半农半X的生活读后感10篇
《半农半X的生活》是一本由[日]盐见直纪著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：194，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《半农半X的生活》读后感(一)：探寻自己的X--过上半农半X的生活
自从读完日本作者盐见直纪的《半农半X的幸福生活》后，对“半农半X”的生活理念倍感亲切并由衷期待能亲身实践半农半X的生活。于是，又找来《半农半X的生活》，系统读了一遍。这本书其实是写在《半农半X的幸福生活》之前的，窃以为，通过两本书的整合阅读，作者的生活经历与思考，对我启发很大。
“半农半X”是一个基于农业和服务社区的生活理念，在目前我所生活着的正雄纠纠气昂昂迈向现代化城镇化的社会来说，住进高楼走向城市才是政治正确，重回农业慢生活显然有些不合时宜，然而，我以为这才是真正符合人性，更环保更可持续的生活方式，在人类传承了几千年后，慢慢被忘记罢了。
今天，我重拾起儿时的乡村生活记忆，重新观察身边的自然与生命，闲坐在桑林边静听鸟叫虫鸣，思考人生的意义。当返乡开始进入人们的视野，以至于渐渐成为都市人的时尚，我觉得，是时候考虑换一种生活方式，健康一点，慢一点，真一点，然后，久一点。
“半农半X”根植于乡村社区，需要有自己一片田地，让我回想起曾经的流行广告语：农夫山泉有点田。同时，X是需要自己寻找的“天职”，必须是有助于这个社区，或者至少是有助于他人的。所以，当我打算实践“半农半X”的生活，寻找适合自己的X也就是“天职”的时候，除了是否适应务农生活，不去考虑这种生活能给自己的人生带来怎样的改变，还必须认真思考几个问题：
1、你真正想做的是什么？
很多人随波逐流，这是社会的常态，有人无奈而痛苦，有人无知而无畏，也有人自知而随缘。真正清楚自己想做什么的，不多。就像当年大学填志愿，计算机、生物工程、经济等等，都是各领风骚小几年，待我们学成毕业，世间早已不是那个行情，可当初填报时，有几个不是根据当日时尚来选择的。自己想做的，是本心；社会、亲朋、他人需要的，是他意；能称心且如意，本不是件容易的事，我们出来做事，往往是称了自己的心如不了他人的意，而如了他人意却难称自己心。
知道自己想做什么，又真正在做的，是幸福的人。想要过上半农半X的慢生活，符合人心与人性，简单而愉悦，就需要学会放下，多关注自己的本心，想清楚自己想做的事是什么。
2、你的优势是什么？
这是让自己明白自己能做什么。人贵有自知之明，而人往往想得太多，而做得太少，明白自己的限制很重要，这不是说要关注自己的不足，而是告诉自己，多在自己能做的方面努力，积累自己的优势。现代成功学已经把这个问题讲得很清楚了，一个人即便有万千个弱项，只要有一项比较优势，通过不断优化，就可以成为绝对优势，成为某个领域的专家，不是补短板，而是突出强化长板，几十年如一日，必然有所成就。
当我想找出自己的优势时，发现很悲哀。学了四年的经济金融，在银行业混了七八年，却仍然找不到可以突出自己的名片，是自己不努力太平庸，还是职业造就了这样的千篇一律？如今的职业很少关注一个人的垂直生长，他们更多关注你这颗螺丝钉能否适合这个组织的运转节奏，没有一颗自我成长的坚韧的心，还是难免在这个时代落入陷阱中。
3、这个社会需要你做什么？
不要以为考虑“社会需要你做什么”会显得很高尚，利用、厚生，原本就是这个世界的特点。一直记得大学时代金融课老师说的一句话，大意是你的价值在被人利用中体现。被人需要也符合人类的心理需求，一个人在为人做事后往往能得到某种满足的成就感。
“半农半X”是基于服务社区的，关注农业、关注环保、关注可持续，考虑当今世代和未来世代，是为了这个社会更和谐，它有时间与空间的多个面向。服务当前社区，是它面向当地、当时的一个落点，也是一个人体现自我价值的需要。
如今在这个貌似繁荣的时代，其实仍有许多留待我们去突破的重要问题，比如环保与可持续发展、食品安全、医疗卫生、教育、三农、老龄化等等。面对医疗、面对教育、面对农村的空心化，我们是该向这位日本作者学习，回归生养自己的土地，利用自己的专业与优势，发掘这片土地上的美好，做一点力所能及的事，为家乡增添一点活力。
4、如何融汇以上几点？
喜欢的事x擅长的事x重要的事，这是一条通向幸福人生之路的公式。我们需要将喜欢的事慢慢加强培养成擅长的事，而如果此时这件事恰好又是被社会需要的，那么通过这份“天职”，这一条半农半X之路，将顺利许多，想想也是美好的。
这需要不断地探索。作者说，他的X也还在路上，在不断的追寻和实践中。
那么，对我来说，需要如何去实践这样一条或许可以称作“优雅”的生活之路呢？
我有父母一直耕作着的田地，有一幢父母建造被桑林围绕的乡间老房子，有许多怪想法，有互联网新时代的嗅觉和手段，有一颗服务社区的热心。想来，还是比较正能量的。唯一缺的，大概是在这个时代能拿得出手的优势了。我承认这是致命的弱势，当我决定放弃毕业以来一直从事的行业时，我就明白需要用相同的甚至更多的时间、更多的艰辛与努力去重建自己的专业，积累自身的优势。
孔夫子说，三十而立。不知道已过而立的我，终于隐约明白自己想做的事，是幸运还是不幸。前几日，一位一起练拳的师姐发了人生的四十件乐事，大致都是些无关生计、多与风月的事，鱼兄说，他的目标就是把这四十件事都过一遍。我很开心，至少还是有那么些人，在四处奔波之际，还在向往着望云、瞻星、看鸟、观鱼的事儿。半农半X，其实体现的也是这么一种心态，亲近自然与内心，在日升日落、云起云消中，“见自己、见天地、见众生”。
既然决定了，那就去做吧，人生还长，花点时间，慢慢地，寻找自己的X，过上半农半X的生活。一份够自己和家人生计的活或者事业，体会父母面朝黄土背朝天的艰辛，让自己在劳动中袪袪湿、练练身，修修心，足矣。
《半农半X的生活》读后感(二)：探寻自己的X
自从读完日本作者盐见直纪的《半农半X的幸福生活》后，对“半农半X”的生活理念倍感亲切并由衷期待能亲身实践半农半X的生活。于是，又找来《半农半X的生活》，系统读了一遍。这本书其实是写在《半农半X的幸福生活》之前的，窃以为，通过两本书的整合阅读，作者的生活经历与思考，对我启发很大。
“半农半X”是一个基于农业和服务社区的生活理念，在目前我所生活着的正雄纠纠气昂昂迈向现代化城镇化的社会来说，住进高楼走向城市才是政治正确，重回农业慢生活显然有些不合时宜，然而，我以为这才是真正符合人性，更环保更可持续的生活方式，在人类传承了几千年后，慢慢被忘记罢了。
今天，我重拾起儿时的乡村生活记忆，重新观察身边的自然与生命，闲坐在桑林边静听鸟叫虫鸣，思考人生的意义。当返乡开始进入人们的视野，以至于渐渐成为都市人的时尚，我觉得，是时候考虑换一种生活方式，健康一点，慢一点，真一点，然后，久一点。
“半农半X”根植于乡村社区，需要有自己一片田地，让我回想起曾经的流行广告语：农妇山泉有点田。同时，X是需要自己寻找的“天职”，必须是有助于这个社区，或者至少是有助于他人的。所以，当我打算实践“半农半X”的生活，寻找适合自己的X也就是“天职”的时候，除了是否适应务农生活，不去考虑这种生活能给自己的人生带来怎样的改变，还必须认真思考几个问题：
1、你真正想做的是什么？
很多人随波逐流，这是社会的常态，有人无奈而痛苦，有人无知而无畏，也有人自知而随缘。真正清楚自己想做什么的，不多。就像当年大学填志愿，计算机、生物工程、经济等等，都是各领风骚小几年，待我们学成毕业，世间早已不是那个行情，可当初填报时，有几个不是根据当日时尚来选择的。自己想做的，是本心；社会、亲朋、他人需要的，是他意；能称心且如意，本不是件容易的事，我们出来做事，往往是称了自己的心如不了他人的意，而如了他人意却难称自己心。
知道自己想做什么，又真正在做的，是幸福的人。想要过上半农半X的慢生活，符合人心与人性，简单而愉悦，就需要学会放下，多关注自己的本心，想清楚自己想做的事是什么。
2、你的优势是什么？
这是让自己明白自己能做什么。人贵有自知之明，而人往往想得太多，而做得太少，明白自己的限制很重要，这不是说要关注自己的不足，而是告诉自己，多在自己能做的方面努力，积累自己的优势。现代成功学已经把这个问题讲得很清楚了，一个人即便有万千个弱项，只要有一项比较优势，通过不断优化，就可以成为绝对优势，成为某个领域的专家，不是补短板，而是突出强化长板，几十年如一日，必然有所成就。
当我想找出自己的优势时，发现很悲哀。学了四年的经济金融，在银行业混了七八年，却仍然找不到可以突出自己的名片，是自己不努力太平庸，还是职业造就了这样的千篇一律？如今的职业很少关注一个人的垂直生长，他们更多关注你这颗螺丝钉能否适合这个组织的运转节奏，没有一颗自我成长的坚韧的心，还是难免在这个时代落入陷阱中。
3、这个社会需要你做什么？
不要以为考虑“社会需要你做什么”会显得很高尚，利用、厚生，原本就是这个世界的特点。一直记得大学时代金融课老师说的一句话，大意是你的价值在被人利用中体现。被人需要也符合人类的心理需求，一个人在为人做事后往往能得到某种满足的成就感。
“半农半X”是基于服务社区的，关注农业、关注环保、关注可持续，考虑当今世代和未来世代，是为了这个社会更和谐，它有时间与空间的多个面向。服务当前社区，是它面向当地、当时的一个落点，也是一个人体现自我价值的需要。
如今在这个貌似繁荣的时代，其实仍有许多留待我们去突破的重要问题，比如环保与可持续发展、食品安全、医疗卫生、教育、三农、老龄化等等。面对医疗、面对教育、面对农村的空心化，我们是该向这位日本作者学习，回归生养自己的土地，利用自己的专业与优势，发掘这片土地上的美好，做一点力所能及的事，为家乡增添一点活力。
4、如何融汇以上几点？
喜欢的事x擅长的事x重要的事，这是一条通向幸福人生之路的公式。我们需要将喜欢的事慢慢加强培养成擅长的事，而如果此时这件事恰好又是被社会需要的，那么通过这份“天职”，这一条半农半X之路，将顺利许多，想想也是美好的。
这需要不断地探索。作者说，他的X也还在路上，在不断的追寻和实践中。
那么，对我来说，需要如何去实践这样一条或许可以称作“优雅”的生活之路呢？
我有父母一直耕作着的田地，有一幢父母建造被桑林围绕的乡间老房子，有许多怪想法，有互联网新时代的嗅觉和手段，有一颗服务社区的热心。想来，还是比较正能量的。唯一缺的，大概是在这个时代能拿得出手的优势了。我承认这是致命的弱势，当我决定放弃毕业以来一直从事的行业时，我就明白需要用相同的甚至更多的时间、更多的艰辛与努力去重建自己的专业，积累自身的优势。
孔夫子说，三十而立。不知道已过而立的我，终于隐约明白自己想做的事，是幸运还是不幸。前几日，一位一起练拳的师姐发了人生的四十件乐事，大致都是些无关生计、多与风月的事，鱼兄说，他的目标就是把这四十件事都过一遍。我很开心，至少还是有那么些人，在四处奔波之际，还在向往着望云、瞻星、看鸟、观鱼的事儿。半农半X，其实体现的也是这么一种心态，亲近自然与内心，在日升日落、云起云消中，“见自己、见天地、见众生”。
既然决定了，那就去做吧，人生还长，花点时间，慢慢地，寻找自己的X，过上半农半X的生活。一份够自己和家人生计的活或者事业，体会父母面朝黄土背朝天的艰辛，让自己在劳动中袪袪湿、练练身，修修心，足矣。
《半农半X的生活》读后感(三)：重点是这个X
虽然把X放在后面，以至于大家把注意力集中在了前面的“农”上，以为这是田园牧歌、世外修仙，但其实，X才是整本书要探讨的重点。
所谓X，是一个人的calling，可以翻译成使命、天赋、爱好、兴趣、天职等等。calling是你应该去做的事，而在现代社会中，有太多诱惑或麻烦让人无暇考虑自己是否能够以兴趣为生。
其中最大的顾虑是钱，商品社会教导我们，钱永远是不够的，为了赚到够活的钱，必须努力更努力地工作，不要太矫情内心的感受。
作者提出了另一种生活和工作的可能性。首先解决钱的问题，通过压缩开支来减少工作时间，再把多出来的时间投入到真正感兴趣的事情上。
务农是最直接的方式，务农有如下好处：
1、直接解决吃饭这件底层生存问题。讲得再好听一点，还解决了食品安全问题，为环保做贡献。
2、作为体力劳动，与智力劳动做补充，解决现代人运动不足的问题。
3、把自然作为创造力的来源，引用梭罗的话，野性才能保持人的活力。城市中什么都不缺的填鸭状态会阻碍一个人的独立思考，stay hungry，stay foolish，适当的匮乏感会促使人思考真正重要的事。
意义感缺乏是现代社会的通病，这个X，是在劳动中思索意义，应该做的真正重要之事、时不我待的事、非我不可的事是什么？
作者举了几个例子，有人开了民宿，有人办和果子培训班，有人画画，有人做陶器，有人写作，有人做手绘灯饰……作者自己会给很多人定期寄明信片，写不同内容。
过“晴耕雨创”的生活，用“农”消解“欲”，用无欲的心态，进入专注的境界，不断磨练技能，做耐久的产品，成为完整的人。这是整本书提出的“如何以兴趣过生活”的解决方案。
作者最为建议创作者去农村，过半农半X的生活。X更多指有创造性的工作。这不是普适生活方式，所以也不用过多讨论物质怎么办，是否太过精神性了。本身这是提供给侧重精神人群的一种方案。
我不太确定的是，天职和使命是否真实存在，似乎这是一种不变的东西，只要努力寻找就能找到。事实上，用化学药剂就可以让一个人的性格从暴虐变得温顺，从抑郁变成亢奋，情绪可以更改、口味可以更改、喜好也可以更改。究竟是一个人真的有天赋，还是相信自己有天赋？
另外，半农半X的前提是X不能在短期内实现经济效应，如果X本身就足够养活自己了，干嘛还要农这么麻烦呢？种地真不是轻松浪漫的事情呀。
关于农，作者分享了一些经验。比如怎么除杂草（很重要），怎么找到好种子（很重要），怎么与昆虫、鸟和其他动物和平共处，建立良性生态圈（很重要）。养活一个家庭需要几亩地，需要多少工时，需要种什么，这是一个真正种过地养活自己的人写出来的文字，很务实。
《半农半X的生活》读后感(四)：读后感
作者说，半农半X不仅是一种生活状态，而是一种价值观。
看完这本书，坚定了我去尝试、体验与自然在一起，与自己在一起，与伙伴在一起的生活。于是，一早给云南的朋友打电话，请TA们接纳我进到小小的社区生活体里面。
而我目前要做的，是去寻找自己的X。
半农半X兴起于世纪之交，也是面对日本老龄化问题严峻，尤其是农村地区青年人流失，粮食自给率低的情况，同时，一小部分对生命价值，对城市生活有反思的中青年开始逐渐返向乡村。对TA们而言，完全务农，将生计百分百交给农业不太可行。一方面是因为有些人没有务农背景，全然投入农业使自己压力很大，对土地也不负责任；另一方面，返乡生活也无须与自己的“过去”、兴趣、特长完全割断。如果可以结合农业生活，将其与自己的兴趣特长结合在一起，同时又有利于社区，不是共赢的事情么？
书的大致内容包括了从事农业的好处，从中得到的人生感悟；写到什么是X，这使我意识到，我以前想像的X是用一部分时间回到城市做我想做的事情，比如关于爱与痛苦的教育，但书里也提到，在地，在农村社区也可以结合自己特长找到发挥价值的X。X可是多种多样的，手工艺、社区服务、文化研究保育、写作等等；书里也写到半农半X的社区在营造一种什么样的关系；半农半X背后的人生态度，例如“以减法过日子”、“从苦求没有的东西到发现既有的东西”、“每个人都能找到那块叫自我的宝石”。
日本人写这类书的特点是，每个篇章都很小。因为更像是生活记录和感悟，不是指导手册，所以间隙会让我觉得零乱。文字的风格是浅浅的、温暖的，而不是具有庞大理论体系、咄咄逼人的文字。所以，我总觉得我也可以写这样的东西，如果我开始体验，我便要用文字去记录生活中发生了什么。
本书还让我意识到，虽然日本的农业文化对土地的认同是非常强的，比如在《夏子的酒》中，夏子要去取得可以供自己耕种本地种的稻米，不得不挨家挨户请求农户租给自己田地，不仅如此，村里还要开会去讨论决定要不要租给这个奇怪的返乡女孩。2011年去日本的访问也发现了这样的情况，快乐农场的创造者去到一个陌生的乡村开办小农场，也是花了很长的时间，才真正从农民那里租到土地。也许是日本耕地面积稀少，农民对土地的态度非常严肃，不会随便租给外乡人。我不知道中国传统农村是否也是如此，从11月在连山的实践来看，中国外乡人进乡也需要长期的磨合，不像我们当初想像得简单，你找到一个农户，与TA谈妥，交钱租地即可。在连山与在日本不同的是，日本是整个社区开会，而中国则需要与村干部、支书做好关系。
不管怎样，我想写的是，即使在日本的传统农业文化中土地是农民的命根子，不会随意转租。但青年人口流失和老龄化问题，确实是农村不得不面对的问题。因此，半农半X的生活之所以会开始出现并被农村接纳，与这样的社会问题，以及当地社区、当地政府寻找出路的方向有关。而当地政府在其中更是起到搭建资源对接平台、提供相应服务、并且推动了一种开放接纳外来人的文化趋势。
我很难想像中国未来20年会是什么样子，以往，外出打工的父辈在体力耗尽后会返回自己的家乡，继续从事农业。而据一些学者和工人服务机构说，第二代外来打工者，即在童年跟随父母进城，现在步入青年的城市外来人则很难返乡，因为乡村对TA们而言是陌生的，同时，TA们了不掌握农业生产技能了。中国的农村社区会开始转向接纳外来人参与创造与建设“小而美”的生活吗？或是，我们不得不在强势政府的推动下，引入“大市场”的力量，使农村土地进一步走向不可持续的大规模生产？
未来会如何建设，暂时谁都没有答案。我们唯有选择自己的生活和道路，期待也许会在某个路口遇见彼此。
《半农半X的生活》读后感(五)：伪农傻×
“半农半叉”，我是这么念标题的，着实是不知道标题是什么意思，后来才知道那个“X”念错了，不念“叉”，而是未知数代表“x”的意思，代表尚未发现的“未知才能”。“半农半x”的理念来自作家兼翻译家星川淳「半农半著」——一边务农一边著书。作者将农保留，将“著”发散，是为“x”。
“x”到底是什么？用作者的自己的话来讲，便是“未知的才能”，什么是“未知的才能”？这代表“x”的先是“才能”然后才是“未知的”。否则，“半农”便无法维持，自然，更是难以凭一己之力亲近。社会发展就是这样，通过经济，逐步把必需品——阳光、空气、水变成奢侈品，务农，在城镇化的背后，自然也难逃此运，如是情景下的“半农”，岂是唾手可得之物？作者觉得在农村交通不便，自家便有三个车，这在一个普通中国农民家现实否？不问车，先问农村道路是否家家通了？
当然，作者的“x”理念本来是很好的，即顺应天道，顺应自然，发挥特长与优势，遵从自己的喜好，最后，达到效用的最大值……这个效用最大值，就包括供养“半农”、亲近自然、维持基本生活的必需品。当然，日本的“基本生活”与中国的基本生活，在书中的描述下，怕是没有可比性。在有效用的前提下，可以著书、可以做手工艺、可以做社区服务、可以做翻译……达到“半农半著”、“半农半画”、“半农半医”……更是难免生出解决就业问题的意义，诚然观点不错，但只能说，对“先就业再择业”的启发意义，就像老子的无为，因为看起来像是出世，便难以服务于有入世精神的人了。
于是，这便是一本写给在世的人看的书，并循以天道、自然诱之。而对原本就不在世的那部分农民，就没有意义了，我们的“三农问题”、我们的“谷贱伤农”问题，我们的“农民的尊严”问题，继而是我们的“农民工”、“农二代”……真的给了那些勤劳、简朴但又“落后、愚昧”的农民最基本的尊重吗？书中的“半农”显然是与这一切绝缘的。
“米勒的《晚祷》之所以轰动，就是他画出了晚祷中农夫、农妇作为人的尊严，让当时的‘上流社会’吓了一大跳，突然发现这些宛如牲畜的农奴竟然有了灵魂。”
抛开这一切，“半农”，便只是“伪农”。
曾有人撰文《天道酬痴》，大意是“痴”比“勤”更上一层，而本书的半X，说的就是那个如“痴”般的“傻×”劲，同样循以天道。
只是，因为我是个农民，故我所理解的农民自然不同于陶渊明，没有谁对谁错，谁对生活的理解更接近本质，这是人的局限。同样的，作者所理解的“半农”虽不是一个农民所理解的农民的本质，而被称为“伪农”，但我从来也没说过作者的想法和行为是错的，事实上，这是一种很好的生活，如果可能的话，至少，在作者认知的生活范围之内。
《半农半X的生活》读后感(六)：人生的一种面目
在自助图书馆偶遇的书，非常喜欢，准备买一本反复看，因为书里所说的人生，也是我所向往，甚至在未来有可能践行，因为书中所说的理念，也是我所认同，即使生活在城市之中，有些事情我也在做。
相比《种花种树种春风》，这本书的可读性更强，可能是因为美国人和日本人的写作风格毕竟有异，而我更加喜欢后者。半农半X的生活，并不是想象中那样难，自然，也并不是每个人都有这样的渴望，它只是做为多样化人生的一种面目。
人活在这个世界上，原本可以选择自己喜欢的生活，而如果站在自然和后代的角度，也许半农半X会更受欢迎，毕竟，这是可持续的、环保的。
书其实是很浅淡的风格，一如《虫师》，我在读书的时候，常会想到虫师里的画面，毕竟，那也是一脉相承的。然而其中所述的道理，既朴素又深远，如果我们不过是这个星球上的过客，有什么理由恣意破坏？留给后代子孙的，难道是一个遍布疮痍的地方吗？有没有更好的解决方式？
书也非常美，虽然，要达到那样的生活，也需要承受艰苦的耕作和手工，但，这本身也是幸福的吧？
类似的书，我还喜欢《旷野的声音》和《瓦尔登湖》，它们有同也有异，但都给予我启迪，也开启想像。之所以想要拥有一本，是因为，读一遍是不够的，还不能好好领会，放在手中，可以通过反复阅读加深领悟，我对《旷野的声音》和《瓦尔登湖》也是如此。