起来充满了纠葛，但到最终却总能释然，人们总能与自己和解。
《威化饼干的椅子》是江国香织两部旧作的合集。其中《威化饼干的椅子》（以下简称《威化》）发表于2001年，而《神圣花园》则是在1994年发表。“平凡生活中的爱恋”始终是江国香织的主题，而在这两个并不出名，却十分典型的“江国香织故事”中，对这一主题的探讨，因为时间的间隔，也呈现出较为明显的延展性。但由于作品选编时的安排，《威化》被放在了前面——或许是因为这部作品可读性更好，我们率先看到了“结果”，而《神圣花园》，其实是个有些苦恼的开端。
那个结果是什么呢？正是所谓的“威化饼干的椅子”。
“威化饼干的椅子”是一个不难解释的隐喻。由“洁净”、“细长四方又洁白”却又“脆弱不堪”的威化饼干，搭成一把“迷你的、漂亮的”椅子显然很容易。但最关键的，是这把“椅子”无人能坐。如果结合《威化》的故事，我们不难发觉，这容易达成，却又不可“坐下”，随心享用的内容，除了“威化椅子”，在生活里，其实正是人人渴慕的幸福。故事里的“我”已经三十八岁了，享受的却还是一场萍水相逢的不伦之恋。为了这偶然邂逅的激情，女人可以在片刻后牵着新识的恋人的手，与旧欢电话分手。她很享受这段恋情，但享受本身却令她不安——她太敏感，以至于十分忌惮，倘若一旦全身心陷入幸福之中，那偶然得来的幸福，是否能承受住自己不假思索的欢愉。于是她既幸福又惶恐地过着有人相伴，却始终独身的生活，恪守着自己小心翼翼的信条。
但这种战战兢兢的生活终究不会维持太久——无论相信与否，也许人生在世，我们总是要通过拥抱另一个人，来释然所有的不安与局促。也许有的快乐确实如“威化饼干的椅子”一般洁净却易碎，但那多数时候，这样的“椅子”，其实只是孩子的玩物。所以这种“谨慎”，多少也是有些孩子气的——可“孩子气”到底也是获取幸福的特质。对于一个“孩子”来说，她会有多不安，就会有多虔信。而板起脸孔，不过是为了让自己显得不幼稚。
而这种“刻意的严肃”在《神圣花园》中体现得其实更为明显。在这个有些混乱的故事中，果步和静枝是一对知心好友，但由于彼此无法捉摸的“恋爱心情”，这对好友也渐渐变得无法相互理解。这显然是一种很尴尬的状况，而尴尬的起点在于，两个女人彼此试图做的，是解构对方的苦恼和幸福，来为对方提供建议和慰藉。所以《神圣花园》中，最核心的问题在于，由于爱恋带来的愉悦，究竟是否应当考虑道德的参与——如果肉体的淫乱是令人不齿的行为，那么精神上的“多重依赖”，究竟是不是淫乱，或者是更加令人羞耻的状态。
当然我们可以看到，这些问题在江国香织后来的故事里已经被解答了——如果用她的一本书的名字来回答，就是“别烦恼，开心就好”。无论是丰盛还是寡淡，一顿晚餐终究只是晚餐。倘若可以尽情享用，那便是一次，甚至是一生完美的体验。至于其余的顾忌，其实并不必要——在平凡生活可以享受幸福是孩子的特权，而孩子，当然不必考虑太多。
这大概也是江国香织那“异样的幸福”的秘密——我们或许很难如此任性，可是有人描述了这样的可能，其实也是件挺让人开心的事。
《威化饼干的椅子》读后感(六)：敏感与自我
文/文小妖
《威化饼干的椅子》一如既往的很江国香织，依然是两性之间疏离又浓烈的情感。每次看江国香织的小说，总会有一股冰冷的寂寞孤独感渗透到骨子里，然则又并非全部的冰冷，适时，也能感受到丝丝暖意，在冷暖情绪的交错下，也才尽显一份情感的真实。
这本书由《威化饼干的椅子》和《神圣花园》两篇小说组成。故事主线单一不复杂，在《威化饼干的椅子》里，讲述的不过是一对中年男女的感情日常，平淡不寡味。江国香织站在一个高点来写这个故事的，她用繁琐的笔法铺陈小说里的人事与情感起伏，最后又指向同一，真实深刻反映了中年女性对感情的反省与对人性的质疑。
故事中，三十八岁的“我”独立优雅，以自己理性的方式存活于世。可不管再怎样的理性，面对孤独、绝望和爱情，也会恍惚。像是一场理性与情感的较量，“我”满足于恋人相拥相恋的状态的同时，也会对这份情感衍生出诸多的质疑，也因此出现了很多摇摆不定的时候。深究根源，更多是出自于女性天生的敏感与不安全感。江国香织是敏感的，因此她笔下的故事也是敏感的，她能看透女性一时一地的敏感与不安，她也能站在绝对的高度上放大那些敏感与不安；同时，她亦能调转头来，用一种理性式的包容来调解这份敏感与不安，她深知夹杂在女性一生的情感中敏感与不安有着各自的好处与糟处，对于女性的整个世界来说，两者的交融反而能产生一种奇妙无穷的化学反应。因为真实的情感从来都不是一帆风顺的甜蜜与腻歪的。
很奇怪，在《神圣花园》中，我并无意去探究婚外恋对女性的道德束缚，我更好奇的是果步与静枝这一对闺蜜之间的情谊。两人亲密无间却又保持一定的距离，也许，对彼此很了解，却不见得认同对方。正是这样亲密而又梳理的友情夹杂着两人各种的情感生活，才让这个故事变得有些与众不同。女性看待女性的情感比男性看待女性的情感要复杂得很多，天生的敏感，可以导致女性在看待自己或友人的情感上衍生出许多繁枝末节，有理性，也有自我，同时也妙趣横生。
陀思妥耶夫斯基曾说，“我不能成为没有别人的自我。我应在他人身上找到自我，在我身上发现别人。”我觉得也可以这样来描述江国香织，以及她所写下的一个个两性情感故事。人活一世，也许无法拥有太多的情感经历，但我们可以在别人的故事里找到很多“自我”，这也是我为何喜欢江国香织小说的缘由吧。
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