《橄榄成渣》经典读后感10篇
《橄榄成渣》是一本由高军著作，浙江人民出版社出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
我平时写文时，或是时不时可见四年级的女儿问我：写什么好呢？一样的天空下，都是大同小异的人间生活，为何我，你总觉无事可写，无话可说呢？也许，生活缺少的不是事，不是可写的素材，只是缺少一双发现生活趣味的眼睛。如你、如我，如我家女儿。
你看，高军老师的新书散文随笔集《橄榄成渣》，写的不都是些俗世生活的碎屑琐事么？但，就是这些大众也似曾相识的家长里短，坊间琐事，端于高军老师的笔下，他的文字，刹时就将世事百态搅拌得活溜溜猛扎扎起来，一幅幅生动热闹的人间生活图景扑面而来。
第一次读高军老师的书。这本《橄榄成渣》一下便攫住了我眼球。我是如此喜欢这样的一些谐趣泼辣文字。他写文字，仿佛一个可爱的孩子般在那里自顾自的记述，任你笑也好哭亦罢，他透着一股孩子般的有趣热闹，以及顽童一样的古灵精怪，而内里又隐隐含了对世事世情的一种智慧领悟和一份悲悯情怀。这些热闹、可爱的文字，阅读的过程，“可爱！精彩！谐趣”占据了我全部的阅读感觉。
《橄榄成渣》里面没有高大上，都是些接地气的百姓生活琐事。老百姓居家过日的琐屑，人生百事的悲欣交织，这些老师眼看心到的身边周围小事，一一成为了他笔下的有趣文字。这些趣味文字打底生活，仿佛就是一勺美味调料般，平凡生活中的酸甜苦辣顿时调出了许多不一样的色香感觉，调出了生活内里原本有着的丰富与多彩。
全书有五辑。《橄榄成渣》、《在人间》描摹了一幅世事百态，人间百味的酸甜苦辣，充满了谐趣。而读《异谭》则就像读聊斋故事般，充满了一种诡异的感觉，令人有点毛骨悚然起来，如《张小福撵狼》。《风物绘》、《一握砂》则描摹了那么一些江南人事和风物，以及一些随性的小散文。所有文字，都这样热热闹闹的，读着读着每每就让人忍俊不禁不起。
《橄榄成渣》——人间百味，趣味打底。让人觉得这有着灰涩的人间，都变得比以往可爱了很多起来。
《橄榄成渣》读后感(二)：你若不压橄榄成渣，它就不能出油
（914字）高军就是“风行水上”，取这样充满飘逸洒脱的笔名，也许正是作者的另一种人生态度。
《橄榄成渣》由五十三个短篇组成，这些并不长的短篇每一篇读下来都让人思考，虽只是市井百态的描绘，可这些短篇里的人物，有粗俗有卑劣有丑恶有黑暗，但正是这种不逃避人性的真实作品才打动读者的心。在高军的文字里，每一篇都有鲜明的生活哲理在其中，有些智慧真正让人活着，让人心安，而对于那些丑恶、卑劣、黑暗、粗俗不逃避不漠视的人生态度，正是如今欠缺的精神力量。凭此一点，作者便可称得上时代的写实作家。
读高军的文章会觉得生活——普通人的生活充满了一地鸡毛般的杂乱。如此的不易，何不且行且珍惜，闹腾任性的结果是两败俱伤。既然不爱与难以忍受，何不潇洒分手各自安好？
画家老周郁郁不得志，不顾家，活生生成了现实生活里的废人一个。幸而老周的妻子是个贤妻，纵然嘴里咒骂着但却靠一已之力支撑着风雨飘摇的家。又幸而老周的女儿也不过多要求父亲爱的给予，懂得努力求学精明的活出自己的精彩。
《橄榄成渣》最后是这对老夫老妻在夕阳里坐在工作室里唱着“你若不压橄榄成渣，它就不能出油；你若不投葡萄入榨，它就不能变成酒；你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳——每一次打击都是真利益!”“阿门”“阿门”。这样的情节透着沉沉生活的无奈。人生的意义与人生活的状态何以如此凄美苍凉。
生活的戏剧性在《励志与绝望》这个短篇里得以让读者啼笑，女子跳水库自尽，本抱着必死之心，冬日里的羽绒服却让她始终沉不去，在水面浮沉之间，来往车辆与行人就这么看着，几个小时的煎熬让女子明白生命的可贵，好死不如赖活着。
高军的文章虽短小，却道出生活的真理。《杨和尚》篇里，杨和沿正因口舌轻薄致现时报，何尝不是对读者的警戒。《金山客》里季成章诱卖女学生谋财害命终有一报报在已身，世时人心，轮回不爽，大快人心。
普通人的生活不过如歌中所唱“花椒树多盼望，移到椋树身旁。从此有个依靠，再不东摇西晃。”俗语称，冷尿饿屁穷扯谎，热燥饱淫富耍奸。相对而言，女性活得也更加的艰难，俗语虽糙，但理不糙。碌碌众生多的是惯会见风使舵、拜高踩低、落井下石、上房撤梯之流，高军的这本《橄榄成渣》正是众生相世间貌，若还有一点趣味便是那天高云淡，草长莺飞的情怀了。
《橄榄成渣》读后感(三)：橄榄成渣，方能出油；葡萄入酢，终成美酒。
最开始看到《橄榄成渣》这个题目，是不太懂的。两遍读完，自己的感觉是，生活的趣味就摆在那，像一颗安静的青橄榄，或是一串挂着霜的紫葡萄。我们经过，瞥一眼，可能会在心中留住一阵它的样子或是味道，然后就继续前行，继续路过芒果、西瓜、黄瓜、韭菜。而如果你把它们掰开了、碾碎了，再细细地观察，耐心地品味。咦？ 出油了，变美酒了！
我们的身边也有这样形形色色的人，过着各种有意思的生活，发生着大大小小的故事。邻居的吵架、住处附近的广场舞、遛弯时碰到的路边纠纷、火车途中遇到爱打电话的邻座、一群和自己共同爱好的朋友在自己圈子里的各种悲欢离合、女疯子执着地喂庙里的狗、音乐发烧友拉着离婚后仅剩的音响器材在大马路上唱《塞维利亚理发师》。。。。。。这些其实都是我们每天会碰到的事儿。看到了，笑一笑，聊一聊，就忘了。直到看《橄榄成渣》这样的书，倏忽惊觉，怎么写的比自己在现场看到的还真实、还有趣儿呢？是因为自己太懒而且缺乏想象力吧，把个活色生香的日子过得像看展览，还是隔着玻璃罩子走马观花那种。
可能作者是学画画的，很多文字都有很强的画面感。像是“坐拥书城，浑身穷气，一地废纸”，这么几个字儿在眼前，就好像自己真的就是那个粘着蜘蛛丝倒挂在破败窗边的贼，鄙视并且同情这个读书人。“远处的天边红的跟鸭蛋黄似得，像话剧舞台上的光”，形容天边的红，偏偏用鸭蛋黄来比喻，而想想又偏偏服气，一定是江苏高邮的鸭蛋吧。“留着一头好长发，身上稀脏，脚上的皮鞋沟壑纵横，身上散发着一股萝卜、地沟油的味道”，这个不光有画面感，读着读着还要吸吸鼻子的。“他饱蘸浓墨杀人似得从一米开外扑向画台，一笔砸下去，浓墨四溅， 溅了我一头一脸的，连牙上都溅到了墨，漱了嘴后，还干呕半天”，读这句的时候很不喜欢漱嘴和干呕这句，因为下一个画面应该是把他推倒在画布上作一副山水图的。
很喜欢《追云记》和《画水记》两篇。《追云记》中最喜欢那个符咒：“盘婆罗，十九洲，罗刹鬼，嘟嘟嘴，花花自相对，叶叶自相当， 云气都入我坛中，贮以清冷水，放之白鹤丛”，读第二遍的时候做摘抄，才发现一年前这句话就已经在我的摘抄本上了，所以我应该是两次被嘟嘟嘴萌到，而且每次被击中的感觉都是全新的。很怀疑自己所谓的看书，完全像在展览馆中欣赏了一下封面。这个话题不能延伸太多，最近在看书这件事儿上，已经把自己轻视到了地铁站最深处的尘埃里。看《画水记》时，老是想到王小波。
这次重看，有意识的慢下来，偶尔记两笔，很功利的为了写读后感时候用。现在最大的读后感是，书刚刚合上，内容已经忘了大半。满脑子都是青绿色的橄榄翻来滚去的样子。我对橄榄实在不熟，唯一的印象来自于超市的橄榄罐头。但是，对《你若不压橄榄成渣》这首圣乐倒是很感兴趣。
下一本，重看《世间的盐》，就着葡萄美酒看！
每回风老师出书，我都是第一个冲出来当书托，拍马提枪，哇呀呀末将来也！可大腿抱这么紧，到现在还没有红。这个胖橄榄只管自己榨油，也不让小兄弟揩点油，真让人心灰意冷，豆瓣也懒得上了。
但是豆瓣也不能真的不上，偶尔还要来瞄一瞄，看看风老师又写了什么，有个威慑作用，要不然哪天又被写在书里。风老师写别人，那都演义的没边了，老龙就吃过这个亏。
前几天在画室门口，老龙和风老师突然就打了起来，两个人你来我往上蹿下跳，一个说，你写我我就打！另一个说，你打我我就写！
老陈在画室听到动静，推开窗户一看，哎呀，不得了了！高军和老龙打起来了，你们谁有瓜子？
大家一听还有这种好事，赶紧把毛笔一丢，齐齐挤出画室。风老师和老龙正打的热烈，也不知为情还是为财，眼含怒火，拳头生风，就是姿势有点难看，像马戏团两只狗熊学作揖。老沈看不过去，凑上前热心地当场外指导。
别老打王八拳！白鹤亮翅！黑虎掏心！
攻下盘，扫他的腿！
来个过肩摔！哎呀，你们俩该锻炼了，喘得跟驴一样。
在风老师的文章里，老龙出场比较多的，基本也没什么好话，老龙平时也不上网，这回不知从哪得到消息，才知道自己形象受损，立刻过来拼命。两个人一阵扭打，猴拳王八拳轮番上阵，越打越体虚，好像刚从工地搬完几车砖头，累的差点倒头就睡，只好不分伯仲，瘫在地上对骂。
老龙说，狗东西，以后还敢不敢乱写我？
风老师说，我写你是你的荣幸，你这样的小角色到四牌楼裸奔都没人看，能让我写进书，祖坟不知道冒了多少烟！
老龙说，呸！我要你写！人家出版社的人跪到我家门口三天三夜，要我给我立传我都没答应，你狗嘴吐不出象牙，能写出什么好来？
老龙说，你才放狗屁，你就是嫉妒我才在书里乱写，龌蹉！其心可诛！
大家估摸这两人很难再来第二回合，只好失望地劝老龙，写了就写了吧，老龙你就别这么小气，能写进书那是光宗耀祖啊。
大家一听大为惊讶，我们也被写进书了？
老龙说，你们谁没被写过？说你怕老婆，被老婆打得都不长个了！说你没酒品，吐完又吃了回去！还有你，摸人家老婆大腿。还有你，你，反正你们皮厚不计较。
这还了得，打！
众人蜂拥而上，跟堵抢眼一样冲过来，把风老师按倒在地，两只手在地上乱刨，腿直扑腾。老龙也缓过劲来，爬起来蹲到风老师面前，把脚上一只北京老布鞋脱下来，往手里拍了几拍，泥巴稀拉拉掉，一股隔夜的脚丫子味呛得人直打喷嚏。
老龙拿老布鞋照风老师头就是一顿暴打，问：高军，你以后还敢不敢乱写？
老龙说，管你叫高什么，再敢乱写，就拿下你的狗头！
老龙说，什么文学不文学，以后到底还写不写？
风老师说，高手讲故事，都是随便什么素材顺手拈来，谁乐意真的写你们，只是碰巧用上了。
大家说，这是没打舒服啊，再来！
正性命攸关时刻，风师娘拍马赶到，大喝一声鞋下留人！三步并作两步跨进院子，把手中的拖把舞得虎虎生风，好似那陀螺般飞转，顷刻间飞沙走石，十步之内不辨方向，院子里一棵银杏树被震得连抖直抖，枯黄的杏叶纷纷下坠，几只老鸹呱的一声冲出天外，老龙等人吓得豕突狼奔，跑进画室里再也不敢出来。
风老师忍着痛，说，娘子你来的真是太及时了，这帮狗东西打人没个轻重，亏得我最近又长了膘，要不然还不被他们活活打死。
风师娘说，他们敢！我要他们狗命。
风老师说，我要死了，诺贝尔文学奖还办不办？这帮狗东西都不为全人类着想。
风师娘说，行了行了，先起来吧。你自己爬起来，我扶不动。
风老师用尽吃奶力气爬起来，风师娘架着他的胳膊，扶着墙走出院子，这时天色将晚，全城下班的人都涌上大街，电瓶车像一群黄鳝在路中央钻来钻去，汽车喇叭齐鸣，两边大楼摇摇欲坠，天快震塌下来了。一辆公交车还没停稳，排在最前头的人已经被挤成门神，嘴里乌鲁乌鲁地喊别挤别挤，我要吐了。
风老师在路边呆立片刻，恶狠狠地说，交友不慎！遇人不淑！情何以堪！我再不写他们了，谁稀罕写他们！我以后写大头马，写桃花，写小克、写老吕，写宋乐天，写江上，写阿波七七，写八圈Ahsu，写沈书枝、老周、花狗、珍妮、紫苏、萤，写汤胖子，写卢十四，能写的多着呢！
那我写邓安庆，邓安庆老实，不会打我。
已经写过了。
那我写庙里的和尚，观里的老道，写画水的孙知微总可以吧？
风老师越说越气，写一下都怎么了，喜闻乐见嘛。等等，我想起来了，我要写张唐，他临走还顺了我两幅画！
风师娘一听，立刻怒目圆瞪，牙齿咬得咯咯直响，说，写，想写谁就写谁！
上上月唐姐正式离开合肥，那几天连老天也配合的凄风苦雨，冷冷的冰雨在脸上胡乱的拍，这一别不知何日君再来。风老师悲痛欲绝，抱着唐姐猛哭，哭得鼻涕眼泪乱甩，后来在衣服上结成大大小小的疙瘩，抠都抠不下来。可是一转身唐姐就顺走风老师两幅画，气的风老师又和张唐打了一架。唐姐年轻力壮，风老师吃了很大的亏，挨了几记老拳，脸肿得跟猪头一样。一怒之下操起菜刀连追五条街，要不是唐姐天天练跑步，小命可能就不保了。
风老师想到这件事，恶从胆边生，开始鼓捣着写唐姐，把唐姐想象成万源汇当铺的二当家，投机倒把欺男霸女，品行恶劣的令人发指，后来投靠日本人，最终受到人民的严惩。
文章还没写完呢，唐姐杀个回马枪，上个月路过合肥又顺走了一幅！
如果唐姐还不还画，可能马上关于唐姐的长篇小说就要出来了。
《橄榄成渣》读后感(五)：橄榄未曾考虑过这个问题
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“你若不压橄榄成渣,它就不能成油；你若不投葡萄入酢，它就不能变成酒；你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳。主，我这人是否也要受你许可的创伤？”橄榄成渣，来自于一首基督教圣歌。也是高军新书的名字。
它还是书中一个短篇的名字，写的是一位半调子艺术家和妻子在中国内地小城的生活。篇幅不长，但是数十年光阴、一个家庭的过去现在与未来、两个人的一生，都装进去了。经过了各种惨淡与难以为继，进入新世纪，夫妻和好了，日子好过了。人也老了，信教了。
”傍晚的时候，阳光从旧厂房的窗子里射进来，他们在那里租了一间工作室。阳光在墙壁上切出一个一个方块，光影中有万千的尘螨在跳动。远处传来打桩机咣当、咣当的响声。老周的老婆把穿在身上的蓝布罩衫解下来，衣服是全是斑驳的颜色。她疲惫的把手摊在膝盖上，手上向上。‘老周，我们唱支歌吧！’老周把手合好，放在胸前。以浑厚的男中音颤颤唱道：‘你若不压橄榄成渣，他就不能出油……’“
结尾有力度。简洁的文字，使画面跳跃，色调陡然深重，传达出一种极混沌与极平静，尘埃落定后变为底色般浅淡而又无处不在的苦涩。让人难以相信，他们当真从宗教中得到了宽慰和解脱。这其实更接近一种东方式的顺天应命，日子也过得快完了，向岁月举手投降了。橄榄成了渣，并非完全心甘情愿……至于有没有榨出纯净的油来——上帝他才知道！标题之于故事本身，用意近于反讽或置疑。提拎出来作为全书之名，老实说，我觉得不够恰当，不仅第一眼可能使人误会有宗教企图，还在于书本身是人间况味浓厚的，世味杂陈，呈现一种混沌之美，同时富于诗性和浪漫想象力。像这样一幅中国画：近处市井繁华，远景云山点点，极热闹中有极悠远。这并不是纯净的，也不是苦炼的风格。而是一种包容与自足的。确实，人的命运无常，肉身钝拙，然而，在生活中还有很多诗意、有趣、美的瞬间，在这样的瞬间，人不在命运的齿爪间。
从这本书来看，我认为这位作者根本上是一个很严重的怀疑论者。怀疑，一方面入世深，知道世事往往有荒诞不可解亦不必解的部分。另一方面，做一个有趣的人是更重要的。而有趣跟斩钉截铁的信念总是背道而驰。说到底，他的天赋在于描画与展现。生动、写意的描画，白纸上寥寥几笔，一切都鲜活了。繁简随意，时而淋漓密不透风，时而空白处隐隐有云奔云流，把人生最繁杂处与最惆怅处，都放到了纸上。不仅如此，还有超越于尘世生活之上的狂想诗曲，如《画水记》，放在当代中国短篇小说之中，亦可称为少有的妙品。
虽然他也说，“我想要有个信仰”，然而信仰的建立并不易，尤其于一个写作的人，但凡有一点犹疑，那都是不可能。生活错综，人生无解，文学的作用本来并非在于解答。你不能也不必指望一个文学家，提出多少关于人生，关于社会改良的好主意。
不管关于文学——读与写的范畴广阔，所以注意，必须预设，在这里所关心与述说的是普遍意义上可被称为“文学创作”的事物。（也就是说，恕无恶意，未免争端，肯定不能把给地产周刊与妇女杂志写的专栏们算入在内。）不管关于它，人们有多少定义。我是这样认为的，文学在于展现，文学只是一束光。它讲述我们生而为人的一切，笼罩在混沌与幽暗中的为我们习以为常的一切。光照过来，一点一缕一束一片，这里那里。使我们在瞬间看清楚从未正眼相看过的一切。看清楚了以后又将如何？
对于阅读者，于现世物质生活并无益处。于精神生活能有多少影响也委实可疑。昨天，我才在书中听到玛格丽特·尤瑟奈尔冷冷地说：“每一个字母就成为通往别的世纪别的国度的门户，使我们了解到在生活中尚不了解的众多富有生命的东西，哪怕只是一个将改变我们思想的思想，一个将使我们生活得更好的概念，这样，我们起码不会比昨天更愚昧无知。”是这样吗？书籍是人自我进步的阶梯吗？据说，很多人相信，阅读的人可以在书中活过许多次，而不阅读的人，只有一次人生。但同时，也有人说，书斋使我们远离真实的生活。读书越多的人，越昧于世事。这种说法也是很普遍的。
得承认，人跟人不同。每一种说法，每一本书，对于每个人有不同的意义。我个人从阅读中感受到的是：能让现在进行时的生活充实起来，这种充实不受任何他人、任何情感的干扰，使我就算不得不离群索居的时候，也不感到寂寞和无聊。当在书中看到了很多东西后，不免重新引起对书外生活的打量，并被引导着，要从生活中看出更多——被习惯与琐碎事项掩盖着的东西，它们可能很有趣，也可能很骇人，不管怎么样，它们是非常吸引人的。当自己提笔写的时候，“无聊”这种情绪就越发不存在了。
于写作的人，是否只要写就可以了？文学从来不是挣钱的正道，甚至连一条羊肠小径都算不上。文学只在很偶尔的时候，给很小的一小部分人带来名利。以诺贝尔奖为首的大小文学奖项，其数目对普通家庭收入来说还是可观的。如果作品畅销，各种版税及附加所得也很能养家糊口。崇拜者与爱慕者迟早会有的。但更多的、绝大多数的人，收获的只是穷困潦倒。举例的话我们能列出长条的名单——这还是后来终于成名了，否则我们根本不会知道他或她。剩下的是由无名者汇聚而成的无形海洋。活着的时候，他们为文学之神献上微不足道的祭品，死去的时候，成为空气中的泡沫。
有一部叫《醉乡民谣》的电影，看了以后很感凄凉，嗯，凄怆。科恩兄弟表现风云际会的民谣时代，却选择了一个被埋没者作为主角。你看，他不是没有才华，不，他才华很足。他也不是没赶上时代，也不是没碰到过机遇。就是，各种阴错阳差，你好，你不是最好；你曾经有选择，你把它错过了。最后，你被毫无余地地淘汰了，回家的路都找不到了。你听，失败从来不是”砰“的一声，而是”嗤“的一声。写作者的命运也大多如此。被时代迅速淘汰，也出过书，无人问津。再说，现在也书的人那么多，新作者层出不穷，像景区池塘里的红鲤鱼，挤挤挨挨的等游客抛食。而读与写的门槛又那么低，随便识得几个字的人，都可以对一部作品评头论足，翻开第一页就骂写的什么垃圾。你还不能给他劈脸一拳。可是还是要写下去。
任何一个写作者，包括大师们，多少会追求这些名利，虚荣，可支持他们往下写的，绝不是这些。写作之外，明明有很多的路可走。人要不写作，迟早得会点什么象样的吧，洗衣妇也好，码头工人也好。”除了有点写作天赋之外，我什么都不会。“这最是一句自欺欺人的谎言。天赋约定人的才华多少，束缚你能到达的高度，但促使不顾一切写下去的，并不是天赋，而是热爱。发自内心，由创造力带来的喜悦。可以说，是一种类似于性欲的冲动，但远比性欲来得有趣和长久。
时时刻刻作出殉道者模样的人，要么是被名利逼出来的虚伪，要么，毫无疑问是个没有自知之明的蠢材。真正的写作者，根本不会认为自己是在吃苦受罪，是在做牺牲。他有时候也会叫苦，但内心清清楚楚，从这艰苦而毫无意义的行动中，得到的乐趣远比苦楚多。多到越投入，越会发现，被置之度外的就越多：孤独、性欲、爱的挫折、贫穷、卑微、家庭责任感……多残忍又多美妙。
生命过去了一半，我才能够愿意承认自己爱好文学，因为喜爱，而尝试写作，今后没有意外的话，会一直继续。与其说是经过深思熟虑，不如说是终于不再和自己较劲，随他去吧。当一个人对写作对文学开始认真，他的人生从此步入了一个唤作“悲摧”的新阶段。也许运气好的话，偶尔能被旁观者体谅地称之为“悲壮”，但总体来说，还是悲摧——只有悲摧。
因为首先，文学与写作这件事，不认真对待是不行的。必须有认真的态度。其次，要了解到，即使认真也未必有用。这就进入了最令人沮丧的话题，天赋。写作是一种本能，而才华，要靠天。真正的苦涩在这里呢！随着这苦涩而来的，还有一重陷阱。比如说，经常在闲聊的时候，苦闷地对着某个人说道：”哎呀，无论如何都写不到XXX大师（福克纳、博尔赫斯、加缪、门罗、G·格林……任意置换）一样好，真是绝望啊！“妈的，这根本不是绝望，这是被乔装打扮后的一重狂妄。因为敢于拿写作者中最伟大的一群作比，这就掩饰了其实跟他们之间大洋般广阔的距离。人得自知，人不能因为仰慕远处群山的高度，就觉得自个儿也高大起来。仰望星空久了，就觉得星空也在凝望我了。
所以总是这样，在自负与绝望中轮回。才分有，但高不到天才，低呢，当然，我们谁也不会承认自己就是个道地的庸材。可是有了大师作比，不免往往自以为已经高出同侪。在所有关于写作的悲摧总和中，我认为，这个，才是最悲摧的。
写下就是永恒吗？更多的时候，我们只是在沙上为自己写字，与小孩子在沙上撒尿，筑城堡没什么两样。唯一值得庆幸，或者说值得自己坚信的是：文学总在那里。让时代的属于时代，关于人、人性，人之所以为人的一切，只要有人类存在，就会存在。并不因为古世与今世，现在与未来，载体的改变，而变化。回到最初的话题，橄榄要不要成渣？
橄榄根本不曾考虑这个问题。
《橄榄成渣》读后感(六)：回甘
《橄榄成渣》这书，得和《世间的盐》放到一块儿来说。每每有朋友找我推荐一两本书来看，又要轻松的，又要有点儿内涵的趣味，我就会推荐《世间的盐》给他们看，放到现在，还可以再加上一本《橄榄成渣》。高军的作品，一开始并未觉得都多大意思，然而读着读着，居然就有回味无穷了。写众生百相，写怪力乱神，写家长里短，写广阔边远，风行水上，水上行风，大概因为他是个画画的，讲起故事来线条清晰，布局完整，令人看完又看，之后还想着这事儿。
《世间的盐》，已经快忘了里面的那些故事了，据称，那些故事都是散文，所以这书算是散文集。可是，如果我如此推荐此书给我的朋友们，他们一定不会感兴趣。现在的人，疏于经典，流连于网络段子和精悍时文，若让他们花时间去读一些散文，岂不是谋财害命？当然，我这些个朋友们，对散文的印象，大概还停留在高中时期的朱自清吧？其实，我也是。后来开始读李娟的《冬牧场》，描写的是冬天的阿勒泰，其实还是故事，我才开始对散文二字有所改观。散文嘛，形散神不散。高军讲故事，就是这个意思。一篇文章里，一段就是一笔，互相之间，貌似重启了开头，实则互相印象，最后出个大味道。这是手法，也是风格。明白这个道理的时候，我已经忘了《世间的盐》里的那些故事了，只是觉得再看一遍，仍旧趣味无穷。所以，《橄榄成渣》亦如此。
再说说高军的那些故事内容。厉害啊，真是厉害。按他自己的话说，中国画画的上百万，但是斗胆猜测，高军在美术界的地位，尚不至于太高，否则名声就传到我们这些外行人的耳中了。可是，他是阅人无数，爱闲翻书，两招下来，写的故事一个个都顶有趣，顶生动。写身边的人，画家和尚，街坊邻里，写了个浮世绘；写鬼神传说，邪乎地好似真的，尤喜欢《画水记》，汹涌澎湃，真名士自风流啊。写风俗文化，深入浅出，自有一番道理，爱信不信，也有意思。说起来前年看他和徐路合写的《快活馋》，写的也是让人食指大动啊。种种故事，或古或今，篇幅不长，却显真章。就因为此，我琢磨着合肥这个城市，还有些可以玩耍的地方，还有些可以留意的文化符号呢。
我周围的人，现在是读书的少；愿意读书的，潜心读的人少；潜心读书的人，非功利的少，大多爱都中信出版社的那些“论方法”，也怨不得他们，毕竟现在时间宝贵，纵使闲情偶寄，最好也能来个一石二鸟，莫荒废了光阴。于是，如《橄榄成渣》此等集子，便无太多人问津了。我理解，可是我自己不会如此。读书不必如经商，非得在刀刃上使劲。有些事儿，需要一点儿时间回甘。
《橄榄成渣》读后感(七)：每种生命状态都值得被书写
书的封面很让人惊艳，设计者应该很懂得作者，清新文艺的风格与内容十分搭调。
慕容是个勤奋的女作者。短短一年间的文字已经结集成书，真是很厉害的。她来到豆瓣写作也不过一年吧，快速增长和庞大起来的粉丝数已经证明了一切。她也是位深受欢迎的女作者，她的文章女性气息十分浓厚——几分现代职业女性的明快，几分小女人的柔韧，几分文艺女生的痴诚。
“我坚持认为，每种生命状态都值得被书写，只要你笔下的人物对你来说是一个有温度的，活生生的人，曾经给予过你真实的触动和感悟。”在序言中，慕容这样说。书中写了很多她自己身边的人与事，都是些普通的人，普通的人生，有卑微，有失落，形形色色不起眼的小小悲喜，然而可以看见温暖和力量，这是通过她的笔所挖掘与提炼出来的。我最喜欢看的也是这一部分，因为不仅有活生生的“人”的故事，还有“我”作为写作者的情思观照，最终形成能让“我们”——所有读者共鸣的阅读体验。
慕容是一个热爱张爱玲与萧红，也热爱金庸、亦舒、黄碧云的人，她时时会提起他们，八卦他们，不是那种援引式的，而是熟稔如邻，亲近如友，是陪伴了过往生命直至今日依旧美好的质感存在。当然这些也是七零末、八零初一代文艺女生的共同记忆，在慕容这里，记忆不只是记忆，还转化成了一种文学上的执著，一种热爱，一种赤诚。
她的这本书中还有一部分是关于文学与阅读的。有些观点我不完全赞同，比如说写作家耶茨的那篇《女文青有毒》，但细看是很能理解，并能会心一笑的，控诉女文青的从来只有女文青自己，这里就着刮骨自疗的无奈——中了文学的毒可是解不了的啊！
写作是一件很消耗人的事，但同时，也有些不可拒抗的东西在驱动着人们去写。慕容说，女人过了三十岁就完了吗？还早着呢！直言自己已过三十的慕容（其实在我们七零年代看委实还年轻着呢！），在她溪水般流畅明净的文字里，已经有了岁月带来的从容，以及坚定。对一个写作者来说，我相信，这是很可喜的，正是不断到来的好时光。
《橄榄成渣》读后感(八)：《橄榄成渣》：渣了，才够味儿！
从《世间的盐》到《快活馋》再到《橄榄成渣》，高军（风行水上）老师两年间出了三本散文集。难怪在这本书的豆瓣论坛里，会有读者说，“风老师又出来骗钱了！！”可是紧接着此人又写，“好吧，买吧，谁让我们粉你多年~~”。当下文坛，或许只有“四姑娘”，能拥有如此信徒吧。
虽说我也是混豆瓣的，但是迄今仍无缘跟风老师打过交道，所以了解他，也只能透过文字和友邻的口耳相传。后一个渠道，让我某天在图书馆看到《世间的盐》后，把它借走并看过后，记住了一句很有用的话，“风行水上，自然成文。”
这真的是书写者所梦寐以求的状态！赫拉巴尔在写回忆录时说自己只是个执笔的人，“我最好的作品，总是那些我拿起笔后便自然流淌出来的文字。”如果说《世间的盐》中，风老师的文字还有些“设计感”，那么到了新书《橄榄成渣》中，他笔下的生活，以及生活里的那些人，真的已如橄榄般，被文字“渣了”——一阵风吹过，“答案也飘在风里”。
全书共分为五部分，尤以写人叙事的两辑《橄榄成渣》、《在人间》为佳。“橄榄成渣”取材自“你若不压橄榄成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入酢，它就不能变成酒”，生活之况味，于其中得以淋淋尽致地展现。同样的句子，在不同的年景读来总会得到不同的体味。也许正是人到中年的缘故，风老师的文字才多了一份沉淀和释然，但不变的，还是“嬉笑怒骂皆文章”的洒脱豪情。
风老师乃学画之人，因而文字中自然少不了审美情趣。《异谭》一辑承袭古风，将“故事”之魅独自呈现；而《风物绘》，则是借皖南灵秀风光，吐露心底对寡淡自然的向往与怀恋。
《一握砂》是作品最后一辑的名字。依旧是充满戏谑的痛苦文章，与其说是读书经世的一点体悟，不如说是在世事纷扰下读出的自己的模样。日本诗人石川啄木有歌集也名为《一握砂》，期间有诗云，“不能忘记那颊上流下来的 /眼泪也不擦去/将一握砂给我看的人”。或许这才是“一握砂”的本来意思吧。走过四季，你才可以品味春夏秋冬，也只有见过那“一握砂”，你才能让好故事，恣意流淌。
英国文学家伊恩•麦克尤恩曾将生活比作一条“无法改变方向的河流”，无独有偶，尝试描绘生活的风老师，其文字也被人称作是“像条溪水，遇到每块石头都要抚摸一番”。这倒也是颇具趣味了。让水流淌的是地心引力，而非人心；但整日赏水、绘水的，却只能是一个足够安逸的灵魂吧。
至于生活，“你要用力生活，才能让渴望变成风景”。这渴望其实并不总要达成，生活也不必追逐独一无二，仅仅是“渣了”，也便够味儿了。
《橄榄成渣》读后感(九)：【读来读往】赫拉巴尔的咸橄榄
每次读完风老师的书，基本上一周内，整个人都处在一种不属于自己的活泼状态。刷论坛，跟帖，版聊，都仿佛高氏附体，顾盼神飞，不自觉地妙语连珠。生老病死自动避让，仰头见天地煎一枚夕阳，滋滋响，榨出我皮袍下的小来。
这样真的好吗？读谁像谁谁读谁谁就像谁。像过一阵子，又恢复文雅，想想发烧时的澎湃，撺掇自己再来一次。
《世间的盐》里那种迷人的混蛋气，至此还在，且发生了变种，抗药性更强。盐渍橄榄，无人能敌，回味无限。谁不爱阳气充沛，谁不爱心如赤子，老了，还是老赤子。两本书合起来看，《橄榄成渣》像是大笑过后，懈下来，正经了些，听见风过窗纸。
一定要比，我觉得风老师是一锅高汤，千军万马从中一涮，立马美了。静有静气，动有动感。他笔下有古风，这风，打萍踪侠影里来，没有腐味，嗖嗖行于水上，当风气和，临水情畅。
前年有段时间，提笔艰涩，停了许久，一筹莫展。直到某天读完《世间的盐》，好像开了天眼，突然又会写了，写了近五万字的小说，其实是风老师教的。得了个小奖后，还巴巴地送去谢礼。也尝试着跟风老师讨论一些死结式的话题，潜意识里还有一些迷信，觉得他能如日如神，砍开无解，做一回盘古。
结果，他没有。
他收起鬼马，坦然诚恳，不惜动用乏味，回答我那些他也困惑的困惑。我想他应该是深谙寂寥，因此走哪都带着响，曳着光。不提，不看，不解，难题也就不难了。他跳出来，用孩童的高明，红肚兜的炽烈，摇撼着强韧的单纯。
有些人的天真是危险的，必输的。风老师的却不，它不但打不死，而且具有扩张性、煽动性，让你觉得，当一回自封的好汉，倒一次爽快的霉，其实也不赖。
虽然，这位来自合肥的赫拉巴尔兄老之将至，但同时，一支妙笔也愈发顺手。期待更多的盐，更大的橄榄，更快活的禅。
《橄榄成渣》读后感(十)：天下文字，唯故事不破
这几天雾霾，屋里有些阴冷，不想干活，便窝在床上看书。找书发现高军和董桥不知怎地就放在一起，我犹豫了一下，选了《橄榄成渣》。董桥《青案玉》之类的书也不是不好，就是离我远了点，看着好些个熟悉或半熟悉的近现代文人尺牍往来，今天我收了某大家的字，明天你送我某件古玩，顺便谈些文艺圈和收藏圈的掌故。我这厢看本书还要想着能不能写书评，补贴家用，人家那边根本不屑涉及金钱，虽然说到的东西件件价值连城。所以便有人和人就是不一样的感触，不像高军写的尽是些市井人物，也如我一般有经济压力，也有爱看热闹，爱在被窝里边吃零嘴便看书的低级趣味。
但主要还是有故事。高军的书，每本我都没落下。他用散文的笔法写小说，宽容、善意、幽默地看待身边的每个人、每件事，甚至有些慈悲的意味在里面。我都看第二遍了，还往往笑出声来，没发觉阳光啥时候蹭到了床前。
高军比我大不了多少，有些老故事我能读出现场感。他写工农兵夹道欢迎毛主席送来的芒果，一下子让我回到那个动不动就游街的时代。如今这种场面可不易碰到了，芒果倒是可以随时吃到。高军当时的想法就是“如果有一天我能吃上一只芒果，我也就闭眼了”。截止到今天，高军芒果吃了不少，眼没闭，反而越活越精神。只是他吃第一只时，“带来的是失望，因为在黄黄的表皮下，有一只巨大的核。”以高军的年龄算，他已到了发觉生活的“核”的阶段了。罗曼罗兰说，“真正的英雄是发现生活的真相后，依然热爱生活。”高军热爱女人、美食、画画、爱看街头热闹、爱听男女八卦，最要命的是同时还爱画画读书。他的画我一直没机会欣赏，他的文字却极具个人风格。有点像黄纪苏，文雅古拙配市井俚语，上一句还“掩袖工馋狐媚偏能惑主”呢，下一句就“我们让他写个状子，告龟孙！”既有《吹云记》这种偏于性灵的明式小品，又有《功夫在民间》那类像在说书场里截取的片段。如《包河的四时景》之流，看似在状物抒情，实质还是在写故事的文章，俯首皆是百读不厌。读《功夫在民间》的时候，我仿佛坐在楼上雅间，高军在外边凭栏，一边看一边解说，唾沫星子喷了一地。
天下文字，唯故事不破。很多大牌作家不承认自己是作家，反而认同讲故事的人的观点，便是铁证。文学这玩意儿，说穿了只有故事和语言这两个构件。故事好，能遮挡语言的贫瘠；语言好，能绕过内容的苍白。但后者只能在诗歌里谋求一点席位。《杀妻》写一对离异的夫妻。女的非要把男方仅余的一套小房子要过来，怕男的给赌没了，住还是男的住。我身边就有类似的故事。老家一个朋友就把房子抵了赌债，公母俩几乎光着身子到北京打工，但没离。现在日子过得很好，女的却不告诉男的自己挣多少钱，目的和高军写的差不多。说这些的原因，一是生活中有太多故事可写，二是要写出高军的水平不容易，至少我就写不出。那篇文字写男的一激动把女的打翻在地，看到妻子躺在当初他俩亲手刷漆的地板上，看到她手上的老痂，想起这些年来就是这双手给他做饭，给他整理衣领，也抽他嘴巴，现在她要用它拥抱别的男人了，当即泪流满面。这种笔法，高军在《快活馋》里也用过，但我读了还是感动。
《圣经》上说，“你若不压橄榄成渣，它就不能出油，你若不投葡萄入榨，它就不能成酒。”人活一世，草木一秋。成渣还是成酒，全凭个人参悟修炼。我觉得高军快要成精了。高军榨油，渣滓不丢。就像他从内裤上看出文学来，上趟茅厕也能看出诗来（这里的诗字，读时一定要区分平卷舌）。这类不入流的东西都让他给写出来换成钱了，而且还写得这么好看，还让不让别人混了？
我最喜欢高军的口语入文，千奇百态，摇曳生姿，往往有喷饭之效。谢榛在《四溟诗话》里说，写东西忌粗俗字，然用之在人。他认为高人用粗俗之语，犹富家之用野蔬，肯定和穷人不一样。高军也时常哭穷，但写起文章来，却有大家风范。你看咱们的历届主席级人物，写文章说话，都惯用俚语的。高军的故事，大多取材朋友，或亲自参与或耳闻目睹，即使换了马甲，他人也能认出来，何况以高军的性格，我猜他必不会为朋友讳。如果有机会见到高军，我一定问问他有没有过曾国藩写挽联的遭遇。
读了高军朋友写的评论后，我本不想贴这篇劣文来丢人现眼，但书枝要求贴，我有想要她的签名，想和高军兄喝喝酒的私心，所以再不济，也算是一种投名状吧。我是俗物一个，以为鸡蛋再好，总不如母鸡生动。何况高军兄是画山水的，说不定认识以后，他的画，能给我一个优惠价呢！