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天父地母读后感10篇

2018-05-10 20:44:01 来源:文章吧 阅读:载入中…

天父地母读后感10篇

  《天父地母》是一本由王晋康著作,四川科学技术出版社出版的平装图书,本书定价:42.00元,页数:516,文章吧小编精心整理的一些读者读后感希望对大家能有帮助

  《天父地母》读后感(一):读后感

  老王在这本书里做到了很多第一部没有做到的事情情节更加曲折多变,故事也讲得更好。虽然语言风格仍然如此,但因为时代关系难以改变了。这本书有好几个很有特色的点可以讨论一下。

  中国式科幻是最大特点。很多年轻作者文章里的人物都是外国名字,做着毫无国籍特点的事情,其实就好像没有背景未来大同的人一样。这样当然方便讲述,把文化背景融入科幻很难,尤其是不了解的。而对于中国,又觉得离得太近,难以带入,所以无背景人更方便。而在这本书里,未来的人应对灾难反应思考全都是中国式的。小飞在成为雁哨携家带口,天乐作为雁哨的自我牺牲精神,诸文姬卧薪尝胆般的复仇等等有很多细节。这其实需要很深的人生积淀的。

  而在核心构思方面,虽然不如第一部那么繁多,但是仍有宇宙膨胀收缩的尖脉冲,六维时空泡,三阶真空的激发方式等。在内容上,构思了息壤星的发展和由于知识树的缺失造成的异端发展。

  而题目,耶耶是天上来的肤浅,诸文姬是新地球母亲。母亲的存在是由于父亲的当初在息壤星上的决定,而耶耶的六维时空泡的存在却是由于神的干涉,而神的存在又是由于超光速飞船的坚持探索三节真空,整个情节都是一环套一环的。而这整本书其实都在诉说着“活着”这一真理,息壤星上的残酷的耶耶,地球的雁哨小飞,面对残酷外星人的诸文姬。但又不是毫无底线的,都是为了人类的存亡,是一种牺牲忘我的坚持,也是中华文明重要精神。这种活着是超越自我的,是一种生命本能和文明的延续

  《天父地母》读后感(二):科幻创作模式

  伟大的王晋康大神,开创了科幻创作的新模式:

  把十年前写过的几篇中短篇巧妙的组合在一起,

  只需要简单的更改主角姓名,前后设立铺垫,就可以快速的组建起新的一部长篇巨著。

  不但极大提高了科幻小说的产出,减少了时间和构思成本

  同时,还提升了老读者的阅读速度,使得原本需要十多个小时阅读的长篇小说,阅读时间缩短为三小时。

  此外,还深刻的强调了“温故而知新”的伟大儒家思想

  你看过《地球大炮》《失去它的日子》吗?你喜欢《水星播种》《生存实验》和《母亲》吗?

  请一定不能错过这部王晋康的羊杂汤------伟大的鸿篇巨制《天父地母》

  :我还是很喜欢妮儿这个角色的。这算是本部作品亮点

  当真应了那句老话:“晋康笔下无丑女”

  《天父地母》读后感(三):《天父地母》——科技人文的回环关照

  2016年,已经78岁的科幻作家王晋康为我们带来了又一部长篇作品《天父地母》。这是一本500多页的厚重之书,不仅有前作的情节门槛,而且需要消化更多、更复杂的科幻设定。这也是一本慢热之书,正餐在全书30%的地方才会上演。但耐心进入故事后,你会慢慢发现,书中沉淀着一位老人对宇宙尺度的思考和人生智慧

  《天父地母》是王晋康2014年出版的长篇小说《逃出母宇宙》的续集。在上一个故事中,人类在几位顶尖科学家带领下逃离了宇宙灾难,人类文明的火种保存在地球和几艘飞船上。在本书中,宇宙暴胀的尖脉冲将带来人智力倒退的灾难,无论是地球还是漂泊在飞船上的人类群组,都力图用各种办法渡过这一劫难,延续智慧与文明的火种。故事的重点放在G星成长起来的“新人类”。关于这个在荒蛮星球重新成长起来的人类族群,其社会形态、科技发展、文明进程如何衍化、科技发展,作者都有大胆想象

  在中国的科幻作家中,王晋康和刘慈新总被相提并论。而《天父地母》恰可与《三体》对照。故事都着力于宇宙灾难背景下的人类文明存续,无论是星舰上的极端文明,还是多维时空的概念,都能在《三体》中找到呼应。甚至在创作方式上,《天父地母》也与《三体》一样,是作者对自己多部历史作品的整理和重述,也都包含着综述式作品的野心

  但与《三体》书写人类为延续文明而奋力做出的挣扎,《三体》中不乏“面壁计划”这样充满想象力的奇诡“点子”,相比之下,《天父地母》在解决方案上的想象力或许不如《三体》奇诡,但正如标题中“天地”“父母”暗喻的,作者更侧重于论述人类的文明之源与发展之路。在这个宏大命题之下,包含着建筑施工般的秩序平衡,科学和艺术的调和,以及传统的中国伦理与未来图景的冲撞。

  故事中,承载着人类下一代希望“卵生人”的飞船,由一个草莽巨富独自驾驶,送到遥远荒凉的G星。他独自一人把他们“孵化”出来,再照顾养育,在荒蛮的土地上进行野化实训,并一代一代繁衍下去。借由科技和知识的荣光,这位自诩为人社会中的“粗人”成了外星“新人类”信奉的创世之神,他的某些粗野言语,在新种族的繁衍与传承中被奉为圭皋:“操蛋老天爷”成了类似耶和华的“朝丹天耶”,“弄求”这种河南俚语也登了大雅之堂,被指代为与文明进步息息相关的“研究”。这些黑色幽默般的戏谑桥段,不仅为笔调苍凉的故事增添了诙谐,其中也浸着一种人类文明传承之火的的昂扬生命力。无论在何时、何地,有人的地方,就有文明延续的火种。

  在《天父地母》中,王晋康做了一次有意思的文明推演:G星文明进展中,科学替代蒙昧的神学走上神坛,而在科学钻研过程中,因人力紧缺,哲学、伦理学、宗教学心理学逻辑学、美学这些形而上学科都被暂时性的封闭,而让实用主义医学、农学、工科等科学技术优先发展。这让G星文明的科技水平迅速发展起来,在蛮荒的异星迅速成长壮大,甚至超越了母星地球——科技的发展水平成为种族存续的关键所在,这是一位工程师对于科技由衷的赞歌。

  意味深长的是,这个一味崇尚科技与理性的异星文明,却因忽视人文学科,让藏在机械外壳下的肉体变得苍白、腐臭、毫无生机,在人性上反而倒退。这时,王晋康作品中永恒的文化符号——象征爱与美的地球女性翩然出场。“永恒之女性,引导我们上升”,她带给冷硬的科技文明社会人文与艺术的启蒙完成了对被科技异化的G星人人性上的救赎人文主义关怀与科技之美形成了回环对照,让整个故事趋于圆满光明

  在文学层面上《天父地母》有一些讳言的问题,人物形象扁平、文笔苍白、冗余的性描写、物化女性。作者的视角是传统的、大家长式的、男权化的,文中各处难掩封建思想泛起的沉渣。一些关键情节在作者过去三个中短篇《生存实验》、《失去它的日子》、《母亲》上几乎原封不动的借鉴,使这部作品成了一个因果关系简单的拼盘。

  但《天父地母》不仅在宇宙尺度上讲述了一个跌宕起伏的故事,在科技高速发展的今天,作者将将视野投向人类文明进程中的伦理思考,让整本书沉郁苍茫、格调昂扬,引人将心潮投向茫茫宇宙与人类的未来。

  作者:彭思萌

  编辑:筠隐

  发表于:《科技日报》副刊《未来》

  《天父地母》读后感(四):最艰难的不是灾难,而是与灾难的和解

  1、在这本书的上一部《逃出母宇宙》中,老王一笔带过一个有趣的点,但让人印象深刻:同性恋、丁克族等现象只是富裕时代的“奢侈伦理”。但在人类历史的大部分时刻,都首先需要生存和延续,繁衍才是最合理最符合生存法则的伦理。 2、《天父地母》通过耶耶这个言语粗鄙性格冷酷的人物和一个简单的科幻设定,对宗教来了一次戏谑式的解构,同时切开了一个新鲜角度。宗教与科学并非殊途同归,而是像一对相爱相杀的恋人,科学刚启蒙时完全站立在宗教的对面,科学发展到极高的程度时又有了强烈宗教的色彩。 3、在相似的文明轮回中,最艰难的不是一波接一波的灾难,而是最终与灾难和痛苦的和解。 4、愈发觉得,这世界真正有纯粹信仰的人其实并不多,地球上信仰宗教的人数构成了最大的群体,但大多数人只是把宗教作为工具,最终服务于自身,就像没有宗教信仰的人中,大多数其实也并不信仰科学,科学只是他们用来满足自己欲望的工具,纯粹信仰科学的人,会把探索新知本身当做生命。 5、在活着三部曲的世界观里,一个文明最初的繁衍和扩张,从历史规律来看,只能靠宗教文化。但其实真的只局限于人类的世界。

  《天父地母》读后感(五):天父地母

  天父地母

  天神创造了人,地母养育了人。

  逃出母宇宙结尾的智慧保鲜计划的失败,导致了全人类智力的大衰退。在最黑暗的时刻,“神”的一个泡泡又让人们看到了希望。同时远方的息壤星上,卵生人正在生根发芽。

  在席卷宇宙的灾变中,活着是每个物种追求。褚富贵为了让人类的血脉流传,在异星守护卵生人十万年。楚天乐为了保全人类的智慧,甘愿当人类的雁哨,至死不悔。地球上无数的乐之友在为地球最后的秩序努力。每个人都在做着当下最正确,最合理的事。然而最正确的抉择叠加在一起反而酿成大错,在神看来就像蚂蚁在乱转,但是却只能任其发展。

  褚富贵是卵生人的神,他把卵生人带离了愚昧,用几百年的阶跃跨过了地球人万年的长路。然而作为人,父母缺一不可,一个文明,同样如此。看似绚丽的科学技术飞跃,缺少了地球母亲的承载,只会走入歧途。阶跃之后的G星人正是因此,才会灭绝人类。值得一提的是G星人尽管在科技上实现飞跃,却依旧是一个专治的蜂巢一样的社会。好在书中最后一章地球之母亲里,G星人重拾了人性。而这又是一个让人欲哭无泪结局

  书中唯一站在最高的神,原来只是激发三阶真空的人,自助者天助,让人感慨万千。纵观全书,没有任何一个反派角色,甚至一个令人厌恶的角色,但结局却是冰冷的。没有完美的世界,没有全知的圣人,就像站在山顶,难以见山。

  老王的三个中篇失去它的日子生存实验母亲可以看做天父地母的原型。这三篇单独拿出来并不能算是佳作,三者巧妙的结合造就了这本佳作。

  最后发现一个有趣的细节,天父地母的封面与书脊的封面并不一样,书脊中多了一个被泡泡围着的神(莫非是想表达二维的封面时空难以见神,神比人高一维?书脊)

  《天父地母》读后感(六):创作,将自己之前的小说进行衔接

  首先,这部小说,很大一部分,就是从之前老王写过的小说(具体小说名字忘记了,但是都有印象)中取出来再衔接的,写的时候挺省时间的,不过我更想看到新思路的小说,这部分做的不好了。

  从两个方面入手吧! 文笔,除了几处让人深入感觉段落,其他还真没有,属于一般作家类吧! 剧情内容,基本上衔接上了上一部小说,但是内容前期还好,中间就感觉开始玄幻太多了,到了后面,六维时空泡,神一般的人物或者意识,G星人飞船落入点的时间,这里我真的懵逼了,泡泡如何知道是六维,这个我感觉可以删除重写其他,玄幻太多了!还有的是,G星人对地球文化的融入太简单了吧,感觉可以写复杂点!另外要说的是,王老对女性的身体描述太多了,特别胸部,到处可见,这里要对王老说下,注意营养,不要写太多这部位了! 最让我感动的有一个,小罗格,复活后用了别的男人的身体,感觉尊严没有了,最后自己强迫自己死亡,身为男人的我,很有这感觉。

  《天父地母》读后感(七):即使面临世界末日,你也可能会因努力而成为不一样的“神”

  自从认真看完了两遍大刘的《三体》,我产生了对科幻小说的极大兴趣。我也购买了阿西莫夫等大师的书,但翻译过来的书,没有中文的书流畅,看了一段时间,遂弃之。看到这本书的时候很惊喜,获奖说明书是肯定好看的,同时对下面读者的一个评论产生了好奇,买来后,我也熬夜看完了这本小说。读的过程中欲罢不能,读完之后意犹未尽。这就是我心目中好的小说。酝酿了几天,简单写写对这本书的思考。

  同大刘一样,这本书的作者王晋康,也是一位高级工程师。我发现,写科幻小说,必定得有一定的科学知识,因为读者大多不是笨蛋,读者也会去反复推敲书里的科学原理。我并不期望每一部科幻小说都能应用到未来的显示,我对小说的期望就是能自圆其说。简单来说就是让我暂时找不到思维漏洞。这本书的大概内容是,科学家楚天乐预言空间暴涨提前到来,人类智力将退回到原始状态,人类通过努力成功在异星播下文明火种,然而,由于严酷自然条件的制约,这一新文明科学昌明,却缺乏道德制约。他们为了一己私利,几乎灭绝了地球上自己的“祖先”,最终,地球上最后一个人类,用艺术之美及人性之爱完成了对残暴的征服。

  试读中最吸引我的一点是,人类可以通过自己的努力而成为“神”。在书中读到这一段的时候,我也在想那个终极问题,人类从古至今,大多数人都思考过的永生问题。肉体的永生,现在科技应该是可以做到的。前段时间刚看到新闻说保存了一些癌症病人的遗体,等待着人类医学进步的时候唤醒他们。当然这个费用很高,并不是每个人都能承受。灵魂的永生,比如中国的轮回或者西方的上天堂下地狱。书里的“神”几乎已经摒弃了个人意志,他是他,也是他的亲人朋友和船员。这是另一种灵魂的永生,但个人慢慢就不存在了。如果未来真的会有这样的大灾难,你会愿意这样永生下去吗?我个人觉得可以接受。

  这本书和大刘的书,不同之处在于结局算是比较美好的。即使要面临巨大的灾难,但人类努力做了多种尝试,有一波人成为了“神”,有一波人成为了在外星繁衍,存活下来,最后侵略地球,重新开始生活。情节方面,我个人觉得欠缺的是关于留在地球的人的生活描写,这波我报了很大希望却最终被第二波人毁灭的一群人,但为了整体的故事结构,又似乎是合情合理的。不得不说,作者的思路还是挺缜密的。只是让我觉得略有遗憾。

  书中出现了两次很特别的女士,比如G星的妮儿,地球的最后一位幸存者,褚文姬。他们的共同特点,庸俗来说就是长得好看,有母性的美。她们以一种柔性的力量向周围的人示弱,却为了达到某种目标而隐忍下去,最终基本改变了一个时代。我猜测,作者的想法应该是,女性在危机时期,也意味着生命和希望。如果换个人成为她们的角色,并不能做的更好。虽然我对妮儿为何成为物学家的过程存疑,但是为了故事的发展,似乎必须这样。

  比如其他两拨人,成为神的领袖或者是留在地球的靳逸飞,作为男性,在决策时总是会受规则或者情感的约束,还好前者最终成功了,这结果主要归功于他的孩子龙儿。而后者,只是暂时保护了人类,没有其他特殊的贡献。个人觉得作者很矛盾,既希望最大贡献者是男士,但最终整个故事起作用或者让人印象深刻的还是女士。

  本故事最大的破绽在于,十万年一次这样的宇宙膨胀这个大背景,以及开始说的,“神”每次出手都会有惩罚,但是文中“神”出手了至少三次。还有一些其他小问题就不赘述了。

  总的来说,个人觉得这本书稍微弱于大刘的三体,但总的来说,已经很好了。不好的部分,我们读者自己在心里勾勒修补吧。看完这些让人略有遗憾的书,总有一股创作的热情,在心里满满地涌起,我会好好积累知识,向着我的目标去努力。

  《天父地母》读后感(八):道理太硬,故事太糙

  很一般,故事的架构不错,但是作者太急于讲道理,故事显得糙,道理感觉硬。而且,讲了一本书的道理,到最后“神”还称感情是低级的,恐怕这是作者根深蒂固的想法吧,不经意地由文字表露出来。无论作者如何立意,想说明人类之所以为人类,感情是必不可少的,可是在这里的用词,还是透露了作者自己内心深处是不完全相信自己所讲的道理的。还有作者对哲学,尤其是文化,理解太肤浅了,政治制度就只有一种,帝制。真是无语,人物刻画除了褚贵福,其他的都很失败。故事的架构还行,没讲好,小说最主要的讲故事和刻画人物都做得不好。理工直男特征太明显:政治制度只有帝制(或者领袖制),完全忽略了制度对人类的影响;性和婚姻还是只能男人主导,就连一夫一妻制都带着大男子主义的味道;对于理性和感性的表述从来都认为理性是“高级”的,感性是“低级”的,为什么不能中立地表述呢?说教味太浓,“作者”在故事中出现次数过多,降低了故事的趣味性。

  《天父地母》读后感(九):不合格的续作

  看第一部的时候我还觉得作者有些小家子气,把中国一个小山村写成了世界的中心。没想到第二部里作者大公无私了一把,让整个地球人都被G星人灭绝了。这样的剧情刚看到的时候未免觉得有些残酷,后来也慢慢可以理解了。G星人毕竟是地球人的后代,这样的战争只能算是人类之间的内战,就和地球上以前发生过无数次种族之间的战争一样,只不过这次的战场扩大到两个星球之间罢了。

  所以这部小说其实是以G星人为主角,讲述了G星人如何从无到有,慢慢繁衍生息、发展壮大,并最终消灭地球人的故事。只不过以前我们都是胜利者的身份,而这次我们成了被灭绝的一方。在感情上难免会有些难以接受。

  本书还提出了一个神级文明的概念,我觉得这真的是一大败笔。刚开始看的时候确实觉得很惊艳,我以为作者写出神来是想表现以上帝视角来观看地球上发生的故事,从而让读者产生对自身的渺小或者历史的沧桑之类的感触。只是往后看却越发觉得不妥。因为他对书中人物的干涉有些多,对剧情的影响有些大了。而偏偏神又是一个无所无能的家伙,这就让人感觉他是作者开的一个金手指,当出现一些不好处理的剧情时,只要让他出面就一切都能解决了。这样一来不免让人怀疑作者的笔力。

  回过头来重新梳理一遍剧情就会发现,神的几次出手,直接决定了整个剧情的走向。他给靳逸飞的泡泡使得“乐之友”成功渡过了灾变时期,最重要的是这个泡泡让褚文姬在G星人的袭击中活了下来。他把“烈士号”转移到了息壤星拯救了地球,使G星人渡过了最艰难的开荒期,而且“烈士号”上的电脑给G星人保留了完整的科技树。他给了褚富贵的泡泡使得褚富贵活了数万年之久,然后才有了后来G星上发生的事情。第一部结束的时候我还在想,褚富贵虽然被冷冻在飞船上,但也不可能躲得过能使智力衰退的脑震波,否则灾难来临的时候直接让全人类冷冻就行了。现在看来应该还是这个泡泡的功劳。更不用说神还给了褚文姬一个泡泡,使她能够在十万年后醒来,从而埋下了第三部的因子。听说这本书是作者把以前写过的三个中短篇的内容放在了一起,这样一来神的出现也就是可以理解的了。不过这一点我没有验证过,可能有误。

  神好像并不需要遵循什么规则,做事情完全是看自己的心情。虽然神一再表示自己不能轻易出手,可是出手后好像也没受到什么惩罚,下次想出手时还是毫不犹豫的出手了。神手上戴着的手铐,看起来更像是个笑话。我估计对于神要遵守什么法则,可能作者也没想好要怎么设定。

  第一部刚看完我就迫不及待的下了第二部的订单,然而下一部作品却无法引起我的期待了。因为时间是困不住神的,也许第三部还在作者的脑海中没有写出来,然而神或许已经把第三部的剧情看过无数遍了。我不知道在这种情况下,作者还怎么把故事编下去。除非这一部里神不再出现,做一个完完全全的观察者。或者作者可以借书中人物之手彻底推翻神级文明的设定。不过作者在书中花了大量篇幅描写神,显然不会轻易将他抛弃。

  总之,第二部的剧情还算精彩,但神级文明的设定无法让人信服。

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