《这就是二十四节气》经典读后感10篇
《这就是二十四节气》是一本由高春香 邵敏 著 / 许明振 李婧 绘著作，海豚出版社出版的精装图书，本书定价：100.00元，页数：2015-9-1，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《这就是二十四节气》读后感(一)：春有百花秋有月
打小没在农村生活过，没下地做过工，一直掰扯不清二十四节气都有哪些，都是干什么的？看了小朋友的书，才第一次真真正正搞清楚了。气候一词，气指二十四节气，候指七十二候。五天为一候，三候为一个节气，六个节气为一个季节，一年就这样周而复始。
再过几天就到惊蛰了，惊蛰三候，一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。意思是惊蛰有三个五天，第一个五天时桃花渐开；第二个五天时黄鹂开始啼鸣；第三个五天时斑鸠多了，老鹰少了。
立春鞭春牛，春分秋分竖鸡蛋，清明及处暑的中元节祭祀，立夏挂蛋……我们的传统节日、习俗都和节气息息相关，只不过随着农业的逐步现代化和社会的快速发展，传统节日习俗与节气到底有什么关系我们也就渐渐不知道了。我们熟知的端午、中秋、春节、元宵似乎只剩下吃和任务般的礼尚往来了。
有意思的是，深入田间地头，还能扒拉出一些真相。秋分前后，彼岸花开。逼格甚高的彼岸花，有个逼格更高的名字——曼珠沙华，一听就超凡脱俗，不食人间烟火。在民间，它的真名其实叫红花石蒜，也叫蟑螂花。登时领悟了从Kenny、Christina、Daisy、Lisa变回二狗、三妮儿、小红、翠花……的感觉。
这两年，每逢年后，网上剖析农村的帖子便如雨后春笋般地涌出来，纷纷回顾农村的种种丑陋不堪，或慷慨激昂、或痛心不已、或悲情难耐，真假难辨。千百年来，农村和农民都生活在社会的最底层，人们在温饱线上挣扎以求生存下去。农村从来就不是一块净土，农民头上也从来没有顶着高尚两个字，资源的分配、经济的发展、观念的变化、习俗的流传都会影响到风土人情和礼义廉耻。
现在两天不洗澡就觉得难受得慌，是因为有条件天天冲；十几岁时一个月不洗澡也不觉得有什么不妥，是因为没钱没地方去泡个澡。到什么山上唱什么歌，凡事都有个发展的过程，太过了，很多东西就看不清了，味道也就变了。
《这就是二十四节气》读后感(二)：微吐槽|《这就是二十四节气》为何能畅销100万套？
今天上午刚刚拿到这本在当当网上卖了100多万套的书，不得不说到手时颇有些失望，四本精装本加在一起，壳子都比内容要厚。翻开书，虽然绘本的色调、画风颇有特色，但是人物画图可以说得上是草率了，与精美的封面产生了巨大的反差。
细看内容，更觉得实在是不能叫做“绘本”。首先故事性极差，内容不连贯。除了开头交代了主人公“牙牙”来到山东住上一段时间的时间背景外，其他地方看起来似乎与“牙牙”没有任何关系。其次，作为科普性的读物，名词琐碎，内容不成系统十分杂乱，看起来更像是把百度百科上的关键词串了一串。这样的一本书，实在是不能称之为一本好书，好绘本。
假设在此书出版之前，我们就下了这样一番定论，那么它之后的销量对于我们来说实在是“打脸”。幸而我不管怎样，作为读者自是能有一番评论的，那么我们就来谈谈为何这样一本书，能卖出百万的销量？
现代社会发展越来越迅速，城市化进程在不断加快脚步。据统计，2016年我国城镇化率达57.35%，城镇常住人口已达79298万人。人是大自然的杰作，从诞生之初就是在自然的环境下生存发展。在城镇化率越来越高这样的背景下，现代人对于久违的自然会自发产生一种的渴求心理。
我们不难看到，如今的农家乐越来越多，城镇郊区的果蔬农园里，最常见到的已不再是农民伯伯挥锄头种地的场景了，一群群的城市人来到城郊，通过体验种植、采摘农作物的过程，与自然亲近着。
成年人还可自己想办法接近自然，可是儿童该怎么办呢？现代儿童的升学压力大，很多小朋友从幼稚园起就面临着巨大的压力，不仅要上学，还要上各种补习班。连学习的时间尚且不足，家长哪还会主动带孩子出门到城郊玩耍。
除此之外，高科技的发展使得互联网移动端走近了每个人的家中。我们越来越少看到有小朋友愿意走出家门去捉去取、打泥巴仗、跳跳绳了，取而代之的是在冰冷荧屏之后，玩着眼花缭乱的手机游戏，比如王者荣耀。在这样的情况下，家长会引发一种担忧感，我们是自然之子，如何能不了解自然？
这本书恰好应势而生。
二十四节气是什么？是老祖宗流传下来的非物质文化遗产，更是中华儿女千百年来与自然的相处、斗争中总结出来的宝贵经验。不管是书名还是绘本的插图绘制，一种清新的自然之风随之而来，书中不仅介绍了二十四节气等名词的释义，更包含了对许多风俗、自然现象的解释。对于家长们来说，这正是让孩子们在学习之余了解自然、接触自然最好的作品。
自1919年五四运动以来，对传统文化的“全盘否定”、对外来文化“西学东用”的思想一直占据在国人心中，外国的月亮比中国圆也正是那个时代的产物。如果说一百年前，中国百年受辱史带给国人的是文化严重不自信，那么现在，也正是我们强调中华民族实现伟大复兴的现在，国人亟需的，便是对自身几千年历史文化的认同，我们称之为文化自信。
进入二十一世纪以来，中国的经济在不断上升，跻身世界第二经济大国，而与这经济飞速发展时期一同成长起来的，正是我们的80后、90后，相对60后、70后来说，他们更加开放、自信，也更乐于承认并向世人展示中华文化的伟大之处。
于是我们看到了种种支持国产的头条：无论是书籍、电影、电视剧甚至是动漫、游戏。越来越多的国产制品开始强调国风、强调中国化元素，以此激发出一种对文化、对国家的认同之情，博得网友好感，赢得口碑与赞誉。就拿最能见到利润分成的电影市场来说，不管是今年狂揽50亿的《战狼》还是去年的《大鱼海棠》又或是前年的《大圣归来》，都是基于“国产”、“国风”、“传统”的外壳之下的。
《这就是二十四节气》也正是当前此种文化氛围下的产物。出版方清楚地意识到，这批与共和国经济一起成长的80后、90后，也正是现在最年轻的的父母们，牢牢掌握着网络话语权。同时自小被强调“弘扬中华传统文化”的他们，不仅认同国风的理念，更对于传统文化的继承更有一种类似使命感的情怀。如果在书名与包装上下功夫，推出一套充满着“中国味儿”的绘本，不仅能在网络平台上得到这些群体的赞誉，满足他们对儿女能够了解传统文化的强烈诉求，更能引发他们潜在的巨大购买力。于是，《这就是二十四节气》就这样被推出了。
三、绘本知识的严重缺乏
如果是一个长期对国内外优秀绘本有所接触的图书人来说，《这就是二十四节气》可以说完全是不能被称作是“绘本”的。
长期以来，国内的不少读者都对“绘本”还产生着偏见，认为其是图画书，就是一副画上配点文字解释说明。对于绘本文字要求的故事性、贴合性、连贯性都没有一个明确的概念认识。
于是，尽管会对此书的厚度作吐槽，但是论起内容来，却很少有人会提出这本书故事的连贯性、逻辑都存在着严重问题，甚至连最基本的绘画插图，都没有做到精美。
不得不说，出版方还是挺机智的，明确地知道家长购书目的是什么，于是在科普性名词上掩盖似地加以文字构成故事，在各个节气后增加了唐诗宋词的版块，使书完美地达到家长们“既希望能够放松孩子，又能从中学到知识”的购书心理。
当然一本书如果光是虚有其表，那么一定是会被市场所抛弃的。这本书能畅销百万套，不仅是各大网络平台在大面积推送的。从一定程度上讲，不管是对儿童视野的开拓，还是对家长心理诉求的满足，它的功能性可以基本达到及格线以上，不至于被狠批为“坏书”、“烂书”。
只是，这样的绘本，又到底能延续多久呢？
《这就是二十四节气》读后感(三)：在节气里重寻诗性智慧
文/俞耕耘
科普、诗情和画意怎样才能完美结合？一套为儿童讲述二十四节气的原创科普图画书《这就是二十四节气》给了我们惊艳回答。随着图书市场兴起的“绘本热”，二十四节气的“申遗”成功，这套童书自然受到了广泛关注。它的难得在于，这是专家写给孩子的书，读后既有知识的获益，更有故事的童趣。
在书中，自然体悟，生活技艺，民俗历史竟融贯一体，不露痕迹。小女孩牙牙来到农村爷爷家，这里的生活既陌生又神奇，充满着发现、观察、体验和创造的乐趣。牙牙作为小主人公，拉近了与每个小读者的心理距离，她用图画记录了见闻，亲历二十四节气的变换。画面直观形象，情趣怡然，又巧妙穿插不同节气的天文、气象、农事、物候和民俗，让我们轻盈获得了知识，了解到“节气”蕴含的“人文地理”与“博物智慧”。
“古人如何确立二十四节气”，“太阳黄经度数、地球太阳位置与节气的关系”等问题在图画中都有明晰的解答。看过此书，你会很容易发现节气命名背后围绕的三条线索：寒暑温度变化、降水量不同和感应时节的物候劳作。如“立”表明的四季之始，“二分”的昼夜平分，“二至”的典型极致。“暑”与“寒”对应温度变幻的细腻感知，“雨、露、霜、雪”是对降水量及形态的微妙描述，更有“惊、清、满、芒”遵循物候而作的智慧。
阅读全书，你会有一大感受：就是中国古人的“讲究”。相形之下，在物质水平高度发展的今天，我们也难免汗颜。我们追求的所谓“品味情调”，常常是舶来的时尚，不明就里的享受，远不是祖先的精致优雅。因为，慢生活一去不返，我们往往忘却了感应自然，顺应四时的生活技艺。正如书中所枚举，雨水“柳发芽”，惊蛰“动物醒”，春分“燕归来”，白露“燕南去”，如今又会有谁在意？
虽然，书中的耕种麦收、种瓜点豆等诸多农事，城里人早已不再问津。清明踏青，冬至吃饺子，大雪堆雪人，吃时令菜等习惯也渐渐变为残存的符号象征。也许有更多人认为，节气、时令与习俗不过只是形式。然而，这却是“有意味的形式”。它包孕着“不时，不食”的饮食观，顺应四时的养生观（如暑热湿寒的防护）。在我看来，二十四节气是天人合一观念的最美呈现，古人通过不断感应、变化、调适和效仿，获得了精准的秩序感。反之，丧失观察“物候”的兴趣，颠覆时序的作息，无异于自绝与自然的联系。
从而，“不接地气”的根本问题乃是“不顺节气”，自以为是地自我封闭。节气绝不仅是利用动物、植物活动“指示”时间那么简单，而是深层折射出中国人“生活的艺术”。它时刻在提醒你置身于“天、地、人、物”共在的语境，用“仰观俯察”的艺术思维，“观物取象”的归纳智慧，建构了多情的意象世界。书中所收古人“咏物写景”的节气小诗，无不是“以物比兴”的呈现。可以说，中国诗歌始终未曾离开这种“感时”而生的抒情传统。二十四节气是令人心醉的“物语”与“人事”的对答。
然而，它又不只是艺术的，更是哲学的。在本质上，它通往一种实践的哲学。二十四节气既是自成系统的认识论（认知体系），又是具体的方法论（实践指南）。这种宇宙观直接从生产、生活经验中累积提炼，既非抽象演绎，也非理论空想。要知道：零散易，系统难；理论易，实践难；创制易，流传难。二十四节气，无疑实现了特殊与普遍、具体和抽象的统一，是中国古人“自然观”、“审美观”的完美表达。当西方实用主义标榜“日常生活审美化”时，二十四节气早在千年前就已奠定了生活审美观的基调：将自然气象融入生产，用诗性的智慧赋予农业生活高度的形象性、情感性和艺术性。
可以说，节气是最纯粹的中国化时空表述，最大彰显了一种中国阐释与中国气派。如它划分时空的规制模型就遵循了“圆”与“周”的思维，周行不殆，循环往复。对节气的描述也暗合了“太极生两仪，两仪生四象”的“生发变化”。四时与五行的比附关系，寒暑昼夜背后的阴阳消长，无不映现着《易》的精神内核，道家的“宇宙气化”。从而，阅读二十四节气，更是悟“变与不变”的宇宙之道，它无疑是最高的中国智慧。
优秀的童书虽写给孩子，却也能开启成人的心扉。文化是有温度的，知识是有情感的，或许是此书给我们的最大教谕。二十四节气的背后是一个多情善感的诗性世界，是中国古人体悟宇宙，亲近自然的曼妙智慧。随着城市化、信息化的迅猛发展，农耕文明离我们渐渐远去，已成必然。当更多人久居城市，难免会丧失对土地的情感，对自然的感知，变得神经“粗糙”，麻木起来。换言之，我们又何尝不是孩子，也在“寻找失落的世界”？
如果说，孩子在书中学会了聆听自然“语言”，敬畏热爱生命，感受成长乐趣，那我们成人又能习得什么？也许有人问，我们不在农村生活，不从事农业生产，不再依赖太阳认知时间，节气还有什么功用？我想答案是：它能帮我们重建诗意生活，重寻美好记忆、培养细腻感知。我们要庆幸有比四季更精致的二十四节气，感恩祖先留给我们24个体悟宇宙的美妙瞬间。在节气的使用价值背后，是深厚的思维积淀，丰盈的审美内涵。它是中国智慧对自然的“观照”，形塑了我们理解宇宙，时空与自身的生存经验。
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《这就是二十四节气》读后感(四)：中国科学院把关的原创科普绘本
周末和孩子一起看电视的时候，孩子看到画面中出现的“白露”二字，问我这是什么意思。
我回答道，“白露”是秋天的一个节气，表示天气正式转凉了。从这天开始，就该穿长袖衣服，长裤子等，不能露出手肘、膝盖、脚脖子等位置了。
说到这里，我愣了一下，空调和暖气让四季已经不太分明了。
对于我们生活在城市的大多数人来说，“清明前后，种瓜点豆”的经验也似乎没有什么用处。难怪孩子根本不了解节气哪。
但我们的孩子不应该只知道万圣节、圣诞节，也要了解一下我们的传统文化。
由中国科学院地理资源所的专家和海豚出版社合作出版的《这就是二十四节气》，将中国传统智慧和现代生活方式巧妙地结合；用孩子喜爱的图画书形式进行展现，既能体现中国的传统智慧，又传递了自然科学知识。