《香港有个荷里活》好看吗？经典影评10篇
《香港有个荷里活》是一部由陈果执导，周迅 / 陈英明 / 黄又南主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《香港有个荷里活》影评(一)：猪和阴部是平等的
对比“香港有个好莱坞”，我更喜欢“香港有个荷里活”这个名字。在几年前就常听到过《香港有个好莱坞》，我一直不屑于看，大片，好莱坞式的，庸俗港片，是这个电影名字给我的印象。直到最近因为要到香港旅游，我这几天不停地做功课，在网上查找关于香港的一切。不小心看到《香港有个好莱坞》原来正牌名字是“香港有个荷里活”，我瞬间清除了之前那个名字给我的误解。这肯定是部很好看的港片！
为什么换成“荷里活”，我的态度就来了个三百六十度大转弯？因为我在找香港街道时知道香港岛中环有一条路叫“荷里活”，是“Hollywood”的香港译法。对香港陌生的内地人，之前的影片名中的“好莱坞”被我们理解为美国的“Hollywood”，或者认为它有一语双关的含义。所以还是“香港有个荷里活”这个名字比较好。
昨天看了这部影片，竟有一种惊艳的感觉。它有《理发师陶德》的恐怖血腥，更有《菊次郎的夏天》的简单纯真。我嗅出了传统港片的纯正味道，过后这味道上升、上升，我陷进去，陷入到三千年前五千年后。
食、色，性也。无论是猪还是人，都离不开这两个字。“食”就要食“荤”的，性交是一道大荤菜。所以，猪和阴部是平等的。阴部当然包括男阴或是女阴，但更多地是指女阴。所以大吃猪肉，尊母猪为“娘娘”，在猪棚里性交，肥得猪模猪样。人没有灵魂，而是跟猪平起平坐，无畏死亡。所以杀猪、像杀猪一样杀人、给猪吃人肉、被砍掉的手在玻璃屋顶上美丽异常，在这些过程中，都是纯真的音乐，孩子纯真的笑容，和纯真的幽默。
但我不明白，参与性交的女阴，来自大陆，是个妓女，是个骗子。香港是有“一楼一凤”之说，为什么陈果好几次都用大陆妓女当女主角（《榴莲飘飘》亦如此，在香港也有很多本地妓女和外国妓女）。后来想想就明白了。陈果想说香港回归以后，大陆对香港先带来了春风，后又给香港吹来了涩涩秋风。就如影片强哥和朱老夫子尝到了性交的快感，甚至以为上升到爱情；最后才发现是个敲诈勒索的骗局，强哥也被砍手。到底是不是这个意思呢？我也不知道，列位知道么？
红色是属于香港的，关公脸，红烛，女人的红唇，烤乳猪，猪血，人血……香港是俗气的，这种“俗”是大俗大艳，是好“食”好“色”之后的自我满足。这种“俗”不同于上海的“俗”，上海的“俗”是小气的“俗”，是小市民争执于柴米油盐，茶余饭后风言风语，钱是他们的信仰，他们的爹娘；这种“俗”也不同于北京的“俗”，北京俗得大气豪爽，俗得有八旗子弟的霸气，俗得连骂“操你大爷”都有皇家气息。
今天中秋会在香港过，这两天的自由行我要跳出港片，又实实在在走进港片。
《香港有个荷里活》影评(二)：荷李活的film language
陳果是香港近年崛起的導演，他的作品如香港製造、細路祥等，均表達了香港的低下階層、社會因由殖民地回歸祖國而帶來的矛盾，而這套被稱為陳果妓女三部曲之一的《香港有個荷李活》一片亦不例外，故事講述住在荷李活廣場高尚住宅下即將清拆的大磡村裡的人的生活，以燒豬為生的朱氏一家的父親和大兒子受大陸女子東東的色誘而分別與她發生性行為，而鄰居年青皮條客黃志強也在一次嫖妓中愛上妓女紅紅，而東東和紅紅竟是同一個人，他們三人更遭妓女的勒索，黃志強因而失去右手，而朱家亦因而一片混亂，間接害死了被稱為大陸婆的傭人，最後隨著這一切的變化和政府收地，他們搬離大磡村，而妓女則如願以償到了荷李活。故事中間穿插大磡村內的生活小節和地道特色，如外省女醫師、土生土長跟隨小混混的妓女等。
與陳果導演一貫的電影相似，此片同樣代表了香港被忽視、邊緣化的一群的生活和控訴，但作為充滿黑色幽默和戲劇性的喜劇，電影如何透過此片展示草根階層的真實生活和所要表達的中心思想呢？導演運用了電影技巧，使用了大量隱喻，透過觀察導演所使用的不同的電影語言film language，可以窺探到，故事表義denotation以外，從電影語言中表達的深層意思connotation。
此電影主要在已清拆的大磡村取景拍攝，而在上畫時這條村已經被政府收回清拆，用光影保留大磡村特色可謂是電影的一大目的。顏色主調方面，為表現大磡村特色，據導演所述，為突出村內所有屋都是以鐵皮搭成，特意使用紅色作為主色，以強調村內鐵锈的顏色及氣味。除鐵皮屋外，以紅色出現的都有很多，如女主角就經常以一身紅色打扮出現，燒豬、燒臘店、屋內裝飾等都以紅色為主。
大磡村街道縱橫交錯亦是其特色之一，在朱家負責繁殖的母豬娘娘出走、朱家上下遍尋不獲的一幕，導演便以蒙太奇手法由娘娘的路徑遊走大磡村的角落，帶觀眾遊歷村裡狹小的道路；而戲中不少場景都予人別有洞天的感覺，如朱家小弟阿細和東東玩遊戲一幕，東東要阿細在家中屋頂搖旗而她在附近高尚住宅觀看，阿細則拿著旗幟在大磡村的屋頂上亂跑，運用全景的鏡頭，從高處把整個大磡村盡覽無遺，而阿細則像小螞蟻跑來跑去，在對比下更顯這村之大。
與四周格格不入同樣是大磡村之所以有取材價值的一點，對比隔鄰象徵夢想成功的荷李活廣場及被喻為「五指山」的高尚住宅，更顯出大磡村在該地區的突兀感和貧富懸殊的情況。片中由大磡村出發映向荷李活廣場及「五指山」的鏡頭共有十多個，以仰望角度映到五指山，一高一低一富一貧的矛盾造成衝突collision。而通往荷李活廣場的鑽石山地鐵隧道運用了高亮度的綠色，與大磡村的紅色做成強烈對比，突顯彼岸的荷李活比起大磡村是美好的新世界。
《香港有個荷李活》通過如此一個如此荒謬、欠真實感的故事，稱職地呈現香港作為轉變中的城巿面貌，不同於陳果的前作，此電影以平常心態看待大磡村的拆卸，電影所描述的即將清拆的大磡村非但沒有控訴，裡面生活的人更繼續努力的生活。
電影前段重點講述周迅飾的大陸女子（名東東／紅紅／芳芳）出現於大磡村中，迷惑村中男人，戲中表達東東／紅紅是帶領大磡村男人從木屋區走向夢幻的天使，東東在朱家蕩鞦韆一幕是神來之筆，以不同角度的鏡頭拍攝，而其中一個鏡頭是從屋群中的遠處拍過去，看見女孩在鐵皮屋的屋頂上升起降下又再升起，彷彿由大磡村奔向對面荷李活廣場，在朱老闆和大兒子分別與東東發生性行為後，他們都不約而同地蕩鞦韆，顯示東東帶給他們滿足以及希望；另外，黃志強三次追逐紅紅的鏡頭亦有這樣的效果，以長鏡頭加慢鏡，配以夢幻般的音樂，由首次遍尋不獲，到第三次黃幻想紅紅拉著他的手跑向來往大磡村和荷李活的隧道，亦表現紅紅帶給他的希望。而女主角身上的紅衣亦強化了她對眾人的性誘惑。
而後段故事由三人分別收到女主角勒索的律師信開始轉為荒唐失實，出現了很多錯配的情況，如朱老闆把對待人的行為配在母豬上、母豬配在星河明居的環境中、曾灶財在電箱的書法配在豬身、最突出莫如黃志強的右臂配上一隻左手，錯配使電影變得荒謬可笑，矛盾感亦由此而生conflict within the frame，如呂醫生操外省口音在簡陋的鐵皮屋裡大談遺傳學一幕，鏡頭由銅青的鐵皮屋外往屋內映著，而窗戶在鏡頭左方只佔三分一的位置，四周環境與談話內容不一致也可以體現到當中的衝突。
為誇張劇情，導演使用了舞台感較重的語言，如黃志強被斬手一幕，及朱老闆碎屍的一幕，均是以聲代畫，只聞其聲，而斬手一幕更四周黑漆，只有鏡頭的中間有大光燈，當黃志強一聲慘叫，就墮在鏡頭中間的位置，就有如舞台劇的燈光效果一樣。加強舞台感可以令觀眾分清現實與故事狂想的分別，令他們更能細心思考電影中的隱喻。同樣地，斬手和碎屍本應是血醒殘醒的事，配樂卻是輕快的鋼琴聲，製造出音畫矛盾，亦貫徹了電影錯配的效果。
電影中的東東／紅紅一角正是暗示香港所回歸的中國大陸，代表香港人的大磡村男人對現實產生厭惡，於是將幻想、慾望投射在忽然走入他們世界的女主角，妄想她能帶給他們新希望，誰知他們的迷失又帶來失望。故事中眾人被妓女「抽後腳」一點亦可借喻為控訴政府對大磡村的麻木無情。黃志強以為斬掉多掉的左手就可以消除本身的突兀感，就正如清拆與環境格格不入的大磡村為配襯四周的高尚住宅，但片末出現兩隻右手的人顯示錯配仍然陰魂不散。電影尾段，阿細在屋頂所揮動的「走」的旗幟，不單叫女主角逃跑，亦暗示了大磡村的沒落及社會轉變令舊事物漸漸消失的無奈。
其實這是去年的一份功課，而且很普通的分數，後來學懂的有關黑色電影等等手法還沒有加上，不過我實在好喜歡最後黃志強的手的錯配，意義深遠
《香港有个荷里活》影评(三)：人人有个荷里活
没多大可说的,市井里仍能找到某些人巨大的梦想,无论是妓女也好,屠户也好,梦想这个字眼所承载的意义不仅仅是纸醉金迷和命运翻身.无奈有些人只能守住原地,靠先人绝活生活,有些人为了走出去可以把某些东西看的很轻,还有一些人懦弱惰性,天生怨上天未赐自己福气,弄得茫混一生,荒诞了命运.但其实对于大多数人来说,命运本来就是荒诞的,你所景仰的一些信念,将随着时世变迁魂骨俱碎,细路一家一辈子只能杀猪宰猪烤腊猪,以为独霸一方的独门绝学能带着他们沿着父辈的足迹安稳下去,偶尔嫖一下妓.对他来说,一生安稳待在这个角落,杀猪宰猪烤腊猪.这个就是他的荷里活,让他发光让他勇敢,也是他唯一的荷里活,所以最后还是不得不离开的时候,镜头扫过三张油腻而茫然的脸,没了他们的荷里活,将来怎样没人解答,只有车辆经过时卷起的,一阵风沙。
细仔一生没出息，亏自己满肚子赚钱抱负，不惜哄女友卖身，来维持他们混乱而知足的生活。这养他的地方就是荷里活。他就只是喜欢看看色情服务拿女友赚的钱去买欢，最后落得个砍手接手，接上的还是只错手，啼笑皆非，难以苟活。然而巧遇和自己一样接错手的货车司机后，终于明白人生本来就要在混乱的现实里拨开云雾，自信走路的，所谓生活的烦恼人生的烦恼除了直面面对，别无他法，而在这混乱甚至荒诞的世界里，不畏任何迎面挑战才是目的，那些花绿钞票，早晚散去 。
对于周迅演的小红，无疑成为自己大爱，在正肮脏的世界通过被世人所唾弃的肮脏职业换取自己做梦的可能，身体是脏了，但有更辽阔的梦想，走到哪里都带着翅膀。
而小红的梦想还是细路家大小儿子为她争取来的，那风中展翅的布旗，则在喊着，梦想在前方，快去快去你的荷里活，不要再回来。
突然想起《如果 。爱》里周迅轻轻地唱着：外面的世界很精彩，小红清澈的笑容，身后渐渐褪去的风景，荷里活在唱着歌，欢迎每一个有梦想并为之折磨的人，
那些沙沙的词音也在唱着另一群人的荷里活，每一个人都有梦想，但不是每一个人都有，自己命运般的荷里活！
《香港有个荷里活》影评(四)：周迅又走了
昨天看的巴尔扎克与小裁缝，周迅走了。今天这个她又走了。
“不如做我男朋友吧”是不是真的啊。那个中胖子也觉得周是他女朋友啊（周没问中胖子要钱，没有要钱啊，那就不是妓女咯，那满大街的男人被这么一引诱不都完了，都不要钱啊）。那个诱惑中胖子的那段，怎么会没有人吐槽，小弟弟你去哪了啊，难道是秒射嘛？难道小弟弟回来后，一起再喝牛奶嘛。
第一天注册豆瓣因为找不到想看的影评，竟然没有人为那几个男人不值。周迅喜欢小胖子，小胖子喜欢周迅，中胖子大胖子和那瘦子都喜欢周，中年妇女喜欢大胖子。这结局接受不了。凭什么周可以就这么走了，难道是因为她有梦想之类的就可以拉泡屎拍怕屁股走人了（还寄明信片，想气死中大胖子不成），凭什么小胖子背叛了还可以坐在老爸老哥的中间，凭什么老哥没花钱手还没断，凭什么瘦子一点点反抗都没有就让人砍下了手，你丫踹一脚也好啊。
《香港有个荷里活》影评(五)：陈果电影中香港都市生活空间特点与《古惑仔》生活都市特点的比较
这两天看了一下陈果的《香港有个好莱坞》和《去年烟花特别多》这两部剧里的都市生活的空调特点跟现在的电影中香港的繁华极不相容，一面的破败在一点点消融，一面发繁华初见端倪。两种变换的相容也适应着九七那个大背景的到来和变化。
《香港有个好莱坞》展现的是香港好莱坞旁大磡村，和香港繁华的都市气息完全不相容，但幽默的是它确确实实存在于繁华旁衬托着好莱坞，一高一矮，一明亮一破败，一冲反讽，谁都愿意看到的是高大的楼房，但是陈果偏偏着重表现的是大磡村的破败不堪，和人性当中丑陋的一面，和大磡村市井却混乱的街道。混乱，肮脏是曾经的大磡村的真实面貌，是当时香港人生活的现状的再现。据说那里现在已经不复存在，但是当我看到这些时，我开始怀疑自己曾经看到的港台多半都太片面了，只是美好。
狭小的街道如今开来其实合情合理，毕竟是个村子，不仅在香港，就是大陆，市里和周边的村的空间感觉也差距很大，这就是为什么好多人都宁可吃不饱，穿不暖的守在灯火阑珊下，也不远舒舒服服的坐在热炕头上，看着电视了演绎着都市的繁华，征服不了时向往，真的走到眼前时心酸。《古惑仔》中的街道，喧嚣，夜生活繁杂丰富，正式他们的身份所决定的,他们要看场子，要应酬，要享受，必须得在香港最繁华的地段，才能更好显示出他们的身份的特殊，纸醉金迷的生活如果没有繁华做基础，就是再多的钱，也凸现不了气派和价值，这就是为什么《古惑仔》当中的小青年们为什么不好好上学，不好好念书，出来混社会，要么就闯出个人样，要么惨死街头，为了繁华他们可以以命来做赌注，铜锣湾繁华的诱人，扛把子不是谁都能当得了的，前赴后继因为每个人都有幻想存在着，才结交了一群志同道合的朋友，而后有了义气收获了梦想，这是浩南那种成功的《古惑仔》所享有的特权，不是每个人都这么幸运，古惑仔当中多少小弟熬不出头，他们也来自四面八方，来自香港周遭的村庄，睁眼看着灯红酒绿，留下的只是没有白白到人世走这一遭。
不可否认的是香港的地方寸土寸金，无论是《古惑仔》，还是大磡村，都是街道很窄，黑压压的几乎住房直压下来。《古惑仔》表现的大多数是香港繁华的夜景，而《去年烟花特别多》则反映的是香港白天街道的面貌。一家店紧挨着一家店，不仅横向是这样，纵向也合理利用起来，一层一个招牌，而且招牌都是紧挨着的。一栋楼下来好多小店，感觉很温馨，很市井，可这种市井却给人带来很大的压力，无论是视觉上的，还是生存方面的。《古惑仔》和去年烟花特别多的共同之处都是一群鲜活的青年人，在九七大限即将来临之际对着未来的迷茫，和对社会的迷茫，他们都是被社会抛弃的人，都是在自暴自弃中寻找出路的人，两种特殊群体，黑社会和退伍的军人，他们都是被这些都市繁华的楼房压在身底下，被狭小的街道挤得喘不了气的人，他们才会爆发。谁不想坐拥繁华江山和美人，而香港的空间就处处充斥着这些诱惑的气息 ，使得他们的愿望更加强烈。
打打杀杀的时候，跟随他们运动的路线，我看到了周围的环境，拥挤的交通，稍微发旧了的楼房，过街天桥，人物在街道上穿梭。本来就狭小的空间，浩南他们当找不到停车场时，还依旧把车停靠在路边不在乎警察开的罚单，每一次都很炫，这是奋斗拼薪水的职员永远也不曾有的体会。曾经的我不了解交通拥挤是怎样的状况，但是看到北京上海的今天和香港的昨天有很多相似的地方，快节奏的生活气息，为了快捷增加了车辆却堵塞了交通，依旧快不起来的时候，从车辆上可以看出，有钱人可以随意停车，工薪阶层的人按规矩停车，穷人走路或者坐公车。
陈果的电影很多时候是为了揭示什么，讽刺什么，所以他拍的东西贴近于真实的生活，却总是盯住真实生活中的丑陋黑暗面来大做文章，看似不留痕迹，可是却寓意深刻，不过我不喜欢他这种风格，逼真的赤裸裸的断手，从烤猪叠化到性爱，血淋淋的脸被穿了个洞，我是个晕血的人看后觉得心里很难受，精神被折磨了一样，愁苦的写对陈果影片的分析的时候，朋友评论《古惑仔》血腥暴力，我对她说那你是没看过陈果的电影，血淋淋赤裸裸，血腥暴力充斥其中，古惑仔与之相比算什么，不过在港台电影史上，古惑仔无疑为港台电影的辉煌增添出彩的一笔，虽然不及陈果的电影贴近现实，却更接近于大众所能理解的文化。
《香港有个荷里活》影评(六)：意外、荒诞和算计后的胜利
别笑我外行，我完全是冲着周迅去看的这片子。比起现在即便是做Poker face也能看出来沧桑的迅哥儿，当年那青春俏丽怎能忘得。我看片子之前，也未曾去看剧透或者影评，只知道是得过奖的名片，却不曾想是从猪肉开篇的。满屏都是肉，猪肉，以及肥胖的人肉。这肉欲横流，便定了片子的基调，食色性也，而且是夸张的食色性也。张爱玲在花凋中写的女主很包子很白兔，但是姐妹们都是自小争抢资源过来的，“和市井捡煤核的孩子一样泼辣有为”。而这片子里则是市井中的市井，跌倒不能再低的市井了，而最泼辣有为的，却不是小孩子，是设了陷阱的红红——尽管她连火也未曾发过，一直是笑吟吟的。发火抓狂的是由于自己的欲望而被陷害的强哥和老朱。
这片子荒诞得血腥。从杀猪，烤猪，都是跟尸体打交道。中间还要加上砍手，接手，还有过失杀人和碎尸，外加砍人未遂，都是猛料。猛料中间还穿插着各种低俗，各种本能——从给母猪娘娘找公猪开始，老朱招妓，强哥招妓，红红引诱阿细的胖哥哥等等。看得人不禁有点心脏承担不住。本以为砍手就是闹剧，一定不会真砍的，没想到的确是反高潮，真砍。而且还砍了倆。最无奈的是还接错了手，强哥抱着两只左手无奈痛哭。本以为手肯定接不上了，吕医生那不着调的要给母猪做研究的调调，夸张满嘴跑火车的言辞，真心让人觉得她肯定是乱打包票，没想到居然还真能接上！这片子看得人实在是犹如坐过山车，到处是意外，心脏时时抛在半空。
最后饶是红红笑到最后。若扯到隐喻，是昭示着大陆的胜利吗？但是所谓胜利，无非也是去了米国……在米国继续招摇撞骗，还是洗白走上正道？都不知道。和凤姐在哥大门口发传单的照片放起来比照，这片子还真的有点意思。
《香港有个荷里活》影评(七)：斯
其实呢，所有我觉得极好的电影，到头来我都不知道该怎么去说它。
其实香港人没什么文化，我都觉得搞不好还没大陆的文艺界强。（呃毕竟大陆人多么。。）提起香港电影，我觉得能拿出来说的也就三类。
第一类是几十年前的武打片和几十年后的黑帮片。现在流行象拜神一样去拜那些武打片，认为它们是香港电影的经典时代和黄金时代，认为现在的香港电影不行了。这些邵氏的武打片的海报上经常印有特大的“sb”标志。。其实你说这是黄金时代，本身就是对香港电影的一种骂街。就好像我夸你，说我觉得吧，你最好看的时候，就是你小学时做第七套人民广播体操那样儿。杜琪峰和刘伟强的黑帮片确实挺好看。这大概代表了现代香港商业电影。
第二类是王家卫，就只有他一个人。我个人是很喜欢王家卫的。可是几年过去，每一部戏看下来，就会觉得，王家卫拍他的感情，他的追念是拍的很精深，可终究是小了。他的整个风格就像是梁朝伟，小小的一个，给人印象很深，但也止于此了。《蓝莓之夜》王家卫尝试突破，现在看来是有些失败的。
第三类是陈果以及一个近现代的团体，这个团体可能还包括许鞍华还有那个《麦兜》的导演叫袁什么的我忘了。这个团体的电影中有现实的烙印，它们最常用的烙印就是香港和中国这个事儿以及香港和西方这个事儿。他们处理这个题材处理的相当精炼以至于形成了一种风格，在这种风格中，政治，社会，感情被溶在一个故事中讲出来，就会相当的好看。
可以说在陈果的妓女三部曲里和《麦兜》的前两部中都有这样的溶合。《香港有个荷里活》我觉得是其中最成功的。通片冷静的镜头，通片隐喻，通片谐谑的步调。猪与人，大陆与香港，大磡村与好莱坞。以及，以及以及，最为重要的，除去它就会显得生硬的，继承自《榴莲飘飘》中的那种一种对人本性的温和的渲染。最后细仔跑去屋顶摇着写着大大的“走”字的旗子，那个桥段真好看。
这个电影是这第三类电影的巅峰作品。之前之后，都不会再有作品可以超越它。因为，实际上这第三类同第二类有相似的问题，它毕竟还局限在了一个很小的范围下，是一种生活经历的单纯感慨。只不过这种感慨，被更好的和其他主题融合了。那么，陈果，妓女三部曲的第三部，在哪呢。
《香港有个荷里活》影评(八)：香港有个荷里活：2只左手为什么？
导演、编剧、製片，三位一体，陈果这个柏林参赛的片子，比之前精緻了许多。
从开始猪的纹身字幕，就透露著他很吊诡的想法和新思维。一家三口，朱记，是不是透露某种基因之外的性格差异呢？当他们轮流在秋千上荡呀荡，是不是也以自己的方式享受到了快乐呢？首先，老朱的妻子跟人家跑了，他一个人当爹当妈养活两个肥仔，很辛苦，请了大陆的帮佣偶尔调情，个别还要打针来解决，这就是一个中年男人的私生活全部。他的心思在那头叫娘娘的猪，他请了江湖医生来诊治，希望给它配个公猪，多生小猪。这位女大夫滔滔不绝地讲述试管婴儿的道理，听得老猪一头雾水。总之，七荤八素的专业词，就一个目的，她要用娘娘做实验，结果被朱家三口合力阻挡，从此与之交恶。
猪没有做试验，但是跑掉了。人做了试验，也跑掉了。这个人就是周迅扮演的东东，她走进了这个村寨，走进了很多男人的心中。首先，上当的是陈又南，他被那制服诱惑刺激的去打了针，可惜被骂虎头蛇尾，而事实上他真的在接断手的时候变成了虎头蛇尾，这个巧妙的想法，太有才了。其次，上当的是朱家，先是阿细这个小P孩，周迅逗小孩子玩真有一套，三下五除二，拿下。
缺乏母爱的小P孩，突然生活中有了异性的关怀，自然把掏心窝子的爱给她，所以才会有寻宝游戏的彩排和那个伴随京剧鼓点的“走”字大旗。曾经，舞动这大旗的还有老朱，和猪八戒，但是他们后来分别在性幻想和动真格的方面，著了道。老朱选择了逃避，把那封律师函丢到了地铁垃圾箱，而猪八戒则跟断手的黄又南一起提刀去找荷里活中的周迅。结果，周迅接收到了阿细的讯号，逃走了。
剩下黄又南歇斯底裡的一段戏，这也是我见过他表演最劲爆的一次，揭开纱布的过程最為精彩，那一段臺词也堪称经典。原来我以為右手没什么用，除了吃饭握筷子，见人握手没别的，左手都能干，但是现在呢？他赫然伸出接好的手——居然是一只左手！谁会需要两隻左手呢？谁会要有两隻左手的特首呢？这个裡面，陈果暗藏了一种体制化的反省，的确从某种意义上来说，黄又南的断手很像香港与内地的关係，当年的手是长在清政府身上的一部分，割了，是屈辱，是国耻。如今，在新时代被重新接回来的还是手，但已经别人的手，因為体制不同。两隻左手的怪现状，当然是在对疑似多样性的讽刺，某些制度下的民主突然成了一以贯之的灌输，这种转变需要适应，不是么？当朱家三父子再次看到那隻蛇头虎尾的两隻右手的时候，他们都惊呆了，这种阴错阳差的效果让人至今难忘。
如果说这条线玩得happy，那么周迅这个介入者的角色则塑造得相当成功。北姑、小妓女，装嫩诱人上鉤，然后发律师函高额赔款，这一切的点子不过是为了那个五指山隐喻的荷里活。说到底，她要出国，但是没钱，所以依附于那个周律师，名曰朋友，实则性工具罢了，三脚猫的功夫对付民风淳朴的村裡人，这是不幸者对不幸者的压榨，利用的是人心的慾望。黄又南的那隻手，便是為色葬送。老朱的帮佣也是因此丧命，她被肢解焚化蚕食的过程，被隐去，那张告示意味著所有。
在通讯不发达地区，在特区城建计划里最后一个村，挥舞大旗做鸡毛信，和张贴失物招领都是最有效的快捷方式。娘娘的失踪，黄又南的寻手，以及帮佣的出走，都是在告示栏贴著的，这是一种公示，也是一个讯号，充满了黑色幽默的味道。最后，娘娘回来了，身上刺满了字，如果观眾仔细看会发现很多导演意识投射的影子，非常有趣。
本片，是陈果继《榴莲飘飘》之后的妓女三部曲的第二部，片中周迅的演出非常出彩，在这个市井的巷子里，她的出现改变了很多的命运，最后她的那张寄给阿细的卡片，是不是某种诉说，诉说著造梦的辛苦、诉说著心中的愧疚，些许悔意，只不过是为了当初的错误。
《香港有个荷里活》影评(九)：卖肉的和卖肉的：大陆的崛起和旧香港的失守
这部片子流露出了黑色幽默，但有些桥段又实在令人反胃，特别能引起生理不适。整个片子其实具有两重视角：一重视角是周迅“东芳红”的，镜头追随着她的身影，以她的观察角度展示着城市化进程下新旧并存的香港。最开始这种视角呈现出来的一种出来乍到者充满着新鲜感好奇心的窥探，后来却被证明是为看似无意却有所图谋的野心勃勃的“酝酿着坏水”的目光。另一重视角是朱记一家和黄的，是香港小市民的视角，更是香港的视角。整个故事就在这两种目光的交织和切换中展开。着周迅的角色东芳红是作为北姑亮相的。北姑这个身份除了“南下的‘卖肉’女性”这层本身含义，更是象征回归前后的香港经济、郑智乃至本土文化氛围被大陆侵略、破坏的符号，再加上这里周迅角色的名字附带的强烈暗示，更表达了一种对郑智意识形态渗透的抗拒。黄志强和周迅角色、朱家和周迅角色，一开始的关系和谐中带着点温情甚至浪漫，但事实证明这只是一层温情脉脉的面纱，底下隐藏着赤裸裸的欺骗和利用，乃至最后朱、黄发现真相，关于周迅角色的梦想全部破灭。这也是在隐晦地表达导演对大陆和香港关系的看法。最激烈的明晃晃的控诉则集中在黄这个人物的命运身上。黄因为东芳红被砍掉了右手，在大陆医生处又接上了一只左手，这样他就被迫拥有了两只左手。这是在暗喻香港被迫放弃了“右”，在“右”上加“左”，只能左而又左，表达了导演对一国两志后香港命运的怀疑和悲观。黄求朱砍断他新接上的左手，表示他主观上想要断绝他和左的关系，为了达到这个目的他甚至愿意“壮士断腕”，要求朱帮他砍掉左手。有意思的是，事实证明这只左手并没砍断，并且还令人啼笑皆非地灵活好用（没想到本以为不会有好结果的“左”的路线竟然走通了），甚至能握紧方向盘（掌握自己的方向）。这里肯定了这只强行嫁接上的左手的用处，却透着十足的无奈：新接上的左手并没像黄以为的那样没有用，反而还很好用，但这种好用恰恰成了吊诡之处——即便这样行得通，甚至正式由于行得通，港亦不港了，港的身份迷茫反而加重了。
东芳红一开始住在荷里活，一直强调她好想去美国的荷里活，最后真的去了正牌荷里活——好莱坞，不知道这是不是在暗示，在港人眼中“左”的大陆，其实又是对立意识形态的右路线的追随者。这种曲折的自我否定和相互否定，似乎反映了导演对大陆的复杂心态，以及大陆由此对香港的“强行改造”的抗拒、愤恨和无能为力。东芳红在这个故事里就是披着一副纯良无害外表的潘多拉，搅乱了这个最后一块旧小市民香港土地上的平静，破坏了毁掉了这里居民黄河朱一家的生活；而这个强盗反过来扮成受害者，勒索这些真正的被害者。其中蕴含着的导演的怨念简直要冲出屏幕扑面而来
猪也是本片另一重要隐喻。朱记是买烤猪的，自己也养着猪，顾客们也吃着猪，这一方面表现着“五指山下”残存的最后一丝传统的小市民生活，另一方面也道出了小市民之间相互维系靠彼此维生的关系。后面猪走失，回来以后身上写满了字，其中最大的两个是“国”“皇”，还有隐约可见的“新中”之类。被写字前的猪只是市井小民的化身，卖猪者朱记姓朱，谐音猪，他们是猪猪也是他们，挣扎在作为城市化象征的“五指山”污秽肮脏破旧贫民窟里，活在底层却又自有一番乐趣。大陆医生要拿猪做实验，看看能生出什么来，暗示着拿香港试行一国两志；猪走失了，也意味着小市民的迷茫心态和香港的迷失；猪自己找回家，身上却被写满了字。字肯定不是猪自己写上去的，是有人写上去的，猪成了神秘写字者行为的被迫承受者；结合字的内容看，更像是香港被迫接受了大陆（新 中 国）的盖章。猪吃了大陆婆，明显意寓着国家队个人的鲸吞蚕食，大陆吃掉了大陆人，下一步就是来吃港人。所以朱爹在梦到大陆婆、发现猪娘娘爬上床时那么惊恐，又在后来把猪“束之高阁”。结尾朱记一家人被迫离开小街，象征着旧香港的失守；他们的车后面还带着猪，则表示还是割舍不下。朱记开车走了却没交代去往哪里，这种“流离失所”“离乡背井”也透着“港人应该往何处去”迷茫；与之形成对比的是，东芳红周迅却成功地抵达了美国的好莱坞，这个安排颇有一点中国借着香港这块跳板终于得偿所望走上世界舞台的意思，只是得到好处的是大陆，而真正的香港却被弃如蔽履，前途未卜。
这个电影还是很有意思的，然而导演的个人情绪宣泄过于刚猛激烈，有些地方稍嫌失控；加上很多地方符号化意象化严重，呈现和思考又不足，影片整体表意难流于偏激和破碎
《香港有个荷里活》影评(十)：心机很重。虐己伤人。
其实这是一部政治片，很有心机的政治片。而且这部片子必须由周迅来演，就算不用周迅，也一定要由一个操普通话得内地女子来演，因为这个角色是一个北姑，一只鸡。
片中，周迅分别对不同的人用了不同的化名：东东、小红、芳芳。这样的话不难看出导演的其中隐喻了吧。根本就是很有政治指喻的。
片中周迅饰演的妓女，来到香港一个小村落，给了这些饥渴的男人一点小甜头。其实，强哥、朱老板、阿细、阿细他哥哥、还有那个peter都分别代表着香港社会对大陆的一种态度，一种意识。
阿强反叛、不受约束；最后被砍断了手，接回来的是两只左手，“左手”这个不言而喻了。朱老板好色、软弱，自私，被勒索敲诈的时候也只能逆来顺受。阿细是愚昧天真的，直到最后一刻还对她的东东姐姐死死拥护，不错，大陆就是需要这种愚忠型人才，给你个荔枝，分你快烧肉，你什么也不用做，只需要在党中央看得到的地方树立自己的旗帜，迎合附和就够了。当然，如果能再立一下攻的话，那就更加能得到青睐了，后来东东寄来的明信片上就指定给阿细的，说“谢谢”。至于阿细的哥哥，可以理解为那类政治立场不坚定的人，最终抵不过妓女的诱惑，最后当然是叛变了呀，噢！不！是归顺。而peter则是那种有能力的实干家，又能干又听话，甚至应该说他们是一伙的。大家是“朋友”，受了“朋友”恩惠，当然也不得白受，朋友有难当然得两肋插刀咯，最后人家可是立了大功的。果然，在党的春风阳光下沐浴成长，心还是向着党的。
多少能理解导演的想表达的不满和压抑的愤恨，尽是讽刺的讥言。片名叫“香港有个荷里活”，可是Hollywood根本不是香港的，是美国的啊。这样一栋豪华的公寓坐落在平民区及眼的位置，未免显得太格格不入了，有点突兀，有点拗口，就像周迅操着撇脚的广东话一样，总是让人起鸡皮疙瘩，心里发笑。这样的“荷里活”不是豪华公寓，是一座强压的五指山。还是只有港人可以治港，其他地方生搬硬套过来的东西在这座寸金尺土的小岛都是无用的，越发显得突兀生疏罢了。
这部电影很讥讽，根本就是一部自嘲的玩笑把戏，虐己伤人。不明其中的大陆人看到诙谐肥腻的胖父子会大笑，看到丑陋的母猪会笑，其实他们不知道，他们的笑正是导演开的最大的玩笑。