多情却被无情恼经典读后感10篇
《多情却被无情恼》是一本由苏缨 / 毛晓雯著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：336，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
苏缨和毛晓雯，这两位作者的名字一点不陌生，在当当和卓越搜索书籍的时候，经常在古典诗词的解读中，发现合署俩人名字的著述，不知什么原因，竟然一直没有买过。或许因此，蓄积对俩人的期待，导致阅读本书时，心里有些许的失望，文字不够优美，学术性强于文学性。
我得承认，被我视作的缺陷，也可能是他人眼里的妙处，个人爱好不同吧。
应该说书的史料相当充分，从中可以看到李商隐生活的那个时代社会、政治、经济、文化背景。如李商隐青年时期在洛阳，获得青年女子柳枝的爱慕，柳枝以“博山香相待”为约。在此，就有大段叙述来解释“博山香”。原来，博山为道教传说中的一座东海仙山，汉朝人想象出了博山炉，点香时云雾自炉子的山体中缓缓飘出。不过柳枝的博山炉已是汉代博山炉的变体，可以随身携带。这样的知识点在书中频频出现，没有也不妨碍对李商隐的解读，而有了，可产生“锦上添花”的效应。
李商隐的一生，堪怜。父亲早逝，除了曾经的大户人家的自尊，再没有留下什么财产。像唐朝所有的有志青年一样，考取功名成为李商隐唯一的出路。在考取功名的途中，他的诗引来一位又一位青年女子的爱慕，受功名的召唤，他没有为其中的任何人留下。偏偏他又始终未能在功名上有所建树，他的诗才未能赢得当权者的眼光，没有获得破格的幸运，于是，只好辗转于位高权重者的府中，做一名可有可无的幕僚。
一个比较好玩的段子是，李商隐曾获晚年白居易的青睐，而且白居易对他喜欢到了无可复加的程度，甚至希望自己死后投生为李商隐的儿子。于是，白居易去世数年后，李商隐给自己的第一个儿子取名为“白老”。可叹的是这位白老毫无诗人的灵气，性情鄙钝。倒是紧随其后的第二个儿子“衮师”颇具乃父的风范。
不过总体说来，在探寻李商隐的一生中，难得叫人菀而一笑，多半在为诗人的遭遇揪心，于社会动荡的晚唐，李商隐不得不追随高官，不停地随着主人的离世或倒台，品尝树倒猢狲散的悲凉滋味。这滋味渗透进了他的诗中，每一首诗都读得出些许的伤感。
《多情却被无情恼》读后感(二)：忍剪凌云一寸心
说起李商隐的诗，在头脑中浮现出来的第一句，不是那千古传诵的“相见时难别亦难”，也不是那首清丽喜人的“八岁初照镜，长眉已能画”，不是尖刻得令人忍俊不禁的“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”，不是“夕阳无限好，只是近黄昏”，更不是林黛玉推许过的“留得残荷听雨声”。
想到的第一句就是它，“忍剪凌云一寸心”。出自这首不算很出名的《初食笋呈座中》，全诗只有短短四句：嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。也许是预兆，也许是谶言，这个一生不得志，潦倒不堪的诗人，却始终难抒凌云壮志，所以他有理由大声追问：皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心？而这句诗，倒也无意间成为了他一生的注脚。
选择这本《李商隐诗传》完全是因为喜爱这个诗人，李白李煜李商隐，是我自己评选的三李，所以《李商隐诗传》自然不能错过，意外之喜是发现了苏缨和毛晓雯两位大牛，在读这本书的过程中，发现两位作者不但对典故历史梳理得极其清晰，连带对于美学和诗学的鉴赏和辨析也有很高的水平，更难得的是遣词造句颇为古典雅致，可见古文功底不凡。翻开最后的附录《锦瑟》的解读与解读史，更是乖乖不得了，把西方现代意象派的诗歌和我国现代诗歌中的朦胧派都扯了进来，这种古今中外肆意纵横的解读方式是我非常喜欢的。以今注古并非扯淡，中西互参更非牵强，读《管锥编》就可知不同文化中尽多可以借鉴转注之处，两相对比则含义更明。
谈李商隐就不能不谈他的无题诗。对于我的青春，李商隐有着特别的意义。还记得在高中读书烦躁的时刻，就在草稿纸上默写一首他的无题，有时是“相见时难别亦难”，有时是“来是空言去绝踪”，有时是“怅卧新春白袷衣”，有时是“重帷深下莫愁堂”。其实只能隐约地触摸到他的那种欲言又止，惆怅寂寥的情绪，他究竟在说些甚么，倒是不明究竟的。不过也正好，少年时候的心事，多数时间自己也不明白的。于是刚好两相契合，他就成了青春的记忆碎片之一。
翻开附录的锦瑟解读，其中所提到的朦胧而美好的意象倒是很合心意，所谓中心思想并不是到处都适用的，说锦瑟好就好在晦涩难懂，它给了每个读者最大的解释权，去契合他们的心情与经历，又何尝不是一种讨巧，却也可能贴近真相的说法呢？
既然作者选择了无题，我们倒也不妨让它们继续无题下去，在李商隐的笔下，无题，竟成了最美的题目。
《多情却被无情恼》读后感(三)：现实从来都是理想主义者的地狱
不是说他本该早点成功的，他是很早就文满天下，也遇到一些贵人，可一直未能平步青云。
庆幸的是不论他处于潦倒，失意，失业，还是流浪，她的妻子对他都是不离不弃，还满口的安慰和鼓励。
这应该是他人生中最幸福的事吧。
如果说带有理想主义的唯美情节的诗人喜欢写些华而不实的诗词，那么在他的诗词中有过的华而不实给的是虚伪的官场
他对朋友，妻子，从来未有过。
《多情却被无情恼》读后感(四)：一生襟怀未曾开
很犹豫要不要写篇笔记，提下的笔还是放下，内心太过沉重，每多写一个字，心中的伤痛便刻下一分，每多写一个字，多想一句话，真怕自己也变成书中人物。越是长大，越是对李白诗歌抱以冷眼，相反越来越青睐杜甫李商隐的律诗。李商隐的朦胧诗在诗坛独树一帜，对后世影响深远。至今仍不时瞧见几首旁人自创小诗，我们这个年纪，都想走朦胧路线，凄离之美。然所有原创在我看来，刻意追求古风有余，词藻华丽有余，终归缺了灵魂。李商隐的无题，不是闲来咏叹，而是在经历人生太多悲苦之后的漫卷诗书，肺腑滴血。自己很少写诗，因为在人生阅历达到此境界之前，写下的，全是空言。商隐的一生，冥冥中正如他的名字，一颗纯白的心，一个出世的灵魂，却一生都在努力做入仕的人。为了古代士子终极的结局，他做了太多牺牲与屈服，他可以放弃古文去写官话骈文（其骈文越是赞叹，背后越是凄凉），他可以放弃古体诗写几首世人喜好的今体诗，然而，他终归是个君子，一个守着道义诗人之心的君子，一生惨淡，一生碰壁。现今对其有些认识的人，都是麻木的一句他是唐末党争的牺牲品，你可知，你忽视了一个执拗的有血有肉的灵魂！甚至觉得李商隐有时便是自己的影子，很不愿说教训警醒，也许这便是穿越时空的惺惺相惜吧。天下名利功名千千万，内心纯真的人，只有你一个。幸好还有一位默默支持他的妻子，越是理想太高争名逐利之人，往往越是向往恬淡娴静的生活，包括伴侣，他绝不会和一个同样性格的人相携一生的。人性就是如此，矛盾而复杂着。最后，想送给自己一句话，他把理性留给了现实，把感性留给了诗歌，留给了内心。醒来又是新的太阳，这条理性之路，矢志向前。[月亮]
《多情却被无情恼》读后感(五)：一个不合时宜的人
说来惭愧，我最早声言自己喜欢李商隐这个诗人的时候，都还没有认真读过他一首诗。这个喜欢，纯粹是因为沧月。
那时上初中，疯狂地喜欢沧月，她写的一切都觉得美。她为《幻世》的女主角取名“幽草”取自李商隐的“天意怜幽草，人间重晚晴”；她的文集叫“沧海明月”一看就是取自那句著名的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；而她的《碧城》几乎可以算是李商隐诗作的长篇宣传软文，不仅每章节都以李商隐的一句诗为题，而且男女主角就是因一本《玉溪生诗集》而结识的，故事里白云宫中本该潜心修道的师徒二人却都喜欢李义山的诗……
就是因为喜欢沧月，又因为月姐姐这样高强度高密度的推崇，我专门找来了一本李商隐的诗集。结果，看过之后最大的感觉是：美则美矣，却看不大懂。
对李商隐的了解多了之后，才知道“用典幽隐，含义晦涩”正是李诗最大的特点，他生在风雨飘摇政治黑暗的晚唐，徒有文才却一生困顿，这个单纯的灵魂又不愿意闭嘴不言，于是只能用层层叠叠的典故把话说得含蓄、隐晦，于是只能把一首首诗题为“无题”。
这本《多情却被无情恼》完美解决了李诗难懂的问题，作者把诗与传结合，大量的历史背景，详细的生平遭际介绍让这个人逐渐立体，也让他的诗逐渐明朗。李商隐这个人只能以诗作传，这个人的诗也只能在传中解读。
书的序章写了一个关于柳枝的故事。永和九年，李商隐第三次上京赶考，途径东都洛阳时，遇到了一位对他的诗作颇为赏识可称知己的富商之女柳枝，两人以诗定下了一个三日之约。只是由于李商隐的同行者恶作剧地将其行李先行带走，致使李商隐无法在洛阳逗留，只能爽约。这个故事最后的结局是：李商隐落榜，而柳枝成了某节度使的姬妾。两人就这样在人海茫茫中相遇又迅速分离，演绎了一出叫做“错过”的戏码。李商隐后来写了很多以柳枝为主题的诗，而这也是他唯一能做的。
纵观李商隐的一生，几乎和这个故事有着同样的基调：他不断地遇见，又不断地错过。
他幼时受教于一位“处士”族叔，崇尚韩愈花大力气提倡的古文，古文造诣连他自己都颇为得意，可最终却写了无数用来交差的绮丽骈文；他曾在玉阳山修道，在道教为尊的晚唐似乎也不失为一个不错的选择，可他偏偏希冀入仕为官，写经世文章；他受惠于令狐家，却没有身为家臣的觉悟，不肯和令狐家一起坚定地站在牛党阵营中；他敬佩李德裕，还娶了李党人士王茂元的女儿，却又和牛党的令狐家不清不楚；他本是游离于政治斗争之外的小人物，却成为牛李党争的意外牺牲品，一生不得志。
最让人哭笑不得的是，这些矛盾摇摆并不是因为他真的人品不佳首鼠两端，而皆是出自他人的想当然。
他虽然对政治有着美好的理想，却从没有好好研究政治游戏的规则。他单纯如赤子，所做的一切皆是出自本心——他追随令狐楚是单纯慕其文才；他娶王茂元的女儿，是单纯因为爱情；他求助于令狐绹是单纯念着少年情谊；他为李德裕写那篇感情充沛的悼文是单纯因为敬慕……他在做人生的所有选择题时都把感情放在了第一位，却似乎从没有想过那样的选择会被他人怎样误读，也从没想过那些选择会给自己的命运造成什么影响。
《红楼梦》中，写妙玉，曹雪芹说她“欲洁何曾洁，云空未必空”，还借邢岫烟之口用到了“不合时宜”一词。这话用在李商隐身上也同样贴切。他就是一个“不合时宜”的人，用书中的话说，“那些宣传克制、宣传清心寡欲与清规戒律的社会，都不会喜欢这个感情太过深挚且易于沉溺于情海的人”。
他这样的灵魂只适合曹植的魏晋和李白的盛唐，却绝不是乌烟瘴气的晚唐可以消受的。
可是再一想，盛唐的李商隐还能写出那些虽晦涩却唯美的诗句吗？历史就是有那么多无奈，“诗穷后工”，也许只有这个“不合时宜”的李商隐才能给千年后的我们留下那些最美的诗篇吧。
《多情却被无情恼》读后感(六)：李商隐的悲伤
说实在的，晚唐著名诗人李商隐的诗我是没多少读得懂的，除却熟悉的也最广为流传的那几首：《夜雨寄北》、《无题》（春蚕到死丝方尽）、《乐游原》、《常娥》、《锦瑟》之外，其它的基本上缺少阅读的兴趣，这个中原因么，是因为他的诗向来用典繁多，含义极其晦涩难懂，读来难解其味，只好放弃作罢。李商隐的诗，非是普通读者所能读得来的诗。
今读苏缨和毛晓雯合著的《多情却被无情恼——李商隐诗传》，这本书使我集中领略了一番诗人的一些诗篇，这领略，是通过作者的深入解读，使人对诗有了比较明白的认识，这也算是对李商隐诗的一次学习吧。再而呢，作者她们通过再现晚唐时代浮沉变迁的历史大政局，在大时代风云变化的裹挟下，诉说李商隐这个天真的理想主义者，不合时宜的现实生存者，其少欢愉、多悲愁的抑郁人生。
李商隐的诗名名声在外，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，这样一个才高八斗的大诗人，端一颗入世之心，本可以藉此赢得一份体面生活吧，然事实上他的一生是令人叹息的一生。许是他生不逢时？终其一生跌落在“牛李党争”之中不能自主。许是他不懂世情？天真地以自己纯真之心与世界的每个人交集，不知道党争，不懂站队，所以“牛党”的领袖令狐楚一家是助他成长的恩主，而“李党”王茂元最终又成为他的岳父。李商隐如此不分不明地时而与“牛党”之人结交时而又与“李党”分子交好。在晚唐那个朋党之争势成水火的形势下，李商隐这样摇摆的姿势，这注定是要被时人鄙视和诟病的，所以他纵使胸有诗才，却终生不得意是可以预见了的。即是我读过这本书之后，虽爱惜其文才，慨叹其孤寒的一生，但少少的不屑也是有的。直觉得李商隐如此不堪的人生，自己应该要付大部分的责任。做人好像失去了应有的品格，纵有惊世才情，也算作枉然！
纵观李商隐的一生，或者说他用一颗出世的灵魂，去做了一个入世的人。那是一个需要端端正正站好列排好队的时代，他的给人“墙头草”般的感觉，注定与那个世界不相谐。也许这正是李商隐其悲剧人生的最大根源。
好在还有一些美丽的诗句让我们吟诵纪念“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟......”
《多情却被无情恼》读后感(七)：诗人与仕途
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这是我最喜欢的李商隐的一首诗，也是我最喜欢的一首诗，你无法作出什么分析，但心里仅只不断地出现一个词：“妙。”无一处不妥贴，无一处不唯美，真是诗歌之极至了，仅为这一首，我断定李商隐是我最喜爱的诗人，没有之一。
其实在我意识到最爱的诗人是李商隐之前，就为《红楼梦》里所描述的林黛玉不喜李商隐的诗感觉奇怪过，感觉这二人完全就是一类的吧，可以说是诗人中的诗人，最纯粹的诗人。如果没有时空的限制，两人到一起来，一定会互为知己，但林黛玉却只喜欢他那句：“留得残荷听雨声。”
既然是诗人中的诗人，就注定远离政治，不管有多大的政治抱负，老天既然安排你做了诗人，要么你不要热衷于政治，根本不要参与，要么你就会在政治斗争中一败涂地。问题是在那样一个时代，唯有官场最能体现一个人的价值，最能给人带来舒适的生活，不象现在你做个自由作家也一样能出人投地，于是不适于政治的诗人也违背自己的天性走了士宦之途，于是便会始终不得志，因为对人情世故天生的单纯幼稚，或者说不具备政客的机心，处处受挫，这样的例子难道还少么？空有满腹才华却无处伸展，须知社会和仁途的规则刚好与书本上写的相反，杰出的诗人与志得意满的政客永远不能集于一人之身，比如那始终彷徨无所依的屈原，空有大志却因才华横溢惨遭迫害的曹植，甚至连豁达的苏东坡都只能做个不合时宜的人。
当然作者顺便也宽慰了一下读书人中的皎皎者，总是被人骂说汲汲于功名，岂知读书人受害于考试的缘故并非功利心，而是因为考试的标准化和客观公正将读书人变得只适应公平竞争，一到复杂的社会需要复杂的机心，需要溜须拍马逢迎，他就永远不开窍了，因为学校的教育是没有教你这个的，你只学得了怎么去求得一个正确的答案，对于人世和官场的潜规则，如何走捷径之类，要求的是全然不同的手段与能力，你在读书的道上走得越远，你离这条真正的黄金路便会越远，所以常见到的现象就是学校里学习优秀的学生毕业以后来到社会反而竞争不过那些平时不学习、熟知人际关系那一套、关键时候会利用人际关系左右逢源的人了，因为优秀学生只学会了公平竞争。如李商隐这类一辈子都停留在诗人的境界的人，那真叫“蜀道之难，难于上青天。”你既不能太重情，也不能太浪漫，但你这两种素质都没有，就永远也不能做一个诗人。
《多情却被无情恼》读后感(八)：拧巴的人，含蓄的诗
拧巴这个词是看刘震云的书才知道的。我一直在想用合适的语言表达，但找了很久也没有找到。后来，有一次陪老婆去超市，挑了些水果在那边玩手机边称重，不经意抬头时，看到貌似有个人在我旁边插了个队，但是我又不确定是不是真的插队，关键是等到我称完水果，我还惦记着这件事情，我甚至有点为自己没有维护公平正义、没有起身为自己反抗而感到羞愧。就在那一刻，我觉得我懂了，所谓拧巴，就是你一直无法成为你希望的人，而又不愿从此堕落。
看《多情却被无情恼》，我就觉得和李商隐有点同病相怜的感觉。看李商隐的一生，你会发现他总是与现实充满了不可调和的违和感，他家道中落，作为长子有义务担负中兴的责任，但他又觉得庄子之道逍遥快活；他师从族叔学习古文，但又写得一首骈体文，被当时的权臣令狐楚欣赏；唐朝的科举重在人脉和名望，他总是努力装出一幅不屑一顾的表情，但又期望有人来抬举他，当然，最后的中举还是离不开令狐家；而后半辈子陷入“牛李党争”更是拧巴到了极致。
作者认为，陷入党争是李商隐不成熟的一面，所以娶了美娇妻，招致令狐绹的误解。但在我看来，这恰好是李商隐最大的性格体现，他知道自己应该要什么，又不愿意按照世人划定的规则去追求，他既自觉担负长子的责任，又潜意识希望挣脱这个枷锁，所以陷入党争不过是意料之中的事情。
而正是这个拧巴的人，才写出那么含蓄的诗来。唐诗用典不算稀奇，尤其是那些应制诗，非得用百度google一下才知道什么意思，但是李商隐写的最好的诗，往往是那些借物来表达情感的诗，算是朦胧诗的鼻祖了。其中最精彩的，竟然大部分都是“无题”。
好了，最后还是说说本书的缺点吧。我不知道这本合著书籍两位作者是怎么分工的，但我有时候看着会有一种脱节感。比如楔子里面，1-3写的都是李德裕的不得意，然后突然一转就到了柳枝的故事，我一直在想，这3和4之间有什么联系吗？莫非里面提到的李让山就是李德裕。而我搜索李让山的结果就是发现，原来苏樱曾经在纳兰词点评里写过这个故事。（详见http://zhidao.baidu.com/link？url=0YQEAZEFaGEkaic5-VYB7Qy1oat3UrcHbV1J7-52Q0gB9AV0obKceBIDvsOl2tV6CIWwoNgHd_kVa4Cb2fPSW_ ）顿时有种我懂了的感觉，你懂了吗？
《多情却被无情恼》读后感(九)：多情却被无情恼
十分喜欢李商隐的诗，还经常在自己的文字中引用他那些千古名句借以抒怀，不过说来惭愧，对于诗人个人的生命境遇我除了知道他是一个情场失意的人之外其他都知之甚少。
《多情却被无情恼》是一本非常难得的关于诗人李商隐的人物传记，由苏缨和毛晓雯合作完成，这本书涵盖了李商隐的身家历史、人生经历和艺术创作等几个方面的内容。
还原人物于历史的市井之中，喧嚣的人流中，走来了我们“于平居之时可以高义而不仕，于国家关键时刻能挺身而出，为帝国之佐，谈笑间安定江山社稷”的商山隐士，父亲是这样给他定名的，不过他的一生并不如父亲所期颐的那样，因为仕途根本不顺的诗人并没有安定江山的丝毫机会。
如现实中的我们一样，彼时的李商隐也是在不断的争取和不断的放弃中度过他的一生，纵观诗人的生命境遇，挣扎以及不甘比比皆是。
《多情却被无情恼》行文流畅如“一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕”一样气吞山河，知识面也从晚唐政治，甘露之变和牛李党争的历史细节，到儒家思想关于孝道不孝有三无后为大、以及刑不上大夫，礼不下庶民的很多方面都有细致解析，它还原了一个完整的大唐五朝三省六部的政治结构和历史背景下诗人李商隐多舛的个人境遇和家世渊源，还有和他同时代的幕僚、诗人们的奇闻趣事，可以说，在读李商隐的故事同时，我还读到了更多的是那个时代和身处于那个时代之中诗人们各自不同的仕途经历、生活履历和写作状态，其中韩愈与古文对抗，根本拒绝牺牲内容以迎合形式的呆板写作，还有还令为读者明晰古体诗和今体诗的发展过程，知悉在彼时唐朝人的眼里，《左传》与《庄子》的文风均属古文，因而古文在唐朝属于小众的问题，唐朝是平文的天下……等历史典故读来实在受益。
虽说表面上看跟本书本书的主题和主人公个人生命境遇的联系有点牵强，不过一路读来，还是感觉获益匪浅。另外本书对于李商隐诗歌的解读，尤其令人喜欢！
诗人的一生是在不如意与不圆满中度过的，不能不说是一种悲哀，不过可能只有这各种原因促成的屡战屡败终不得志的仕途境遇，只有因各种选择不断错过的美好姻缘注定的情场失意才更符合他悱恻百转的诗人身份和诗人情怀，谁又能说不是这样的境遇才成就了“多情却被无情恼”的伟大诗人呢？
《多情却被无情恼》读后感(十)：充满矛盾又悲情的天才诗人
某友QQ签名上写着“人的一生会被当年一点点不经意间细枝末节改变，从此就走上不同岔口不能回头...”回想李商隐的一生，有数个倘若，倘若当年赴了湔裙水上的美丽邀约，结缘善良的姑娘柳枝，他的人生是不是不会这么多舛？科举落弟的他，倘若不选择入藩镇，而像商山四皓一般归隐，他会不会少一些矛盾纠结？或者当他作出了选择之后，可以立场坚定地择一而终，会不会少了责难和炎凉对待？可惜没有倘若，李商隐的父亲为他取名商隐，原取“商山之隐”之名，字义山，寓意商山隐者之高义。可惜“命运是多么讽刺，借过了柳枝之约以奔前程，却被前程抛弃；他抛弃了东都洛阳的繁花似锦，得到的却是西京长安的血雨腥风。而那座血雨腥风的修罗场，正是他以及每个寒窗苦读的书生毕生追求的舞台”。
困扰唐王朝的有三大难题：宦官干政、藩镇割据以及朋党之争。苏缨与毛晓雯两位作者用大量的编幅交待了唐时历史背景，人情逐利，道德涣散。在这样的境况中“那些尊严未泯又前程心重的士子，那些在操行与实利之间挣扎、纠结的官宦，是这个大时代里最难挨的一群人。”顶着才子光环的平民百姓李商隐，无党可结，无盟可缔，单纯善良，追求爱与美，又有着“学成文武艺，货与帝王家”出人投地的理想，可惜这样的理想必然举步维艰。李商隐骨子里没有党朋概念，但朝朝廷之上必然的非你即我的站队，让他两处讨不到好。少年李商隐拜于同族叔父李处下门下的学习，学得一身本领，也学到了文人风骨和不肯苟全的兀傲。李商隐在一篇祭文里谈及自己的性情：“不忮不求，道诚有在；自媒自炫，病或未能。”因此，对于李商隐来说，虽然可以弃古文而为骈文，可以弃古诗体而为今体诗，可以有货于他人成就一番功名的理想，但不能低下头，有失尊严地求人求事。这样的他，人情世故难通，有入世之心，行的却是出世的路子。于是，前程心重的寒门子弟出人投地的理想总会被现实撞疼了腰。
苏缨与毛晓雯两位作者的解读，侧重唐史背景，极力阐述李商隐之辈的艰难处境，为之书写了一部理想主义的挽歌；同时，也着力破译李商隐诗词中的用典，通过这些曲折尽力还原李商隐百转千回的思虑和心绪，如《牡丹》，《赠宇文中丞》、《海客》、《九日》等等，这些典故读起来也意趣盎然。对李商隐的诗，作者直言，之所以难于流行，是因为“许多情意被李商隐掩埋在典故之下，读者用头脑破解典故之后，心肠才能派上用场。”两位作者功力深厚的解读也都非常有益我们深入了解这位充满矛盾又悲情的天才诗人的内心世界。