《假面自白》读后感10篇
《假面自白》是一本由[日] 三岛由纪夫著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：33，页数：165，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
“谁身上有什么病，谁就忍不住偏要说它。”所以在岛哥的自白中，我既看到了他的病，也看到了自己的病。
关于生活。他给我的感觉是总希望发生些什么把他带到生活之外，好像生活本身是一种惩罚，战争也好，死亡也好，都好过那种平静的日常。如果是从这里能够看出他的好战，嗜血，偏执，倒不如说是一种对生活的恐惧。自白读起来跟人间失格总是有很多相像之处。太宰治说他靠着滑稽这根线与世界保持着联系，岛哥则更多是OUTSIDER吧。个人理解，这不是文艺气质的矫情，而是真实的与生俱来的质，最初对这个世界的感知，还有在成长过程中受到的召唤。并非每个人都有热爱生活的义务，不是吗？反正我觉得自己是被抛弃到这个世界上的，好的坏的一起来，无处逃避。逃离生活的方式有很多种，最彻底的就是自杀了，所以岛哥和太宰治都选择了自我了结的方式结束了这段恩怨。
关于爱情。爱情这个字眼看上去好暧昧，但是也没有别的能更恰当的形容岛哥和近江、园子等人的纠葛了。从小时候看到《圣塞巴斯蒂安》的画开始，似乎感情的轨迹就已经开始铺展了。我不觉得岛哥是同志，相反他是能够认识自己的欲望，并试图与之和解的。我不懂他对近江是怎样一种复杂的情绪，那可能是小时候偶尔得到的那些暗示的明显的外在表达。而对于园子，不是为了回归正常的感情道路的尝试，而是顺其自然但最终没能战胜原始的欲望的一个挑战。既不是真的爱她，也不是不爱她。只是在不断逃避的过程中认清自己这样的事实：她是可有可无的，对她的欲望一半真的，一半建构。所以，最后，岛哥只能选择逃避，逃避生活，逃避欲望，但这些赤裸裸的东西却无时无刻不存在。
就像他说的那样，最终他只能从让自己过于等待，过于用事前的修饰加以遐想的事物面前遁逃。
《假面自白》读后感(二)：摘
“我希望在他人中间心情愉快地死去。这与希望在光天化日之下死去的埃阿斯的希腊式的心情是不同的。我所寻求的，是一种自然的自杀。我所盼望的，是犹如还不擅长狡黠的狐狸，自己无知却满不在乎地沿着山边走而遭到猎人枪杀一样的死法。”
“在远处旁观，我觉得坠落的是敌机也罢我机也罢，本质上是没有太大差别的。所谓战争，本来就是这么一回事。”
“简直就像不愿放弃放过任何一个折磨我自己的机会试的。——这是一个无处可逃的人在把自己逼进自以为是不幸的安居之地时惯用的手段。”
“我等待着某种东西来把我杀死。”
“从客观上说，我是幸福的，谁也不会责难这一点。既然如此，我就有资格污蔑幸福。”正像是我夺得幸福的一个个条件，只为了站在高处自杀，骄傲地告诉所有人我不幸福，那些幸福的必要不充分条件都是虚假的。
将杀死自己的愿望寄托在战争之上，却等待着在未来的某天将会到来的死神。我就是在这样做啊。不可思议的是，这世界上竟然有和我一样想的人。忽然觉得没有那么孤单了。不过如果我的真实想法被看到，大概就真要下定决心立刻自杀了。我为自己的念头而自卑。
之前看《金阁寺》觉得翻译狗屁不通，结果这次买书没仔细看，又买了唐本，却意外地很流畅。
明明已经是高三生了，理应看些用得上的、被广泛认同的书。然而只有在这样的书里才能找到与自我相似的感受，让我认同一个似乎总是在走歪门邪道的自己。
《假面自白》读后感(三)：诗意的自白(每周读书 七十五 三岛由纪夫《假面的告白》)
原文来自我的博客：http://www.justinyan.me/post/1998
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三岛由纪夫的同性恋倾向是他神秘魅力的一部分，《假面的告白》就是他的成名作。尽管作家至死都没有公开承认过自己的性倾向，并且娶妻生子，但是这部充满细腻的同性心理描写的作品却让人觉得——至少在写作当时——作家与主角是有着相同的心情的。
这种对男性身体的迷恋与欲望，在作家笔下是如此细腻而费解，令人不由眉头紧蹙。然而皱着眉头把这部作品看完，从头做读书笔记的时候，却发现这部作品出奇的美丽。
我个人很喜欢阅读写得漂亮的文字，具体地说，是像诗一般的优雅的文字。三岛的文字就有着诗一般的优雅。这种写法有个好处，就是可以轻易做到隐晦而不突兀。但与此同时流畅自如就成了一个挑战。能放不能收是很多现代诗歌容易犯的毛病，在小说里使用诗意的写法，往往会因此让作品变得晦涩，幸好三岛不会。
三岛的隐晦的写法有其必要性，其一是体现在对抽象事物的具象表达上。三岛长于人物内心世界的细致刻画，多用意味深长的镜头来演绎人物的思考，也常用优雅的比拟，把不可捉摸的思维投影成美丽的画面，色彩斑斓，明暗有度。诗性是三岛华丽的武器。
另一个必要则是作家对不能露骨表达的事物采用的委婉的手法。三岛多写禁忌题材，性倒错，性描写，以恶为美，反传统，反道德，这些话题似乎总能见诸三岛笔下。这让我想起欧洲的绘画艺术的历史，在反前人理念的基础上，艺术家们不停地翻涌推动新的艺术的诞生，从带有实用目的的装饰壁画到文艺复兴，再到古典主义，现代主义，自然主义，新古典主义，后现代主义……艺术家们力图挣脱“没什么可画”的无奈，而最佳的武器就是否定。仔细想想，音乐、物理、文学……人类的知识岂不都是如此。人类就是在否定前人的经验中不断地进步啊！
《假面的告白》完成于 1949 年，这部作品在保守年代引发轩然大波，即便是今天，同性也还远没有到被社会舒服地接受的地步，小说的大胆与突破在当时可想而知。
这部被称为“半自传体”小说的作品，与三岛的人生经历有许多相似之处，小说第一章所描述的幼年时期基本就是以三岛自身为原型：出生在一个没落的贵族家庭，自小被家中掌握大权的祖母强行抱养，在过度的保护中成长，身体孱弱，性格阴柔，也因此产生“性倒错”而深感苦恼。
由此苦恼展开了小说最令人头疼的第二章，着重描写对男同学的迷恋，以及主角对性倒错的认识，多用幻想写法，深沉难解。然而第三章开始主角竟然试图去爱一位女子——园子，这表明主角试图改变自己的“不正常性”，去适应世人的“正常”。甚至发出：“人世间是否有纯粹的精神的爱恋？”的疑问，然而从主角的试验结果来看，答案是否定的。
如果第三章是主角在精神上企图去爱女人的探索，那么第四章就是生理上企图对女性产生欲望的尝试。他甚至决心去招妓，在失败之后，主角终于确信了自己的“不正常性”是不可能改变了。后来遇上了已为人妻的园子，他们频频见面，却只是聊天。最后在园子的“你是否已经……”的诘问中沉默告终。
书名是《假面的告白》，我以为主角会在最后摘下假面，然而不，主角一直活在自己的演戏里，并且“发誓对导演忠诚”。
看完这本小说，再回想《金阁寺》，有些想不通的地方就豁然开朗了。设若金阁寺所代表的美就是人世间通常的“男女之恋”的美，而沟口却屡屡和女人在关键时刻就浮现金阁寺的幻影而失败，那么金阁就是假面向往而不可得的女性了。金阁寺中的沟口或许没有同性的倾向，但是他渴望金阁，憎恶金阁的双重心理却与假面向往女性却又屡屡失败的心情是一致的。最后沟口决定烧掉金阁，可以说就是假面试图接触女性，回归“正常”的努力。
最后沟口终于烧掉了金阁，坐在草地上吐出烟圈叹了一句：“我要，活下去”。这大约就是假面屡试屡败，却始终没有摘下面具，向生活妥协的无奈。可以说作家在同性这件事情上获得了无穷的源泉，他巧妙地把这些心理以另一种形式替换了展现出来，但根源其实一致的。
1949 年《假面的告白》发表。
1956 年《金阁寺》发表。
1958 年三岛由纪夫与平冈瑶子结为夫妻。
15.05.05/中午
于 T.i.T
Refrences
本书购于广州 1200 Book Shop，这是一家 24 小时书店，位于天河体育东路，店面不大，藏书亦不算多，胜在 24 小时营业，有按出版社分类的书架，形式颇为新颖
《假面自白》读后感(四)：你不是人，而是一種奇妙的悲哀的生物。
說什麼好呢，苦澀難讀，可我卻一頭栽了進去，被這分裂的、病態的、不正常的美所迷惑，被三島牽著手在著極致的肉慾和潔淨的戀愛之間撕扯著，三島從始至終都沒有提及同性這個字眼，反而常常提及「性倒錯」，他自己也明白他的非正常行為不是心理上的，而是生理上的，生物學上的，他把性與愛劃分的如此清楚，一遍遍地嘗試去接近女性，去愛女性，去吻，去發生關係，去對著裸照培養慾望，可到頭來，依舊只對舞場上的男性肉體慾念四起，可縱使這樣，他還是不能撇棄女性，他和園子之間想見面的欲求，他所渴望的那種根本沒有肉體慾望存在的愛情，這一切都證明了他對女性的不可棄性。
「以我的情況來說，這兩種東西的分裂是單純而直接了當的。我覺得園子宛如愛的化身，這種愛就是我對正常的愛，對靈性的愛和對永恆的愛。」
他是極度清醒的，一刀刀的把自己剖開來放在烈日下與我們同享，美輪美奐的遣詞造句，無法通透理解的比喻手法，反覆推翻的事實結論，讓人在虛擬故事中疑慮重重，彷彿這面具早已陷入他的臉龐，啊，實在是不得不感慨，假面自白這書名的妙啊。
《假面自白》读后感(五)：陌生的经验
一次聊天的时候，YL告诉我说，他最近在看假面自白，觉得许多地方与我像。YL见证了我初中和LC的纠结种种，当然，多半是我对他的单方面的情感，我写给LC的那么多信，都是经由YL转交的，当时我们是前后同桌。
LC是我同性情欲的起点，我迷恋了他一年有多，他就类似一个“近江”一样的角色。我和LC的两任女朋友都玩得很好，其中一个女朋友生日时，我还将LC的一件同款衣服送给了她当礼物，她们也许知道我对LC的种种情感，但都没有明白地说出来，要是说出来，还能有什么词汇呢？他也喜欢他？多么单薄无聊，逃脱不出中学校园恋情的背景设定。毕业之后，我把写给LC的所有信件，全部交付给了他本人，画上了一个句号。
高中维持了一段两年的地下恋爱；上大学后，所谓的身份政治席卷，上了性别研究的课程，自己的同性情欲也渐渐地被卷入了这些话语体系，按照女权主义的口号，个人的也是政治的，或许是学业不精进，学了一些口号标语式的皮毛，便满足而去。当然，恋爱依旧是在谈，大学谈了有三段，然而迷迷糊糊，在爱情与依赖里原地打转。到现在逐渐意识到的是，自己对真实两人的相处的感触、经验一直挺忽视的。而三岛的这本书，则是一个开始，逐渐说出自己已感陌生或是麻木迟钝的经验，同性的、或是异性的，当下的、或是过去的，情欲的、或是狂妄自大对自身执着的信念与魔障。
145：“我心中等待着无处可逃的更大的绝望，正因为绝望才有持久性的安心。”
141：“我长年的恶癖问题要牵强附会地把宿命强加于我的一切，发作我自身的意志，或是理性的胜利，乃至达到一种近乎疯狂妄自尊大。”
139：“而且我一直欺骗我自己，它绝不会来。事实是，人的‘日常生活’早已经不由分说地也将从明天起在我的身上开始了。”
98：“反过来说，我大概渐渐成了只相信虚假的东西的人......这种感情，实际上是想把它看作是真实的爱。也许这种欲望就是戴着假面具表现出来的苯吧。这样一来，说不定我已开始变成一个甚至连否定自己也无法做到的人了。”
92：“尽管如此，却不是卑屈的自卑感......迄今我只以孩子般的好奇心和虚伪的肉感这种人工的汞合金的感情来看女子。从最初的一暼，我的心就被悲伤所震撼，这是从未有过如此深刻的、无法言明的、而且决不是我的伪装的一部分的悲伤。”
69：“一部分优越感使我自命不凡，以为自己比别人进步，从而自我陶醉，这陶醉部分比其他部分更快醒悟过来。尽管其他部分尚未觉醒，自己却以为所有部分都已醒悟，犯了估计上的错误......就这样，完成了我的自我暗示。这种自我暗示，这种非理性的、愚蠢的、虚伪的，乃至连自己都察觉到明显欺骗的自我暗示”
58：“我对于近江的生命充满的孤独、从生命对他的束缚中所产生的孤独、对这些的向往，使我开始产生一种羡慕他的孤独的愿望”
56：“在爱的深处难道没有流动与对方相似和一模一样的不可能的热望吗？”
《假面自白》读后感(六)：骑士的优雅
黑暗，是打量世界的另外一个入口。
《假面自白》用青春诠释各种欲念，孱弱对强大的渴慕，爱与忌妒的合一，肉欲与情欲的剥离，“我”过着假面式的生活，内心却在欲望舞台上轮番上演着死亡。
在这个文字构筑下的世界，道德退居幕后，流血、死亡、精神的爱、肉体的爱、同性的爱，成为最坦率的自白。
与村上的虚无不一样，三岛的文字有着骑士的优雅。
《假面自白》读后感(七)：读书笔记《假面自白》
作者以写自传的方式叙述了平冈从孩童到成年之间对于感情的复杂的心理活动，平冈内心的阴郁使其倾向于死、夜和热血的幻想，无论同性之恋还是对异性朦胧的好感（不是喜欢，不是爱）中都夹杂了许多痛苦的挣扎，平冈孩童期的三个记忆都是表达了对同性的喜爱，而天生身体孱弱以及处于战乱期间使他对于死亡以及热血有着固执的期待。
《假面自白》读后感(八)：恐同的同性恋
2016.11.10【假面自白】三岛由纪夫 怀着很大的期待翻开了三岛由纪夫的自传体文字，很想知道一个极其反感太宰治的人是什么样子的。 三岛由纪夫的语言风格是冷冽的，“他们看着我的尸体”之类，倒是我挺喜欢的叙事方式。但是他的理论偏多，而且不知是不是译者的缘故，常常是一整句话要断句分主谓宾、套词前后联系才知道在说什么，何况这些句子还不一定懂他的含义。但是他的语言冷冽过头了我又有种他只是在装的感觉，装作自己是那个清醒的，装作自己可以把任何东西都升华到苦涩的理论层面。 因为太宰治，对于三岛由纪夫我也是从自传性文体入手，却忽略了二者的不同。创作时间，一篇遗作和一篇开山之作，人生体悟的不同，或许是不能让我真正地去认识三岛了。 通读全文，唯一给我的感觉就是，一个从小体弱多病的男同，在成长过程中，不断在自己的真实情感、他人“要求”的“正常性”中摇摆不定，甚至为了使自己像“正常人”一样而去“诱惑”年轻少女。因为在同性的世界得不到认可，而通过获得异性的爱、自己并未投入真实情感的爱的无能去蔑视“有能力爱的人”（因为认为自身情感没有像他人一样收到伤害而自豪）。 但是算起来也不是什么可恶的人。 平静的文字背后，我总怀疑，是不是一个同性恋以为性取向严重影响了自己的三观的恐同之心。
2016.11.13 【三岛和津岛】 三岛还是有别于津岛修治（太宰治）的。但是有某些方面（可能是自传的缘故），在个人的情感体会、尤其是敏感程度上，两人真是惊人的相似。不过太宰治的敏感更感性一点，常常是在陈述实情，而三岛却定要将其对自身感受的理解转化为一种“怪异”“无法理解”的念头。津岛在《人间失格》中极少运用“羞耻”，但通读全文却发现其中无不隐含其“可耻”之心；反观三岛，不断地重复着“悲哀”“羞耻”，真是我作为读者的悲哀与羞耻，读毕只觉他含有炫耀的心思，“众人皆醉我独醒”的狂欢。 三岛的文字，倒是我最喜欢的那种怪异方式。他说，“伤口的美”；他说，“不详的喜悦”；他说，“死亡，热血和结实的肉体”，以及“带有恶意的爱”。美好与污浊一齐出现，虽说碍眼，但是绝对真实。三岛本意或许是赞颂恶意的、颓废美学，但于我来说，这才是最准确的、完整的情感表达。悲喜交加即为人生之根本，其渗透到生命的每一个角落，任何事情都是正反结合，即便是中了头彩，欢喜之余许多苦恼也是一并而来。 三岛太冷静了。三岛也太耿直了。像是未被开垦的精神土地（或者说是没有羞耻之心？），可以把自己剖析得如此直白，如此深入，像是忽略他人的看法，沉浸在自我反省之中。把所有的东西，一下子全部摆上台面，让人误以为日本当时社会风气如此自由包容。 说错了。津岛对自己对他人都敏感，而三岛仅对自己敏感。 津岛恐惧人世的矛盾，到三岛，我认为，其本身就是一个大写的立体的矛盾，许多矛盾都是鲜明的对立着，鲜少变通的余地。
2016.11.29 恐惧平凡人的生活：战乱时期的敌人是他人，而和平时期的敌人是自己。