《男人们的大和》经典观后感集

　　《男人们的大和》是一部由佐藤纯弥执导，反町隆史 / 中村狮童 / 铃木京香主演的一部战争类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《男人们的大和》观后感(一)：破灭与重生

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　　看俞天任博客中连载的《浩瀚的大洋是赌场》最新的章节已经讲到了冲绳战役中的日军菊水作战，里面当然少不了大和号战列舰的情节，这促使我去看了《男人们的大和号》（YAMATO）。很多国人在网络及其他媒体上指责这是一部“片面理解牺牲”、美化宣扬日本军国主义精神的电影。但我看完后的第一感觉是：这不是一部宣扬军国主义的电影，恰恰相反，它是一部很不错的反战电影。另外， 这部片子之所以能够打动无数现代日本人的心，让观众们眼睛中满含泪水（这也是某些人认为该片是一部美化军国主义的电影的证据），还在于电影通过沉没的大和号，很好的讲述了一个关于梦想、信仰破灭的时代的故事。

　　巨舰大炮主义时代的破灭

　　日本海军大和号战舰是一个彻头彻尾的祭品——传统的巨舰大炮主义海军时代结束的祭品。日本海军有一套理论，认为日本海军若想守住小笠原群岛防线，打败假想敌美国海军的进攻，其舰船总吨位不得低于美国海军的70%。为了达到这一要求，同时弥补对美国海军数量上的劣势，日本海军决定建造吨位巨大的战列舰，于是就有了大和号和武藏号。大和号有着72800吨的满载排水量，这个吨位即使在21世纪的今天也是世界上名列前茅的巨舰，其庞大程度可以与美军现役的核动力航母相媲美。大和号装有3座三联装460毫米主炮，能够将1.5吨的炮弹发射到20海里之外。可以想像，即使是1.5吨的铁疙瘩从天而降砸下来的威力那也是巨大的。在大和号身上，日本海军寄托了巨舰大炮主义的巅峰梦想——一艘战列舰可以应对敌方一个舰队。而能够以大和民族的名称去命名一艘军舰，自然也是将其作为这个民族的理想和荣耀的象征。所以，大和号又不仅仅是一艘战舰。

　　大和号于1941年12月8日太平洋战争爆发当天试航完毕，随即被编入日本海军联合舰队。1945年4月8日，作为日本海军仅余的一支舰队的旗舰被美国海军击沉，它的沉没也意味着太平洋战争海战部分实质性的结束。所以从时间上看，大和号经历了太平洋战争全过程，但它在整个战争期间却并未像日本海军所希望的那样取得什么值得后人追忆的“战绩”。中途岛之战它是联合舰队旗舰，但整个大战期间都在战场300海里之外观战；所罗门海战期间，大和号呆在军港里呆着无所事事，随后就兼职做运输船（绝世巨舰作运输船用！）；莱特湾海战中大和号和姊妹舰武藏号带着一群战舰去找美国航母送死，结果武藏号被美国海军击沉；最后，在驶往冲绳岛途中，大和号终于被击沉。

　　是役，日本海军第二舰队损失战列舰大和，轻巡矢矧，驱逐舰朝霜，霞，矶风，浜风，仅大和号一舰上就有2229名士兵死亡（全舰共有2498名士兵）；美国海军损失20架飞机，飞行员死亡14人。

　　大和号特攻冲绳岛附近的美军的任务从一开始就注定是一次有去无回的死亡之旅。来下达作战命令的草鹿龙之介参谋长向指挥官伊藤整一转述了天皇质对海军军令部的质问：“海军没军舰了吗？”这句质问的潜台词是：“如果亡国了，海军所有的军舰都要随之沉没。”所以有了舰队指挥官伊藤整一的话，“因为大和号代表1亿国人，所以，他要做1亿人玉碎的先锋，我们只是替它选择了死的场所。”就这样，巨舰大炮主义巅峰时代的代表大和号走上了不归路。

　　回望近代世界海军发展史，各国海军中最不应该作为巨舰大炮主义时代结束标志的正是奉献了最后殉葬者大和号的日本海军。早在甲午战争时期，刚刚诞生不久的日本海军和号称“远东第一舰队”的北洋舰队进行了一场大战。在此之前，北洋舰队的镇远号号称“远东第一坚舰”，此舰是当时是所有日本海军军人心中挥之不去的噩梦。在战斗中，镇远舰一炮就把日本海军一艘主力战舰打得退出战斗。但这场战争的结局却是新生的日本海军打败了远东第一舰队，镇远舰也成了日本海军的战利品。究其原因，除了日军的运气之外，更在于日本海军技术、军事思想先进，也意味着先进的技术和良好的指挥能够克制巨舰大炮。

　　如果说甲午战争所昭示的意义还太抽象的话，那么偷袭珍珠港的成功则应该足以让日本海军有所警醒了。日本海军没有依靠巨舰大炮，仅仅依靠航母搭载的舰载机，就在一场战斗中重创美国太平洋舰队，而且打得就是那些巨舰大炮。这场一边倒的战斗充分的表明：庞大的战舰在飞机面前只能任其宰割——海战立体化的时代来临了。

　　用俞天任的话说，“用舰炮对轰是所有海军军人的理想”。但是，当航母出现后，这一传统的海军梦想就变得脆弱不堪甚至虚无缥缈了。经过珍珠港事件，美国海军醒了，或许他们在心底仍万般留恋传统的巨舰大炮主义，但他们却懂得积极适应现实，于是源源不断的制造航母，使得美国航母舰载机满太平洋飞。作为胜利一方的日本海军本应以宣告巨舰大炮主义时代终结者的角色被记入海军发展史，但可惜的是他们自己始终未能从胜利中发现对手失败的原因，而将之简单归结于日本军人精神的强大和美国的个人主义。正如影片开始神尾克己对母亲所说的，“美国是个个人主义国家，一盘散沙，很好打。”

　　在中途岛战役失败后，日本海军损失了一半的海军舰载机力量，更为惨痛的是那些战斗经验丰富的老飞行员的损耗。由于航空力量锐减，而美国海军却能源源不断的补充航母和舰载机，此消彼长，太平洋战场上的局势也迅速逆转，航空力量薄弱的日本海军处处被动挨打，以至于到了战争末期只能让庞大的舰队在很少的航空兵的掩护下出去送死。到了大和号的最后死亡之旅时，日本已经没有航空兵为其护航了（后来争取到一些，指挥官伊藤整一的儿子就在大和号上空为老爹护航）。

　　大和号就这样驶向了它殉葬的墓地，以自己的沉没，宣告了巨舰大炮主义时代的破灭。

　　轻生重死时代的破灭

　　之所以说《男人们的大和号》是一部反战电影，乃是因为贯穿全片始终的一个主题——生。日本武士道精神迷恋死——“随时随刻赴死的决心”。在日本文化中，死可以消弭生前的一切罪恶与羞辱，令死者变得如樱花一样美。对死的迷恋，是深入日本人，特别是信奉武士道的日本军人的骨髓的信念，于是在战斗中动则”玉碎“。大日本帝国军队世界第一，战无不胜，如果不能取胜，就玉碎冲锋。死光之后，既可以消除无法取胜（或曰战败的耻辱），又可以展示日本军人世界第一勇士的精神，反正至少在精神上要比对手强。这或许是鲁迅先生所揭露的“精神胜利法”的日本版本。日俄战争之时，乃木典西指挥日军进攻旅顺俄军203地。就在这个土山包下，日军足足伤亡17000人，尸体累积了好几层，这其中就包括乃木同志的两个亲儿子。客观的说，乃木典西的指挥能力是很有问题的，面对远东第一堡垒，他从头至尾坚持使用“肉弹”战术，把一批又一批日军送进坟墓。但就是这样一位资质平平的将领，战后却被封为元帅，后又被日军尊为”军神“。他取得如此褒奖和地位，不在于其能力，而在于它不怕死的忠勇精神。

　　但在本片中，这种轻生重死的精神被无声地否定了。

　　最后一次出征前，大和号让船员回家与亲人相聚。每个人的告别都是依依不舍的生离死别。常田的妈妈给儿子做了最爱吃的糕点，告别后忍不住又追上已经说过”沙扬娜拉“的儿子，拥抱着他一遍一遍的说”你不能死“；内田守和心爱的艺妓相拥无言，迷离复杂的眼神充满了不舍和纠结，并约定在广岛守候相聚；妙子向即将离去的神尾哭诉自己的爱，央求他千万不能死；唐木的妻子抱着儿子赶往码头送别丈夫，而唐木听到妻子的呼喊后整个人突然从呆滞的状态醒来，瞬间变得异常激动，在小艇上一遍遍喊着妻儿的名字，手不停的挥呀挥，直至身影变得模糊不清。

　　导演花了这么多镜头描述亲情、爱情和美好的生活片段，的确有交待促使大和号上的男人们殊死战斗的客观原因之一——保护家人——的目的。但是，影片的重点显然不在于此，而在于亲情、爱情和美好的生活本身。肯定了这些因素，也就肯定了生的价值和意义，并无声地批判了战争对美好生活的无情摧残。

　　甲板上，军官允许士兵们向着自己家乡的方向与家人最后一次告别。话音一落，下面已经哭成一片。士兵们冲向船舷，遥望家乡，有的呼喊儿子，有的呼喊妻子，有的呼喊爸爸妈妈，有的呼喊外婆，满舰的生死别离的嚎啕与呜咽。船舱内，军官和士兵们因为此次“明知是死而赴死”是否有意义而发生了争执和斗殴。资格较老的军官们认为“，为了国家，为了天皇而死足矣”，“国与国之间的战争，个人的生命算不得什么”；而年轻的娃娃兵们则认为，“明知是死而去送死没有意义”，并且“这样救不了国家”。这些年轻人终于开始醒悟：为了死而死是没有意义的死，是不值得死的，是该摒弃的时候了。

　　森协为了防止士兵们在战舰沉没时向惯例一样殉舰，特意告诫他们：“万一，来了全体撤退的命令，战斗就结束了，那时候大家可以离舰。”当舰长命令离舰时，疯狂的神尾果然试图继续战斗，结果被森协和内田奋力拦住并扔了下去。内田还将山本五十六赠送给自己的短剑托付给神尾，一方面是为了保存此剑，另一方面也是想以此维持他求生的意志。若是为了美化军国主义或者宣扬死的价值，此时的情节显然应该是大家如何如何不畏炮火和沉没的危险，坚持战斗，坦然玉碎等等。可这部片子没有这样，在阿西坚持不住沉入海水中时，神尾还在拼命的去拉他上来，而非送他一程。

　　之后，被救存活下来的神尾到好友阿西家向阿西的母亲报知爱惜的死讯。初时阿西的母亲狠狠的责骂神尾为何未陪同大和号死去而独存活——”怎么有脸一个人活着回来？“，这句质问使得神尾羞愧万分无地自容，跪下连连磕头谢罪。但后来阿西的母亲却阻止了他，并从传统的为国牺牲无尚光荣的”政治正确“束缚中解脱，回归为一位真正的母亲，说出了自己内心最深处的期望——你要好好活下来。此时她不仅仅是阿西的母亲，也是神尾的母亲，是所有大和号上的男人们的母亲，她道出了所有母亲最为真实的想法，一如常田的妈妈在送别常田时所哭求的：”你可不能死啊，不能死，不能。“

　　当然，对于一个伸手武士道精神和军国主义思想浸淫的国家来说，要想迅速实现由重死到重生，由为国到为个人的转变是不可能的，这需要一个长远且痛苦的过程。常田在告诉妈妈哥哥的死讯时，他妈妈开始时强忍着悲痛——儿子是为国家而死，应感到荣耀才是。直到后来再也忍不住，汹涌的感情才喷薄而出无法抑制。阿西的母亲在见到报告儿子死讯的神尾时也是在直接骂他无耻。指挥官伊藤整一中将的老婆在送别丈夫时直接就告诫说，“如果打不赢，就不要回这个家了”（影片中没有涉及）。不久，这位政治正确的中将夫人在短时间内接连失去了自己的丈夫和年轻的儿子。而作为本片回忆着的神尾克己，则更是花费了60年才实现彻底的转变。

　　神尾是一个十分矛盾的角色。一方面他渴望和战友们一同战死，一方面他又渴望生存下来（我认为后者的比重要占得高些）。这种尖锐对立的矛盾的交织冲撞使得最后幸存的神尾一直不知为何而生，然后虽生犹死般地度过了60年，这也是他在大和号沉没后的六十年中一直都无法面对大和号和死去的战友的原因。六十年后，内田守的养女告诉神尾其实内田当时也生存了下来，并且一直默默忍受着别人的误解和指责而抚养十一名战争孤儿。内田之所以能忍受着偷生怕死的指责活下去，并非是为了什么政治正确的“崇高”的理由，而是个体的理由——“我要是死了，森协、唐木、神尾，还有西哲他们纯真的模样，就会跟着消失。”这句话让迷茫了六十年的神尾彻底醒悟，明白了自己生存下来的意义。也正是在那一刻，他才“真正告别了昭和时代”。

　　六十年前，在大和号驶向坟墓的途中，神尾曾向一个军官请教”武士道“和”士道“的区别。军官答道：”武士道就是随时随刻赴死的决心，士道就是始终不渝按信念活下去。”在大和号上，神尾实践了武士道。六十年后，故地重游，战友遗言惊醒梦中人，在大和号的坟墓上，神尾终于领悟了哪位军官所说的“士道”。

　　为新生而求一死

　　既然影片否定了死，但为何又有森协庄八这样的主角在最后关头放弃救援，独自游向深海自杀寻死呢？而且他还说过，“死这东西，谁都会。现在，我们需要生存下来的人，如果没有人活下来，我们就不能死。”

　　在最后一次出征前，森协与大和号上的士兵们一起赌博。应森协的要求，赌场在打烊后又为这些赴死的人开了最后一局。正当所有人兴致勃勃地准备下注时，森协却突然来了一句：”一点定输赢，这一局赌我们能否回日本。“刹那间，空气似乎凝固了，所有人都一脸凄然。其他人都押了能够回来，只有森协一人赌死。

　　这是一场关乎命运的赌局，但参与赌局的人都无比弱小，他们所能做的也只有听天由命而已，因为他们自己都已知道是在朝着坟墓前进。其实不单单是这些士兵在赌，整个日本自甲午战争以降都在赌。士兵们赌自己的生命，而日本则赌的是所谓“国本”，这是一个赌性十足的国家。赌徒往往是少有理性的，他们更多的依赖运气。日本当然也不例外，不过很不幸，日本的运气已经用尽了，此次无运气可用了。但一旦运气用尽，这个国家的最高统治者——天皇——却还在要求自己的舰队去做玉碎先锋，还号召一亿国民集体玉碎。于日本而言，这是一个疯狂的时代，一个自我灭亡的时代，一个该革旧鼎新浴火重生的时代。但日本陷得太深，没有强大的刺激，不经过涅槃，无以警醒。所以，森协认为应该有人同大和号一同死去，像大和号的沉没警醒了沉浸在巨舰大炮主义中梦想中无法自拔的日本海军一般，他们的死，或许能够使得日本警醒，在战火中实现涅槃，焕发新生。

　　前面说过的军官和士兵因为大和号明知是死而赴死的做法产生争斗。后来，一个军官近来制止了那场争斗，听取了双方的观点后，他说出了这样一段话：

　　“都是要死的人了还打什么，日本太轻视进步了，太轻进步重精神了，可是没有进步就没有胜利，历史已经证明了，幕府末年，在萨英战争吃亏的萨摩，在马关战争中失败的长州，之后放弃攘夷锁国的政策，从欧洲引进新式武器，最后打倒了幕府。战败才能觉醒，日本无其他出路，现在觉悟，早晚就会得救，为了日本重新获得新生，你们要做赴死的先驱，这难道不是你们的宿愿吗？！”

　　这个军官后来被炮弹击中，在奄奄一息时饮刀自杀。

　　这是在“宣扬牺牲”，“曲解了牺牲的真正含义”吗？显然不是。这位军官，以及森协，并非是为了死而死，而是因求生而死。他们求的不是自己的生，而是国家民族的生；他们并非是求国家在传统的道路上延续，而是要以一种涣然一新的面貌重生。他们要日本明白，“为了死而死不能拯救日本”——只有有人活下来，死才有意义。如果转换成孟子的话，那就是“民为重，社稷次之，君为轻”。

　　从这个角度看，大和号必须沉没。至于森协他们是否必须以死来警醒国家重生，我持保留意见，但可以肯定的是，森协已明白其中道理，他是为了“进步”和“生”而死，而非为了“效忠”和“死”而死。

　　所谓“军国主义电影”

　　由于大和号的象征意义，该片因而也成为了一个敏感话题，很多国内媒体在影片还没上映时就开始批判这部电影，周边国家如韩国也是如此。作为日本侵略战争的受害者，此种担忧可以理解，但在担忧之余，不能失去理性，而已一副有色眼镜来看待一部电影作品。

　　影片通过大和号上男人的故事人们展示了传统轻生重死价值观的强大生命力和影响力，但并未直接用对白或空洞的政治口号去批判这些忽视个体价值和生命价值的“传统”，而是通过对其反面的歌颂和追求来否定它。但是，这种“此时无声胜有声”的处理方法却又引来日本邻国众多人士的批评，他们认为这部电影从头到尾都没有说过一句反思战争起源、否定战争意义的话，因此是在美化军国主义精神和帝国主义侵略战争。这种论证逻辑是否成立先不说，我想这些人或许根本就没有亲自看过电影，或者是看了也没明白。如果一部战争题材的影片能够使得观众沉浸于对生的热爱和留恋，那就已经达到了最好的反思战争和追求和平的效果。那些絮絮叨叨的从各个方面来议论一场战争的起因和责任的口号，往往可以喊得很响很响，政治上也很正确，但却往往并不能达到反战的效果。辨析人类的生与死，才是从最根本上否定了造成血腥杀戮，破坏亲情爱情和友情，留下无数精神创伤的战争。

　　在影片结束部分，内田养女在撒完父亲的骨灰后，又行了个军礼并说了一句“内田二等兵曹，现在归队”，同时小男孩也扎上白带，默默接过小船的轮舵开始航行。在部分人看来，这些情节都被赋予了“为军国主义招魂”，“军国主义后继有人”等深刻象征意义。

　　我认为，上述批评是很不客观的，或许批评者根本就没看懂影片的故事。内田孤身一人，嘱咐女儿将其骨灰撒入大海，不过是想和“真正的兄弟”们死后相聚罢了。而掌舵的小男孩更是重生后的日本的象征。同样是15岁的他，不必再像六十年前十几岁的神尾、西哲们那样在战场上厮杀，为了生命而提心吊胆，而可以打工挣钱买摩托玩。当神尾在60年后终于告别了自己的昭和时代时，他恰好看到了他，以及内田、森协等人所渴盼的新生的日本——一个为自由幸福而生的日本。

　　：久石让为此片的所配的交响乐以及片尾长渕刚的CLOSE YOUR EYES都十分好。

　　《男人们的大和》观后感(二)：一点纯技术细节讨论

　　基本的东西还是做出来了，比如舰员的草绿色作训服和第二舰队司令部人员的冬常服规制，还有草鹿中将一干军令部来人的参谋绶带。但是具体到细节就显得差强人意，比如神尾敬礼的方式似乎是不对的，而且似乎军官望远镜系带的颜色似乎也有问题。另外，可能是为了节约成本，片中大量使用那张宿毛湾高速试航的照片做特效，以至于显得有些失真和不自然。

　　最后，剧情有一点是不符合实际的。大和并不是在4月7日当天因为被美侦察机发现而改变航向，这个带转弯的航线是军令部的草鹿们计划好之后让伊藤执行的。而据该舰航海记录记载： 0840：敌舰上机七架确认，之后保持了既有航向（剧中有左满舵情节），之后的最近一次转舵指令已经是在当日与美机第三次接触之后的1016时间，所以由于行迹暴露而提前转向说应该是不成立的。

　　《男人们的大和》观后感(三)：影评 男人们的大和

　　我是个很少写影评的人，更不是个什么专业的影评家，但是今天，在这里，我想为这个电影写一个影评，这个在日本广受赞誉，在国内很多人说是为军国主义招魂的电影，只是为了表达自己的一些看法。

　　我是个军迷，从很小的时候就开始关注和了解军事，尤其喜欢海军，也是在军人的家庭里长大，可以说我是见证者中国的军队，尤其是海军一步步的强大起来，我爱我的国家，我一直以来有一件事情非常的苦恼，那就是为什么中国没有出现过哪怕一部让我觉得符合历史，尊重历史的二战影片，为什么现在的电影尽是一些打日本人像砍瓜切菜一样的电影，美国有拯救大兵瑞恩，是对于人性的思考，兄弟连，太平洋战争是对于战争残酷的反思，德国有反应集中营的反思电影，俄罗斯人也是有着不少反应战争残酷和普通士兵的凄惨境遇的电影。现在这部电影，男人们的大和号，也许让我找到了一些答案。

　　大和号，对于日本这样一个岛国来说，世界上历史上可能也是以后最大的一艘战列舰，确实有理由让日本人骄傲，让他们觉得这是他们国家和民族的象征。抛开军国主义和历史时期，这本身也确实是一个建造史的里程碑，满载72800吨的排水量，即使现在我国的辽宁号航空母舰都要 比他小一些。而通篇电影没有一处在渲染所谓的武士道是伟大的，是应该的，所谓的玉碎是理所应当的，当大和号最后的航行开始后，被准许在甲板上向家乡告别的船员们撕心裂肺的喊着家人的名字的时候，当船上的军官们在争论为什么进行这个送死的任务时，可能恰恰体现了所谓的武士道的悲哀，士兵包括低级军官都只是殉葬品，他们被强迫的做明知道是没有意义的事，却还被冠以英雄的称号，最终得到的只有亲人的悲痛和活下来人良心上的谴责。

　　但是，我想请所有人明白一件事情，不是所有的日本人都是坏的，他们也是有家人，有母亲，有妹妹，有女儿，当最终他们得知自己只有单趟的油料 ，没有飞机掩护，没有航母，只有几艘可怜的驱逐舰和巡洋舰护航的时候，却还忠实的执行了命令并且战斗到了最后，不抛弃战友，不辜负国家，那么从个人的角度上看，我认为这确实是个可敬的人，这也是电影最让我和观众触动的一点，而这我恰恰也是认为是这些士兵最悲哀的一点，因为他们并不是为了对的事情在战斗，从这点来看，军国主义必须被推翻，而现如今的日本右翼势力抬头也必须被遏制，否则会有更多这样的人白白的死去。

　　中国没有这样的人吗？恰恰相反！抗战期间，光是国军就牺牲了超过320万，我曾看过一些老兵的访谈录 ，他们真的是像现在电影里面说的什么都不怕吗，不，他们也怕，日本人的坦克来了，像川军这样的杂牌军就要抓阄了，干什么，去拿炸药包炸坦克！他们后悔过吗，没有！不提陆军，只是海军，中国抗战也打过惨烈的江阴保卫战，国民党海军以全体战沉为代价死死拖住比自己强大百倍的日本联合舰队3个月，是多么的可歌可泣，那么为什么明知是死但是他们依旧义无反顾冲出战壕，因为他们知道，他们的身后就是自己的土地，就是自己的家人，就是自己要保护的人，那么如果必须牺牲，他们愿意做先牺牲的那个。这种精神和意念才是我觉得中国影视作品真正该体现的东西，承认敌人的强大和我们曾经的惨重而伟大的牺牲才是真正的尊重历史，尊重那些为我们现在生活而牺牲的先烈，才能让我们反思过去，让自己的未来变得更为强大。最近的电视剧三八线我觉得就是一个好的开始，可能从制作上还打不到大片的效果，但是起码他已经有意识的让观众知道我们的战士是为了什么而牺牲的！

　　这样一部没有爱情，没有胜利，只有牺牲的电影，却可以如此的触动人心，尽管他的场面不够好莱坞，结局不够圆满，题材太过于敏感，但是我觉得这是一部成功电影，尤其是应该引起中国电影业反思的电影，这是一部2005年的电影，11年过去了，我仍旧没有在中国找到一部可以与之相媲美的电影，这不得不说是一个悲哀，而我也不希望这个悲哀继续下去！

　　《男人们的大和》观后感(四)：CLOSE YOUR EYES 长渕刚——YAMATO

　　それでもこの国を

　　たまらなく愛しているから

　　もう一度生まれ変わったら

　　私の名を呼んでください

　　寒さに震える夜も

　　流れる涙つむぐ夜も

　　もう一度生まれ変わったら

　　あなたを決して離しはしない

　　私の胸の中に帰っておいで

　　気高いあなたの勇気を抱きしめたい

　　ひそやかな海に咲いた白い花たちが

　　今私のからだに折り重なる

　　close your eyes 瞳を閉じれば

　　あなたが私に微笑みかけるよ

　　close your eyes 瞳を閉じれば

　　希望へ駆け昇るあなたが永遠に生きてる

　　それでもこの道を

　　耐え忍び歩いてきたから

　　もう一度生まれ変わったら

　　あなたの名を呼んであげたい

　　夕暮れにしなだれて

　　必ず明日が来るんだと

　　もう一度生まれ変わったら

　　諦めないで待ち続けたい

　　私の胸の中に帰っておいで

　　気高いあなたの勇気を抱きしめたい

　　ひそやかな海に咲いた白い花たちが

　　今私のからだに折り重なる

　　close your eyes 瞳を閉じれば

　　あなたが私に微笑みかけるよ

　　close your eyes 瞳を閉じれば

　　希望へ駆け昇るあなたが永遠に生きてる

　　无论怎样 我都发狂地 爱这个国家

　　如我再生 请依旧呼唤 我的名字

　　哪怕是寒风刺骨的冰冷之夜

　　如果我能再生

　　我照样坚定地 守护你

　　请你再回到我的胸中

　　让我拥抱你那无所畏惧的勇气

　　默默无闻开在海上的白色花朵们

　　现在纷纷在我身上 重叠厚重

　　Close your eyes 闭上眼睛

　　就能见到你的微笑

　　Close your eyes 闭上眼睛

　　奔向希望的你 就能永远生命长存

　　无论怎样 我既然不畏艰难走了过来

　　如果再生 我还想呼唤你的名字

　　傍晚夜幕垂落之后 明天一定就会到来

　　如果再生

　　我决不放弃持久的等待

　　请你在回到我的胸中

　　让我拥抱你那无所畏惧的勇气

　　默默无闻开在海上的白色花朵们

　　现在纷纷在我身上 重叠厚重

　　Close your eyes 闭上眼睛

　　就能见到你的微笑

　　Close your eyes 闭上眼睛

　　奔向希望的你 就能永远生命长存

　　Close your eyes

　　Close your eyes...

　　《男人们的大和》观后感(五)：我认为本片是有反思的。

　　我总觉得这片子暗暗的反思了这场战争，但是特别隐秘。

　　当中提到了日军中的陋习，比如殴打士兵 。比如有些日军不是战死的是战到最后自杀了。（当时看到这的时候我就想，难怪你们打不过美军。殴打士兵能打胜仗么？但这在日军当时是普遍的）。片中最后提到活着才是有意义的，说明本片的价值观是不赞成天皇所说的要战斗到底，战斗到死！

　　而传统的日本价值观是撤退是懦弱的，血战到死是应该的。 从这说明他们开始珍视士兵的生命，开始觉得人的性命更重要了。一开始唯一活到最后那个士兵没像天皇说的那样战斗到死还很自责内疚的跪在死去战友的母亲面前大喊 对不起，只有我一个活下来了。 这60年来他都过的不痛快，他怎么没有死呢？ 可是最后女主解开了他的心结，让他觉得活着是好的，是对的，是有意义的。

　　导演应该是想表达反战思想的，但是。。。为什么没有明着说就不知道了，可能日本的军国主义思想现在是主流吧，明着表达就是自找麻烦。

　　里面有一个片段，一个母亲说她喊着万岁万岁结果把两个儿子都送上了战场，眼中还呆着一些哀怨。。。片中没有明着抱怨，但是一点没看出这个母亲很骄傲这样的事情。她似乎是一种逆来顺受的态度，没办法但也不赞成。

　　本片也演出了当时日本因为这场战争受到的代价，死了那么多人。那么骄傲的大和号也被打沉了。作为这场战争，日本民众确实也是受害者。日本在这场战争中也受到了沉重的打击，活下来的人也那么的痛苦。

　　这就是战争的代价，我不觉得它是军国主义片。难道本片想表达的是，大和号沉了，以后我们日本再建一个更大的再去打么？丝毫没有这个意思吧。相反让日本人看到当时日本付出的代价，并明白活着更好。谁还想去打仗？

　　《男人们的大和》观后感(六)：都是翻译惹的祸

　　俞天任

　　电影《男人们的大和》是一年前的电影了。老冰当时没有看，说实话老冰对黑泽明之后的日本电影没有兴趣，总觉得日本电影主题领先，观点幼稚，总是为了说明一个只是在幼儿园的教室里才会被提出来的论点。加上技巧和技术也没有可看之处，在日本十几年，进影院次数很少，日本电影更是没有看过。

　　去年底，有朋友在博客上问我对于《男人们的大和》的意见。老冰因为当时还没看，所以不能回答，只好去影院看了看，算破了一个例。看完以后除了监制和片尾曲之外没有留下什么印象。监制是前伊藤忠商事董事长，被称为“昭和三大名参谋”的原大本营参谋，关东军作战参谋濑岛龙三中佐，老冰当时的参谋系列正好写到他；片尾曲则是老冰最喜欢的日本歌手长渊刚唱的，他的那首《干杯》（中文名《为往事干杯》）已经是风靡中日两国十几年了。除了这两点外好像没有留下任何印象。也就忘了这件事了。

　　前些时候看到有人在很愤怒地指责这是部鼓吹战争的右翼电影，当时很有点纳闷，想了半天想不出理由。但慢慢也就想通了，反正连说SKII化妆品是破坏中国人基因的武器也有人跟着猛相信，这日本人拍的电影当然就是右翼电影了。好像这也能解释一下，老冰就又心安理得了。

　　前几天回国买DVD，常去的那家店老板热情向老冰推荐这部《男人们的大和》。说这是日本右翼电影的杰作，绝对反动，值得一看。这一说老冰有点懂了，这种非正常渠道进来的盗版电影能被冠上“右翼”的帽子，说不定是托了那些三脚猫的翻译的福也说不定，就花了六串大钱买了一张。这几天过阳历年放假在家，没事拿出来看了两遍。

　　看了以后是一声长叹。上次老冰在什么地方随口说过一句那电影有一半以上是错译漏译，仔细看看那还只能是对前半部分而言，后半部分则几乎完全是译者的“原创”了。

　　像把“长官室”翻成“朝刊船舱”，把“瓜达卡纳尔岛”翻成“日本大陆”，美国战略空军被翻成“米国侵略空军”，山本五十六的葬礼给弄成了晋升元帅的仪式，一个少年兵因为从参谋们的对话中偷听到“塞班岛”已经陷落来告诉另一个少年兵，另一个少年兵则不相信从而两人打了起来这件事因为“塞班岛”被翻成了“审判”从而使得听不懂日语的观众根本无法将剧情连贯起来这种随处可见的错误之外。最让老冰发出“见过不敬业的翻译，但没有见过如此不敬业的翻译”这句现在很流行的感叹则是一个最莫名其妙的错误：

　　这部电影的英文名叫《YAMATO》，翻译起码应该知道YAMATO就是“大和”的意思吧，但在这张DVD的字幕里，起码有两处YAMATO成了“山户”!这也太不敬业了。

　　想了半天想出个原因，是不是现在做电影字幕使用了计算机音声识别软件，而那个软件的输出根本就没有人检查过或者没有能够进行检查的人？

　　应该说起码在现在的日本主流电影界拍右翼思想，歌颂战争的电影还是不太可能的。尤其是导演佐藤纯弥所执导的电影应该是在中国最广为人知的。文革以后第一部进入中国大陆的高仓健主演的《追捕》就是他的作品，以后的《人证》，《一盘没下完的棋》《敦煌》等都是他的作品。仅仅从这些作品的名称就应该知道佐藤纯弥是一个自由主义思想的人，那么在年过七十了的现在，他有必要去改变自己的观点吗？

　　这部电影在日本的评价如何呢？除了被指责的最多的一个BUG是海军怎么用了陆军的敬礼这点之外，就是受到“视野太窄”的指责。甚至有人开玩笑说不是《男人们的大和》，而是《男人们的高射机枪》，因为整个电影除了高射机枪之外就什么没有了。其他的考证就是日本人所特有的琐碎考证，从主炮是不是发射过到主炮发射的口令是不是那样喊的不等，甚至连体罚打屁股的具体进行方式到底是不是那样都有人在扯。

　　日本对“十五年战争”和“太平洋战争”是不用“反战”这个字的。“反战”这个字只用于进行式，比如过去的越南，现在的伊拉克的“反战运动”。太平洋战争已经是过去式的，反不反的都已经存在了，所以只有“美化”和“批判”的说法。没有人会认为这部电影在美化战争，因为这部电影对战争的批判是很明显的。

　　一部电影是不是反战从什么地方看？应该从观众看完了电影的反应去看。观众看了电影以后热血沸腾，磨拳擦掌，直恨生不逢时的那就是歌颂战争。而观众看完了发出一声感叹：“我真幸运，没出生在那个年代”，那就是反战电影。

　　反战，就是反对战争。这不是同义反复，如果只是反对某次具体的战争，那么连希特勒都是反战派了，他对第一次世界大战可是刻骨铭心的哟。

　　为什么要反战？太简单了，受战争之害的只是普通老百姓和下级军人，也就是那些被俗称的“炮灰”们。如果战争只死高级军官们，就没有任何必要反战。那些高喊漂亮口号的人们是不会死的，不信那位要把西安以东中国城市全部押上赌台，90%的中国人全部撕拉撕拉掉的将军肯定没有把他和他的家人计算在内。

　　而普通人呢，《男人们的大和》说得很清楚。那位少年兵的父亲在“上海事变”（日本人对淞沪抗战的称呼）中丧命，哥哥也在战场，而当同伴的母亲问起他为什么还要来当海军，回答是“家里没有现金收入”，明知危险也得来，（这整个一段在字幕中全无翻译）。进了军队以后看到的又是什么呢？为一点小事而受到下士官的非人体罚。有关这个体罚也是引起争论的一个题目，电影中有一位有正义感的下士官挺身而出，仗义持言。有不少评论认为这种写法是用现代人的道德观在写旧日本军队，按照当时的军纪，军人无权反对同级长官对下级的处罚。这是为了反战在有意拔高当时的军人觉悟。

　　这一切一切的最后，是演出了一艘八万吨的世界最大的战列舰在装上单程燃料以后去做自杀式的特攻这个几乎是二次大战中最大的笑话。从军事学上看这艘大舰巨炮时代的化石去朝着航空母舰做自杀航行是个笑话，但是对舰上那3300名官兵可绝不是笑话。但作为军人，作为男人，在国家权威之下又有什么个人的选择？能选择的就只有服从命令，去自杀，还得勇敢地去自杀。

　　这就是战争，谁是罪魁祸首？是那些发动这场战争的军部，甚至是天皇！

　　这只不过是你老冰的推论罢了，会不会有人这么说？这不是推论，电影里说得很明白，只不过在中文字幕上没有一个字打出来。

　　电影里联合舰队参谋长草鹿龙之介少将亲到大和号上向第二舰队司令长官伊藤整一中将发布进攻命令后，伊藤整一问草鹿：“没有航空掩护的大和号的出动，有胜利的可能吗？”而草鹿的回答是：“有没有取胜的可能是另外一个问题，陛下问了军令部总长：‘海军是不是没有战舰了？’”。

　　这段话在中文字幕里没有翻译，但却是太平洋战争中一段很大的公案。天皇要对第二舰队的全歼负责，这是从战后的东京审判开始就一直在扯的皮。遵循麦克阿瑟的指示，最后是以最后一任军令总长及川古志郎海军大将“假传圣旨”的方式处理了这件事。但还是有不少人不服的。这部电影连这件事都敢往外翻，还被人说成“右翼”电影，老冰可有点为佐藤导演抱屈。

　　下级军官和普通士兵们不知内情，但中高级军官们呢？在出发前的作战会议上，中高级军官们怒不可遏，公开叫板：“丰田副武联合舰队长官在哪里？他为什么不参加这次特攻行动”。（中文字幕中还是没有）面对这一切，伊藤中将只能沉默，他向大和号舰长有贺幸作大佐下达的作战命令居然只是“大和をよろしく（照顾好大和号）”。有贺大佐也几乎是在第一时间就放弃了作战，下达了弃舰命令。这个被多次重复的弃舰命令当然还是在中文字幕上看不见。看见的是内田守军曹在说的“战斗已经结束了”，在中文字幕上出来的却是“为了胜利，我豁出去了”。

　　确实在《男人们的大和号》里没有任何日本旧海军军人高呼“打倒日本军国主义”，但如果那么拍的话，岂不成了《东京审判》那样的“原创历史”的意淫片了？只凭这点就说那是右翼电影，未免有点不厚道。

　　有人对电影里那十五岁的小孩作了如此恐怖的描写：“大和号远去了，消逝了；老鬼子掌舵的小船；交给了新一代的年轻人；他头缠白布；目光坚定；掌握着方向驶向了远方”。文字本身还是不错的，就是含有太多的激素了。那个小孩在电影里完全是用来对比的，60年前的十五岁，背着家庭生活的重担，迈上自杀攻击的不归路，而没死成的呢？背负着伙伴们都死了，而自己独自活了下来的罪恶感，苟且偷生。而现在的十五岁呢？有个小情人，想买部小型摩托，所以放了学去打打工。你愿意选那条生活道路，这是电影向观众提出的一个很简单的问题。如果戴上了有色眼镜的话，那想看什么都行，仅仅不是事实而已。

　　记得上世纪70年代初中国也有过一次批判“日本军国主义电影”的高潮。那时有四部内部放映的电影：《山本五十六》，《啊，海军》，《日本海大海战》，《动荡的昭和史——军阀》被乱批判了一顿，遗留下来的仅仅是林立果学来了“联合舰队”和“江田岛海军学校精神”这两个名词用在《5.71工程纪要里面》。

　　那种大批判，不搞也罢，提高一下翻译的水平倒是真的

　　《男人们的大和》观后感(七)：军人的悲剧

　　大和号不愧是当年世界第一的战列舰，气派。

　　军人也是非常的英勇。

　　总之，由于是为国家而战，从日本的角度来看，非常好。

　　现在说说悲剧的地方。

　　以前看过一个日本人写的《联合舰队的覆灭》，对其中的大本营乱下命令和陆军与海军的不合很有印象。当然，那本书里也介绍了大和跟武藏翻船的事。片中有个镜头，一个小兵得知大和要独自出航时，提了问题：居然没有航空兵护送。 这个当然跟当时日军的飞机已经没几架了有关系，但是连小兵都清楚，没有飞机护送的战舰是危险的。大本营居然不管？

　　《联》书中也写道很多这类场景。有一个就是一队日军要翻越几座大山去跟另外一边的防军会和，带队的军官认为，至少要1个月时间才行，结果大本营发出的命令是1周左右搞定。结果是，等到他们花了N多时间翻过大山后，发现防军早已被美军干掉了。等待这对伤兵的是美军。

　　《男人们的大和》观后感(八)：男たちの大和 ——隱藏在戰爭背景下的無盡悲情

　　兩個多小時的片長，將一段沉重的歷史盡情演繹。似乎一切都是在預定之中，無意閒的錯下，無意閒的點擊讓我和這部日本電影有了一次深刻的交流。其實在國内鮮有機會看到日本拍攝的描寫二戰這段歷史的影片，但似乎一切都在《男たちの大和》這部影片中做了最終的彌補。我終于相信，其實日本民衆遭受的苦難和離痛和我們國人是相似的。在影片中，我看得到日本民衆對戰爭的厭惡和對和平的渴望；常田母親那句“不許死”的呐喊是飽受戰爭之苦的世界各國人民的共同心聲。大和號上的將士對國家和家人充滿了深深的情懷，但同時卻萬分憎惡他們的領袖——這場戰爭的直接挑動者。雖然這在影片中沒有明確表述，但亦可在一些細節中找到答案。還記得神尾母親在丈夫遺像前說的那句話：萬歲萬歲的喊著，送走了兩個兒子。這句話足以將這段苦難的歷史陳述。綜合而言，《男たちの大和》是一部掩飾在戰爭片表象下的反思悲情電影。對我印象最深刻的是這部電影的片尾曲，這首由音樂大師長瀏剛作曲的主題曲具有十足的張力，將日本普通將士的心聲作了最好的陳述。

　　歌詞中文譯文：

　　無論怎樣 我都發狂地 愛這個國家

　　如我再生 請依舊呼喊 我的名字

　　哪怕是寒風刺骨的冰冷之夜

　　哪怕是織滿淚水的淒涼之夜

　　如果我能再生

　　我照樣鑑定地 守護你

　　請你再回到我懷中

　　讓我擁抱你那無所畏懼的勇氣

　　默默無聞開在海上的白色花朵們

　　現在紛紛在我身上 重疊厚重

　　Close your eyes 閉上眼睛

　　就能見到你的微笑

　　Close your eyes 閉上眼睛

　　奔向希望的你 就能永遠生命長存

　　無論怎樣 我既然不畏艱難走了過來

　　如果再生 我還想呼喚你的名字

　　傍晚夜幕垂落之後

　　明天一定就會到來

　　如果再生 我絕不放棄持久的等待

　　請你再回到我的懷中

　　讓我擁抱你那無所畏懼的勇氣

　　默默無聞開在海上的白色花朵們

　　現在紛紛在我身上 重疊厚重

　　Close your eyes 閉上眼睛

　　就能見到你的微笑

　　Close your eyes 閉上眼睛

　　奔向希望的你 就能永遠生命長存

　　Close your eyes

　　我自己個人認爲這首歌是以神尾的名義唱給親人和國家的，但絕不是常給那些二戰戰犯——也就是那些發動戰爭的高層決策者。如果這部電影是從整個國家的角度去反映二戰，那我肯定會毫不猶豫地將他刪除在我的回收箱裏面。好就好在它以神尾的回憶為影片的主綫，通過痛苦的回憶，將這段不堪回首的歷史層層剝離，最終暴曬在世人的眼光之下。可能和很多其他看多這部影片的人不同，我絕不認爲這是一部宣揚日本軍囯主義的影片，不然我也就不會去觀看了。我認爲这只是單純一部二戰日本老兵的回憶片，儘管其中有許多龐大的戰爭場面，儘管其中羅列了二戰最精確的一些數據，但終究還是掩蓋不了這部影片最最真實的本質。透過日本老兵中最最普通的一員，反映出了幾乎所有日本普通將士的心跡。或許他們只是像片中男主角神尾一樣，參軍的目的只是爲了保護自己的親人；也有可能他們只是和西哲一樣，爲了賺錢為母親買塊地保命。一場由一群不負責任的瘋子發起的戰爭，不僅給它的鄰國們（中國、韓國、朝鮮、新加坡、馬來西亞、菲律賓等）造成了不可磨滅的苦痛，更給自己的國民帶來了致命的傷害。這群被供奉在靖囯神社中的戰犯，連同日本天皇；是一群陰魂不散的魔鬼，縈繞在他們周圍的日本軍囯主義最終葬送了他們自己。

　　個人很欣賞反町隆史在其中的表演，他飾演的森肋沉靜地就像是一尊雕塑，但也許他内心的波瀾是任何人都不能類比的。影片中交代了唐木和内田的家庭情況，唯獨沒有交代森肋的情況；但儅我看到森肋對著内田發狂要内田活下去時，我知道他内心還是有著牽挂的——内田是他們三個人各自家庭未來的依靠。但是，内田還是上了出征沖繩島的大和號。或許真是像神尾說的那樣簡單，他們只是想保護自己的家人不受傷害。但遺憾的是内田的愛人和妙子都在廣島原子彈爆炸中失去了生命，我不明白這場戰陣給日本民衆留下了多少陰影，但我想作爲普通民衆，他們所受的傷害和我們中國民衆是一致的。但讓人氣憤的是，這一場戰爭的直接發起者和執行者卻沒有受到道義上最嚴重的譴責，日本的右翼分子甚者還將他們供奉在靖囯神社中進行膜拜。或許他們沒有遭受這場災難最直接的創傷，或許他們已經淡忘這一場人類的浩劫，但他們永遠都無法否認這段苦難的歷史。

　　日本人利用電影影象來抒懷他們對大和號將士的悼念之情，因爲他們是無辜的。但他們是否知道在於他們僅一海之隔的國度，有多少無辜的生命葬送在他們的暴行之下。相對于這個國度，他們所受的傷害又算是什麽？但如果像這部影片一樣僅僅是站立在個人的角度上，那每個民衆所受到的傷害都是等同的。我不知道在地獄中的戰爭發起者面對如此多戰爭的受害者，是否已意識到當初自己的一個決策給世界人民帶來了多大的苦痛。但或許他已經在煉獄中化爲罪惡的灰燼，不復存在

　　就讓我們唱起哀歌，為這些在戰爭中無辜死去的人們祈禱；中國人、韓國人、朝鮮人、菲律賓人、蘇聯人、新加坡人、馬來西亞人，還有日本那些底層的民衆。

　　自己做的视频：

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aac3eaf01000a4g.html

　　《男人们的大和》观后感(九)：别人的光荣

　　[男人们的大和号]在电驴上挂了一天半后终于下载完成 然后安静并胸中激荡着看完

　　接着看了几则评论 大都负面 军国主义美化皇军云云 三某大概淫贱 所以淫者见淫

　　看到更多是一个民族让人肃然的精神

　　最打动之处是那个母亲强做镇定着用颤抖的手给儿子递上牡丹饼 努力挤出丝笑容 说配给的糖太少 所以做得不够甜

　　她的一个儿子刚阵亡 面前剩下的一个即将赴死

　　次日的告别 天空悠悠落雪 母亲看着儿子离开 终于忍不住哭喊: 不要死了 不要死了 这片儿的导演说自己的作品是站在反战的立场 三某觉得可信 毕竟她喊的不是“天皇陛下万岁”

　　如同这个孩子 片中的几个主要角色大都是因为家庭和亲人的荣耀去战斗 天皇这个苻号很浅淡 没有太多尽忠的口号 刻意表现的也是活下去的勇气和意志

　　比较而言 觉得最近网络流传的[最牛小学生诗朗颂]更有些军国主义的味道 那种毫无逻辑可言一概而论的仇视口吻 搭配小朋友们纯真的表情 看得让人心寒

　　缺乏谦卑情怀并盲目尊大大约算是中华民族的一个传统美德 笑曰: 切~鞑子 只识弯弓射雕尔 然后让人家的马蹄踏得鸡飞狗跳 笑曰: 切~蛮夷 不过弹丸之地尔 然后被人家用火枪打得灰头土脸 再笑曰: 切~倭寇 一帮变态的戳子 然后就到了甲午一役 天朝大国 颜面丧尽

　　于是捂着被镶上五根鲜红指映的脸蛋儿 气极败坏曰: 你他妈帝国(军国)主义强盗 就晓得欺负我们这些勤劳善良的人民 却忘了我们的祖先们在巍巍中华曾经无比璀璨牛逼的年代里却是怎么也说不上勤劳善良的

　　随便说一故事 前二世纪 天朝皇帝刘彻听说大宛国有一种汗血马 于是派使节花重金去收购 大宛国王认为汗血马乃国宝 不卖(这是自然的 换做今日我们也不会把熊猫卖给人家) 使节立马摆出帝国主义混蛋姿态 对国王破口大骂而后调头便走 国王很生气 将使节团截住 统统宰掉 然而天朝皇帝更生气了 他妈的还给你脸了呵 于是远征军出动 两年之后攻破大宛国首都 当年生气的国王也被自己人做求和条件 一刀砍下尊头 当真是胆敢犯我大汉者 虽远必诛

　　然而风水轮流转 多年之后一个德国公使在天朝首府让义和团的好汉宰了 好汉们杀得兴起 又去围攻各国使馆 此番更生气的就成了列强们 然而天朝依然可爱无比 认为“民心可用” 非常豪迈地向十一国同时宣战 结果可想而知 胆敢犯我诸强者 给你撵出紫禁城

　　回到片子上 大概又要说到日本人自始至终没有一个明确的反省或表示歉意的态度 电影中也有意无意模糊着 这的确是很大的遗撼 用他们的话曰: 残念 不过就拒不认错这一点来说 则是整个东方民族的传统美德了 我们对自己的历史又真正做了多少应该的反省喃 若说汉唐时期的作威作福太过遥远 那么就说红色年代吧 武斗当中几十万冤魂 今日又有多少当年的太祖赤卫队能站出来承认错误喃 只恐怕今天的中学历史教科书 太平天国和义和团都还是好汉吧

　　大和号出击冲绳 无飞机护航 单乘燃料 玉碎之觉悟 面对70架美军飞机全速突进 又有同学笑说: 切~做毫无意义牺牲的武士道疯子 然而强大如美国 却正是因为面对这样的一群武士道疯子放弃了日本本土作战计划 改扔了原子弹 且在战犯审判时决定不追究天皇的责任 因为那样“恐怕所有的日本人都会上山跟他们打游击”

　　大和号用沉没保住了除两个不幸城市外的全部本土 也保住了天皇

　　以我今日之亡换他人明日之生 在中国自古便是义士风骨 而我们的皇帝却在庚子年让人家撵出了紫禁城 还觉着好笑么

　　别把自己看得有多高尚 人就是那么回事儿 哪个民族也好 其实都是看着自己地盘的狼 日本文化源于中华 所以他们所有的龌龊都能在中华文明找到影子 然而别人的光荣 我们要学习的还有很多

　　《男人们的大和》观后感(十)：不沉之舰的沉没

　　佐藤纯弥这个导演，中国70年代人是再熟悉不过了，我们小时候所看的所谓“日本电影”，其实只是佐藤纯弥一人的电影：《追捕》，《人证》，《野性的证明》，《一盘没有下完的棋》，《敦煌》……不知道为什么，中国和他的关系极其之好，当时进口的电影几乎全是他的，没有黑泽明，没有小津，只有佐藤纯弥和山田洋次，以至于我们在很久的时间内对日本电影都缺乏足够的了解。

　　鉴于日本右翼势力的不断抬头，我在准备看这部电影之前已经有了足够的“觉悟”。尽管导演曾经是拍摄过《一盘没有下完的棋》和《敦煌》的著名亲华人士，不过由于选题的领域，我预想这可能是只能作为反面教材来看的一部电影，呵呵……果然，我对了。

　　除却历史原因不计的话，大和舰却是我个人在兵器史上最喜欢的军舰。一，史上最大，好像其后人类再也没造过这么大的战列舰了。二，造型最美，森林般的炮管，优美的体型，吃水极深，侧看简直是浮在海上的一片叶子，又象是座无情的城堡。和二战别国的小儿科军舰比起来，对方象是完全不懂工业设计。三，命运最惨，几乎是第一次真正的出战就被击沉了，中了27枚鱼雷，甲板吃了不知道多少顿炸弹，半米厚的装甲最终被美国人洞穿。

　　佐藤纯弥这部影片拍得还是无惊无喜，特技上日本还是没法跟美国比，本片的特技水准还不及《珍珠港》的一半可比。真实道具的部分可能囿于预算所限，只搭造了左舷的部分，在两个半小时的片长里，显然观众很快就会纳闷地发现自己其实一直只是看着船只的左舷。战斗画面的3D感也极强，视觉上像是在看PS2的片头而已，缺乏震撼。

　　演员方面有铃木京香，反町隆史，和最近比较火的中村狮童，他之前还出演了《霍元甲》。情节就右翼了，有些地方甚至比《啊，海军》还退步，据后来演员们在新闻发布会上的言论可判断，导演没有清楚地向他们传达反战的思想，后来甚至有迹象表明，导演自己也故意言语模糊，似乎对当权势力有所屈服。电影最后有铃木京香去疑似靖国神社的地方参拜的画面，NND，我要是飞行员，真想去轰炸这个地方啊～～