《神圣懒汉的冒险》读后感10篇
《神圣懒汉的冒险》是一本由(日)森见登美彦著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：320，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《神圣懒汉的冒险》读后感(一)：偷懒绝非借口
以前读了不少节奏紧绷，情节严肃的小说。像《神圣懒汉的冒险》这样槽点，可以说是很少阅读了。
起初，还以为这本书会是一本东川式的侦探小说。但越往后越发现，饿的神啊，这是什么鬼……沃尔夫式的侦探组合、怪盗山猫式的“诡异英雄”加上各种无厘头般的穿插人物……这个作者究竟想要干什么-_-#拍电影吗？
说到拍电影，不得不说，这本书还真适合。这本书虽说槽点很多，但是节奏上并不是很紧凑，反而有些松散。这种松散程度几乎每一章都有一种看完之后想休息的感觉（或许是被书的懒散传染了）不过，由于作者在书中对很多景点小吃有所介绍，再加上每一章前面都有地图，很容易将书中的一个又一个画面脑补出来。我想，相对于书而言，可能他更适合影视化吧。
如果看完以上内容的话，那么就会有朋友问，居然是这样的一本书，我们读它是否还有意义。嗯……我的评价是：为了轻松。为了有趣。日本是一个很寻求高效率的国度，如今的日本国民，尤其是上班族早就没有多少时间忙里偷闲。偷懒，早就成了幻想于愿望。所以说，能够像书中浦本侦探一样如此悠闲的工作完全是不可能的。但是一味的追求工作，追求充实，也并非每一个人的想法。不论是二货假面、秀恩爱的桃木小两口还是懒到极致的小和田君……他们的存在就好比一个又一个矛盾体，相互对照，相互呼应，没有对也没有错。因为，他们活的开心，活出了自己。因为他们不为休息而休息，不为工作而工作，只是为了在那一天。即使有的时候并非出自本愿，但逐渐的在某一刻越过越开心。
就好比书中出现大量的食物与地点一样，在回忆以前那些一直伴随我们成长的东西时，还有很多如八兵卫神明一样，没有实体的但却被遗忘的一些东西。
嗯，貌似写了不少废话。算了，还是停下笔，继续睡觉吧
《神圣懒汉的冒险》读后感(二)：人之初，性本懒
2009年，日本豆瓣“阅读计数器”发起一项针对日本读者的调查“全国最多人阅读的小说”，排名第一的是村上春树的《1Q84•1》（毫无悬念），排名第二的《春宵苦短，少女前进吧》作者却是一个中国读者不那么熟悉的名字——
森见登美彦
呃，那是谁？
《神圣懒汉的冒险》读后感(三)：一个节奏的问题
在书的后记里，森见说：这本书是原本发在朝日新闻上的连载，用了一年多写就的。原本以为这样连载的形式可以让人注重每一小节的精彩程度，从而最终可以连贯成一个完整的故事。但是事与愿违，最后自己读起来感觉跑偏了。不得不又花了半年重写。然后《神圣懒汉的冒险》就出现了。
从设定的角度上说，其实森见创造的这几个人物都不错，有个性有想法，也多多少少在故事当中有所发展，对事物的看法有所改观。可是也可能是场景太多的关系，有的时候人物出现消失显得毫无逻辑（尤其是玉川小姐也浦本侦探）。
再从时间上来看，好像整本书设定的时间是一个周六对吧。从早到晚发生了津田拉面馆骚乱，全员追捕嘭嘭假面，然后与八兵卫明神相见，宵山祭，以及所有人都变成嘭嘭假面。总感觉想要写的东西太多，然后硬要挤在一天里发生。森见以前的作品里其实也有这个倾向，比如《四叠半神话大系》，但那是一遍遍的轮回之后才归纳到一天的。在每一个轮回里我们都能从一个侧面更了解各个角色一点，节奏也不至于显得太混乱。或者就说《有顶天家族》吧，也是前因后果地时间跨度了几年，让读者对前因后果大概有个印象。
可是这本《神圣懒汉的冒险》就有点儿拥挤了，所有事情放在一起写，又没能营造出什么特别后现代的效果，读起来有点儿不太连贯，有的时候还要往前翻。现在大概是几点了？故事发生了什么？
本书写的不是特别出彩，但仍有一两个地方还挺幽默，比如：星期六俱乐部的轮回这里，好不容易到了星期六俱乐部，又被带到星期一俱乐部，星期二俱乐部，星期三俱乐部…… 最后回到星期六俱乐部和八兵卫明神的身边。各种出现过的大学社团也是邪恶得可以，剥夺他人的幸福，搜集黄色漫画最后背叛嘭嘭假面。这种黑色幽默是确切地传达到了，然而弥漫整本书的想要说明但又未说清的“正义使者的传承”这个问题，却不了了之了。
这里有一个问题：为啥八兵卫明神好像是个善良的神，但要折磨小和田君他们呢？仅仅因为寂寞的话，难道不应该再仁慈一点么？京都的街道变换，大家都迷路那段儿看得真有点儿难受。一是因为，作为非京都人，实在对不断变换的地名这种套路有点儿蒙圈，二是因为，这样的设计其实没啥必要。除了硬生生能烘托出一种故事的“高潮感”之外，还有什么别的意义么？
总之，这本书是森见的一本流行文学小说。为了连载而写，为了出版而改。总体感觉匆匆忙忙，没用太多心在里面。对“正义”的探讨也太浅了，不免有些差强人意。
给森见一个面子，三星。
每个人从出生到上学，从上班到成家，每时每刻都在灌输各种各种的约定俗成与世俗观念：我们要好好学习、要诚实、要勤奋工作、要成家立业、要有责任担当，这些观念就如万有引力一般理所应当，附着在你身上，而如果一旦你抛开这些想法，是否会轻飘飘地离地飞翔？
森见登美彦的这本《神圣懒汉的冒险》就会给你离地飞翔轻飘飘的感觉，书中的主人公小和田君是个平时默默工作，周末窝在家里的懒汉，可是他却被莫名其妙被“正义伙伴”爱帮助别人的“嘭嘭假面”选定为未来的继承人，在屡次推辞被迫颠沛流离的周末，小和田君简直将懒发挥到淋漓尽致，在“无间荞麦”的仓库里，躺在成堆的椅垫中间呼呼大睡，并且在这里做梦来到度假的海边、出游的列车、夏日祖父的家里，甚至还要与八兵卫明神比懒，穿插在其中一个个似梦非梦的场景，来到八兵卫明神面前奇幻曲折的过程，都给人虚实变幻的感觉。同样，浦本侦探，也一直在静待涨潮之后，事件变换发展之后，真相自动出现在他面前，在感受作者营造的这个神奇世界之余，感受到那份轻松惬意的“懒意”，况且作者本身深受老庄思想的影响，这又何尝不是一种无为而为呢？
作者为我们讲述的这个故事浓缩在一个周末，在同样的一个周末，“嘭嘭假面”在帮助不同的人逃避追捕筋疲力尽，恩田前辈和桃木小姐充实安排周末的每个时刻力求尽善尽美，而小和田君与浦本侦探则在悠闲度日，他们似乎代表了作者笔下所形容的三种人性——“理性之人已经停止了思考，野性之人也燃尽了野性，唯有懒汉照旧打着呵欠”。看来在作者心中唯有懒汉才是人的本性永不厌倦啊。他们的足迹一直交织在一起，最终又殊途同归，在同样的时间里每个人在用不同的方式度过时间，不论是匆匆忙忙，或是充分利用，抑或悠闲度日，都让人感同身受，那些想要挽住的假日之感、悠闲之境，是多么难以留住啊！而我们该用什么样的方法才能远离那个繁杂的世界，保有这样的心态呢？作者似乎为我们展现了一种方法，那就是用内心的悠闲去对抗外界的纷扰，五代目虽拥有权势金钱却疯狂的想要去夏威夷度假，而这样的悠闲与地点，即使在一个满是椅垫的仓库里也能到达，只要你像小和田君一般拥有内心的平静。
当然作者的视线一直没有离开谜一般的京都，在这里有着古朴的街道、神秘的人们，有狸猫、有天狗，有喝了令人飘飘欲仙的天狗白兰，有让人吃了欲罢不能的荞麦面，这个世界既属于每位读者，也属于每个人的内心，在这些飘忽离奇到荒诞不经的剧情中，让人对于京都的古老神秘心向往之，也想藉由这本书走进自己内心那个同样神奇的世界中。
《神圣懒汉的冒险》读后感(五)：犯懒到腻为止
森见登美彦的文字跳跃张扬，常让人有出其不意之感。以前读过的《春宵苦短，少女前进吧！》是如此，《有顶天家族》亦是，如今这部《神圣懒汉的冒险》亦是如此。有点惫懒，有点投机，像画像，像巧合，却又是必然。森见登美彦，据说对外是个宅男性格，表现胆小而腼腆，但俗话说“宅男的世界，你不懂”， 森见登美彦的世界其实是轻松诙谐，天马行空又肆意无羁。
《神圣懒汉的冒险》选择了大家很熟悉的“日本懒汉”为主角。印象中的日本懒汉不外乎不修边幅，邋遢肮脏，又无家可归，或者猥琐的流浪汉。有专门研究过这些流浪汉的成分者称，其中一种是懒于去找工作自立者，还有一部分是形形色色的失意人，以流浪汉的方式逃避现实挫折，最后才是真正的无家可归的流浪汉。
森见登美彦文中的懒汉们并不在其中，因为他们不是真正的懒汉：嘭嘭假面们确实是个神龙见不着尾的怪人，但是却自许为“正义的伙伴”----唯一的追求也只是周末出现，到处帮助他人，真是红领导巾，现实版的活雷锋。至于社会新鲜人的小和田君，宅男一名，喜欢闲散度日，“比起大冒险，更爱小冒险，然而最喜欢的还是平静详和的周未”（大冒险，小冒险，还不都要冒险？既然要被称作冒险，区分出这么分明的大和小，又有什么意义？）。比起活雷锋，小和平田在社会占了相当数量，他们安于自我，坚持闲适，放弃上一辈人的责任和压力，也没有人性，公知，未来的忧虑，对这一部分人来说，当下的舒心适意才最是重要。
浦本侦探呢，周未的时候才工作，号称“世界第一的懒汉侦探”，却“没谈成过一桩有收益的案子”，但对其本人呢，“最重要的其实是接受委托，接受委托的那一刻，工作基本结束了。剩下的只要观察潮水流向，确保利益就可以了”，所以，这个人其实并不重利，而只作个牵线人，一个个奇异事件的见证人罢了。至于路痴助理侦探玉川小姐，是一片绿色懒汉中的一点红。只是这一点热情的红，也让作者带上些善意的嘲讽“需要迷路的时候就能迷路也是一种才能”。
这些小人物，算是传统意义上的懒汉们吗？当然不是，于是作者毫不吝啬地冠之名曰“神圣懒汉”。
尤其在他们一起找到嘭嘭假面真相之后，更是让人觉得这些人凑在一起，什么情况都有可能。
“人之初，性本懒。”
“哈欠就是心中懒汉的咆哮。”
“就犯懒到腻为止吧。”
《神圣懒汉的冒险》读后感(六)：像狸猫一样的慵懒，像石头地藏一样的安然
有些书，你心烦意乱的时候看了，心情会很快平静下来；有些书，你心情不好的时候看了，心情会很快好起来，……这本书可不那么好对付过去。据我的切身体验，想要一鼓作气地读完这本书，你先要有一个不好不坏的心境，再得要有大把充裕得待消磨的时间才好。否则，还是建议你干脆将此书作为睡前读物的为妙，要不然不是看了几页便觉得心烦意乱的看不下去，便是会觉得书的节奏过于拖沓让人很快昏昏欲睡了=_=
作为封面党一眼就被吸引住了，可看了封面后很期待的书，收到后却啃得无比痛苦╥﹏╥果然不应该对日本的小说抱有不切实际的期望，基于日本拜服于“西方冲击”的历史现状，尤其在战败后美国文化的强势影响下，日本小说界受西方现代主义写作手法的影响甚深，虽然日本纯意识流的作品不多见，可小说中多少会自觉不自觉的带着点意识流的痕迹。尤其是这样魔幻现实主义题材的作品。通过注重描绘人物意识流动状态，既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言前意识的手法，不仅使读者能够切身感受到人物内心感受与意识活动，而且充分迎合了日本民族的思维特点和审美情趣。
实话说，自打从语文课文里被迫接受了太多爱国文学作品的教诲宣讲之后，我开始有些偏执的认定，但凡是在作品中灌输宣传作者思想的，都不会是真正的好故事。真正的好故事，往往并不是作者出于想要表达什么思想的目的写成的，更多的只是作者单纯的想要记述下这样一个故事，付诸笔端让每一个读了这个故事的人自己去思考。就像“一千个人有一千个人的哈姆雷特”。作者看似什么都没说，但又一切尽在不言中了。
可是这样的书不同，每每读来，因为不明白作者漫无目的的到底在写些啥子，深为困扰的就会钻了牛角尖，一门心思地反复揣摩作者为什么要写这本书，中心思想或者内在究竟有何深意之类的问题。真没觉得这么做能有什么意思，但是原谅我这个被各种语文分析题搞坏了的人，一钻起牛角尖来根本控制不住自己好伐/(ㄒoㄒ)/~~或许，事情从来就没有想象中那么复杂，作者可能就是想要通过故事告诉我们——“懒”是客观事物属性，独立不与他物形成化合作用，作为迄今为止世界上所发现的最顽固的惰性元素，“懒”就是“懒”，无比强大，概莫能敌！仅是如此而已！
细品这个荒诞魔幻的都市奇谈，每章前都附有一幅与该章人物足迹相匹配的简笔地图，读者可以在作者文字的引领下毫不费力的领略到纯正的京都风情，书中涉及到京都人日常生活方方面面的小确幸看得人满心欢喜，……山林间的温泉、隐藏在巷弄里的神社、朱红色的鸟居…达摩不倒翁、信乐烧狸猫、面具、凉扇、抽签、捞金鱼、钓水球…祗园祭、夏日夜空中绽放的烟花、成群结队的穿着浴衣逛夜市的女孩子…宝石一样的苹果糖、热气腾腾的广岛烧、竹轮、章鱼烧、炸鸡肉串、弹珠汽水等等这些，共同汇聚成为令人流连不已的和风味道，让人们窥看到该地文化风俗的一角。
有毒的电波作，故事甚是有趣，读来轻松欢乐。整本书都充满了奇异的槽点，笑死人了2333~再怎么说，至少书中提及的那些个日本民谚、口头俗语，对正在学习日语对话的朋友多少还是能有帮助的。不过那句“人之初，性本懒，不服来战”就呵呵了~读到腰封上的这句话，还真是令人感觉受惊不小，虽然说不上这话有什么不对，但还是感觉好别扭啦。转念想到书中那几个以主角小和田君为首的天字号“懒汉”，啧啧，真是一帮子令人嫉妒的家伙，试想能够做到无论何时何地都可以用最快的速度睡着，从某方面来讲难道不也是一种了不起的本事么。至少，对这些清心寡欲的家伙而言，能够充裕的享受着狸猫般的慵懒，又如覆满苔藓的地藏石像般的安然，即是人生莫大的幸福了吧。
好吧，盘点书中一众人物，漫无边际、随心所欲的八兵卫明神，那位超级懒惰的十年二十年才会清一次垃圾的狸猫神明，和自称是它使者的正义的伙伴，戴狸猫面具的斗篷怪人“嘭嘭假面”，即是能够自恋到会认为，自己是“因过于优秀而败给了‘一众世俗小人’，以至于被从东京调往京都”的后藤所长啊，分明是个重度晚期的中二病吔！诚然，都是令人印象深刻的出彩角色，不过他们才不会是主角的说，做主角的功力总得足够特出才成吧！~就如该书真正的主角小和田君其人，完全就像“被山涧浸凉的地藏石像般冷静”，甚至无论何时何地他也都会如此践行下去，不知道该说他是有个性还是咋的，可惜他之所以能够如此坚持不懈完全是因为自己太懒的缘故呀嘞∑(⊙▽⊙)"a
作者一定是个编故事的天才来的，单看书中层出不穷的各路夸张扭曲的‘怪人’设定，就足以令人深感敬畏了。比方那个坚持要均幸福平人生的“大日本沉淀党”的宗旨，不觉得眼熟吗？貌似我们周遭的生活中就不乏这样的人，就算明显是损人不利己的事情，但在他们看来，必须要用别人的不快乐来开心开心，这怎么也不能说是无意义的了！再有，估摸着那个很污很没下限的“闺房调查团”在现实中也是自有其原型的。甚至，说不得连“无间荞麦”的活动，都是源自于作者对于现实生活中夏天外售吃到的荞麦面总是吃不饱得怨念呦┐┘▽└┌不过倒也没啥可稀奇的，谁让日本售卖的荞麦面都是一小碟一小碟的呢。
《神圣懒汉的冒险》读后感(七)：周六漫长，读者耐心吧
首先要说的是，森见登美彦这位日本小说作家及其作品，在中国绝不是大众系的，甚至有点小众。简单来说，是连喜欢日本动漫的青年人也不一定会去涉猎的领域。当然，相对的，他的作品也有自己的死忠，很多人对他所创造的京都世界和故事体系沉迷至极，对其中的人和妖怪如数家珍。因此，死忠们无须过多推介就会追看森见大叔的作品。而第一次接触这位作者及其作品的各位，则需要有点耐心。
是的，耐心。这可不是一个读者有时间就会伴生的美好品质。森见大叔自己也在书中以“笔者言”的方式的坦诚不公的说了，“毕竟，如果没有耐心的话，也不会选择看这本书吧哈哈”。
事实上，原本自认为在阅读上很有耐心的我，如今也对森见大叔的“哈哈”两字“无言以对”（书中使用起来更多是头上三条线的意思）。本书最初是作为连载出现的，历时一年，很想知道当时的读者们，是怎样一种坚持，让他们看着男主角一睡睡掉了小半本书、看着情节优哉游哉的过了大半本书才出现波澜。而更加夸张的是，书中的时间轴才走过了星期六，套用一句某综艺节目的话：24小时，就是一天呐！堪称我阅读史上最漫长的星期六。
直到阅读完毕，我才觉得，可能就是森见大叔独特的故事内核，拥有一种不断吸引同类的迷人之处。而这种内核，很有中国老庄哲学的味道。
拿书名中“神圣懒汉”来说，森见大叔就以《庄子》中的文字进行了解释：“所谓神圣懒汉，畸于人而侔于天。这种人，有着无用之用。”书中一代嘭嘭假面一开始不被人认可，好不容易成了都市传说有了粉丝，又面临着无来由的追捕，但仍不忘帮助人的初心，不正是应了“畸于人而侔于天”这句话吗？而二代嘭嘭假面是个名副其实的懒汉，却意外反转了剧情，让原本焦虑着无法休息的几路人马纷纷出现了转机，也是释放了“无用之用”的原力吧。
此外，书中人物独特设定所带来的对比和冲突，细细体会也很有趣。如“祸福相依”，或者说矛盾的辩证法，周末侦探玉川小姐的迷路，嘭嘭假面的传承。人性的两分，心中的懒汉如同睡狮，根深蒂固于人类的天性，勤奋的自己才是后天的强求。心理的代偿，工作上不如意，就希望通过变装来成为一个收人感激的英雄而使自己获得荣光。
其中，最出彩的，要算唯一看透真相、深信“涨潮”理论的普本侦探！至于如何真相，在此就不剧透了，总之是让好不容易看到最后的我无言以对（意义同上！）。而莫名悲伤的，是某神因为懒的不愿意出山而有点寂寞这件事。多么像是对“宅”的讽刺，不知道作为懒汉界的另一巨头的男主角是否也会偶尔寂寞？或者因为有同事朋友在身边而免于此罪。
总而言之，好不容易耐着性子看完本书的我，决定秉承懒汉的意志：睡吧，读者，睡吧。
究竟是谁规定，读者就不能犯懒的？
《神圣懒汉的冒险》读后感(八)：嘭嘭假面打酱油，抱歉，我是来看京都的！
《神圣懒汉的冒险》是日本怪大叔森见登美彦2009年2月开始在《朝日新闻》晚间版上进行连载整整一年的一部小说。虽说日本读者当时只能每期等待故事更新，但整个故事所描述的事情却只发生在一个周六的24小时之中。
24小时的时间里，可以发生的故事应该很多吧！当我满怀期待翻开此书的时候，却被这位“神圣懒汉”给深深折服了。在京都郊外某化工企业研究所工作的小和田君，被“正义伙伴”嘭嘭假面选为了继任者。但是因为懒，他百般推脱，最后在荞麦店的仓库里呼呼大睡，开始了四处梦游。
《神圣懒汉的冒险》中最有趣的地方莫过于这种对虚虚实实，似梦非梦场景的描写。而故事发生的背景城市京都，也在这虚实难辨的情节之中徐徐拉开帷幕，呈现出迷人的古典风情。作者特别在后记中澄清，书中“即便有真实的地名和祭典登场，也绝非‘现实’。”不过，读者们还是可以从那些熟悉地名、祭典、风俗之中感受到源于现实的魅力。
例如，八兵卫明神，是供奉在京都市中京区柳小路中的狸猫神明，嘭嘭假面的传说便是在此基础上的虚构。而菊水饭店也是京都有名的老牌西餐厅。更为重头的剧情如祗园祭中以华丽装饰布置的彩车、热闹的人群，荞麦主人公谈话之间提到的八桥饼、华严瀑布、茄子人偶服、饭团滚走狸猫报恩的寓言，丰桥买的竹轮卷等等，等等。这些确有其实的小细节都特别令人着迷。
不得不承认，小说的主人公太懒了，其他几位主要人物也各有各的“神招”。总之，整个故事就是在虚实变幻之间，慵懒无为之间缓慢推进着，如果没有懒散的嗜好和超长的耐心，恐怕读者还真是难以抓住作者的精髓，体味这种冒险的神奇与惊险。
而我，只得把注意力放在京都的地理、风俗、传说、典故之上，那些小小的注释恰好调节了阅读的氛围，令故事的背景变得真实可信起来。在不久之前的苏枕书《有鹿来》一书中看到的各处京都地名、祭典描写，在这里找到了很好的对应，同时也对日本的传统文化有了更多的了解。
至于小说本身，只能说我是个不太喜欢轻小说的读者吧。或许那些以懒为豪，喜欢用无为思想去对抗世俗的烦乱者更能体会这本书的精髓。抱歉，让嘭嘭假面打了酱油，我只是来看京都的游客。在虚构的现实之间梦游什么的，还真是一种神奇而冒险的体验呢！
《神圣懒汉的冒险》读后感(九)：诸位知道下鸭幽水庄在哪儿吗？
说到这个问题，对下鸭幽水庄以及京都稍有了解的同学，都会立马想到京都大学学生宿舍-吉田寮吧。
的确，吉田寮作为京都的另类地标性建筑，在以京都为背景的作品中，总能见到它的痕迹。森见在描写下鸭幽水庄时，肯定也多少借鉴了吉田寮的形象。
不过在11区，提到《四畳半神话大系》中“下鸭幽水庄"，更多的会认为它是位于京都市左京区北白川伊织町的“银月公寓（銀月アパート）”。下面上图：
【银月公寓】（cattalk.exblog.jp/tags/銀月アパートメント/---这个网址可以看到银月公寓的更多照片，只不过人家不许随便转载，我就只能靠谷歌啦）
銀月アパート1