《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》是一本由【美】Jim Dincalci著作，广西科学技术出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：240页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(一)：论“文艺女青年为什么会伤春悲秋”——那些伤，为什么你还放不下
早知道都是要去的，我就不该弄了来，临了剩我一个孤鬼。——贾宝玉
《维摩经》维摩诘言：“从痴有爱，则我病生"。
——题记
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一 文艺女青年为什么会伤春悲秋
端午的时候去汨罗悼念屈原，从汨罗火车站打了70块钱的黑车到没公交也没出租车的玉笥山，墨蓝色的汨罗江水裹着湖南湿热的暑气，蚊虫隔着大白腿丝袜乱撞，像个暗夜裹着胴体的一条紫绒毛毯，又扎又痒，让人喘不过起来。整个屈子祠拜下来，脑子里懵懵地只剩《离骚》的一句话——
那个男人的《离骚》，是我关于伤秋的最早记忆。虽然我知道，他怀念的是他的香草美人，是他的楚怀王，而我伤感的生命注定留不住的夏天。
但是没关系，两个“唯草木之零落兮”的生命各有各的心事，各自陪着各自，在汨罗江边坐一会儿哭一场，被蚊子叮几个包，虽然，这之间隔了千年。
《红楼梦》里，贾宝玉最最害怕的就是有一天姐姐妹妹都要嫁人走了。袭人逗他说她迟早也是要嫁人出去的，宝玉就没了魂儿一样犯了呆气，说出《红楼梦》里最动人的话——
“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成一股轻烟，风一吹变散了的时候，你们也不管我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱去那里就去了。”
没有比宝玉再对生命的夏天眷恋执着的人了——他希望花开不长败，人聚不长散，他的衣服出场永远是色温最高的大红大绿，他的院子叫怡红院，里边全是最热闹的红海棠和绿芭蕉。红香绿玉，后来他做了贵妃的姐姐元春改成了怡红快绿。当然这更雅，但也更耽溺。
他喜欢红，渴望红，耽溺红，眷恋红。“怡红公子”，怡乃心怡，红者，生命中暗涌甜腥味儿的性情。
他害怕秋天，看到伤心凋零之事就假装是埋头沙子里的鸵鸟，始终无法像黛玉一样直视生命的真相——看到园子里入秋的凋零残菏就嚷嚷着快拔掉，黛玉笑话他这是李义山的句子“留得残荷听雨声”，他这才欢喜罢了。就像是未出家之前的王子悉达多，他的生命只要夏天，宫殿里只有青春的宫女和美食美景，他看不到死亡，看不到衰败，看不到诸事无常、四季更迭的客观真相。
“小尼姑年方二八，正青春，被师父削去了头发”。都说男怕夜奔，女怕思凡。《霸王别姬》里，师父临终前摆着姿势唱《夜奔》，死前还有英雄盖世的念白。蝶衣跪在祖师师爷的像前打着自己的耳光，声响在青瓦白墙的老胡同里散落了一地。以为自己打醒了自己，其实一辈子还是睡着，直到最后一刻才清醒过来。
美人会迟暮，英雄会退休。谁都没能跟谁唱的了一辈子的戏。
宝玉是天上的一块石头下凡到人间，迟早要回到天上，依然成为一块石头。人跟人的相处就是一个缘分，缘有长，有短，有深，有浅，但没有什么缘分没有终了。
“说好了要在一起唱一辈子的戏，差一天，差一个时辰，差一分，都不叫一辈子”。
可这世上，人与人之间的所有的最终结局无法两种，除了生离，就是死别。
逃得过生离，也躲不过死别。
一到秋日草木凋，开到荼蘼春事了。
尽心而已。没有什么缘分没有终了。
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二 从痴有爱，则我病生
一度以“苏小婵”的名义写些可有可无的小说。我爱蝉，因为它宁为玉碎——如果秋天注定要来，那它宁可和这夏天一起老去、死亡。哪怕，为了这一个盛夏的吟唱，它要在暗无天地地树根下苦等四年。
五月的时候跑到洛阳去看牡丹，知道已是残花期，本想看看牡丹花残，美人迟暮的样子。可是，我的“阴谋”没能得逞。
白马寺对面的牡丹园，残花期只有品质最名贵、花期最迟的牡丹还在盛放。那一朵朵都像是在耗尽毕生精血在绽放，一朵朵都是“明天日子不过了”拼劲地全力地盛开。有些花朵太沉太大，已经坠得纸条都撑不住了。
但是那些开败了的牡丹，你是看不到它们开败的样子的——一旦花期过了，就一点点残花都不留，干干净净清清爽爽地绿叶子，就是普普通通绿绿的灌木。不会像桃花一样，残花沾了一树不肯走掉。
牡丹是宁为玉碎的——它的生命要么是耗尽精血地极大绽放，要么就是完全凋零地平静。不接受五十度的温开水，不接受凑合平庸的人生。
不像是月季，花开时也没那么尽力惊艳，但是花期长。不给生命投入太多的热情，平平淡淡，方可平安终老。就像我们很多人的模样。
牡丹，就像是邓丽君、梅艳芳、张国荣，如果不能再惊艳，如果生命要迎来下坡路、如果生命要迎来秋天，他们宁可选择和生命的盛夏一起离开。
哪怕生命只能有一个夏天的极度绽放，那么，拼劲这一生，也是值了。
所以，当邓丽君在舞台中心唱“人生几何能够得到知己，失去生命的力量也不可惜”。陈旧的录影带和光影，掩饰不住甜蜜歌词背后的不详——这样的红颜活不长。
所以，当史塔克听到杜普蕾在用命拉的大提琴，说“这样的演奏，恐怕活不长”。注定是一语成谶。
所以，黛玉的玉是注定要碎的，因为她不要杂质。
牡丹、邓丽君、杜普蕾、程蝶衣、林黛玉，他们的玉都是注定要碎的——因为他们都不要杂质。
他们不走寻常路，不接受寻常路。
别人看着是残忍，是红颜薄命，是天妒英才，实则是老天对他们的眷恋和慈悲。
像赫本那样，既能做年轻时《罗马假日》的公主，又能中年后去做慈善，结婚生子，安心接受自己老去的事实，实则少数。
世上有两种花，牡丹或月季。
处暑之后一直微恙，健康饮食，规律作息，每天去练瑜伽锻炼身体，都没用。还是懒懒的，没有力气。早晨看《维摩经》，维摩诘言：“从痴有爱，则我病生"。一句话当头棒喝，突然明白。
维摩诘被问到为什么会生病的时候，他说“从痴有爱则我病生”——痴是没有办法看透彻，爱就是有太多的牵挂，可能是父母，可能是爱情，可能是工作。因为生命有太多的热度和缠绵，所以会“病”——所以“从痴有爱，则我病生”。
周一上班的公交车上，重温李太白的诗，“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”。触目惊心。生命常态而已。
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三 四句偈vs.四十一年的实验
前段儿翻译一本斯坦福的情绪管理课《那些伤，为什么我还放不下》，翻译到一半，开始出现跨文化的迷茫——西方人喜欢把五脏六腑的郁结，归结成情绪管理，一定要用41年的实验去解释一个东方哲学中虚无缥缈的东西。
在东方人眼中，爱恨情仇，记忆中的灰色地带与阴霾，五脏六腑挥之不去的郁结而已。所以东方产心灵大师，西方产心理学家。
弘一大师李叔同，在临死前给了四个字的偈——”悲欣交集“。这种没有过程的终极结果，我等草芥终生，如何参悟明白。
相反，西方人会去做心理实验，像斯坦福项目那样，一下子41年，从大脑原理到实验对象，最后告诉你一个1234567的情绪管理实用办法。
东方也好，西方也罢。”四句偈也好，四十一年的试验也罢，都是对生命的认真，都是情绪的觉知，都是人性的赤裸温度。
伤春悲秋也罢，情绪管理也好，还好，我们还有未丢掉、未磨平的真性情。
致所有这个秋天的性情中人。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(二)：原谅他人，救赎自己
初见这本书，觉得它有一个矫情的名字，但翻开之后，我对这本书的印象有了很大的转变，它更像是一本学术专著，也难怪，作者是该领域进行了40多年研究的博士，虽然里面有很多专业性很强的语词，但读下来并理解并不费劲。
原谅是我们一生都要去学的本领，原谅他人，放过了别人，更是了放过了自己，多数情况下，原谅和他人无关，但会给我们的生活带来好的变化。
时刻在心里铭记，负面情绪最先伤害、并且带来的最大伤害就是对健康状况的负面影响，没有什么比身体健康更重要了，世间还有很多美好的事情，没有去体验，去发现，少一些与负面情绪相处的世间，多一些世间看看生活的美好。
其实，原谅并不容易，但我愿意去做，我愿意一点点去尝试，原谅他人，原谅自己。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(三)：累，也是因为我们无法原谅——读《那些伤，为什么我还放不下》
封面上那只淌眼泪的绵羊很醒目，它满身的蓝色羊绒毛就像人们无法理清的心底的幽怨。我感觉它真像沉浸在伤心时的自己。
在跟孩子相处的日子里，渐渐认识到，面对孩子要遵循一个原则：先安抚情绪，再解决问题。事实上，我觉得这个原则何尝不适合成人呢？然而即便这样做了，成人的伤也无法像孩子那样容易忘记。
每个人面对挫折的时候，都免不了要面对自己，当无法从自己这里找到突破，继而会寻找外围理由；而身心遭到伤害时，面对那些伤害自己的事或人，心底产生的愁、恨和怨，不论是因为自己或别人的错，一旦无法排解都会积累到心底，这些犹如我们看得见的灰尘，来时无踪影，累积多日，便成规模。伤害在我们心底深处虽然没有成型的踪影，但，内心一经觉醒，它便如雾霾般令人压抑万分。
该怎么处理这些心里阴霾呢？
读这本书的最初，我还没有太明白为什么要原谅。虽然作者是心理学界的大家了，可他所要传达的却并不是堆积的专业术语，高深见地的新理论。阅读心理学书籍最怕面对陌生的专业术语，好容易明白他是什么意思，但转眼就忘记，后面再见到他仍然视若初见。所以读的结果大都是囫囵吞枣，标记读过而已。而这本书，我觉得无论是作者还是译者，都试图用通俗的方式与读者建立一种沟通模式，借助探讨“是否原谅”这一课题展开思考，书中展现的是多方位，多时空，多层次的心理思索和斟酌认识。应该说他从相对容易被读者认知的角度，传达他的心理健康疗法。
说到心理学的高深之处，我觉得莫过于，它所涉及的课题，轻易就能触动你内心所隐藏着的，那些你难以言明，却能被心理学的某一方面说中要害，这使得人们开始热衷关注并想要掌握心理学的一些基本知识，希望借以更好的调整自己，并竭力找到快乐的自己。
关于原谅，是这本书与读者讨论的重点内容。在目录中就能清晰感知，这本书实属心理学实用手册。每个章节，作者都附有一些可以试用的小方法，疗法等，但这绝不意味着这本书真的好读。毕竟这是从心理学角度来解决心理问题，尽管译者竭尽全力将语言通俗化，甚至网络化，仍然掩盖不了心理学的本质，这是一项需沉下心，耐心研究体会的心理科学。而一旦能借助这项科学，帮助处理内心积累的垃圾，那就值得认真研读。
读的过程中，总会大感有所认知，但合上书，其实并不能清晰阐述自己弄明白了什么，所以，这是一本超级耐读的心理学通俗读本。而我唯一的发现是，虽然合上书，我说不清自己明白了什么，可是 从脑海里却能蹦出许多问题来，比如我看到书中原谅他人的实例，我其实并不全信，但我觉得如果有人真心做到了，那应该是美好境界吧！于是我又看到了果真美好的有点传奇的故事。比如我看到原谅自己，我想原谅他人都能做到的话，那么原谅自己就会很容易喽！但事实并非如此。我是带着这些问题读这本书的，这才发现，我对原谅的认识还比较浅薄。真正的原谅是平衡了内心得失，客观认识生命，善待生命，的自我认知过程。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(四)：一本被糟蹋的好书
41年追踪实验的结果，科学数据的支撑，终于有了这本How to Forgive When You Cannot. 我本想把这本书和其他通俗心理类图书《非暴力沟通》、《幸福多了百分之40》等并置的，然而，这本图书从译文到排版装帧都让我大为失望。翻译的随心所欲，到错字漏字，实在令人不爽。我给本书3分，5分是给原作者，1分给我手头的这本中译文，平均一下，只好这样。
先说译文。但凡有一点点翻译经验的人都能轻易看出本书译文的问题，先撇开正确与否不说，说风格。满纸当下中国网络用语，“小伙伴”，“你以为你以为的都是你以为的吗”，随意简化人名，貌似很亲切，实际不过是擅自改之，这些措辞风格，是译者的用语风格，而不是作者的。难道是因为译者觉得本书是通俗读物，所以有意为之？但无论什么原因，都应该本着尊重作者的原则。一个心理学家的作品，再通俗，也不是调侃式的，戏谑的。
除了风格，还有大量的过度翻译，譬如“镜花水月一场空”等等啰嗦叙述，这其实已经偏离了翻译的轨道，在任意发挥了。本文不是为了揪小辫子，也无意严格按照翻译的标准来要求本书译者。我只能说，我们应该保持十足的谦卑，对作者，对文字。
不得不说常识性的问题。本书的译者看来也知道要查资料，但是看看这本书，就知道本书译者在这上面下的功夫太少太少，而且，这本书其实很简单，一些常识性的问题，就算不知道，也太容易查到了。譬如任何有点心理学常识的人都知道这个peak experience，谁都知道，惯用的说法是“巅峰体验”或者“高峰体验”，几乎没有用“顶峰体验”的，可这本书里居然出现了这么个“顶峰体验”，看上去实在是扎眼。当然还有更让人憋气的，Sin，关于原罪的解释，退一万步说，如果这个东西不是常识，那么也是相当容易在网络上找到它的意思的。Sin的本意是miss the mark, 本书译者居然就翻译成“想念那道痕迹”，什么叫做“想念那道痕迹”？这是典型的错译，而且译出来自己也不明白，就这样以己昏昏，如何使人昭昭呢？显然，任何有点宗教常识的人都会知道，原罪，miss the mark, 实际上就是指的箭偏离了靶心，所以，原罪，实际上就是人违背了上帝的旨意。就算这不是常识，也可以毫不费力地在网上查到这个意思。
关于翻译问题，就说到这里，再说说这本书的错字漏字，不知道是编辑的责任还是译者的问题，作为读者，我根本不会在读书的时候想着去找人家的错，但是你这也太明显了呀！目录里的第二章标题“攻乎异端”，怎么就写成了一个“攻手异端”了呢？还有第五章下面的小标题“为什么习惯那么容易打破”，我很怀疑这里漏掉了一个字，因为这一节的内容全在讲改变习惯是一件困难的事情。
还有本书编排的问题，在书中出现了很多地方，中文译文后面跟着一句英文，这是什么意思呢？让读者来判断译者翻译正确与否？的确在某些地方我也根据后面的英文判断出了作者翻译的问题，但这应该不是做图书的目的吧。还有随处可见的蓝色字体，是原作中就有做了这种分别，还是出版社在好心提醒读者这是重点吗？
我无心从一名译者和编辑的眼光来看这本书，我只是作为一个读者在读本书。但是到此为止，我只能说一句，这是一本好书，全被糟蹋了。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(五)：谢谢你曾来过我的世界，又离开
生活无非两种，顺心，不顺心。
家人，朋友，爱人，工作构成了生活的每一部分。
有人说工作不顺心可以换，爱人合不来可以换，朋友角不下可以换，家庭不幸福也可以换。
如果这个世界，你所熟知的世界都需要应该被换掉吗？他们做了十恶不赦的事情，你久久难以忘怀，郁郁寡欢，寝食难安。
《那些伤，为什么我还放不下》不能完全治愈你，但是至少可以让你减轻心理的负担，学会原谅，持续的坚持至少会还回当初积极向上，满脸笑容的你。
初看书名真的是一本鸡汤味很浓的书。它是我第二次参加阅享会必读书书目，可惜由于它听起来是一本鸡汤味太浓的书果断放弃。第二次接触这本书是同事分享，它是一本教你学会原谅，如何原谅，并且具体操作原谅的一本实用工具书。嗯，那时的我不需要工具书，虽然它很好。第三次完全是因为亚马逊凑单，刚刚价格合适脑海中这好像是一本不错的书。第四次真正和它相识是经历过一些事情，忽然觉得现阶段的自己需要而恰巧书柜里有这本书，刚刚好。以上的理由无非是想说，一本好书，值得你去读的书不会因为错过而错过。就如人生中的很多人和事一样，冥冥之中都有定数，你来或不来，走与不走，他终究是要来，要与你相遇，相识，相知，共同成长。
感谢多次擦肩而过的你，还能相遇，并熟读你。
老师曾教育感恩，感恩是一种伟大的力量。父母曾教导做人，做人是起码的准则。但是似乎从没有人真正讲述过，原谅，如果去原谅那些伤害过我们的人和事，那些伤痛背后久久难以愈合的伤口，该如何愈合。
本书会通过具体的事例以及方法帮助我们学会原谅，找回真正的自己。原谅不代表我们要和那些伤害过我们的人重归于好，也不代表不承认那些伤害。而是让我们的内心正在的去释怀，让自己不活在这种痛苦的阴霾里。也不是站在道德的制高点，宣称自己是多么伟岸。至少希望通过原谅，让自己内心持续充满着爱，用爱的力量来继续爱自己和身边的每一个人，继续快乐、健康的生活下去。
引用文中的一个小方法，第一封信，可以把那些伤害你的人做的事写下来，不管多么残忍不堪，不管言语多么犀利，你想怎么说，你把想对他说的话通通都写下来，这时候可以思考我有没有对其他人做过这样的事。而你是否愿意尝试去原谅他。但是如果现阶段真的不能原谅，那就不要勉强自己。可以肢解成小部分，来原谅。第二封信，你可以试着从他的角度，来阐述第一封信的问题（记住一定要用对方的经历去阐述）。第三封信，感恩信，感谢和他打交道的这些年中，学到了什么。欣赏他身上的优点，拿笔写下来。他对你有过哪些启发和激励等。前两封信是真的不可以寄给对方，但是第三封真的可以。但是如果基础这封信之后会让你们的关系重归于好，但是又会陷入之前的困境，那建议不要寄出。
思考：
1.我把这个人放在以下情境中，比如难过、绝望、愤怒、愧疚、受伤、焦虑，我的感受是什么？
2.除了主情绪外，是否在当时的事件中，也夹杂着其他情绪？
3.我希望不在逃避，直面这些感觉吗？
原谅其实就是控制自己的情绪，情绪管理。
最后：
原谅不是偶然的行为，而是一贯的态度。
我们必须常怀原谅的能力。缺乏原谅力量的人，也会同时缺乏爱的力量。
共，勉。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(六)：让那些伤，成为前进的能量--《那些伤，为什么我还放不下》
我们活着，总会经历各种，被人欺骗、抛弃、利用、受伤，在自己的小世界里，我们舔舐伤口给自己上药期待痊愈，但很多时候， 根本做不到这样，我们在自己受伤的世界里挣扎困惑，头脑里憎恨着那个让我们受伤的人，诅咒那人一出门就被撞死，看身边的人都不顺眼，好像大家都得罪了自己，整日生活在仇恨、紧张的压力之下，久而久之，工作能力下降，生活不顺，矛盾频发，身边的人也被憎恨，其实，受过伤的人，何曾希望变成这样，也许想给自己找到一个出口，想原谅周围的人，可是又苦于不知道如何谅解，如何原谅，如何与自己达成和解。
原谅是什么，一句话解释，它就是当我们深受伤害后，重拾快乐和爱的一把钥匙，原谅的最高目的，就是清楚我们内心所有的不安情绪，让生命上升到另一个层次，我们需要明白，活着的核心，是爱和同情，是让自己过的更好，明白这些，才能有真正原谅他人的基础，才能进行科学的疗法来愈合伤口。
每个人的生活都会遇到一些坎儿，当我们深深被伤害，我们是否大部分时间都沉迷其中无法自拔，留着这些伤，是能下蛋还是能变现？其实，创伤也可以变成一剂良药，成为我们前进的能量。在创伤中，我们应该感谢在他身上学到的这些东西，得到了精神上、心理上的成长，这些他给你的，是一帆风顺学不来的，也就是所谓的“吃一堑长一智”，认清这些，才会更加珍惜自己爱护自己，在以后遇到这样的情况时，会更加清醒的处理，这，就是我们需要的成长。
原谅的过程中，如何永远的放下这些伤，这是我们在决定原谅之后最重要的事情，老吉告诉我们的，是运用科学的方法来永远的放下那些伤，步骤分为：自我原谅/如何用疗法处理感情问题，促进新关系的发展/如何应对压力，、心理创伤和情感伤痛/有效调节大脑紧张状态的方法/如何永久的原谅一个人。在你内心决定真正原谅之后，这些方法，都会成为你的得力帮手，最后，伤口会慢慢愈合，受过伤的地方，会坚韧如钢，生活的节奏，依然是最美的钢琴曲！
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(七)：你是我不想言说的伤
俗话说：君子报仇，十年不晚。那小人什么时候报仇呢？是当时就报了？
鲁迅说，横眉冷对千夫指，又说，我一个也不原谅！掷地有声的话，是真的猛士，直面惨淡的人生。
后现代主义大师陈凯歌导演，导演了超现实主义的巨作《无极》，集中讲的一个馒头引发的血案，一个馒头，一直隐而不发，二十年了，机会来了，终于大仇得报。
超级后喜剧大师周星驰，在《大话西游》中有两个角色，青霞和紫霞，恩怨纠缠了几千年而不休。
对于恨的历史，源远流长，但对于怎么去解决恨的方法和方式呢？
这本来自西方的书，《那些伤，你为什么还放不下》，一个老头，不，是青年，不停的做实验，做分析，做了几十年，变成老头，终于得出一些结论，然后写成了一本书，重点研究你为什么放不下、你放下了为什么还会疼、你怎么样去放下这些事。
这种行为在国人眼里，基本上和孔乙己说，你知道茴字有几种写法吗？这种行为差不多。
国人总是把这些东西视为术，属于操作层面的东西，而不屑一顾，中国人是玩什么，玩道的，大道至简，这么个事搞这么仔细做什么，你能一句话说完吗？一句话说不完吧，境界太低了。
却不知道西方的科学研究，可以用四个字来形容：格物致知。人家已经是把物格到了极致，已经达到道的境界，国人就剩下了个空道而已，没有术的支撑，何足道。
在这本书里，从生理学的基础说起，即人大脑对人行为的影响，人的大脑分为新皮质，情绪脑，和动物脑，当人处在没有安全感，恐惧，受威胁的情况下，主要起作用的就是动物脑，这一点就能解释很多的攻击性行为，还有无法控制住自己的行为，本身就是感受到不安全，而大脑采取的行动，如果改变暴力性，成瘾，首先就要解决内心的不安全感，这样动物脑才会被更高一层的大脑控制，才可能去原谅别人。
如果想控制别人，最好的方式就是让他们充满恐惧，让他们没有安全感，这样的他们的大脑就始终处在动物脑，不可能使用更高一级的大脑，也就不会思考，只能盲从。三胖同志在这方面做的最好，他始终让他的人保持饥饿，保持愚蠢，这样他就最稳定了。
别人带来的伤，会就产生恨，对别人的就是仇恨，对自己的就是悔恨。恨是最强大的力量之一，可以促使很多不可能做的事情去做，如君子报仇，十年不晚。但恨是双刃剑，要伤害别人，会先伤害自己，甚至伤害不到别人，也会伤害自己。不能原谅别人，会把这种情绪带到自己的身上，而毁了自己的生活，也毁了自己身边人的生活，而在自己身边的，基本上都是自己的亲人，爱自己的人。
所以，只要不能原谅，就是自己身上的伤，怎么样去原谅呢，这本书提供了简单可行的方法，可以一试。
在中国的哲学解决方式中，俗话说，以德报怨。后来查了原版，这句话是十大坑爹俗话之一。孔子根本不是这样说的，孔子说，以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨。以直的态度来报怨，这也是和原谅学不谋而和的。
对于佛教来说，使用了一个更高级的名称，叫慈悲。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。修炼成这样的，还有什么放不下呢。
东方的哲学就跟水墨画一样，得靠悟，西方的就跟油画一样，靠画就行了，不管哪种方式，只要能解决了自己的伤，那就是好方法。
航行在海上的船，没一艘是没有伤的，不放下心里的那些伤，如何能走的更远，更好。一个男人走过了多少路，他才能称为男人。伤害并不可怕，那都是历经风雨的验证啊。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(八)：零零碎碎的笔记
The weak can never forgive.Forgiveness is the attribute of the strong.
Forgiveness,like art,washes away from the soul the dust of everyday life.
Forgiveness is not an occasional act;it is a permanent attitude.
Forgiveness is me giving up my rights to hurt you for hurting me.
Forgiveness dose not change the past,but it does enlarge the future.
Do I want to experience unconditional love？
I want my life to be peaceful and creative.
原谅是身心受伤时的自我救赎，拔去记忆中的毒刺，消除积淀在深处的不安。
真正的原谅，包含自我原谅，都不仅是负面情绪的消除，同时还是积极情绪的融入。
我的原谅是为了让自己活得更好，犯不着要你道歉，也不必让你或他人知道。
哺乳动物最常用发怒来证明自己的支配地位。孩子并不会从父母或教师的怒火中受到“教育”。愤怒掩盖着不安、悲伤、恐惧和脆弱。
难道原谅不是简单的AB过程？
A.撤回心理投射
（原谅他人，因我们也曾用相似的行为做过同样的事。）
——>
.自我原谅，不必再用责备将愧疚投射给他人。
为什么要心甘情愿原谅给我们心里刻下伤痕的人？
——因为我们是自己的主人，不愿让自己再作他人的囚徒。我们值得更好的生活。
怎么学会自爱？怎么消除内心的不安？从接受自己的不完美，欣赏自己的独一无二开始，自我原谅和自我疼惜是关键。
原谅不是随意宽恕邪恶或做错的事情，也不是默认下一次伤害。同时，它也不意味着要你在不愿意的情况下，违心接受握手言和。原谅，就像清理旧账，清走内心伤害自己的不安感，让我们从过去的泥淖中解脱出来，享受当下，对自己和他人设定一条底线——一条保证自己安全的底线。
原谅那些已经造成心理创伤的经历。
trust our defense mechanism
书写有助疗愈和思考。
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(九)：原谅是自我的救赎
我很感谢在我人生的这个这段我能遇见这一本书，在我心乱如麻的这个阶段。学会去原谅，学会去放下，去拥抱更好更平静的自己，很喜欢书中的一句话“原谅，是为了让自己不再成为心理创伤的受伤者”。
这本书中也用了大篇幅的文字来引导，让我们自我了解仇恨对我们身心的伤害，原来的我们始终对原谅有一定的误解，原谅不是认同他所做的所有事，再允许他继续伤害你，原谅不是等于和你伤害的人和解，他是否值得你原谅，甚至不用用让他知道你原谅了他.....原谅其实是自我的救赎，放过自己。
身上的伤看的见摸得着，伤那医那。但心里的伤看不着摸不着，你以为过了忘了就ok了，事实上伤一直都在，潜移默化的影响你的思维和生活，所以心里的伤比身上的伤更严重更难治，像病毒藏在我们的潜意识中，让我们负面情绪爆棚，伤害我们的身心甚至影响身边的人。这本书有很多方法来帮我们排解治愈我们心之伤，挺好~
原谅疗法：一.认识到你心中的不安
二.原谅你心中的不安
1.打开你心中的不安
2.运用你的理解和同情
3.意识到自己对他态度的改变
4.自我原谅
三.感受自我转变
三封信疗法：1.伤信，泄愤每一件无法释怀的事情，包括情绪和联系的往事。
2.反信，从他的角度口吻去叙述第一封信所提到的问题，也写下希望从他嘴里听到的道歉和补偿。
3.感恩信，从他对我的事件我从中学到了什么，有什么成长。
三步有效道歉法： 1.对所发生的事情，表示歉意。
2.对自己的所做所为，表示负责态度
3.对事情的补偿提出一条解决对策
《那些伤，为什么我还放不下：斯坦福大学最重要的一堂情绪管理课》读后感(十)：文摘
在2016年写给自己的总结中，很明确的提出了在情绪控制这方面自己还存在不足，需要改进。幸运的是，2017年我拿起的第一本书，便是这本《那些伤为什么我还放不下》----一本有关如何控制情绪的书。于是便满怀憧憬的看了起来，但是现实往往与自己的想象是有差距的，总是希望越大，失望越多，刚看了2章就觉得这本书太啰嗦，这些畅销书的宣传简直是太夸张了，名不副实。在豆瓣上翻看了几个评论，都说是翻译的不是很到位，原版可能会好一点，随后又看到了翻译者本人的读后感，居然是个90后的小姑娘，我想这样一位小姑娘能翻译出这么一本畅销书来也实属不易。毁誉参半自然是可以理解的。书里面的练习也过于笼统，对于我这么懒的人，实在是不会逐个的去练习。如果加入例子，把内容更具体化，我想读后想去参与练习的冲动可能会更加强烈一点吧。 既然书的内容这么啰嗦，我也就挑一些我感兴趣的内容和方法摘录下来，方便日后查阅、学习并加以运用。 原谅他人，因为我们也曾用相似的行为做过同样的事情。 原谅，绝不是毫无原则的懦弱，也不是妥协。 原谅，是要请走内心伤害自己的不安感，对自己和他人设定一条底线---一条保证自己安全的底线。 把自己的不安写在纸上。 当你觉得不安时，就把面前这件过于困难的事情拆分成更小、更容易办到的小部分。 愤怒，只是男人的一种情绪假象，他还有更深层次的原因。比起更深层的不安、悲伤或更难受的情绪来说，发脾气会让自己更好受一些。 你的态度决定你如何经历人生的方方面面。人永远无法掌控世界会给自己带来什么，但你可以掌握你的态度，决定每一次如何面对这一切。 三步有效道歉法： 1、对所发生的事情，表示道歉。 2、对自己的所作所为，表示出负责态度。 3、对事情的补偿提出一条解决对策（包括作出保证和行动）。 心怀怨恨是无能的表现，恨的咬牙切齿，你却无能为力，只能给自己增加烦恼。 原谅疗法：写感恩信。 1.感谢和他接触过程中你学到的东西。2.学会欣赏和感激。3.写下他的优点。4.他对你有哪些启发和激励。 2017-2-28