谁在导演世界读后感10篇
《谁在导演世界》是一本由边芹著作，中央编译出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 48.00，页数：233，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
初次得闻边芹，还是从那篇上层社会的门槛，虽然早已知道帝国主义亡我之心不死，但是看完以后，还是感觉我们虽然在1949年宣称从此站起来了，但是我们的文化自立和文化自信却依然瘸着腿，对自己总是充满了文化自卑感。西方势力对我们的围剿和潜移默化一刻也没有停歇，后来就有了个词叫崇洋媚外，好些人觉得外国样样好，外国经济好，生活好，月亮圆，是文明的象征。好像只要出了国就到了天堂，就可以事事顺心，自己也变得文明了。
上学以来，接受的也是西化的教育，四书五经，之乎者也那些自然是闻所未闻。而由于五四运动以来的所谓新文化，把我们的现在与传统割裂开来，甚至是对过去加以否定和抛弃，那时候我们做学生的自然没有太多的分辨能力，觉得课本上说的都是对的，学会了我们就可以去好好玩耍了，并不深究，然而书上把我们的历史描述成几千年封建愚昧而又黑暗压抑的年代，我们自然庆幸自己生在新中国，长在红旗下。另外自然科学的教育使我们觉得，好多科学定理、发现都是外国人做的，我们一直享受着人家的成果，老外们简直太牛了，没有老外，我们怎么会生活在这个文明社会，自然而然的生出来高山仰止无限敬仰的心态，自己也立志长大做一名科学家，造福全人类...对自己的传统文化更加的不屑一顾，觉得都是封建余毒，好像多看一眼都会污染我纯洁的思想，再次叫我堕入旧社会的深渊。
然而事情却不是照这个剧本发展的，还是小时候的不务正业，对功课倒不怎么上心，乱七八糟的书倒是喜欢看，小孩子嘛，多少有些好奇心和叛逆心理，越是不让看什么越想看什么。开始是语文课本里的古文和诗歌，开始就纳闷了，这不是封建糟粕嘛，怎么还叫我们这些纯洁的少先队员学习，不怕污染了祖国的花朵吗，而且最讨厌的还要背诵，太痛苦了！！老师倒是很有道理，说我们要取其精华，去其糟粕，嗯，还是老师有学问，看的就是远，那我们好好学吧。一学几年下来，发现收录的这些古文和诗歌简直碉堡了，为什么古人逼格如此之高，节操也是满满的呀，而老祖宗们生活的时代一点不像书上所写的那么黑暗，而且历史书上也说了，我们过去的历史、文化、艺术极其辉煌，为嘛后来就变糟粕变黑暗了？此时我幼小的心灵决定自己去寻找这个答案，听了唐太宗一句劝，以史为镜嘛，敢问史书哪家强，当然司马迁的史记啦。自己买了本史记，一页页慢慢看。等我看完，我的三观已然被刷新了，好像我的身体重装了操作系统，从那时起，我觉得自己才算是一个中国人，有内而外的中国人，真正为自己的国家民族历史而自豪。也就从那开始，如饥似渴的看古代典籍，探究我们自己祖先遗落在故纸堆里的智慧。我一直相信，中华民族先人的智慧并不过时，在现代社会仍旧有指导意义，而我们将沿着祖先的脚步，接过祖辈传递的火把，走向中华民族文明的复兴。
以前我不爱动，也不爱出去旅游玩什么的，然而随着书看的有一定的量了，我现在有个愿望，到各个博物馆去看看，看看我们古代的文物，看看那些在书上说过的、没说过的实物是怎样美伦美奂，怎么精妙绝伦的，虽然在网上看到过许许多多的图片，然而这不能替代，反而激发了自己更加想去的愿望。
不能说是我们国家配合他们来给我们进行文化阉割，鸦片战争之后，我们是迫切需要进步，迫切的需要工业化，迫切的摆脱落后，不要挨打，起码活得有点人样，师夷长技以制夷嘛，然而一直以来过于强调自然科学的教育，忽略传统文化的熏陶也是不争的事实，我们的认同感也不是靠思想品德和政治这几门课可以培养的。我们需要激发对自己文化的认同感和自豪感，泱泱华夏，灿烂文明，怎么能不让人陶醉。
说起文艺复兴，复兴这个词用得好啊，好像之前自己拥有多么辉煌的文明，细看之下，所谓文艺复兴只不过是一场文化认祖运动，把人家灭亡了多少年了的希腊文化当作自己的始祖，这样自己的根也就深厚了，文明也就久远了，在文化上也能占据制高点了。然而真正的西方文明也不过就是文艺复兴以来几百年的历程，携科学之威傲视全球，自个倒是没有多少文化底蕴，骨子里还是强盗的作派，生怕中国有朝一日真正复兴会对他们清算一切，所以日复一日的抹黑中国，这难道不是恐惧吗？还记得一个电视剧里，中国老太爷痛骂小日本，你也会说我汉话，想你也是知书达理之人啊，该知道我华夏也曾有过汉唐盛世，大唐时我华夏国民如何与尔等交往的？何时失过礼数，尔等的衣物茶书，哪一样没有我华夏风俗的印迹，你我是交好的友邦啊！看尔等今日仗着西洋人的法度利器，竟将厚德友邦当成牛羊一般的宰割啊！如此作为非但毁了千年情谊，也寒了我华夏百姓的心哪！我华夏百姓数以亿万计，你杀的过来吗？日本国不过是弹丸之地，竟与邻邦结下如此的仇恨，日后你们的子孙如何再去结交天下众生，谁还信得过你们，尔等的作为为后人留下了永世难洗的罪过，我华夏有发达的那一天，到了那一天，以我华夏以德报怨的本性，未必会和你日本国寻仇，但是你记住了，如果尔等子孙仍旧不改这禽兽不如的作为，天会灭了你们这帮畜生。
这里来说，其实不单单是日本了，整个西方文明对中华文明都存在敌视，为什么呢，因为其他的古代文明都被他们灭掉了，唯独中华文明存而不绝，最近这么些年来反而越来越有力量了，他们自己觉得中国的存在对他们来说是致命的威胁。不仅仅在文化上围追堵截中国，其实在各个领域都存在这样的情况，希望把中国就此扼杀，然而一直都没有成功。从文明的进程来说，能生产精巧手工艺品和精美艺术的文明多见，而能产生自己思想体系的文明却不多见，然而能把自己文明扩散如此之远的更少了，扩散过程中又能以开放的心态善意的姿态包容吸纳兼收并蓄的也就是中华文明一家了。我们中华文明千年以来，一直在扩散自己的影响力，而西方只不过是靠武力敲开了一个个国家的门，以前执基督信仰强加于人，现在拿民主自由叫大家统一普世价值思想。孰高孰低自然容易判断。
有史以来，我们中华民族历经沉浮，辟土服远，不断的为后人拓展生存空间，向四方传达我们的声音，走到今天文明薪尽火传绵延不绝实在是一个奇迹，中华民族的精神早已在千年的时间冲刷下烙在每一个人的心里。如今大势已起，我们终将回到自己的位置，复我昔日荣光。
《谁在导演世界》读后感(二)：未满十四周岁，最好别看
鲁迅个狗杂种真是慕养犬之先驱，不对，是日杂之先驱。去***狗杂种。
他救他妈逼了，骂人类，舔狗杂种倭寇就是他的维系生活之道。
且不说个人生活上的杂种行径，亦不说在行动当中的萎靡，仅仅说他赖以为生的活计。
先说个小前提，当时的干文字行当的，属于热门行业，特别那阵码字的属于除开军阀和买办之外收入领先的行业。
狗杂种鲁迅呢，从倭寇杂种那先学医，学的什么也不是，转到码字去了。
不能理解的可以想一下，哲学念了一半，转到金融或者计算机科学专业了。（不要想起宇宙中心某校的副校长在狗杂种穿人皮之前，打算从生物专业转到CS）
就这么个杂种，成了无数日杂种的先驱和挡箭牌，就像吃屎的贴了一个吃屎先驱的照片，就自以为吃的不是屎，是honor的屎。
书归正传，阴谋论你妈逼，阴谋你妈逼，斯诺登也阴谋你妈逼，斯诺登捅出来计划之后，灯塔白皮猪怎么看待它的？spy，快去你妈逼的灯塔价值观吧。
别你妈逼XX人，你们杂种不配称人。
反正白皮猪吐得屎，杂种最爱吃。
人类嘛，仅仅当作奇观瞧上一眼，对这有悖天地人寰的事情啧啧称奇以外，顶多是影响了胃口
《谁在导演世界》读后感(三)：不是阴谋论的阴谋论 评《谁在导演世界》
先从这套《重返中国》丛书来说，这套丛书的总序“魂兮归来，重返中国”一上来就刷新了我的三观，各种“高论”层出不穷，且不说语言上故弄玄虚、语意不明。就其观点来说，我实在不敢苟同。在“总序”中，编者认为六十多年来的社会主义建设，人民在物质上确实“站起来了”，但文化上却“一切皆以西方‘普世价值’为归依”形成了所谓的文化上的“无魂状态”。编者还以“鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华、五四新文化运动”为一条时间线证明所谓“中国魂”在西方文化下一步一步消解。作者的线性思维暴露无遗。在后面的叙述中，作者还认为西方的文明其实深受中国影响：“西欧地区长期作为世界文明圈的边缘和后发地区，大量吸收借取了中华文明和伊斯兰文明的成果和科技恩惠。意大利的‘文艺复兴’不只是从阿拉伯文献中发现了古希腊文化，而是同时大量吸收阿拉伯科技知识。哥白尼的‘日心说’，不仅古埃及著作早已有之，伊斯兰学者沙蒂尔在之前150年也已提出。许多被当作西方独创的科技成果，其实都是借取自中华文明和伊斯兰文明。只是在最近两百年，西方消化改进其他文明的科技成果，后发优势实现科技领先，尤其靠了帝国主义军事征服和殖民掠夺，才爆发起家”。同时编者对于中华文明给予了很高的评价：“而中国文化，尽管有种种弊端，但是一个非常早熟的文化。智慧、中庸、圆融，不走极端，极其人情人性，并历久不绝。中国的历史，大体上是一部相当文明的历史。”
这种对本民族文化极其推崇而对其他文化尽抹黑之能事的作法，正是民粹主义的重要特征。为了体现中华文化的优越性，呼吁大众进行所谓“重返中国”，不惜歪曲史实，牵强附会。很多观点根本不标明其史料来源和依据就主观臆断，这样的写作态度怎能令人信服？
作者表面上说她写这本书只是指出西方文明的问题，但只要看过这本书的人都不难看出，作者想告诉我们的是，西方文明虚伪野蛮，无恶不作，要从根本上否定西方文明，中国文明的传统资源已经被遗忘，应该重拾，继承发扬我们的传统文化，摆脱西方文明对我们的影响。如在《现代童话——奢侈品的传奇故事》一文：“中国人总是找自己的缺点，看别人的优点；西人则只看到自己的优点，专挖别人的缺点。”这样武断而毫无根据的论断在笔者看来简直荒唐可笑，若诚如作者所说“中国人总是找自己的缺点”，中国何以在近代走向现代化的过程中阻力重重、步履蹒跚？何以在辛亥革命已经建立民主共和国的前提下又闹出复辟帝制的闹剧？何以在二战胜利之后，世界一片和平重建的景象，而我们国家则又陷入一片战火？试问我们国人真的找到自己的缺点了吗？又是否真正的看到别人的优点了吗？前一段时间教育部长袁贵仁先生发表高论“不许西方价值观进课堂”，真是“振聋发聩”！我国的官方意识形态马克思主义就是西方价值观！当然根据本书作者的观点，所有西方文明都是受了中华文明和阿拉伯文明的熏陶之后，才“后程发力”取得了霸权。这样的文明当然不如我们伟大的中华文明了。可是袁贵仁和本书作者边芹似乎都忘了一点，就是近二百年的世界是西方文明占主导的世界，现在所有要进行现代化建设的国家，无论是政治、经济、文化、社会生活多多少少都要受到西方文化的影响，向西方文化学习。“不让西方价值观进课堂”和本书否定西方文明背后透露出的实质上是一种对于西方文化席卷全球的一种焦虑和恐惧，因为现代化很大程度上就是西方化，无论那些钻故纸堆的学者们怎么牵强附会，他们都必须承认。市场经济、言论自由、民主政治、依法治国这些现代国家的基本因素都是西方资本主义带来的（社会主义是对资本主义的改良，但二者都肯定这些因素只是诠释不同），按照作者边芹的说法，她的观点表面上是反西方而实质上是抱残守缺，打着所谓“重返传统文化”的崇高旗帜反现代化。
反观西方，笔者承认西方文化有诸多流弊，但笔者恰恰与边芹的观点相反，笔者最佩服西人的就是他们善于反思的精神，西方民主制度的建立从来不是一蹴而就的，期间不免有很多野蛮、暴力的事件发生，如美国建国时承认黑奴制度、林肯废奴之后有些原来的南方蓄奴州仍然歧视黑人，即使是今天，没人敢说所有美国人都不歧视黑人，但至少表面上，没人敢当着黑人的面说出“nigger”。西方的电影里，经常可以看到对政府腐败的描写甚至对民主制度的怀疑而反观我们国家的电影，不为党和政府背书就算不错了。西方电影里经常有对人性的反思，反思人性的恶，反思人性在极其恶劣条件下为了生存所做出的抉择，正是对恶的反思，才让人民明白善有多么的重要，因此我们才能知道这种善，这种对美好的追求才是我们与动物最本质的区别。反观我国电影，要不然就是毫无思想内涵的喜剧，结局无一例外是大团圆；另一种更让人作呕，完全是粉饰太平，党和国家见社会主义建设过程中所犯的错误没有一点反映，党和国家建设的伟大成就当然要体现，但真正能促使一个民族进步的往往是刺耳尖锐的批评。世界上没有完美的政权，所有政权都会犯错误，但至今“文革十年”仍然是电影艺术的禁区，这样的态度恐怕并不是所谓的“找自己的缺点”。
综上所述，笔者对于边芹这本《谁在导演世界》这本书总的评价就是本文的标题“不是阴谋论的阴谋论”，这种认为西方文明忘我之心不死的观点也正是“非我族类，其心必异”的现代变种。边芹也许的确看到了西方文明的不足，但她对中华文明的认识更加幼稚，对现代性的认识不足不懂得现代世界的游戏规则是这本书最大的硬伤。
《谁在导演世界》读后感(四)：百年中国，何以为魂---一本透彻的书
年初一个朋友推荐的，之前从来没有听说过边芹其人。近几年被一些书籍营销推广窜倒着买了不少名不符实的书，本着谨慎的态度在先亚马逊购买了电子版本，谁知读来竟然完全不忍释卷。
很多年前对于某一类题材的中国影片及文化作品在国外屡屡获奖，并得到国、内外的赞誉，我完全感觉不到这些影片及文化作品好在哪里？而且觉得有些过度丑化中国，说实话，偶尔一部两部还好，社会毕竟是多面的，需要多元的展示。但是在西方人眼里，中国只有那种类型的影片才能得奖才能够值得西方世界大肆宣扬也就未免太奇怪了，我当时还小，就是觉得奇怪，并不以为然，但是心里面总存一个疑影。
直到一口气读完这本书后，仿佛遇到一个久别的知音、一个可以答疑解惑的老师，很多零零碎碎的想法都被她给诠释的通透彻底，一些疑惑不解也豁然开朗。遇到边芹就是“人生得一知己足以”。
正如书中所说：“人必自毁而后人悔之。一个在文化上自侮的民族，是永远没有希望的。中国人再也不应该无知地轻贱自己的文化，膜拜西方文化，如果今天的中国人还不能真正的反省百年中国的文化自卑，反省百年中国在在文化精神上丧魂落魄，那将是我们的失责和罪过。”
在一个公知当道的年代，一个有着独立思考能力女作家、不附庸潮流、敢于反思、敢于剥丝抽茧的分析一个大家都三缄其口的文化现象，这份气概值得称赞，此书竟读出几分鲁迅的味道。
本书的成书大约在10年前，值得庆幸的是，当今的中国文化已经迅速崛起，不再人云亦云的附庸西方世界，国人的文化自尊心也越来越强，虽然资本控制舆论依然存在，但此时的世界已经越来越能够清晰的看到一个本色出演的中国了。
也许有人会说边芹的思想有些偏激，但是我想说的是，认同西方世界的文化，并不需要用贬低中国文化来做代价。
近年来少见的有高度的好书，少见的有思维深度的作家。已入手她的另外两本《沿途漫步的镜子》及《被颠覆的文明—我们怎么会落到这一步》。
《谁在导演世界》读后感(五)：多些边芹这样有独立精神和独立思考能力的女子
在观察者网上读到了边芹女士的专栏，她的观点尤为鲜明的直击问题，不是观点多么深刻，而是观点足够清醒，有着最为难得的独立精神和独立思考能力。在现在的话语体系下，一位女性知识分子能有这些独立的认识并能坚持说出这些认识，真是难能可贵。我要说的正是女性群体，在被推上前台或者自己走上前台的够思想水准的几乎难于见到，就我的阅读面和见世面而言我不能不把她放到最为醒目的位置上。在流行的小清新文艺范公知愤青这个话语体系内，我要引用微博上染香的一句话，公知不是一类人，而是一种病，这是最刺透的总结。这是一个阉割的话语体系，自觉地不自觉的去阉割别人或者被别人阉割。我愿意向遇到的所有女性（男性已有足够多的榜样和这样的独立意识）推荐这个人这本书，如果她们想找到一个参照想找到一面镜子或者想找到一种激励，那么还有谁是比她更好的选择呢？我推荐她，我甚至把接不接受她看成是我区分女性的一种直接的称量。
《谁在导演世界》读后感(六)：我们在师夷长技时，有些没有注意的问题。
中国清末的落后导致了100年左右的耻辱。是中国人认识到学习西方地必要。这很好，我们的经济已经赶上来了。但是在精神层面这么多年来我们忽视了一些问题。而且很多人也渐渐意识到。那就是重提“逆向种族主义”。鲁迅当年的痛骂是为了惊醒国人。但现在，当我们在经济层面好起来的时候，精神还没有自信起来。人自侮而后人侮之，没有自身的自信始终是站不起来的。
更重要的一个层面是，现在的“帝国主义”。已经从洋枪大炮转换为了看不见硝烟的商品层面的话语控制和意识形态洗脑。通过控制意识形态来达到商业上的目的。他们能实现这一目标的重要原因是国人还不够自信，还有当年被打怕了的崇洋媚外的自侮心理。
本书揭示了用话语权控制商品，电影，电影节，各种文化奖的内幕。
赞赏作者以清醒的头脑描述了在国外生活多年才有所领悟的文化经济层面的新的资本主义做法。确实你在和老外朋友打交道时会感觉到他们内心里的那种东西。
我想慢慢的，在国人都意识到这种层面的界限，并且逐渐找回文化自信，了解到资本层面的意识控制时。就是我们真正强大起来的时候。
《谁在导演世界》读后感(七)：不是阴谋论的阴谋论 评《谁在导演世界》
先从这套《重返中国》丛书来说，这套丛书的总序“魂兮归来，重返中国”一上来就刷新了我的三观，各种“高论”层出不穷，且不说语言上故弄玄虚、语意不明。就其观点来说，我实在不敢苟同。在“总序”中，编者认为六十多年来的社会主义建设，人民在物质上确实“站起来了”，但文化上却“一切皆以西方‘普世价值’为归依”形成了所谓的文化上的“无魂状态”。编者还以“鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华、五四新文化运动”为一条时间线证明所谓“中国魂”在西方文化下一步一步消解。作者的线性思维暴露无遗。在后面的叙述中，作者还认为西方的文明其实深受中国影响：“西欧地区长期作为世界文明圈的边缘和后发地区，大量吸收借取了中华文明和伊斯兰文明的成果和科技恩惠。意大利的‘文艺复兴’不只是从阿拉伯文献中发现了古希腊文化，而是同时大量吸收阿拉伯科技知识。哥白尼的‘日心说’，不仅古埃及著作早已有之，伊斯兰学者沙蒂尔在之前150年也已提出。许多被当作西方独创的科技成果，其实都是借取自中华文明和伊斯兰文明。只是在最近两百年，西方消化改进其他文明的科技成果，后发优势实现科技领先，尤其靠了帝国主义军事征服和殖民掠夺，才爆发起家”。同时编者对于中华文明给予了很高的评价：“而中国文化，尽管有种种弊端，但是一个非常早熟的文化。智慧、中庸、圆融，不走极端，极其人情人性，并历久不绝。中国的历史，大体上是一部相当文明的历史。”
这种对本民族文化极其推崇而对其他文化尽抹黑之能事的作法，正是民粹主义的重要特征。为了体现中华文化的优越性，呼吁大众进行所谓“重返中国”，不惜歪曲史实，牵强附会。很多观点根本不标明其史料来源和依据就主观臆断，这样的写作态度怎能令人信服？
作者表面上说她写这本书只是指出西方文明的问题，但只要看过这本书的人都不难看出，作者想告诉我们的是，西方文明虚伪野蛮，无恶不作，要从根本上否定西方文明，中国文明的传统资源已经被遗忘，应该重拾，继承发扬我们的传统文化，摆脱西方文明对我们的影响。如在《现代童话——奢侈品的传奇故事》一文：“中国人总是找自己的缺点，看别人的优点；西人则只看到自己的优点，专挖别人的缺点。”这样武断而毫无根据的论断在笔者看来简直荒唐可笑，若诚如作者所说“中国人总是找自己的缺点”，中国何以在近代走向现代化的过程中阻力重重、步履蹒跚？何以在辛亥革命已经建立民主共和国的前提下又闹出复辟帝制的闹剧？何以在二战胜利之后，世界一片和平重建的景象，而我们国家则又陷入一片战火？试问我们国人真的找到自己的缺点了吗？又是否真正的看到别人的优点了吗？前一段时间教育部长袁贵仁先生发表高论“不许西方价值观进课堂”，真是“振聋发聩”！我国的官方意识形态马克思主义就是西方价值观！当然根据本书作者的观点，所有西方文明都是受了中华文明和阿拉伯文明的熏陶之后，才“后程发力”取得了霸权。这样的文明当然不如我们伟大的中华文明了。可是袁贵仁和本书作者边芹似乎都忘了一点，就是近二百年的世界是西方文明占主导的世界，现在所有要进行现代化建设的国家，无论是政治、经济、文化、社会生活多多少少都要受到西方文化的影响，向西方文化学习。“不让西方价值观进课堂”和本书否定西方文明背后透露出的实质上是一种对于西方文化席卷全球的一种焦虑和恐惧，因为现代化很大程度上就是西方化，无论那些钻故纸堆的学者们怎么牵强附会，他们都必须承认。市场经济、言论自由、民主政治、依法治国这些现代国家的基本因素都是西方资本主义带来的（社会主义是对资本主义的改良，但二者都肯定这些因素只是诠释不同），按照作者边芹的说法，她的观点表面上是反西方而实质上是抱残守缺，打着所谓“重返传统文化”的崇高旗帜反现代化。
反观西方，笔者承认西方文化有诸多流弊，但笔者恰恰与边芹的观点相反，笔者最佩服西人的就是他们善于反思的精神，西方民主制度的建立从来不是一蹴而就的，期间不免有很多野蛮、暴力的事件发生，如美国建国时承认黑奴制度、林肯废奴之后有些原来的南方蓄奴州仍然歧视黑人，即使是今天，没人敢说所有美国人都不歧视黑人，但至少表面上，没人敢当着黑人的面说出“nigger”。西方的电影里，经常可以看到对政府腐败的描写甚至对民主制度的怀疑而反观我们国家的电影，不为党和政府背书就算不错了。西方电影里经常有对人性的反思，反思人性的恶，反思人性在极其恶劣条件下为了生存所做出的抉择，正是对恶的反思，才让人民明白善有多么的重要，因此我们才能知道这种善，这种对美好的追求才是我们与动物最本质的区别。反观我国电影，要不然就是毫无思想内涵的喜剧，结局无一例外是大团圆；另一种更让人作呕，完全是粉饰太平，党和国家见社会主义建设过程中所犯的错误没有一点反映，党和国家建设的伟大成就当然要体现，但真正能促使一个民族进步的往往是刺耳尖锐的批评。世界上没有完美的政权，所有政权都会犯错误，但至今“文革十年”仍然是电影艺术的禁区，这样的态度恐怕并不是所谓的“找自己的缺点”。
综上所述，笔者对于边芹这本《谁在导演世界》这本书总的评价就是本文的标题“不是阴谋论的阴谋论”，这种认为西方文明忘我之心不死的观点也正是“非我族类，其心必异”的现代变种。边芹也许的确看到了西方文明的不足，但她对中华文明的认识更加幼稚，对现代性的认识不足不懂得现代世界的游戏规则是这本书最大的硬伤。
《谁在导演世界》读后感(八)：不离开中国
通过从初3中开始，由于种种言论（关于中国阴暗面，关于政府阴暗面），年幼无知，激进的我变得有点厌恶政府，也随波逐流的向往着美好（各种美）的西方。慢慢的我自己都觉得不对劲，因为我是中国人，我的祖国是中国，生我养我的是中国，在自己家都找不到安全感，，存在感，还可以奢望哪个西方可以更爱你（你信漂泊他乡一定过得更好？）。为此我开始怀疑（舆论，媒体），不在一味愤怒。在西方的，在各种抛弃国家的人的指责中声中。《谁在导演世界》为中国正言。（它揭开了在民主自由的幌子下的西方）
1财团控制的传媒机构严格控制舆论导向，精心设计信息流向和传递的内容。（法国为例，关于中国正面的消息不可能出现在法国内，而关于中国的负面消息则可以反复滚动播出。其实法国（西方）并没有像它自己宣扬的那么民主自由，因为这种自由是在严格的意识形态正确下的（就是说不能去怀疑它的体制，其他什么曝光总统，政府丑闻都是小事《为什么呢？总统政府都不过是工具给你们玩没事，给你嘴上的自由，反正无论总统是谁都不会触碰体制问题对吧，换了就是了。），可以说他们的人们是在统治者导演的世界下享受所谓的自由。例如，关于中国他们的感觉跟200年前一样神秘，为什么呢？因为法国内的传媒没有呈现过真实的中国，来过中国的法国人就会发现自己被欺骗了，并且他们觉得在中国世界发生了什么都知道，回到法国却什么都不知道了，这就证明了导演世界的力量是多可怕，比如朝鲜对吧，明明活在21世纪却活的像78十年代，，）
2给我们制定原罪；100多年前西方用枪炮打倒过我们，所以然后大势营造一种错觉给我们：中国是因为落后的文明才活该被教训的，（好笑其实，这样说的话，那假如我打不过黑社会的混混就是怪我读书少咯，）可真是我们比西方强盗的文明落后吗？5000年文化会抵不过一本圣经么？不过我们得承认的是科技上的确比他们落后。。。
3掌控解释权，定价权；比如美国拿民主自由这个幌子，到处打人。而是什么是民主自由呢？是西方导演下的像法国那样么？？掌控解释权，定价权就是等于有了上帝的权利，因为他说你对就是对，错就是错，例如法国电影节上的好电影是什么电影呢？都是反体制，反华，反伊斯兰一类的电影为多。。。中国好电影不可能出现除非你反叛。。。在政治正确面前没有善恶，没有公正，为他们征服世界服务的就是正确。解释权，定价权是很可怕的，你想下，这世界的规矩都是你定下的，你能不是老大吗？不用一枪一炮就征服了世界。
通过这本书，我有了很多体会，以后我会带着怀疑去看世界，去看舆论，因为没准我就会活在别人导演的世界里，以后我会忠实爱国的，就像这世界上没有谁比父母更值得我去爱一样，除了中国，哪还有祖国，对吧....