《酒神小姐》的观后感10篇
《酒神小姐》是一部由李在容执导，尹汝贞 / 全茂松 / 尹继尚主演的一部剧情 / 传记类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《酒神小姐》观后感(一)：诸漏皆苦
题记：电影是满足人们窥探其他人生活的最直接的方式，别人的喜怒哀乐我们也身在其中。
人从一出生就要面对死亡，影片一开始一小块蓝天被绿叶簇拥的镜头有一种让人平静的神奇力量，仿佛正仰面望着天空，有着长眠于土里的安详。看似缓慢的演绎，但内里波涛汹涌，几乎囊括了所有边缘生活的元素，其远远超越了老年与性的话题，直指生死。
酒神小姐有血有肉的从电影里走来，她会为别人叫她奶奶而生气，会为同行的嫉妒而愤怒，会因见到老友而尴尬、、、、、、但她也会照顾无家可归的孩子，会去看望躺在床上无法行动的关照过她的客人，甚至会感同别人遭受的痛苦。男权社会下，她只有她自己，人情淡漠的时代，她愿意提供温暖给需要的人，像似一根火柴，尽力的燃烧，来温暖这个冰冷的社会。
艰难生活的人的心更敏感，看似麻木的外表下，其实包裹的是一颗被缝合多次的心，每跳动一下，疼痛便会牵动所有神经。看似风光生活的人，在最终的时刻也会狼狈。人的两次进入都异常的艰辛，出生一次，从黑暗进入光明；死亡一次，是从光明进入黑暗，但共同的是一样的狼狈。而人生而为人所要经历的喜怒哀乐琳琳洒洒的贯穿一生，《被嫌弃的松子的一生》中那一句“生而为人，对不起”又再一次触动神经。《酒神小姐》里变性人房东和残疾的无业青年的对话显得分外可爱：“神父说了我死后也可以上天堂”。宗教的魅力在于给生活在苦难和困惑中的人们以希望，即便是在来生。
《酒神小姐》观后感(二)：酒神小姐和寿司之神
看名字还以为讲酒文化的，开篇几分钟就定了基调，老年人了生活所迫，站街揽客，透过她身边的客户以及朋友，为我们揭示疾病、孤独、穷困给老年生活带来的痛苦，能够体面的离去，是多少老人心目中的奢望，所以越来越多的老人选择了自杀。电影提出一个问题，国家作为一个巨大的经济体，享有较高的国际地位，依然无法规避有那么一部分人，终将老无所依，在贫苦与疾病当中，毫无尊严地离开。
这个群体的数量不在于多与少，哪怕是人群中的一小部分，出于对人的尊重，对生命的敬仰，我们这个社会也应担给予她们适当的关注，影片中作为子女过于西化，追求效率生活，缺少了对于长辈爱的回馈，反观身边的生活，这也是自身应担反省和改进的，毕竟谁都有老去的那么一天……
刚开始理解对酒文化的阐释，让人联想起了日本的寿司之神，一生执着于自己所爱，执着的追求，缔造了无语伦比的寿司，也给自己带来人生的意义，但这样的人毕竟是人群中极少的一部，趁着年轻，让自己努力成为这样的人，拥有充实平静的人生；另一面关心和爱护那些努力挣扎过，最终无法掌控命运的生灵！
《酒神小姐》观后感(三)：我能不能等到春天再去坐牢
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谈起对韩国老奶奶的认识，对我来说，最深刻的便是济州岛的酒店里。当地人说，许多城市中的老奶奶会抽出一段时间，三五结伴，一起到就近的岛上，或者是乡村，爬山踏青，赏景放松心情。在地铁上看到的老奶奶，一般都带着淡淡的妆容，手提或者背一个背包，细腻又不忙乱的小卷发，有着少女一般的悸动。还有韩国独有的“海女”，一把年纪仍然下海辛勤工作，捕捞一些海产品，一部分拿去卖，一部分自给。
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还有一类人，在这部电影里。她不愿意被称为奶奶，像同龄女性一样用着昂贵的化妆品，每天出门前都会花很长时间打扮自己。她不愿意和收废品的老太太一样晚景凄凉，因此开始了“宝佳适”奶奶生涯。她出生在北边，年幼时来到了南边，听说在美军基地很挣钱，她便和朋友一起开始了工作。她也曾憧憬过婚姻生活，与美军短暂生活，生下小孩以后抛弃。后来光顾她的人很多，她和曾经的主顾们一天天的老去。她不幸患上淋病，并没有害怕，只是希望医生尽快治疗好她，好继续工作。她在诊所门口遇见了医生的菲律宾私生子，把孩子带回家里，她住在合租屋里，一位残疾男青年，一位变性人。加上她，一位老年性工作者，还有在韩国最受排挤的韩菲混血。
几乎是所有社会的边缘人凑在了一起，生活在终日无光的出租屋里。她开始帮助自己的主顾，一个接一个的结束生命，最后被捕入狱，最终平静地死去。
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究竟怎样的死亡是有意义的，衰老和病痛，对于我们来说熟悉又陌生。垂暮之年的孤独又是怎样的感受，似乎活下去对于一些人来说变得不再是一种恩赐。活着时光如何度过，又怎样才算是死得其所。年轻时拥有着爱和希望，老去以后也活出了色彩，只是简单的生活而已，孤独感早就被无尽的悲伤和鄙夷磨灭了。
活着的时光里如水般冷热，我们都不断感受着世界的变化。没有人是真正意义上的边缘人，所有人都在为了活着一个目标努力而已。做一个世界的小齿轮也好，生活在晦暗的底层也好，拥有无尽财富叱咤风云也好，孤独一生平静死去也好。都好。我们都在这短暂的时光里聚散喜乐，相爱离别。真希望我们永远都能年轻下去，这样我们不仅有无穷的精力和射不完的精液，还有千千万万个没有遇见的人和千万种从未看过的风景。我们从什么时候开始为了活着而活着呢。终其一生，对眼前的一切漠然，注目的皆是不可期的事物。
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“请问，我能不能等到春天再去坐牢啊？我太怕冷了，保证不逃跑。”
“不过反而是好事，也去不起养老院。去了监狱，不是会管我三餐吗。最近的配菜不知是什么。希望今年冬天不要太冷就好了。”
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《酒神小姐》观后感(四)：一朵脆薄的花，却有坚韧的根茎
《酒神小姐》，港版译名《神女观音》。在古希腊神话中，酒神狄俄尼索斯代表布施与欢愉之神，然而在韩国导演李在容的镜头下，酒神却是一名老年妓女素英。 这是一部描写边缘小人物生存现状的电影，却不囿于仅仅记录素英的生活，它同时还辐射了以素英为中心的其他边缘人物，包括和素英一起居住的变性人、残疾人，以及被素英带回家的混血走失儿童。看似是一群值得以浓墨重彩去刻画和去同情的底层人物，导演却力求从平等、真实的视角记录他们与常人无异的欲望和诉求。影片涵盖的主题也非常宽泛，从老年人的性生活及生存现状，美国驻军期间遗留下来的社会问题，到越来越疏远的代际沟通等等。 110分钟的电影要塞进这么多人物和主题，十分考验导演功力，然而影片的节奏却不疾不徐。镜头喜欢安静地跟拍着素英的背影，这个佝偻的、弱小的背影在城市光怪陆离的高楼间游走，显得那么不协调，可她却又走得缓慢从容，就像她总是淡然地接受着生活塞给她的种种不堪。 在她接受生活的同时，还要帮其他人去了结生活。卧病在床的昔日“顾客”，还有老来丧妻的孤独男人，他们都不约而同恳请素英帮助他们离开人世。对于他们来说，这是生命不可承受之重，于是他们只能将生存下去的勇气与重负，甩给了一个同自己没有任何血缘关系的寡居女人，留她一人在这无边苦海继续浮沉。这样一个漂泊的灵魂，受尽生活磨折却鲜有眼泪，无法自渡却还要渡人，是为“神”。就像影片开场那朵开在杂草里的小白花，明亮、纯洁，看起来像一个脆薄的经不起触碰的梦，却有着坚韧的根茎。 影片在冷静克制的叙述中迸发着少有的温情，印象最深的一场，是她和混血男孩走在寻常巷陌，晨光如诗，他们吃着冰棍，说着对方勉强能听懂的语言。这是人世赠予她的珍贵陪伴。大多数时候她只能独自品尝着落寞。影片最后，素英因故意杀人罪遭到逮捕，她坐在后座，窗外的雪如泣如诉。她问警察要了一支烟，点起来，摇下车窗，看着雪，再默默抽完。 让那些懑愤与不堪都归于沉默吧，沉默自有万钧之力。不必说尽她的一生，镜头本应在这里戛然而止的。
《酒神小姐》观后感(五)：强者自救，圣者渡人。
——浅析影片《酒神小姐》
我所看过的但凡能引起思考的故事，大多都避不开生死这个话题。显然，酒神小姐也不例外。这部影片将视角立足在南韩社会中老年人的生死与性欲，两者都是徘徊在意识边缘的话题——以老年性工作者全素英为事件中心，向外衍射一个表述平和，但寓意沉重的故事。
一个孤苦无依的老年妓女，她的生活乏味而又凄凉。她与恩客之间藏匿在城市角落里的性交易、对小孩敏浩护犊般的关爱与照顾、与同为两个边缘化群体邻居之间的关系，这三者大致构成了她简单的生活社交圈，她在这个圈子里应对着不同的人，扮演着不一样的角色。
鳏寡孤独，死生为契
影片以一幕绿意盎然的公园景色为起始，伴随着轻快愉悦的音乐向前递进。公园对老妓素英来说，是她大多时候的工作场所。她在公园里得以遇见各式各样不同的老年男性，才能成为她生活的扶持。这些在公园里寻求生理慰藉的老年男性，在一定程度上是南韩社会老年男性的缩影。这些人中，占大多数的俱是年老丧妻的鳏夫，他们鳏寡无依，故而渴望在素英这里得到心灵上的陪伴与关爱。导演的社会性关怀在影片中随处可见，老年人的精神国度，更像是一种生活状态的落点。无论是迫于生计而送花当快递员的老人载宇，还是患有绝症堪堪等死的独居老人钟秀，抑或是躺在病床上默默垂泪的宋局长。这些老人被迫生存在一个相对封闭的社会空间，与闲适安逸的外界格格不入，儿女任他们在其中自生自灭，苟延残喘或许就是最恰当的阐述。导演的人文关怀促使他对于影片中的人性展开了关注和理解，从对老年人的自身需求、满足他们的欲望，维护他们应有的利益，从而达到对人权的基本尊重。
故而，导演将素英塑造成为了他理想中的“酒神小姐。”希腊神话中，酒神狄俄尼索斯是布施欢乐与慈爱从而富有感召力的神，他为人类带来了快乐与祥和。那么影片中素英也是这样一种存在，当她看到病床上瘫痪无能的宋局长哭着想要结束难耐的生命之时，同为天涯沦落人之感的她也被同理心所裹挟，答应了宋局长卑微的请求。她在喂第一个想要寻死的老人杀虫剂之时，双手是犹豫且颤抖的，她认为自己走上了一条疯了般的道路，但却不能回头。在此之后，第二个爷爷也向她寻求赴死之愿，她成为了可助他们完成心愿的解脱者，生死于度，她却被社会道德绳之于法，当人们往往想要刻意规避善恶抉择的时候，才是善恶观体现的最淋漓尽致之时。导演在片中有一些刻意为之的形式主义表达，老人载宇决定用一顿奢侈的晚餐和高级酒店来为自己的生命做平静如水的告别，他吞下了一把安眠药之后面带微笑：“只是睡个很长很长的觉，不再醒来罢了。” 这是他对生死观的庄重表达，他跨越过了坦然接受人生结束的心理防线，于漫漫黑夜中匍匐长眠。
加缪说，没有什么荣耀能大过独自生活以及不为人知。素英是一个令人尊重的个体。她的一生，命途多舛，本是背负着时代给予的烙印独自成书，却在知天命之年捡到了一个拾起自己母性情怀的混血男孩，在自身本就艰难度日的境况下抚养着毫无血缘关系的敏浩。在这个人情社会中遍尝冷暖的素英，微小而谨慎的依附在那座小小的院子里，变性的房东，残疾的男人。他们住在城市中最易被忽视的角落，细微的进行着人性中常被称赞的一面——善良。虽然妓女素英的社会角色为大多数人所不齿，变性人和残疾人也是常被主流群体所拒绝接纳的异类，他们三人紧密而内敛的情感牵连，与被儿女抛弃在医院不顾的宋局长相比，他们更像是一家人，带着一个等待母亲出狱的小孩，相互依偎，相互取暖。导演细腻化的拍摄技法使每一幕镜头都显得平和而自然，丝毫不见直面的惨淡与悲观。这一点在国产电影中实属少见，国产电影大多似乎更偏向于用哭泣和呐喊来体现人物的情感波动，直观且苍白。值得称赞的是，演员尹汝珍所饰演的老妓素英，她将人物千帆过境后的心态拿捏的恰到好处。年轻时就因生计问题而远赴美军根据地当军妓的女人，她和一个黑人美军有过一段露水情缘，战争结束，美军撤退回国，这段异国他乡的姻缘早已被岁月的洪流无情覆盖，他们之间确有了一个孩子。然而因为素英不具备抚养孩子的能力，故而只能将幼子送给别人。这般经历过人生大起大落的女人，她表达悲伤的方式远远不止流泪如此简单。影片中所展现的全素英的后半生，步履的缓慢、背影的落寞、在性交易过程中静如死水的面部神态…演员精湛的肢体演技为这个角色赋予了灵魂的同时，也是对于素英一生经历的隐喻。
影片中显而易见的是，能清楚的看到含有历史遗留问题。素英为美军黑人士兵生过一个孩子，或多或少的影射到了当下的韩美关系——隐晦而又暗含玄机。韩美关系之间所牵扯到的利益交织更多则是偏向于美国，韩国在某些时候更像是被当做像影片中素英这类女人一样的生产机器，在完全获取利益之后却又不加负责，是导演所见、所感、所直观接触的的社会病态。
枯叶无常，死于凄秋
故事到了末尾，是符合社会主流道德观的结局。因为素英或主动或被动的杀死了三个老年人，她被警察缉拿关进了监狱。主观镜头又切回了以她为视角的画面，这个落脚点仍然是素英本人。她在监狱里的生活平静中透着一丝绝望，因为已知死期，无可奈何。纵然万事皆非，最终也不过徒留一滴灯下之泪。她死在了凄秋，恰是她头发花白的时候。导演的社会责任仍有所保留，并且将它坚持到了故事的最后。经济高度发达的南韩现代社会，与之相随的应是同一高度的精神世界，人口老龄化的加剧，使像素英和寻死的三个老年人之类的社会问题层出不穷。他们在除生存本身之外所需要的尊严和价值，不仅仅是通过回忆往昔而获得。导演也在影片之外有所呼吁，一个追求理想的精神国度，绝不是为灵魂的固化而添砖加瓦。
《酒神小姐》观后感(六)：《酒神小姐》——你的人生，你的恻隐
首先说，我很不喜欢豆瓣对这个电影的简介。
“老妓患淋病求医……”描述的剧情是没错，但这个描述方式我真是不敢苟同。
《酒神小姐》海报
《酒神小姐》观后感(七)：只是在做她自己的善人而已
她的人生里，只有跟随内心的良善道德，做她自己的善人。
替入狱的陌生母亲代养孩子是行善，用肉体纾解孤郁的老人是行善，而后恻隐送走厌世无望的老人同样也是如此，如同酒神的布施，带给人们的是尽欢。
法律的条框对她又抵得过什么呢？住不起养老院，监狱也还好，还有三餐不是。
她悲伤的是自己多年的“主顾”好友的离世，同样也在悲哀自己的作为将使自己无法往生至极乐世界。
于是，冗余的钱财从来不会中饱私囊，而是继续行善，给孩子与邻居买炸鸡，给寺庙的功德箱，给一个不知目的的女人。
行了她的善，别人得到了欢愉，可是谁又能来布施悲哀的她？结局的过世安详平静，对她也算是个慰藉。
《酒神小姐》观后感(八)：酒神小姐去警局的路上
酒神小姐上警车后，看到窗外下雪了。
“下雪了。”
“你有烟吗？”
（警员1，看着窗外：“我不抽烟”）
“请...请问...”
（警员2，看着手机：“戒了”）
（警员3司机，看后视镜：“那个，抽我的吧”）
“谢谢你了，火也借一下” （低头）
（警员3开车看着路，递火）
（警员1扭头看着酒神小姐点烟。酒神小姐略偏头看向警员1方向，警员1别过头，酒神小姐打开了车窗。）
（警员3：“唉，真够堵的”）
“请问，我能不能等到春天再去坐牢啊？我太怕冷了，保证不逃跑。”
（警员1看着车外，警员2看向后排方向，微微觉得有些好笑）
“不过反而是好事，也去不起养老院。去了监狱，不是会管我三餐吗。最近的配菜不知是什么。希望今年冬天不要太冷就好了。”
音乐起，镜头上移，车开始移动。
酒神小姐在监狱发呆，吃饭。
酒神小姐被盖上白布，音乐停。
镜头移向存放酒神小姐骨灰的小格子，影片结束。
《酒神小姐》观后感(九)：用性欲救赎生命，还是用死亡了却孤独？
用突如其来的闯入者作为生活模式改变的因素，《酒神小姐》的开头虽然不能免俗，但是它所讲述的主题和表达主题的形式却相当惊艳，不仅是老戏骨尹汝贞的准确把握，更是在于影片并不局限在韩国本土，而是走出了国际范，它的形式和内容，丝毫不亚于欧洲的文艺片。
《酒神小姐》观后感(十)：酒神小姐
950年出生的这位大婶本名梁美淑，年轻时曾做过保姆，工人，后来到驻韩的美军部队做了"洋公主"。而今花甲之年的她职业是一名站街老妓女，专门服务公园里那些孤寡老人。不洁的生存方式并没有玷污她有一颗纯情的内心，她收养罪犯留在监外的儿童，她看护那些瘫痪在病床的无助老人，她同一位变性人和残疾青年合租在韩国底层社会的一间破院子里。为了帮助那些对活着已绝望的老人，她协助他们一个个"有尊严的死去"。
李在容导演用平缓的镜头语言讲述了一个五味杂陈的人间小品，对历史，善恶，女性，宿命，社会等问题的探讨点到为止却慨叹无穷，正所谓红尘如狱，众生皆苦，佛说一切皆因果，魔说万事皆因我。这是一个棉里藏针的故事，上苍赐她百般磨难，她却用肉身渡人，慈悲渡人心。直至坦然的面对死亡，淡然的撒手人寰。看完之后没有眼泪，只想替这位醉意人生的大婶问一句：我渡众生，谁来渡我？