《希腊神话》经典读后感10篇
《希腊神话》是一本由[法]伊万·波墨著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：198.00，页数：320，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《希腊神话》读后感(一)：（转）孩子的天与地、人与神（文/粲然）
文/粲然
当时我相信所有神灵都是存在的，只要他们在故事里流传过，我就相信他们法力无边。
我还记得一件很小很小的事。
不知道谁，和我说起盘古开天辟地。那人说：“盘古本来睡在一片混沌中。”
“混沌是什么样子呢？”非常非常小的我不停地问。
之后很多年，我一直觉得生鸡蛋里住着一个没穿衣服的男人。（至于“没穿衣服”这事不知道是别人告诉我的，还是我自己想象的）。每次打破鸡蛋，都会听到脑袋里有个地方如释重负地松了一口气，提醒自己说：“啊。没有人。”
只记得离开学校那会，还是相信这些的。坐在北京的公交车上看《牧羊少年奇幻之旅》，明明口袋里穷得只剩几块钱。看到书上说：“当你找到自己的天命，整个宇宙都会协力使你实现自己的愿望，”说“畏惧忍受痛苦比忍受痛苦本身更加糟糕。没有一个心灵在追寻它的梦想时会忍受痛苦”就擦着眼泪笑起来。
米尼很小的时候，有一次我们全家去爬山。路遇小庙，留待吃斋菜。大人在走来走去端碗倒水。米尼在大殿里探头探脑，兀自嘻嘻嘻嘻地笑。我走到他身边。他拉了拉我。指了指神像问：“妈妈，这是谁吖？”“哦，”我说：“这是韦陀。”他捧着肚子笑，说：“刚才我和韦陀玩捉迷藏呢。”“啊。”我指了指蒲团，说：“捉迷藏很好玩。不过你也可以像那边的大人那样，跪在蒲团上，和神佛说说你的心愿吖。”他看了看四周，眼里闪着雀跃的光。然后像大家一样跪下去，双手合十。对着佛像大声唱了首歌。
三岁出头，米尼第一次看动画片《龙猫》。一天夜里，我们沿着路朝海边走去。星月璀璨，波涛明亮。他突然松开我的手，朝路边的树走过去。哼着歌，像《龙猫》里的孩子一样，给树们跳“长高舞”。他一棵树一棵树跳下去，花了很长时间，直到我们到了沙滩上。他松了口气，认真地对我说：“妈妈，这些树明天就都长高了。”
每个孩子都有过这样“干傻事”的时候吧？
见证无数来人，像我们曾经那样，深深的、毫无畏惧地相信着神话世界、魔法王国。
我和很多人讨论过这个问题。讨论过孩子们沉浸于神话之中到底好不好。
我不认为所谓“公主病”“王子病”是神话故事的“熏染”结果。恰恰相反，我觉得正是许多人在需要伟大神话的年纪，被流俗的因果故事、蹩脚的畅销感情小说占用了时间。
那些暗喻着“你从哪里来”、“你会走向何方”“你的欲望是什么”、支撑几千年来人类生活与历史的神话被丢弃。指向集体潜意识的、由古老母题串联起来的人生指引被漠视，快销品时代的人们就需要自己建立一套“情感依赖来源与指标”。
远古时代的神话是非常有力量的。它们的全部力量蕴含于时间之中，蕴含于每一个人、每一个种族、每一个初始之内。这些力量，是我们自己秉有的。它与我们的理性之光交相辉映，并没有因科学日新月异而减退。因为，神性就在我们每个自我之中。
每个孩子——在他们相信神话的年纪——就需要神话。
就像坎贝尔说的，很多人认为人类追求的一切就是生命的意义。但人们追求的到底是什么呢？归根到底，是一种存在体验。只有我们的肉体与现实感、存在感产生共鸣，与天与地、与自我产生共鸣，生命才是有意义的。
而神话，就是人追求存在意义的答卷。
之所以推荐它，是因为它有一个非常好的著绘者。希腊神话篇幅浩大，涉及几百个神祗。面对孩子的版本要嘛太过潦草，要嘛太过敷衍，要嘛失之于勇气，要嘛画蛇添足。
如何让孩子一窥希腊神话原貌，又有重点，又框架系统、甚至有相对一致的价值观，坦诚、没有遮蔽，“但不是毫无方法”地去呈现古希腊神话整体脉络，这套书在这方面极其卓越。
希腊神话的禁忌与反叛、命运与不屈、甚至乱伦与极端，都被这套书里几个故事不动声色、又蕴含大力地展开。同样委婉又极富力度的绘画。将作者对童心界限的理解，与神话的理解完美的杂糅在一起。
我说过，我给米尼说的第一个故事，是《忒修斯和牛头人身怪》的故事。他觉得，“是大海孩子，又爱走迷宫，勇敢杀死强盗和怪兽”的忒修斯就是自己。
《特洛伊之战》里，他被刀枪不入、总不参加战斗的阿喀琉斯迷倒，到了奥德修斯的故事里，他看着海妖的歌声中奋力渡海的奥德修斯航船，瞠目结舌。
不朽的英雄并非战与不战那么简单。他们都是与自己命运进行艰苦卓越搏斗的人——四岁多的孩子，在这样磅礴的故事里，似有似无地理解着宏伟史诗与人生
给四岁多的米尼读这套绘本，全仗着他的黩武之气。把绘图故事全读了一遍后，主人公的故事主线拿来说了又说。就这样囫囵吞枣地一遍一遍翻看这些故事。
这套书，我认为延展性很强，对九岁之后的孩子是最适宜的神话入门。绘本之后的词条索引，引导孩子更深入进入希腊神话全貌。
让他们在生命始发时就发现，世界是有待于用爱去接触、面对、学习和战斗的对象。
你有力量，它就是你自己的神话。
适读年龄：虽然我给四岁多的米尼和五岁多的别的孩子读过这套书。他们也喜爱这套书的情节和图画。但从不囤书、书以致用的角度说。建议七岁以上孩子共读，九岁以上自主阅读为宜。
（文/粲然）
1.
在我小的时候（“二战”刚过），家里面没有什么书。我妈妈有个工作上的朋友叫莉莉，她没有孩子，把我当成自己的侄子看。有一年圣诞节，莉莉姨妈送了我一本世界神话大全，我尤其喜欢里面忒修斯和俄耳甫斯的故事。
我发现改编给青少年看的希腊神话故事无一不是删节过的，从而有了自己创作一版给儿童看的希腊神话故事的愿望。在希腊神话中，一切都是相互影响的，什么都不应被删节。没有必要避而不谈米诺斯国王妻子帕西淮跟白色公牛的风流韵事，也没有必要回避她要求代达罗斯给她打造一匹树脂母牛，以伪装着去与白色公牛相会的故事。因为之后代达罗斯建造的那座大迷宫，里面关的正是这场不伦之恋所产生的结晶。这些我们都可以讲给孩子听，但并不是说无论什么方式都可以。
——伊万•波墨
（选自法国开心学校出版社《关于我最喜欢的作家的一切——伊万•波墨》，作者与法国童书评论家Lucie Cauwe对谈）
2.
过了很长时间之后，我终于可以说，为什么我要绘制这套书了。过去我总说，我因为觉得给青少年看的希腊神话改编得太温和甜腻了，提供一个不那么删节过度的版本很有必要，因为希腊神话中的各种元素是相互联系的。这些理由都对，但是现在，过去了这么长时间，我终于明白最根本的原因了：就是因为童书中总是会出现的关于反叛、关于破除禁忌的故事因素。
市面上，讲发脾气、搞破坏的童书总是能取得很大的成功，可是光靠这个，我们能让孩子真的明白什么是禁忌与反叛吗？
孩子总是破坏性的、爱走极端的，比大人过十倍而不及。我们应该教会他们如何在社会上与人相处，而不是教他们如何更加有破坏性。如果我们跟他们在搞破坏上一决高下，肯定会输给他们，因为他们比我们的胆子大得多，这样下去准会引发灾难。
而说到禁忌和反叛，关于这个话题讲述最多的是在希腊神话。希腊神话中的禁忌与反叛，极端的，还会涉及恋童癖、乱伦等等。可是希腊神话写得太好了，让一切都不动声色地发生，它的故事如此感人，使得那些禁忌和反叛元素看上去也仿佛只是生活的一部分，进入到了故事当中。这要比只刻意讲一个想要搞破坏的人的故事所达成的效果要震撼得多。
——伊万•波墨
（选自法国开心学校出版社《关于我最喜欢的作家的一切——伊万•波墨》，作者与编辑Arthur Hubschmid对谈）
《希腊神话》读后感(三)：童年的希腊
包子三岁半，对所有离经叛道的事物感兴趣，正狂爱“可爱的”幽灵、吸血鬼、树精、狼人和海盗。好吧，小屁股坐坐好，妈妈今天给你讲一个牛头怪的故事。
我自己接触希腊罗马神话的经历非常曲折，在一个知识相对匮乏的时代，可以用“可歌可泣”来形容。读书总是有机缘的成分在，记得初中时用零用钱买了一本书，国内编译的《希腊罗马神话辞典》，吸引我的是书的封面，棕黄二色，线描的一位希腊少女吹着竖笛。既然是辞典，完全是按照条目编撰，而我，硬是从中发现联系，再把它们复原成故事与体系！非常入迷。以此为起点，找到郑振铎、发现罗念生、大学时代终于迈入那个古老神奇的世界。这种感情异常深厚，是以2005年注册豆瓣时，用了希腊瓶画当头像，至今不变。
祖师爷讲西方文化源流，强调希腊与希伯来。西方学术“言必称希腊”固然不对，不懂的话，怕是也说不过去。“古典学”在中国歧义迭出，不从学术而从知识普及的角度看，谙熟苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的，毕竟少数；读过埃斯库罗斯、索福克勒斯、阿里斯托芬的，阳春白雪；芸芸众生知道些古希腊罗马的神话与传说，算是迂回地接近“古典”，也算是通识教育的一部分吧。
我其实不知道多大给包子“看”希腊罗马神话为好。它们显然不同于现时流行的道德教诲和情商培养，人类童年期的故事，野蛮，悲壮，神祗有人的弱点，英雄受命运左右，迥异于幼儿园那简单分明的世界。请教了一个教育专家，说少年版可以看施瓦布，童年版呢，不妨看看绘本。这才买了法国绘本大师伊万·波墨的这一套。
颜色并不那么鲜艳，调子偏冷。也有裸体的男男女女，表现希腊么，应该的。米诺斯迷宫显然参照了考古发现比较准确。故事本身，也并没有加以教化处理，原汁原味。书里有考古，有人名地名索引，有关于传说与历史的评点，很是贴心。如果是小学看，应该效果更好。至于包子吗，我给他讲个简版的，他指点着牛头怪、迷宫、大帆船，这些他已经有所了解的图像，居然也听懂了大概！就是现在，他用手在头上比划着牛角，正在我的书房里横冲直撞呢！
我觉得，娃娃不一定读书，要看个人爱好。但是包子既然表现出对于“读书”的浓厚兴趣，那还是加一点经典为好。这一套五本，连荷马史诗都有，也算是登峰造极了吧。
《希腊神话》读后感(四)：人间神话（熊亮/文）
对希腊神话的题材太熟悉了，但这本书还是给了我完全不同的感觉，画面文字都很委婉，却不动声色地撼动了我。
掩卷回味，就是“人性”两字，原有的故事不变，但非常自然地加了合理铺垫和心理思考。一下子，从神的世界变成人间，将史诗叙述成小说，把大起大落的戏剧性揉成含蓄内隐的生活和命运，连每一幅画面的调子也恰到好处校至低徊，所有的一切形成一个完整的阅读空间，将人拢入其中，俄耳甫斯的悲哀是我们每个人日常经验着的，俄狄浦斯的重负和救赎，在每个人心里挣扎，甚至故事结束时陪伴他的女儿安提戈涅，仅仅一句，我们也能窥见她未来的命运与心境……
近年希腊神话改编成漫画和绘本的有不少，但不知如何与这套书类比，它完全不同，是文学性非常高的绘本，同时画面的美感和语言，及其图文结构变化都是经典的。