四世同堂读后感精选10篇
《四世同堂》是一本由老舍著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：1049，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
缘起-
家教的孩子暑假的名著篇目是他，为了更好的跟孩子交流阅读经验，我又一次拜读老舍先生的《四世同堂》，借用书里的话说，给自己的脑袋“磨一磨锈”。
人心是个神奇的处所，当其中住满希望、快乐，便再容不下其他消极情绪，但若是灰心起来，那便是任何事、任何情都打不开的一道焊得紧紧的铁门，锈迹斑斑、冷若冰霜。小羊圈胡同里的各家各户都有自己生活的重心，无论是祁老人的四世同堂，还是冠家的趋炎附势，都是人心有所追求的淋漓展现。可是随着战事的不断变化，人心变化起来。老三瑞全毅然离家，瑞宣只交代了一句：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！记住吧，老三！”瑞全没有灰心，以一种热烈的方式坚持抗争；瑞宣虽身在北平，但也是一直没有灰心，他用自己的隐忍支撑着这个家。就算是大赤包、冠晓荷、招弟、蓝东阳等反面人物，在内心充满希望的时候还可以每天粉墨登场、卑躬屈膝、阿谀奉承，及至内心的大楼轰然倒塌，灰心像一层浓的化不开的浆糊黏黏腻腻的包裹住他们的心，整个人，便也走向灭亡。坚强的人仍旧在暴风雪中前行，心中的阳光一直在温暖着自己。
2.行动起来是最好的救命药
温文尔雅、不理俗世的钱先生一家，竟然最先遭受日本人的严刑，家破人亡的现实让钱先生看到侵略者的本性。覆巢之下安有完卵！受尽精神与肉体双重折磨的诗人并没有像命运屈服，行动起来，抗争，保护自己继续抗争。不仅自己行动，钱先生也鼓励其他人投入这场伟大的救国运动中，他是一口清泉，源源不断的滋润着这早已被侵略者践踏的北平人的干枯的心田。是千千万万个这样的清泉，千千万万次坚持不断的滋润，这力量汇聚在一起，变成江河，变成大海，任侵略者水性再好，船再坚、炮再利，也抵不住海浪的拍击。行动起来，所有的想法只有落实到行动上才能产生真正的意义。
3.不忘历史，温暖前行
老舍先生通过对祁家四世同堂不同人物的不同命运的交代，向我们展开了那段波澜壮阔的历史，历史是什么？历史就是一个个小家的故事。我无意揣测老舍先生写这部书的初衷是什么，只是推荐给身边的人这部书，更了解人性、更读懂历史。
天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！
他又把脊背放在了床上。
他是个不肯教脑子长起锈来的人。
生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。
人类最大的惨剧便是以武力估计价值，像熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。
瑞宣想说的话像刚倒满了杯的啤酒，都要往外流了。
玫瑰的智慧不仅在乎它有色有香，而也在它有刺！刺与香的联合才会使玫瑰安全，久远，繁荣！
我一边工作，一边也又有了理想。我不只糊里糊涂的去丢掉我的脑袋，而是要稳稳当当的，从容不迫的，心平气和的，去作事，以便达到我的理想。
《四世同堂》读后感(二)：强推的一本书
断断续续从二月看到五月的一本书,在辞职回家的一个中午看完,对着家门口的大片田地长舒一口气,可能是永远不知道小羊圈里的人接下来的生活模样的原因吧.
喜欢这篇长篇小说,目前来说,心中排名第一.尽管之前也看了一些其他类别的,但四世同堂因为最贴近当时国人心理的,格外认同.
小羊圈里的各个角色对应当时国人对日本侵华时的反应,有趋炎附势的,有勇敢站出来的,也有因家庭而无奈的.特别喜欢老舍对于各个人物的心里描写和主角的矛盾心态.角色的每一举动都是有原因的,不是无端的,而是和他们的性格相关联的,更加的了解了角色.
主角的矛盾是,新老观念的结合,懦弱中庸,敷衍,简直是传统中国人的性格特点,感觉自己的性格也和书中人相似.
是目前向身边人强推的一本书.
《四世同堂》读后感(三)：不做奴隶
《四世同堂》读完了。我的泪却并没有流尽。 这几日，每每在公交车上揩去泪水，完全忘却了众人前流泪的难堪。 活在这和平的年代里，眼泪才能冲刷一下已经习惯了的惺惺作态和无病呻吟。 真正的痛苦是没有声音的，正如曾经做了亡国奴的北平人。 亡国是什么滋味儿呢？亡国，就是掉了胆！就是你还有呼吸，却并没有活着；就是你还能张嘴，却发不出声音；就是你还能行走，却只能步入绝路…… 你要藏匿于诗酒歌，自有人拉你去炼狱；你要趋炎附势卖国求荣，最后也不过落得个倾家荡产一拍两散；你缩起脑袋做顺民期冀守住你的小家，终于也还是被莫名奇妙砍了头……覆巢之下无完卵，亡了国的人，根本没有办法继续做人。 哭不出声，忍不住泪。压抑着的痛苦，让老舍先生都写了出来。 四世同堂是祁老爷子唯一的愿景，他盼着热热闹闹过了八十岁生日，他希望儿孙绕膝尽享天伦。老爷子是典型的中国人，他不爱吵，能忍让，他觉得什么事儿都能过去，只要你不出声儿——直到他的重孙女被饿死，他才说了话，他要抱着重孙女的尸体去给日本人看看。他的儿子跳河自尽了，不争气的二孙子被日本人杀了，现在重孙女又饿死了，四世同堂的家已然死了三辈儿…… 整本书都是灰蒙蒙的，似乎有北平的风沙吹过，落下去厚厚的尘土，却无论如何也掸不去。心皱巴巴的舒展不开，除了流泪还难以呼吸。你理解瑞宣、同情祁老人、你觉得小崔不该死、恨不能亲手掐死大赤包……你跟着他们挨打、挨饿，陪着四爷下跪……你似乎也是四十年代游荡在北平街上的“亡国奴”。所以，当你看到钱诗人、瑞全和高弟的时候，你的心里畅快了——中国人固然因热爱和平而麻木不仁，固然也有瑞丰那样的走狗，但是中国并不是没有血性，他还有能够沸腾的血！ 先生的书写并不出离愤怒，他就是白描，写他熟悉的北平城和北京人。他不用刀镌刻，他只用笔书写，他用文字给你画出图来。他教你认识这些人，他教你自己看他们的对错。平静的叙述，没有喊叫，但是他就是让你感觉疼，疼的钻心，却又不至于失了思想。 我希望我们的孩子也能够读一读《四世同堂》，而不只是盲目地接受网络给予的各种片段知识。我希望孩子们能够在先生的引导下拥有自己的思想，而不是被那种喧闹的偏激言论所掌控。 外国的侵略固然可怕，然而最能毁灭一个民族的是自身的腐烂而不自知，是内讧而颇自得。《四世同堂》的最后几章是根据《The Yellow Storm》的英文节译本而由马小弥翻译为中文的，其中的原因大多数人也知道，我只希望这样的悲剧不再发生。而这样的希望也只能付诸于我们的孩子，只有他们多读好书，多了解过去，才能够更有尊严地掌握未来。 鲁迅先生有一段话，我一直非常喜欢，我觉得是适合我们中国每一代的年轻人的——“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 我虽然热爱鲁迅先生，但同时也喜欢胡适、梁实秋、林语堂等人的小品，是以一直不能明白鲁迅先生何以对这三人痛骂之，读过《四世同堂》才算是理解了。
《四世同堂》读后感(四)：刀架在脖子上还忍吗——北平小街坊众生相
说来也怪，一个人会在合适的时间找到合自己胃口的书，这大概就是书缘。在看《四世同堂》之前，正好就在审关于“日军侵华”的稿子。稿子上各种日军暴行的描述，让我对《四世同堂》的氛围和背景有了具体的代入感。一段被外族侵略的历史，文字基调的低沉是不消说的，因为这里面有饥荒、迫害、酷刑、屠杀。但老舍依靠他坚韧的笔触，娓娓为我们描绘出一幅北平八年市井水生火热图。
假如国家突然爆发战争，自己的城市被外族占领，你会怎么选择呢？这个祁瑞宣苦苦思索的问题，正是那一代知识分子共同面临的。逃走吗？出去反抗吗？——家里上有老，下有小，脱不开身。可是不离开北平，去到那最需要青年儿女的大后方，又实在有愧平日诗书教育的一番理想。所以无可避免的，他陷入进退两难的纠结中。
“他似乎有点女性，在行动上他总求全盘的体谅”，“他受过新教育，可是须替伦理尽义务”。
这些对他是最合乎的描述。所以每每他想为国家民族抛头颅洒热血时，一看到家里年迈的祖父、孱弱的儿女，心也就软下来，他不忍心看着家里人受饥挨饿，甚至受日本人欺负。那么既然留下来，靠什么养活自己和家人呢？
动乱年代留给读书人的机会不多，几乎是绝路。政府机构不能去，因为去那就相当于为日本人做事。写文章不能发表，因为报纸只欢迎“亲日”言论。体力活那就更吃不消了，平常横草不动，竖草不拿的。所以他仍旧还去学校教书。虽然说是受日本人控制的，教教英语并没有参与奴化学生。
可是换了教育局长后他连老师也当不了了。在北平这个魔窟里想要保留自己的气节，是越来越困难了。但我们好心的作者，又为他安排了英国大使馆的工作，这就像皇上的黄马褂，使他暂时免受日本人的影响。
但时局是在慢慢恶化，虽然祁家暂时幸存，小羊圈环境却在慢慢地瓦解，周围的邻里一个一个遭受迫害，每遇到一件事，瑞宣都会审视自己的内心，重新思考其该不该出走的问题。直到英国使馆被撤、父亲、女儿相继去世，这种反复的着墨，就像把真理越辩越明似得，他才想明白，就算是留在这也保护不了家人，还是得走。老舍对瑞宣内心矛盾的成功刻画，为他突出“没有国就没有家”的主题思想打下基础。
事情还没有完。当我们这样下结论的时候，作者又跟我们开起了玩笑。从事地下工作的祁老三偷偷潜回了北平，并且劝说哥哥接受学校的聘书，去学校激励学生的爱国心，打碎日本人的恐怖。哦，他这才明白，原来人是可以圆滑变通些的，既可以谋生又可以协助斗争，何乐而不为呢？
北平人见惯了动乱，就好像东南沿海人民的对台风不以为意。以祁老爷为首的百姓认为日本人这次跟庚子年、众军阀没什么两样，闹一闹也就消停了，避避风头就行。“在他心中，只要日本人不妨碍他自己的生活，他就想不起恨恶他们”。他们之所以觉得日本人讨厌，是因为日本人限制了出城自由而买不到时鲜蔬菜，是因为人心惶惶亲戚们都不愿来参加自己的寿宴，是因为失去了作为长者的理应得到的尊敬和爱戴。一句话，原来的太平日子让日本人搅了。但是，他们又没觉得这种搅和和被军阀侵扰有什么本质不同。
他们甚至还带着一种打趣的眼光冷眼旁观，看日本人抓人、施刑、欺骗、行乐。偶尔有了愤怒，也只是小声在自己院子里囔囔，并没有预备让敌人听见。在敌人的奴役下，不自觉做了顺民，甚至跟日本人合作。
说到底，这是一群依靠生活经验办事的人，但亡国奴的日子，谁也没法参考过去。最直接的就是他们发现日本人占领的时间很长，长到没有指望。保守的外表下，他们觉得自己没有和日本人正面冲突的义务，因而自己的生活也不会首先遭到冲击。孰料“覆巢之下无完卵”，经济、粮食控制渐渐给他们的生活带来了威胁。死亡的气息并不因为紧紧关闭家门而被拒之门外。先是邻居，再是家人，比如天佑的死，是谁都想不到的祸从天降。
其实他们是最需要争取的抗战力量，正因为他们的迷惑，更要有人站出来加以引导。可惜一方面自身觉悟不够，另一方面像钱诗人偷偷发传单实在没有煽动力。只把刘鹏匠动员成功了，留下的小崔、长顺结局都不太好。
白巡长“好人又值几个铜板？不过，话得往回说，坏人尽管摇头摆尾的得意，好人还得做好人！咱们得忍着点，不必多得罪人”。
中国的文化讲究隐忍，即便面对敌人的暴政仍信奉“小不忍则乱大谋”，坚信忍可以暂且避祸，哪怕苟且偷活也罢。这种把自己憋屈到极致的策略跟生命的韧性并没有多大关系，反而更容易让人联想到胆怯。看了后面的结局就知道，忍和不忍都是一回事，都是受欺负，没准反抗了更有出路呢。
汉奸们也正是看中了百姓的委曲求全，尽做些狗仗人势、得寸进尺的事。以蓝东阳的外强中干，汉奸日子过得有滋有味，一方面是他们的觍颜无耻，另一方面也是他们深谙欺民之道。他们的可恶，不仅仅在于趁机为自己谋利，更在于丧心病狂地把日本人引向周围的邻居街坊，比如出卖钱先生。其实，在蛮横霸道的背后，因良心泯灭引起的疑神疑鬼成为他们最脆弱的部分，简直经不起一点点的试探。所以，在瑞全给蓝东阳递了张“吓唬”的纸条后，后者便马上寝食不安、精神失常。
日本人治下的北平百姓，所表现出来的除了胆怯，还有避祸少惹事的心态。虽然遭受了亡国奴的身份屈辱，虽然经受汉奸明目张胆的压迫，但他们仍把忍耐当做一种修行和生活态度：所有人都受苦着呢，谁都不容易，夹紧尾巴自己先别被逮住了。保全了我个人，我的家，其他都好说话。可是，在那样的时局下，不是你想躲避就能躲避的。封闭如钱诗人，生活在自己的园地，还是被冠晓荷出卖以致锒铛入狱。所以，明哲保身的作法只是给自己吹了个看似能保护自己的泡泡，实则狡猾的汉奸、凶恶的敌人一眼就能洞察并将其戳破。
《四世同堂》对我的意义，是在《地道战》中脸谱化的群众、抗日战士、汉奸之外，认识到那个时期这些人物的多元性和复杂性。老舍先生能把几十年前的人物还原得如此细致，写作手法的高超，想想当年他老人家里诺贝尔奖这么近，也就不奇怪了。
最后说一句，细细体味书中的文字，看得出老舍对北平是倾注了感情的，是真热爱正红旗下的北平。
附上摘录的句子：
北平的文化，有个显然的缺陷，就是：很容易受暴徒的蹂躏”。
“雅”是中国艺术的生命源泉也是中国文化上最贱劣的油漆。
富善先生“他以为只有个贫弱而相当太平的中国，才能给他以潇洒恬静的生活”。
人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落。
知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远否认文化。一个人可以很容易获得一些知识，而性情的深厚却不易得。
磨一磨心上的锈
他可是极讨厌那只戴上一条领带便自居洋狗的浅薄与无聊。
凡是不肯离了北平的，迟早都得舍了廉耻
他会把脖子憋的紫里蒿青的。
文化是应当用筛子筛一下的，筛了之后，就可以看见下面的土与渣滓，而剩下的是几块真金。
老头儿乐，是使没牙的老人们也不至向隅的。
你坐在家里横草不动，竖草不拿，你长着心肺没有？
他舐了舐厚嘴唇
他没敢掰开揉碎地细问
他刚要想起一件事来，一阵风便把他的心思刮走
为什么钻天觅缝地去巴结日本人
人是活的，要见机行事，不能先给自己画好了白线，顺着它走
教他轰的一下，连头发根儿都红了起来
窗上的玻璃裂了一大道璺wen
始终不错眼珠地望着他
《四世同堂》读后感(五)：哀其不幸，怒其不争
感慨万千。
看到最后的时候，如同故事里的人一样，等了那么久的结局。
战争，战争已经过去了。在阅读的时候，我不敢去问自己，却忍不住想，如果是我，在那个世道，在北平，我会是什么样子？
战争是最会考验人的。
看书的时候，很多感触，有时候强烈的感情甚至让我难以读下去，愤怒和悲哀几乎要淹没人。中国不缺乏有识之士，祁瑞宣既有学识又有觉悟，然而他带不来希望，他忧郁而多虑，怨自己被四世同堂所拖累，我以一个年轻人的眼光，尊重他，却无法同情他，或许等到自己有了家庭，会有不同的认识。每一代人都能够在书中找到自己的位置。
这与我读过的战争题材的书都不同，少了些热血牺牲，少了些英勇抗战，全城的人都在忍，忍，忍。仿佛忍是美德，是根绝一切痛苦的最佳途径。退一步海阔天空？可退到无路可退，身后是万丈深渊。美德在战争中是什么？ 什么都不是。战争就是弱肉强食，和平时代的规则什么都换不到，要么反抗，要么苟且。
可北平人是不会反抗的。
我是愿意看抗战背景的故事的，因为即使耻辱加身，却折不断高傲的脊梁，我愿意把这看做是让人骄傲的，苦难的荣誉。故事里都是这样的，中国人一定是有血性的呀！为什么大家一再忍让，任由屈辱加身，有愤怒却不反抗？这与荣誉无关，只剩下了耻辱，就连最后的胜利，都只像是“熬到了头”。
但好在，还有希望。还有别的敢于反抗的人，还有钱先生，有瑞全，有高第，还有别的眼睛，看到了更远处的未来，和别的，为了民族未来而牺牲的人。
老舍先生也正是这样的人。
北平穿着旧时华美的袍子，这锦衣绣袄穿的太久了，都融入了骨血，脱下来要连带一身皮。可峨冠博带上不了战场，纤纤手指端不起枪。
还好，北平终究还是脱了它。
不经历刮骨疗毒的痛换不来涅槃重生，金銮作土，宫阙成泥，褪去这些精致的小玩意，带着满目疮痍终究站起来。
中华民族源远流长的历史，它的传统，它的精致的小玩意，让我感到骄傲，又有些难过。我愿像一个年轻人批判她的陈旧迂腐，也愿像一个老人深深赞扬她故去的荣光。