文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么读后感10篇

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》是一本由[日]盐野七生著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：42.00元，页数：278页+8彩插，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(一)：文艺复兴，是人类思想的复兴

　　文/夏丽柠

　　写历史的女作家本不多见，身居异邦潜心修史的则少之又少。所以，遇见专注于罗马史研究的日本老太太盐野七生，便格外令人心生欢喜。据说盐野七生26岁时，去罗马游学两年，怎知这位哲学系毕业的姑娘竟然爱上了那里。回国后，再赴罗马时，她已经准备留下来定居，终生研究罗马史。问她因何弃日本而久居罗马？她说，她喜欢这个英雄辈出的国家。

　　日本罗马史作家 盐野七生

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(二)：文艺复兴是什么？简明入门书了解一下！

　　原创 2018-04-22 南云禾Dagny 云禾的彼得潘

　　前面的话：

　　文艺复习是什么？

　　是历史课本上一个为了应付考试，匆匆记下但一直没有搞清楚的得分点。

　　但丁和《神曲》，达芬奇和《最后的晚餐》、薄伽丘和《十日谈》……这些高中历史课本里现在还依稀记得的知识点，构成了我对“文艺复兴”的最初印象。

　　由于涉及领域的太广，文艺复兴反倒是个适合往大里说的概念，只需重翻高中历史书，就能得到三段最精炼的简介，夹杂着几个耳熟能详的人名。因其留下的财富如此丰厚，几乎可以被视为一个坐标点，从此延伸出之前、之后欧洲半部历史，更别说至今仍旧在博物馆受到人群礼赞的艺术作品了。

　　想要搞懂文艺复兴的确不易，五花八门的专业研究应有尽有，很容易让没有学术研究目的的人望而却步。之前曾读过罗斯·金的《米开朗琪罗与教皇的天花板》，着笔米开朗琪罗和教皇及西斯廷教堂之间的故事，是从人物传记出发牵出的16世纪早期的意大利，是很有趣的角度。

　　而如果你暂时还没找到了解它的切入点，需要一本笔触全面蔓延，但同时避开繁琐考据的一本通识书用来勾起好奇，那么盐野七生的这本《文艺复兴的故事》系列第一部《文艺复兴是什么》可能会很适合你。

　　盐野七生是个日本女作家，在26岁游学意大利后，深感日本是个没有英雄的国度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马，一住至今。她曾写过闻名于世的15册巨作《罗马人的故事》系列，而这份对古罗马的持久兴趣，源头便是文艺复兴。

　　《文艺复兴是什么》无疑是一本阅读起来颇为顺畅的入门书。

　　作为欧洲历史上的重要时期，从不同角度来介绍和分析文艺复兴的大部头比比皆是，但盐野七生的这本胜在表达方式。这大概也是源于作为一位研究罗马历史多年的学者，常年来被人重复问到一些问题，她想着不如把它们全部写下来，回答更多有着相同问题的人。

　　她将问题先大块拆解，再采取柏拉图式的一问一答对话体，对问题进行层层推进和论述， 仿佛和读者做着面对面的交流，甚有古希腊哲学家常常展现出的思辨艺术。

　　文艺复兴想要说全，一本书的体量自然是不够的，好在盐野好像也就只想将其写成一本引人好奇的入门书，那么轻松、不卖关子就显得很必要了。

　　很多时候“文艺复兴”多指佛罗伦萨，以科学、文学、艺术、建筑等等维度来进行分门别类的介绍。而盐野从地理入手，详细剖析了文艺复兴在意大利三个城市的不同面貌，在阅读中仿佛跟着一个博览群书的向导在半岛的土地上一路畅游：先到了佛罗伦萨，走过佛罗伦萨、罗马、基安蒂，最后到达威尼斯。文艺复兴变成一副精炼的手卷画，耳边伴随着娓娓道来的讲解，这样的方式让人颇有置身其中的带入感。

　　书写历史的落笔深浅不易把握，或陷入史实考究的繁琐，或急于给出结论而流于浅薄，文艺复兴已被各个角度分析透彻，想要引起瞩目就得另辟蹊径：资料显然无法出新，轻快明朗的日式风格及不失新意的看法，就显得更为重要了。

　　什么是文艺复兴？盐野七生开门见山提出了这个问题，也紧随其后给出了回答：想看到、想知道、想了解的欲望爆发，就是这场“文艺复兴”运动的本质。这只是留住读者注意力的手法，接下来，关于提到文艺复兴必然要被提起的家族、名人、地理、战争，盐野都给出了自己的新见解。

　　一场思想文化运动必然建立在有据可寻的现实之上。盐野用了不少笔墨来解释中世纪的世界样貌，对腓烈特二世的描写尤为诙谐——

　　将历史真实和文学创作所进行的对比描写也是盐野的有趣之处。比如威尼斯，它可以真实展示一个经济人管理的国家是什么状况：无论你多么财大气粗，个人不得拥有大型划桨商船，只能是归国家所有。故而盐野指出，像莎士比亚在《威尼斯商人》中描写的拿出全部财产投资两条船，却不幸沉入海底导致破产的威尼斯商人是不存在的。

　　海军方面也是一样。威尼斯海军都是由本国国民产生，莎士比亚剧作《奥赛罗》主人公那样的摩尔人，是做不了海军将领的。

　　文艺复兴时期名人辈出，但丁、薄伽丘、波提切利、乔托、马萨乔、伽利略、马基雅维利、拉斐尔、米开朗琪罗……也少不了作为肥沃土壤出现的罗马教皇、美蒂奇家族、神圣罗马帝国皇帝们……盐野七生均有提及，虽然没有按照宗教、艺术、文学、军事、政治等门类做出明确划分，但通过对于重点人物生平和作品的描写，如速写般寥寥几笔勾出轮廓，一副文艺复兴全景图也就由点至面的逐渐展现在眼前。

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(三)：原来“文艺复兴”可以这样讲

　　这本书的书名“文艺复兴是什么”，其实还是一个问题。这很熟悉，就是我们经常在课堂上做过的事情。与老师担心我们不懂相比，更担心我们不会提问。记得上小学的时候曾经有一个课文，叫《丰碑》。有一位同学举手问到，为什么这篇课文的题目叫《丰碑》呀？老师当时非常高兴，并表扬了这位同学。那个时候我才知道原来不光回答问题对了的时候老师会表扬我们，我们有不懂的，如果这个问题很重要，一样会获得表扬。

　　我接下来要写的是关于文章结构与行文方式的问题，不想提内容上面的东西，这是我要说明的，之所以不提，是因为内容太重复了，怎么看都是一个东西，我看东西主要是为了看我没看过的部分，就是充满新意的，要我激动的环节，也是亮点，我喜欢查找这些。

　　后来接触到哲学，才知道提问是认识事物的开始，如果不产生疑问，也就无所谓认识了。文艺复兴是什么，这本书就是告诉大家文艺复兴之所以为是，去解释这样一种存在。根据我以往获得的知识，我知道文艺复兴时期并无“文艺复兴”这个字眼，这是为了学科的科学化总结出的一些专有名词。我期待这本书有这样一种解释，然而它的切入点并不在这里，而是把文艺复兴具体化。就是落实到发生的年代中去，发生的地点，以及具体的事件与艺术品的背景上。

　　但是这样的叙述过程也是我未曾接触到的，虽然它的题目是一个直接指向本质的问题，但是它的结构却不同于传统的学术著作。这里没有条理清晰的目录，或者说要你一眼就看到这本书的行文目的。由于长时期以来我有着这样的阅读习惯，所以看到这本书我感到陌生，一时间似乎还有点思维短路。但是这不代表作者选择的是一条更为艰难的叙述路径，相反选用了游踪方式，增加了可读性。

　　作者的行文有着内在的逻辑性，是用不停的问题搭建起来的。这些问题一个接着一个，一个扣在另一个上面。想到这里，我认为还是我的理解失误了，因为题目就是《文艺复兴是什么》，而不是《文艺复兴概论》，《文艺复兴原理》这类书名，显然《文艺复兴是什么》是在提问，不是把问题藏起来，换成学术名词直接搭建。

　　在这里我说下这本书的亮点所在。一，《文艺复兴是什么》没有那么多专业术语，反而说得非常通俗易懂。二，《文艺复兴是什么》是在不停地解决问题，选用了一条大路通罗马的行文线索，而不是运用分论点的形式有板有眼地建构论文。三，《文艺复兴是什么》某种程度有着还原历史的目的，这点也是最重要的。

　　诚如作者所言，她不去评价艺术品，评价艺术大师们。如此，很自然就走向了一个查找真相的过程。海德格尔说，人类从未进入世界，因为当我们在运用本体论去思维存在的时候，存在早就被转移了。就像文艺复兴是什么这个问题，我们提到中世纪，提到提香，提到蒙田，提到文艺复兴的发生演变过程，但是这些只是这些的是其所是，而这本书的作者虽然也提出了相同的问题，但她更像是在还原事物本身。读后会发现，这个问题就像一个假设，跟随作者的思路我们也许会忘掉这个问题，因为这个时候很可能填充的是一种事实。

　　其实，我曾经有个梦想，由于我可以扔掉教材，从头到尾用自己的话讲述一遍《文学概论》，所以，萌生了想写一本《什么是文学》的书，但由于尝试了各种叙述方法都不理想，所以最后没有落实下来。大概就是这种契机，思考文体与形式成了我看书时一个主要的思维角度，所以这就造成我不只是思考内容了。

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(四)：深入浅出谈“文艺复兴”

　　深入浅出谈“文艺复兴”——读《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》

　　文/凡悦颜

　　盐野七生，喜欢并专注研究罗马文化，继《罗马人的故事》之后推出新书《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》（中信出版社），该书从文艺复兴运动的发源地——意大利的佛罗伦萨写起，经罗马、威尼斯，用虚拟对话的形式，讲述了这段历史，条理清晰，就好像观军博展馆时一样，这幅文艺复兴画卷缓缓映入眼帘。这部只是其中的一部分，是文艺复兴的一个开端，作者想通过这样一部作品让读过其作品的人温故而知新，让未读其书的读者能够更了解她。

　　作者盐野七生就是这样循序渐进的叙述，因为本身对罗马文化研究的非常透，所以她站的视角高，涉及的内容也非常广，从宗教、艺术、政治、文化各个角度为读者揭开文艺复兴的面纱，书中穿插了很多人物和作品图片，讲解非常细致，即使没有什么基础的读者也可以轻松阅读，值得一提的是十四世纪和十五世纪意大利势力分布图和书末部分的重要人物简历一览满满干货，让人一目了然。

　　正所谓吾生也有涯，而知也无涯，人的好奇心一旦被勾起，就难再停下来，其实文艺复兴精神离我们从不遥远，只要勇求知、敢发问，每个人都是文艺复兴精神的代言人，每个人都有可能成为复兴之路的大师。

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(五)：好奇

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　　能够阅读盐野七生的作品《文艺复兴是什么》,纯属是因为自己好奇 。好奇文艺复兴这个简短的名词怎么用一本书来解释，好奇一位女作家怎么会对这么深奥的古老话题不仅有言要发，更为主要的是被大家所称颂，这真是令人不解。

　　我是一个孤陋寡闻的人，文艺复兴在我脑海里不过就是一个名词，当然作为名词我是熟识的，但是对于其内涵我就说不出个一二三，读完此书如果再要我对文艺复兴发表一点个人见解，我的答案就是：还是你自己来看吧。这样说不是本书不好，生涩或者无趣，而是它让我一言难尽。就像作为中国人习惯了吃中餐，让你品尝一次日式中餐并为此做出点评，我想不是每个认可的人，都可以给出详细的注解的，如果简单用几个类似值得品尝，口味不错等等短语评价倒还是可以的，只是如果丰富起来，点到要害处还是需要能力和水平的。

　　第一次读盐野七生的书，应该说还是很有魅力的，因为阅读的间隙你会好奇她的其它书是不是也是如此合乎自己的胃口。《文艺复兴是什么》从题目来看，我们或许可以猜测到本书的具体内容就是回答这个问题的，但是以一种什么方式回答，或许就是我们的好奇点所在。实际很简单，全书所有的内容都是采取这种一问一答的方式进行，只是给人不同的感觉的是，作为读者的我根本提不出这么有水平的问题，只是更多的是看到这些疑问时，我内心里会想，是啊，答案是什么呢？作者会如何解释呢？于是书就这样随着一个个问题的解答一页页翻过去。

　　我对文艺复兴这段历史长河中的关键历史人物或许在看完本书之后并没有多记住几个，对作者的讲解也没有什么异议，不反对亦不赞同，只是心里想原来在作者看来是这样的，她得出如此的结论要了解多少背景，付出多少精力和时间，如果不是感兴趣，还会有什么支撑她如此创作与思考呢？

　　似乎说了这么多，阅读本书对于我也并没有什么收获，实际不然，因为我就是那个茶壶煮饺子的人，如果你看到我读过后的书，你会发现我对作者的言语做了许多的标记，因为她的这些只言片语不仅仅在本书语境中闪光，单独拿出来也经得起细细琢磨品味。如“我深深的意识到艺术作品不应该听别人讲解，而是应该自己虚心的去体会，从中悟出作者想要表达的东西。”“写作就要学习，学了就要思考。”“教育在人的成长过程中非常重要，可以说必不可少。但是教育也会带来不利的因素，那就是接受的教育越多，灌输的既有观念就越多。”如果要我把这些对我有感触的话语都一一列出来，我认为虽然不需要一本书，但是还是需要十来页吧？如果再把这些话对我的触动发表一番注解，那就或许就是几十页吧？如果允许我可以想到啥就说啥，不必在意是否对题，那我想或许就是一本书了。

　　当然现实是没有如果的，现实就是可以解释读书的价值所在，阅读就像是一日三餐，你可以少吃一顿，或许还可以短暂的绝食，但是你却可以肯定的明确，为了健康的成长，规律健康的饮食是必要的，就像是读此书，你很难一次读完，因为读的太快消化跟不上，读书的乐趣就不存在了，读书的价值就没有了，所以你就要根据自己的情况慢慢的来，因为或许你注重的并不是这些历史长河的伟人，或许你注重的并不是作者写作的视角和笔法，而只是贯穿其中的让自己有感触的某几句话，我想这就足够了，因为我们收获了自己喜欢的东西，就值了，用本书的原话来说就是：“一个人，不论是谁，不可能看到现实中的一切。更多的人看到的只是他想看的现实。”读书何尝不是如此，我们看到了我们想看到的就足够了，我们在好奇心的指引下度过一段美好时光就足够了。推荐此书。

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(六)：文艺复兴英雄谱《文艺复兴是什么》

　　这本书是日本女作家盐野七生的作品，盐野七生历时十多年完成十五卷巨著《罗马人的故事》，成为畅销书。接着又写了一系列关于西方的关于欧洲历史的作品。这本《文艺复兴是什么》就是其中之一。

　　我们提到西方文明，就不能不提到文艺复兴，希腊罗马的辉煌，如果不是经历了文艺复兴的发扬光大，那么真不知道欧洲今天会是什么样子。

　　文艺复兴起源于意大利，不过文艺复兴时期的意大利距离古罗马已经过去一千年的历史了，这段历史就是中世纪。不过盐野七生在意大利生活了那么多年，无论是对罗马还是文艺复兴时期的意大利都非常熟悉。

　　这本书里面是按照问题来解读的，这些问题来自于多年来读者对盐野七生提出的各种各样的问题，在这本书里盐野七生要一个一个的回答。不过书的主要体例还是按照文艺复兴中的人物来依次介绍的。可以说这本书就是一部“文艺复兴英雄谱”。

　　文艺复兴具体说起源于佛罗伦萨。作者依次介绍了佛罗伦萨、罗马、威尼斯，中间还夹了一个基安蒂的格列韦，这是一个什么地方，从来可没听说过，估计你也不知道吧，竟然和另外大名鼎鼎的城市并列？真让人好奇。不过看了以后才发现，这不过是佛罗伦萨附近的一个小镇，这里出了一位名人，就是航海家韦拉扎诺，是仅次于麦哲伦达伽马哥伦布的航海家。从加拿大一直航行到佛罗里达。不过按照体例这个小镇应该并入到佛罗伦萨才对，整本书佛罗伦萨几乎占了一半篇幅，加上这个小镇差不多就是一半了。

　　这里面介绍了圣方济各、美蒂奇家族的洛伦佐美蒂奇、莱昂纳多达芬奇，中间还穿插介绍了很多人物，比如腓特烈、弗朗索瓦一世等等。文艺复兴时期的佛罗伦萨名人辈出，不仅仅是这几位，有但丁、薄伽丘、波提切利、乔托、马萨乔、伽利略、马基雅维利、多纳泰罗等等。涉及宗教、艺术、文学、军事、政治等方方面面，作者并没有一一列出，只是抓住几个重点人物，而且多数都是不被我们重视的人物展开介绍。

　　书并不厚，内容也并不多，里面还有插图地图，不过因为篇幅非常有限，只是介绍了文艺复兴的一个侧面。

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(七)：文艺复兴：发现人、描绘人、歌颂人

　　文/吴情

　　在西方近代史、文学史、艺术史上，文艺复兴时期的文学家和艺术家大都占据着重要篇章。近代史意义上，航海大发现在这一时期深入发展，殖民扩张进入到新的历史阶段。文学上，彼特拉克和薄伽丘创作出不朽的文学名著。艺术上，达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔并称，各自为后世留下了一大批艺术精品。套用某位学者的说法就是，文艺复兴是一个需要巨人、并且产生诸多巨人的时代。

　　不过，这一“巨人的时代”之产生并非空穴来风，在很大程度上，它具有一定历史必然性。通常说来（教科书的说法），文艺复兴指的是14至16西欧资产阶级领导的思想解放运动。但其内涵，远非“文艺复兴”之名所暗示的文学艺术界中“回到古希腊罗马”口号的全部。它具有极其复杂的面向，思考它，必须动用包括文化视角、历史视角等在内的综合性视角。在对文艺复兴进行深入解读之前，我们有必要了解文艺复兴之前所谓漫长的“黑暗中世纪”。

　　日本历史作家盐野七生通过对中世纪晚期和文艺复兴时期的考察，宏观而不失具体地勾勒了文艺复兴，这一伟大时代的样貌。《文艺复兴是什么》一书，盐野七生“文艺复兴的故事”系列第一册，以流利的对话体著就。问者敏感多思，答者博学睿智，一问一答中，多数读者的疑问得到深入解释，使人豁然开朗。在盐野七生看来，文艺复兴运动的本质在于，人类“想看到、想知道、想了解的欲望爆发”。而与这一本质相联系的，是造型艺术（如绘画、雕刻等）领域内生动的人物形象，是文学作品中完满流露的人间真情，宗教改革中的删繁就简，信徒直接与上帝交流。

　　文艺复兴与其被视为文艺的发展创新，不如看作一场发现人、描述人、讴歌人的思想运动。在这场运动中，神依旧拥有至高无上的地位，但人类，早已从神前卑微俯身改成昂首挺立，人的尊严和感性得到极大提高。数百年后的现今，我们重新阅读文艺复兴，尽管年代久远，却依旧可以感受到前辈先人们追问惊奇时一颗颗炽热的心。或许，这便是历史最重要的启示。

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　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(八)：对于文艺复兴收获不大

　　1.文笔不流畅，读起来较吃力；

　　2.作者说是用对话体，但是仅是穿插，还是大篇幅的叙事体为主；

　　3.看完会有一些小收获：文艺复兴是一种精神的运动，是一种想知道想看到想了解的怀疑主义，是人类想去寻求真理寻求科学寻求多样性的必经之路；

　　看完还是没有懂：文艺复兴诞生的原因？为什么文艺复兴诞生在14世纪？文艺复兴产生的条件？文艺复兴时期的杰出贡献…

　　这本书只能入一点门，很多话是废话…

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(九)：信而不迷神者的运动

　　达芬奇，米开朗琪罗，马丁路德等等这些名字至今依然被后人而熟知，他们都来自一场世界闻名的文艺复兴运动。文艺复兴为后世带来了巨大的影响。

　　《文艺复兴是什么》系列的第一部，正如书名，本书主要讲述了什么是文艺复兴，它的产生，为什么选择在意大利开始。作者盐野七生，日本最受欢迎的历史作家之一，主要研究西方历史，其代表作《罗马人的故事》畅销世界，而文艺复兴的故事系列又将人们带回西方那些神秘又精彩的国度。本书采用对话体的写作手法，一问一答的形式，比通篇写历史要有兴趣的多，同时更加突出了作者的写作风格的个性，对观点阐明的独特性。

　　书中分为四个部分，描写了文艺复兴在三个地方的不同发展，分别为佛罗伦萨、罗马、威尼斯。从作者的安排上不难看出文艺复兴主要以意大利的佛罗伦萨为主。

　　文艺复兴之所以能够形成，从书中得知必须有经济的支持，美第奇家族的财富正是经济的来源，它支持并保护了艺术家的成长，如达芬奇，拉斐尔，米开朗琪罗等等。这些艺术家为后人带来了巨大的影响。

　　文艺复兴精神的导火索是复兴古代，无止境的探索精神是文艺复兴精神的根源。文艺复兴不仅涉及着我们熟知的文化、艺术、宗教等，还包含着航海事业的发展，作者特意在基安蒂的格列韦篇章中介绍了大航海时代，如哥伦布，韦斯普奇，麦哲伦等等。

　　《文艺复兴是什么》，盐野七生用她的文字带来了最简单的说明！

　　《文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么》读后感(十)：文艺复兴是什么？

　　高中历史课上，翻到文艺复兴篇章，莫名其妙、无由头地就很兴奋。那种兴奋就如同中国知识分子总是动不动想要回到魏晋南北朝，历史就像人一样，总有那么一段时期，是人最喷薄的时代。

　　只是那个时候，才十几岁的我一直有个疑问——“文艺”我懂得？可是为什么是“复兴”？

　　文艺复兴什么因素是最重要的？——质疑。

　　多年以后，我读到了盐野七生女士的《文艺复兴是什么？》当年模模糊糊的各种疑问再次浮现在脑海，那个时候，只是因为文艺复兴时代的艺术作品而兴奋，就像苍茫的大陆上浮现出美丽的岛屿一样，多年后，我们总会发现，每一片岛屿既不是孤立的，也不是无缘无故的，在岛屿周围，是暗礁迭起的漩涡。

　　每一副后世顶礼膜拜都画作和文学巨著，都来之不易；文学三杰、美术三杰、每一位文艺复兴巨匠，他们从来不是一个人。前后左右织成一张巨大的网，才终于成就了“文艺复兴”四个字，有些人的名字在历史课本上显见，有些人我们记不住他们的名字，有些事情，当时、甚至一段历史时间都没有引起巨大波澜，但是，这一切，最终被时间拨乱反正，这就是欧洲百花齐放的“文艺复兴时代”。

　　对于文艺复兴痴迷的可不仅仅是欧洲人，身为亚洲人的盐野七生女士，上学的时候就对欧洲历史萌发了巨大的兴趣，于是跑去罗马留学，留学归来心心念念不能忘，于是再赴意大利，用了一生的时间去研究罗马史，据说她深爱这个英雄辈出的国度，更加深爱那群星璀璨的文艺复兴时代。

　　在日本，不缺少匠人精神。爱什么执着一辈子，研究什么就一生只做一件事的人不再少数。从某种意义上讲，盐野七生女士也是这样的一位匠人，不过她是对某一段历史、某一种文化专心钻研，成果灰机了六本的《文艺复兴是什么》，以及15本的《罗马人的故事》。本册只是她的《文艺复兴是什么？》中的一本。

　　如果稍加留意盐野七生女士的写作就会发现，她很善于“讲故事”，关于这段历史和她所有的质疑精神，最后都变成了故事。在这本书里，你会发现一种新颖的写法，就像搭上了意大利的旅游大巴，而作者就是导游。每走一处每到一地，她会一边介绍现在此时的意大利佛罗伦萨、威尼斯，罗马，然后再话锋一转，回到过去的时代。你并不感到被剥离，因为你就是其中一员——全书是用对话的形式写就的。不过盐野七生女士说，这种写法其实并不新颖，也不是首创，对话体是柏拉图以后的欧洲人常用的一种写作手法，西塞罗和马基雅维利就曾用这种手法写作——没错，大多数对文艺复兴感兴趣的人，其实也是没有读过他们两个人的作品的，毕竟，在我们看来，那真是太久远太久远了。也许正是，我们只看我们想看到的，而业已存在，不想看到的那些，就永远躺在故纸堆。

　　不过，这样的写我“文艺复兴”，的确让更多的人感兴趣。在这些文字里，文艺复兴与我们之间的距离不再是很多人无缘到访的欧洲名城，世界闻名的美术馆、博物馆，哪怕就是以文字做媒介，也可以一窥14、15世纪那个璀璨时光的旧日面容。

　　在我的印象中，文艺复兴主要反对的是宗教对人的辖制，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。然而，这一切的支持者和推动者竟然是历任教皇。达芬奇虽然被称为古今第一穿越者，然而在当时，他也曾经被拒绝过。提香的话据说能一张画画出人的一辈子，还有，马克·吐温曾经吐了一个强槽在自己的著作《汤姆·索亚历险记》中：今晨心情好极好，因为昨天得知米开朗基罗死了……

　　除了开“慧眼”之外，文艺复兴时代也蛮有幽默感的，放在这个时代，也有很多槽可以吐。或许，这也是盐野七生女士写得“文艺复兴”吸引人的原因吧，毕竟，读下去才能开启一切。