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自深深处的读后感10篇

2018-06-14 20:42:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

自深深处的读后感10篇

  《自深深处》是一本由[英]奥斯卡·王尔德著作,译林出版社出版的精装图书,本书定价:38.00,页数:362,文章吧小编精心整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《自深深处》读后感(一):一半吐槽波西 一半推翻自己

  读完的第一感受是不理解王尔德为什么出狱后还和波西在一起。爱之深,责之切,说的就是这段感情吧。

  译序 落叶听风 朱纯深

  当人同灵魂相交时,就变得像小孩一样单纯。——王尔德

  译者论者,将自己对美的事物印象翻译出来时,都是在以某种方式书写着自己。

  雷丁监狱 1897.1—3

  真正的傻瓜,诸神用来取乐或取笑的傻瓜,是那些没有自知之明的人。

  一段其根本目的不在创造思考好事物的友情

  加上你(波西)的各种欲望兴趣是在生活而不在艺术(对王尔德产生了“破坏性”)“我”艺术的克星

  波西的虚荣和挥霍无度

  天生我材,另有他用。

  你使我的道德完全堕落。(凡事都听波西的)

  (王尔德性格中的优柔寡断?对欲望的难以克制?无法与波西分手

  王尔德反思自己与波西无法交谈,共同基础只能建立在最低层面上。(这是否是每个人都无法摆脱的)

  王尔德的语言中充满了矛盾,这种反思与现实之间的差距是否就是旁观者当事人身份差距。

  王尔德选择逃避的方式而非提高自己的克制力。

  王尔德错的不仅在于他所谓的软弱本质上是对欲望的难以克制。

  受苦是我们得以存在手段;生活的真谛即是受苦(P80)

  (古希腊认为悲剧喜剧有意义;“不幸家庭有各自的不幸”;悲剧的意义的本质是什么?)

  悲怆乃生活与艺术的终极类型……悲怆的背后永远是悲怆。

  王尔德对道格拉斯的剖析:你心中的恨总是比爱强烈;缺乏想象力;虚荣

  唯美和爱之间的联系

  “你身体,这我不感兴趣……”(事实并非如此吧)

  反复说到:“恶莫大于肤浅。无论什么,领悟就是了。“

  “仇恨,你还不知道呢,以心智论是永恒否定,以感情论是萎缩退化的一种形式,它消灭一切,除了自己。”(王尔德充满智慧的语言啊)

  王尔德的《自深深处》或许说明了没有什么比孤独、受苦更能让人保持理智清醒。“在痛苦时间中回旋运转”

  王尔德表示了西里尔(小儿子)从头到脚比波西都要宝贵(而出狱的王尔德选择和波西一起生活)

  “百合花王子向你问好”(此时王尔德似乎已经褪去了唯美主义外衣苦难让人现实)

  “说天才常常伴随着情感和欲望上莫名的乖张变态?”

  波西企图发辫王尔德在荷洛威监狱里给他写的信;出一本诗集献给王尔德(王尔德认识这是虚荣)

  (王尔德和妻子孩子在一起会很幸福,和罗比在一起也可以很幸福,但他偏偏要和波西一起,这究竟是对既定命运反抗还是就是命运本身呢,幸福这个东西又怎么定义呢。意识行动到底何者先行?)

  诗集应是为了“美”而产出的,而不是带有目的性的和罪恶风头扯上关系

  “粗鄙而不圆满激情、正邪不辨的嗜好、没有止境的欲望、散漫无尽的贪婪

  (P66)“我写这封信,不是要让你心生怨怼,而是要摘除自己心中的芥蒂……是我自己毁了自己……我曾经是我这个时代艺术文化象征……欲望,到头来,是一种痼疾,或是一种疯狂,或两者都是……对于我,只剩下一样东西了:绝对谦卑。”(新生

  “宗教帮不了忙”

  “道理帮不了忙”

  (那什么能帮忙呢,还是寄托于唯美主义)

  别因为惩罚而羞愧;学会快乐

  quot;艺术的真实,不在于本质的意念和偶然的存在之间的任何对应;不是形与影的相似,或者说形式本身同映在水晶中的那个形式的相似;也不是空谷回音,或者幽谷中的一汪清泉,把月亮倒映给月亮,把水仙倒映给水仙。艺术的真实是事物同其本身的整合,达成外形表达内涵,使灵魂获得肉身,使肉体充满精神。”(对“活成艺术”的阐释)

  (P81)“痛快享乐,是为了美好的肉体;而痛苦伤心,则是为了美好的灵魂。”

  (P82)“因为生活同艺术一样,叛逆心境使灵魂闭塞,将灵气堵住。”(对早期思想的全盘反动)

  (P101)

  基督喜爱罪人

  把犯罪与受罪都视为本身是美好的、神圣的东西(王尔德认为这是基督的教义

  悔改的一刻是新生的开始。它是一个人该表自己的过去的手段。(被王尔德赋予了审美救赎的意义)

  有必要了解自己;认识到一个人的灵魂是不可知的,则是终极智慧。(对自我认识的追求

  事物本身并没有真实的存在。只有精神才是重要的。(基督精神:不去憎恨,而记住善待、爱、道谢,所谓的直通神往)

  但现代性可怕的一点是,它把悲剧裹上了喜剧的外衣。(王尔德谈到自己所受到的嘲讽,成为笑柄)

  自为主义(向自己索取;道格拉斯所带来的市侩的平庸

  刺激的一半来自危险(从艺术的角度看待与生活中恶人交往

  道格拉斯的母亲对道德责任的推脱;父亲粗暴,求走红出名指责波西推脱责任

  “我平生所遇的人当中,你是一个,唯一的一个,我一点也无法影响、无法左右的人,我多么讨厌你把我当成个有用的人。”(波西对王尔德在金钱上的榨取)

  反过来说,王尔德与波西的相遇,对波西也是灾难。王尔德不断地满足他的欲望,超出了正常范围。(“只是在同我参照时才显得你错了”)

  “那些舍弃了他们正当的范围的人,改变的不过是他们的周围环境,而非他们的本性。”(《哈姆雷特》中的纪尔顿斯和罗森克兰兹)“他们是机会使然,而你是诚心为之”

  “不管做了什么,到头来每一样总得偿还的。”

  “我有一种奇怪向往,要接近伟大的、单纯的、远古的东西,比如大海,跟大地一样,这些同是我的母亲。”

  王尔德还是希望与波西会见,“只要心里有爱,也就天下难事了”,渴望得到恢复,“别写言不由衷的话,就这一点”。

  “一事一物,是什么样子,取决于我们看它的方式。”(哲学观)

  最后想教给波西悲怆的意义,以及它的美好。

  归于上帝(王尔德对宗教的态度一直处于摇摆不定状态,受母亲影响,加上在牛津大学期间友人的影响,他很早就有天主教的倾向,但迟迟没有接受洗礼。一次,本准备接受洗礼的王尔德没有出现,给神父送来了百合花,表明了他的唯美主义的信仰,但显然在监狱中,他又表现出对上帝的依赖。受宗教思想的影响,使他在潜意识一直将自己定义为罪人,在认罪和脱罪之间徘徊。而在纪德的作品中,他已经摆脱了罪人的思想,而去论证合理性。)

  书中大量引入《圣经》的内容以及但丁《神曲》《新生》的片段

  “石榴意象的反复出现(色彩质感

  王尔德为自己同性恋倾向的辩驳来源于古希腊的传统:年长男子年轻男“求婚”,肩负教导任务到一定年龄。(从文中也能看出他对波西的教导)

  the Prodigal Son(浪子回头)来源于《圣经·路加福音》(与纪德《浪子回家集》对比,一个是总结,而一个是开端,回家是为了再次的出行)

  《自深深处》读后感(二):悲怆中自有圣洁之境

  正如王尔德自己所说,悲怆中自有圣洁之境。王尔德在狱中找到了这个境界

  这个写给害自己入狱的基友书信,如果换成我写可能就是这么个样子:

  1、你个渣男,我和你在一起时对你多好,你呢?你看看你干了这个那个这个那个,我的钱、名誉自尊地位、艺术都毁在你手里了!

  2、你肤浅、***懦弱、你爸暴躁又坏心肠,害我坐牢。我坐牢时候看了很多书,想了很多事,你也应该看一看想一想好好忏悔!你别再指望和我搭界,我出来以后才不会原谅你的渣男!

  3、等我出来我们还是见面吧,因为我心中是充满爱的。

  王尔德却是用他的艺术造诣和深刻的思考,写出了爱恨交织的动情作品。谈到感情,生活,人性,哲学,宗教,虽然是写给基友,但更多的是自我的探讨,从一开始的数落,到分享狱中所读所想的感悟,到最后得出“只要心怀谦卑,就万事可成,只要心里有爱,也就天下无难事了。”的结论,充满希望地想象重新见面的安排,并署名你挚爱朋友。想把自己心性收获传达给这个恶大莫过于肤浅的基友。

  幸而书信得以出版,我们才能看到,一个被冠以变态恋爱的痴狂作家背后,是博大学识积累和如此平和善良内心

  《自深深处》读后感(三):我的前任是个人渣,但是我爱他。

  这是一个超级自大的王尔德,一个怨妇般的王尔德。骄傲可爱傲娇的单纯。

  朱纯深翻译的精巧浪漫。一个人自深深处的念念不忘里,爱恨情仇都囊括其中。

  前篇王尔德如怨妇般的细数波西各种劣行:你如此薄情寡义,花我的钱,毁了我的艺术创作,又害我锒铛入狱,害我家破人亡,害我从“这个时代艺术文化的象征”变得身败名裂

  他一会恨之凿凿,一会又爱之切切。

  他说:“爱读的出最遥远星辰上写的是什么。”

  他说:“要我宽恕你,真的是一点也不难。但要我因为宽恕你而快乐,首先你必须感到需要我的宽恕。当你真的想要时,会发现它在等着你。”

  他时而冷静,时而温情,时而癫狂,时而愤恨。爱恨交加,剪不断理还乱

  他一边满纸怨言控诉波西的恶行,一边又说,你为什么不给我写信呢?

  “为什么你不给我写信?是怯懦吗?是无动于衷吗?是什么呢?我对你发脾气,在信中发了脾气,这更应该是你写信的理由啊。

  如果认为我信中说的有理,你应该写了信来。如果认为我说的有一点点的不合理,你应该写了信来。我等着一封信。”

  在即将出狱时他说,我一个月又一个月地等着你的信。

  爱令人中毒至深。

  王尔德谈论想象力,艺术,耶稣,莎士比亚,谦卑以及悲怆的美好时就是一个狂傲的天才,

  “诗人必须歌唱雕塑家要用青铜思考,画家要让世界成为映照自己心情镜子。”

  “一个人若要像耶稣一样生活,就必须完全彻底地成为他自己。”

  曾经玩世不恭的王尔德在狱中开始学会谦卑,他用宗教和艺术进行自我告解。

  但是在叨唠波西时就变成了世俗高雅的怨妇。

  你愚蠢势利庸俗,无情,毫无才华,我恨你,我爱你,我想拯救你。

  “你配得上我对你的表示的爱吗?我知道你配不上的……但我别无选择,唯有爱你。”

  这毁灭性的,飞蛾扑火的,令人绝望爱情

  这“不敢说出名字的爱”。

  他在结尾说,我就要出狱了,想“当六月的玫瑰开的如痴如狂时,在国外找个宁静的小城同你见面”。

  你把我害得这么惨,可我还是想见你一面。我如此骄傲自大不可一世的人,在你面前,亦是卑微的。

  王尔德曾经形容波西:

  “我的宝贝……你那玫瑰叶似的红唇不仅生来是为了歌唱的,而且也是为了疯狂的热吻的,这真是个奇迹。你那纤细金色灵魂行走在诗歌和激情之间。我知道,为阿波罗所钟爱的雅辛托斯就是在希腊时的你呀。”

  我的宝贝。

  没有比他更糟糕的人了,也没有比他更好的人了。

  初看时不懂王尔德的斯德哥尔摩,不懂他为何会对波西如此痴迷,明明是个渣的骨子里的人。后来好像懂了,道格拉斯身上那股颓靡的浪子气质恰恰是充满诱惑的。

  男人不渣,男人不爱。

  这本书看的我难过又治愈。

  《自深深处》读后感(四):身处深处

  高一时候写的读后感,发上来记录一下当年为王尔德泛滥的深情

  这是一本,能触摸到人生本真的书,我想不论是过去、现在还是未来,它都将成为我迷茫时候赖以生存的火,也将永远是我顶礼膜拜的光。

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  在我内心深深处,满是悲苦与爱。

  王尔德遭逢缧绁之厄,在狱中为他的爱人波西,写就一本书的长信,名为“自深深处”。事实上,是那个他口中“毫无想象力”“满是仇恨”的美丽少年,那个自名为“百合花王子”的波西,送他进了监狱。

  也许还有不安分的社会,和他愚蠢的爱情。

  “名闻遐迩与臭名昭著不过是一步之遥,要是真还有一步远的话”,所以他跌下神坛深陷泥淖的时候,社会是不惊奇的。人们就是在等着,随便一个名人的任何一丁点丑闻,就像是秃鹫等待腐肉——嗅到那个味儿了,于是飞扑过去大快朵颐。

  王尔德是被啃得渣都不剩,无论曾经他是怎样一尊金身,可泥足就这么露出来了,大庭广众下。他的成就此时此刻,人们宽宏大量不去计较;他的错失此时此刻,人们呕心沥血为他编造;那个害他进监狱的波西,口口相传成为少年塞缪尔;荒唐地痛恨自己儿子的波西父亲,又扬眉吐气有虚重的华冠加身。不足为奇,毕竟每一个社会里的每一个人,都有着“伟大”又“动人”的心思,欲图为罪人制造出更多的罪,为善人制造出更多的善,当平庸的生活终于有了艺术的光芒,他们便满足。

  “世界遂心如意了,继续走它的路,他们就留在那里无人打搅地受着苦”,他的华服被扯烂,藏品被变卖,他成为铁门内的一串编号。日日夜夜,万千人同他一起承受牢狱之苦,而他明白,他似乎是比他们更加不幸。

  他在监狱内放风时,一名盗贼出声安慰他:“我替你难过,这日子对你们这种人比对我们要更难熬啊。”王尔德不论何时都是一个清醒的人,即使是面对爱情,不过他仍然,清醒地眼见波西把自己捆上刑台。站立在监狱里,他没有一刻贬低过其他囚犯的生命价值,没有一刻悔恨过身份的丢失。仅凭这一点,全英国所有对他嗤之以鼻的人,都应该跪下以示尊敬。于是当他听到,那名盗贼没有语言艺术的直白安慰时,“我说,这些人一个个,要是允许你跪下来给他们擦去鞋上的泥污,你都该觉得脸上有光才是”,他在信中如此说道——他是那么毋庸置疑地明白波西,言辞凌厉地在信中指出他的种种不是。

  他说波西的错误不在于“少不更事”而在于“对生活懂得太多”;他毫无想象力,凭借他那充满想象力的面目过他的奢靡生活;他残忍得可怕,对王尔德说,如若他不是站在神坛上的王尔德,他会立马离得远远的;家族的禀性给他无来由的恨,他利用着王尔德控告自己的父亲;他没有为他写过一封信,在他因他入狱以后;他甚至没有看完过这封,情深入骨却蒙着层高深莫测的锡箔纸的长信。

  他一无所知、粗鄙庸俗、满口谎言;“恶大莫过于浮浅”,那他可真算得上鼎鼎大名的恶人。

  而他还是爱他,没有坦白地写成字母,却快要破纸而出。

  我痛心他的才情必须得同冰凉的牢狱打斗,化成涕泗落上信纸才得以昭显。然而,我一刻刻都认为,王尔德也一刻刻都认为,那是他自己毁了自己。

  他蜗居在牢中,不可想地想起波西带给他的种种苦难,他感到恶心难受,然后:“我记着我们到过的街道和河流,四周的墙壁和树林,时钟的针正指着哪一点,风正吹向哪一面,月色月影又是什么模样。”如若深重的悲怆让他忘记了所有,为何他还记得关于爱的种种。“我知道,对我所说的这一切,是有一句话可以回答的。那就是你爱我:在那两年半里,命运将我们两个互不相干的生命丝丝缕缕编成了一个血红的图案,你的确真心爱过我”,我不知道王尔德如此执着地相信着这个残忍的美男子是为什么,也许是爱情本身的诡怪力量。

  或者说得更广泛,是爱本身。

  他几次提到,要把自己“从任何可能对他的怨恨中解脱出来”,他不想恨他,并非他有瞎了眼睛的爱情。仅仅是因为没日没夜在他心尖刻字的忧伤,成为了他的诱惑——一直以来都是,而他现在终于懂得。

  忧伤与悲怆不同,忧伤不来自内心深深处,只来自不经思索的大脑。他许久之前沉溺其中,一无所获,一无所有。

  悲怆是世上最敏感的东西,自内心深深处被发掘,与他的肌体灵魂相结,随时可能引发

  无以忍受的共振。

  他在莫大的悲怆中,听见了谦卑,隐藏在他的心性深处,每个人都知晓它,然而?“只有在失去了一切之后,才能知道自己拥有它”,那或许是,爱的最终表达,也或许是,爱的最初形态。

  他拥有谦卑,于是他可以笃信:“欢乐与欢笑背后可能藏着一种性情,一种粗俗、刻薄、冷酷的性情。但悲怆的背后却永远是悲怆。痛苦,不像痛快,是不戴面具的。”悲怆的真实直白地显露出来,淬火而过的刀插进心口,就这样。

  他于是承受起悲怆而非忧伤。

  我们理应知道忧伤时常令人满足,堪比吃喝玩乐以后的满足。它给人类的诱惑,可以说是无穷尽地——不是所有事物都能如此理所当然地使人类踌躇不前,连招呼也不打,提醒也没有。

  悲怆却是坦然的,整个世界似乎都由它所创。并且是件好事。

  为什么?

  因为“受苦是生活的真谛”,领悟了这句话,悲怆也是来自于心内的爱,和谦卑一起。之后,苦难再深重,都可以承受。

  而后王尔德又进入了对宗教,尤其是对基督教的探讨之中,仍然围绕着爱与宽恕,字里行间满是愉悦。这种愉悦,漂亮衣服和尊贵收藏都给不了,是他的灵魂给他的。我明白他已经拥有升华之后的灵魂,我以为他会不再同波西往来,或者淡掉往来。

  可他依然说着出狱后想与他促膝长谈,如从前又不如从前一样。

  在信的最后,他也说道:“不要惧怕过去,假如人们说过去的事无可挽回,你别信。过去、现在和将来,在上帝眼中不过是一个瞬间罢了。”我蓦然想到在《了不起的盖茨比》中,盖茨比站在自家豪宅的游泳池前,标准的成功人士的自信给他描了张不寻常的脸,他说他和黛西,他们一定回得去。而最后他死在游泳池里,孤身一人。

  我知道王尔德的这句话本身是没有错的,它是罗曼蒂克的信条,世世代代的人都坚持、前仆后继。

  王尔德后来出狱,离开英国到达法国,化名塞巴斯蒂安•梅尔莫斯。接着,他还是放弃了和妻子复合的机会,以及两个心心念念的孩子,选择了波西。我深刻地相信,他以为那是永恒,然而几个月后,他们无可挽回地分开了。

  最后的最后,唯美主义代表人物王尔德,和他那些瑰丽颓败的童话故事一样,寂寥萧索,死在一家旅馆里。

  他实践了自己的话,然后失败,翻倒在自己的阴沟里。我不知道他有没有一如既往地仰望星空,也许他会低头往自己内心深处望去。

  不用害怕,那里没有泥淖和萤火虫,荆棘横生的坟头——百合花生在湖畔,月色酌饮美酒,有个男人一如既往地等着什么。

  纵然内心深处明晰的一切,告诉他当真无可挽回,不只是所谓爱。艺术与生活,从来无法相提并论。

  他分明洞悉了一切,缧绁之苦给了他太多教诲,他也都听了。可他还是伸出了左脚,把右脚绊住。

  深处的情愁,来源于生活,他没有一刻当真松过手。我想他不明白,或者太明白。

  但那确实不太好松手。

  另:

  后来我才知道,波西给王尔德的爱并不冷漠,也一点不少。

  And so I woke and knew that he was dead.

  六十几岁听到王尔德的名字,还会哭得像个孩童。

  或许美人是有毁天灭地的特权,但真正全身而退的有几个。

  Yea,in my mirth,if I prefer not thee.

  《自深深处》读后感(五):没觉得那么华美

  我承认自己是带着“同性恋”这个标签来着看本书的,我就想,一个知名的男作家,倒地爱到什么程度,居然为了一个男人刺激到这种程度,然后还竟然写下了这么美丽的长信。

  这个翻译的序,可以说极尽奢华,这个人一定是读懂了他的内心,其实这就是一封长信,没有过多的内容了,我在前面看到了太多的抱怨和满腹埋怨,甚至一度怀疑,这个人的胸怀,特别是自己有两个孩子,为了有一个同性恋,搞得妻离子散,这种行为,总是在高尚的爱,也会变得矮小。往大一点说,任何背叛和抛弃基础上的婚外情都是被世俗所不能容忍的。

  但我也举得,有点感同身受,毕竟爱一个人,有时会被对上深深伤害,正所谓爱得深所以痛的真,爱本身就是自私的行为,又怎能对结果和对方的表现无所谓呢?有的是时候抱怨太多,或许是因为爱的过深。

  就像自己也曾埋怨过深爱过的人。

  对于翻译者高度评价的关于宗教、文学和生命感悟,我还是没看太懂,但是对于生命苦痛的体验,因为身在监狱,倒是有了基地感受,这是彻头彻尾的反思,而到了最后,似乎也谅解了对方,这点,我倒是有点感触,也许,只有到了那个境地的人,才会有种感悟。

  写到这里,我竟然有种感觉,也许该写封信,写给谁呢,一定是出自真情实感而不是作作的。

  《自深深处》读后感(六):Mirror

  我不知道这种搭上自己一切的情感该如何形容,它是爱情吗?它是欲望吗?它是蓬勃的生命力吗?在牢狱之中的控诉,控诉波西母亲的软弱,控诉波西的无情挥霍,其实字字句句都在悔恨自己的愚蠢吧。什么样的情感值得自掘坟墓来制造不朽呢,其实我也知道一点那种感受吧,我其实是尝过的,我没有被生活抛弃罢了,命运在万物发生的三月伸出了救命的绳索,我得救了而已。我想说的是,为了人生的丰厚,苦难是必须的,但是人应当有智慧,应当有从他人身上吸收人生经验的智慧,一生非常短暂,无法一一试错,苦难会使人敏锐还是使人迟钝?体会过苦难的人对此没有发言权,没体会的人也没有,苦难带来的时间损失成本也是无法估量的,不要等到回头一一哭诉时才知道,什么事是紧急而重要,什么事是紧急而不重要,什么事是重要而不紧急,什么事是既不紧急也不重要。爱惜自己其实是一门很艰深的学问。

  《自深深处》读后感(七):《自深深处》:因为你,我的人生,成了一出悲剧

  文/吴情

  名人多是非。著名的文学家,牵扯的是非更不少。英国维多利亚时代的著名剧作家、诗人、唯美主义者奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)身上,也背负着一桩轰动一时的事件:他与贵族青年阿尔弗雷德·道格拉斯(Alfred Douglas)的同性性行为,曾被后者的父亲公之于众,大加鞭挞,以至于对簿公堂,最后王尔德被判处入狱服刑,饱受世人冷眼。而出狱后不久,王尔德便辞世了。

  在狱中,王尔德回顾了自己和道格拉斯交往的种种,给他写了一份长信,即这本《自深深处》(De Profundis)。阅读《自深深处》,有一点需要格外注意:在王尔德所处的维多利亚时期,男性性行为或同性恋行为,被主流舆论视为“性变态”。不注意这一点,很难体会当王尔德锒铛入狱、被千夫所指时的苦闷、自责、羞耻及厌世心理(比如他认为自己堕落、腐化等,他坦言自己甚至一度想自杀了事),毕竟,我们所处的时代,对同性恋的态度逐渐转为宽容。

  有的恋人之间,彼此兴趣相投,能互相促进;有的恋人之间,看似如胶似漆,其实嫌隙甚多。王尔德和道格拉斯,便属于后一类。王尔德认为,自己是属于艺术的,而道格拉斯,对艺术的想象力和理解力,其实一般,远远达不到王尔德对友朋的要求。道格拉斯追逐物质享受,看似无可厚非,但在王尔德眼中,“恶大莫过于浮浅”,道格拉斯,更是浮浅中的浮浅生物,他将王尔德为其买单全视为理所当然,毫不感激。道格拉斯不仅无助于王尔德的文学创作,反而会干扰其艺术事业的展开,有百害而无一利。

  那么,道格拉斯,真的深爱王尔德吗?王尔德也曾经这样问。他相信,或他希望,道格拉斯,是爱自己的,只是,他对王尔德的爱,远远比不了他对父亲的恨意。王尔德认为,自己不过是道格拉斯父子冲突的一个中间场域,尴尬,无地自处。道格拉斯欲和王尔德“结盟”对付生父,最终没成想被生父力挽狂澜,反而使王尔德锒铛入狱。从万人敬仰的艺术家,刹那间沦为阶下囚,王尔德心如死灰,更让他无法接受的是,入狱期间,道格拉斯,从未写过信,也从未表示过对王尔德的歉疚、爱意和想念。

  起初,王尔德也是怨恨道格拉斯的,不过,他在精神上渐渐平复下来,慢慢靠拢了耶稣基督。在他看来,爱,远比恨来得重要,尤其是当他出狱之后。他一直思考着出狱后的生活该怎样继续,毕竟,在服刑期间,他经历了挚爱的母亲的去世(自己却不能为其守灵),也经历了妻子愤然夺走两个孩子的监护权(无子送终),他经历了心灰意冷但又不愿赴死的心路历程。他当然恨过道格拉斯,恨过舆论,恨过世俗社会,他最恨的,却还是自己。恨自己任由道格拉斯牵制,屈从于他变幻不定的性情,也恨自己对道格拉斯母亲的无礼要求始终不愿拒绝,最终酿成了苦果。可再怎么愤恨,仍然于事无补。

  狱中生活向追求艺术的王尔德展示了残酷的一面,他才意识到,苦难,也是生活,更是伟大生命的一部分。出狱后的他,丝毫不打算讳言自己的入狱经历,因为,那是他真实生命的一部分。王尔德对道格拉斯,恨过也爱过。也是出于爱,他向道格拉斯指明了道格拉斯性格中的缺陷(尽管有些话逆耳),希望他自我反省,自我纠正,重新开始自己的生活。因为他,英俊的道格拉斯,王尔德的人生,变成了一出悲剧。可是,若没有遇见道格拉斯,王尔德,真能意识到并正视自己的性倾向吗?也许,道格拉斯在王尔德入狱后,因为某些隐情不便给他写信?我不知道。也许,某些刻骨铭心的爱(相爱或单恋),本身便具有强大的毁灭力量?

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  《自深深处》读后感(八):形而下后多巴胺的出路

  My only mistake was that I confined myself so exclusively to the trees of what seemed to me the sunlight side of the garden, and shunned the other side for its shadow and its gloom. Failure, disgrace, poverty, sorrow, despair, suffering, tears even, the broken words that come from the lips of pain, remorse that makes one walk in thorns, conscience that condemns, self-abasement that punishes, the misery that puts ashes on its head, the anguish that chooses sackcloth for its raiment and into its own drink puts gall-all these were things of which I was afraid. And as I had determined to know nothing of them, I was forced to taste each one of them in turn, to feed on them, to have for a season, indeed, no other food at all. 看过其他精彩的书评,本来觉得已经无更多想法去做一个补充,但是想想此书深刻的意识流,优美的词句,精彩的翻译,还是应该以自己的思想做一个思维的反射。

  1. 任何作品与作者所处的时代背景息息相关。19世纪,英国处于一个物质快速催化,而精神家园却分崩离析的时代。宗教跌落神坛,古典形而上未给出人性的出路,权利意志和生命意志正在萌芽。王尔德所有的才华,所有的力比多在在形而上方面,以艺术的形式得到了充分的释放,但形而下里多巴胺的驱动却让他跌落于世间尘埃中。精神上缺乏指引,那么肉体沉沦反过来成为了精神病态的家园,特别是对于王尔德这类才智无出其右的人来说。

  2. 这就是个病态的恋情 - 对!这里请加粗,斜体,这也是我明确的观点。并不是因为在性别取向上,那是每个人自主的权利。波西所有的行为,态度,言论已经明确表明了双方之间个非对称关系,王尔德的一厢情愿更多的就只是他的行为的不可控与自负。对于这样的关系,王尔德如果能够坦然以”炮友“来对待波西,以他的才智,现实出路一定会更好。很可惜,王尔德”玩“的太文艺了,这种文艺给我们这些看瓜群众带来的只是一篇优美文字所呈现出的一段精致的思维。

  呜呼,那像我此等才智尚不如王尔德的凡夫俗子该学习什么?

  1. 英文:那是真心美啊!英文写作/撩妹技能绝对上一个台阶。

  2. 人生态度:不要拒绝生命的阴暗与悲苦,拥抱他们。朱光潜先生就说过,人生就应该坦然面对一切悲苦,只有这些悲苦,才让幸福显得更加绚丽;也只有悲苦让生命呈现意义。充分认知人性”恶“的各种显态,才能感恩幸运,更重要的是及时”放过“自己,不和注定不属于你的事物死磕啊。好日子一定要留给自己,才能有能力去爱真正值得爱的。

  3. 分析方法:生命中一切不能让你进步的东西,及早说拜拜。任何持久的关系,一定是在某个维度上互相帮助的关系,不管一味索取,或是一味付出都不能成为一个持久的关系。生命的意义在于成长。

  生活是建立在平凡的底色上的,个体应该去追求各种体验,毕竟人生苦短。当下社会的包容性,以及丰富的内容提供了广阔的空间给我们去探索。我们每个人灵与肉很多时候是走在不同的道路上的,正如王尔德梳理出如此深刻的文字,却依然受困于多巴胺的煎熬中。愿你我都能安然于今后的日子!因为”知道“又能怎样?我们都是多巴胺的孩子!

  所有的4星献给正仰望星空中的王尔德,也献给朱纯深老师优美的翻译。

  谢谢你的时间阅读我的文字。

  《自深深处》读后感(九):笔记-《自深深处》摘录

  没有具体章节,电子书版本。

  位置#120

  生活里,每一种人际关系都要找着某种相处之道。

  位置#541

  爱的欢乐,一如心智的欢乐,在于感受自身的存活。爱的目的是去爱,不多,也不少。

  位置#765

  缧绁之室

  缧绁(lei第二声xie第四声):捆绑犯人的绳索。借指监狱;囚禁。

  位置#778

  伧(cang第一声)俗乖巧

  伧俗:粗俗

  位置#803

  一个人,不能永远在胸中养着一条毒蛇;不能夜夜起身,在灵魂的园子里栽种荆棘。

  位置#809

  不管是大人物还是小人物,如果不是自己毁自己,别人谁也毁不了的。

  位置#822

  万象之繁,我一言可以蔽之,万物之妙,我一语足以道破。

  位置#955 位置#957

  歌德的几句诗:

  从未就着悲哀吃过面包,从未在夜半时分饮泣。痛哭着苦等明朝,就不懂得啊,你在天的神力。

  位置#983

  艺术的真实是事物同其本身的整合,达成的外形表达着内涵,使灵魂获得肉身,使肉体充满精神。

  位置#1010

  最可怕的不在于这令人心碎——心生来就是要碎的——而在于这使人心变成石头。(波西在外自由舒服,王尔德在监狱的艰辛)

  位置#1180

  天下的大罪大恶产生于头脑,但世上的一切都是在头脑中产生的。

  位置#1544

  怎么说一个人并不重要,重要的是,谁说的。

  位置#1814 给年轻人的隽语哲言

  一个人应该永远有点不可思议。所有的好决心都有个致命伤:全下得太早了。

  位置#1846

  只有表面的气质才能持久,深层的禀性很快就会被人看穿。

  《自深深处》读后感(十):garble of de profundis

  生活其实没有大事小事之分 所有事物都有着相同的价值 习惯不知不觉成为性情中真实的一部分 铸就成一种永久性的致命情绪 而我自己对此一无所知

  每实现一个期许就会毁灭另一个期许 在所有的美中存在着比例上的某种奇怪之处

  一个人可以在某一时刻实现某一心愿 但在随后漫长沉重的时间之旅中又会失去它 我们想着永恒 却步履迟缓地在光阴中穿过

  感情的力量在持续度和剧烈度上与物理能量一样有限 识别不出人或变化中蕴含着的活力的人只是庸人

  从未在悲伤中咀嚼过面包 从未在午夜时分哭泣着等待黎明的人是不了解你的来自天国的力量 欢笑背后可能隐藏着粗糙 坚硬和冷漠的性情 但悲伤背后总是悲伤

  放弃自己的经历就等于遏制自己的成长 否认自己的经历无异于向生命之唇塞进一则谎言 它简直就是否认灵魂

  不要害怕过去 对于过去 轻视或赞颂 沉迷或否认都不是办法 我唯一要做的只有将之作为我生命和性格演变的一部分全面接收 即向我所遭遇的每一件事低头鞠躬

  一旦你不得不偿还一种情感时 你才会知道那份感情的质量 并且这份了解会使你成为一个更好的人

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