《湾生回家》好看吗？经典观后感10篇
《湾生回家》是一部由黄铭正执导，纪录片主演的一部台湾 / 日本类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
读这一篇文章的人想必已经看过看过电影，故电影剧情在这里就不再赘述，在这里首先要佩服和感谢身为作者和影片出品人的田中实加，现在可想，没有她的坚持努力与帮助，就不会有这部记录片。如果她没有拍，也许后人中会出现和她一样的热心的，坚持的人去拍这部作品。但是唯一不同的是，时间不等人，湾生们的年龄，他们所有人都几乎已经年过古稀，有些甚至已是耄耋之年，如果作者错过了，时间将不在给我们机会。然而作者坚持了下去，也把握住了机会，我想这一定是这部作品之所以会成功所不可或缺，也是必不可少的原因之一。就像中国反法西斯战争胜利70周年的阅兵式一样，每几年都会阅兵，但如果，这一次没有了抗战老兵的参加，我想那阅兵的意义又是不一样的，但一定会少了一大亮点，并且逊色不少。
言归正传，全片中最吸引我或者最让我感动的还是冨永胜，幽默的性格让他一路上带着笑容、开着玩笑，时间无情的将他身边的人一个又一个的带走。我们从来都不知道，决定来台湾寻找儿时的玩伴的时候，他同时又是怀着多么大的勇气，那是面对得知自己儿时玩伴死讯时的勇气，那是就算希望再渺茫还是要去寻找的勇气……我们从来也不会知道那简简单单的在儿时玩伴名字上划掉的那一笔，包含了多少思念与惋惜甚至遗憾。
在看到冨永胜来到老友家得知死讯时，脸上那明明知道这一切终将会发生却不愿意接受的表情时，我的泪腺再也忍不住了，看到后面一句：好想再见到他啊，
加上老人静静的望着屋内老友的照片时的样子。更是哭的一发不可收拾。此时对本片的制片组真是又恨又爱，细节、情感与画面相辅相成的如此到位。
自幼对日本文化与语言感兴趣的我，此时对天生带着「物哀」情怀色彩的大和民族更是充满着同情与怜悯，观影结束后更是对生在如此安定盛世的感恩与庆幸，我们的联系方式是如此便捷、容易，没有战争，再也没有出现过因为没有办法联系而失联的情况。然而世事就是这么弄人，在这么优良的环境下，人情却越来越淡薄，人与人之间的羁绊却比任何时候都浅。
同样家仓多惠子奶奶的故事也再次让人感动，但不同于前者的是给予家仓奶奶更多的是尊重与敬佩和为她感到高兴。欣赏她的气质，当她在北一女描「正强淑」石碑的时候，真正觉得她做到了，绝对不愧于这三个字。同时也为她找到不管去哪里都愿意陪伴陪伴她的另一半。出现在剧中真的很暖。
最后不得不说到本片的另一个重要贡献，当主题曲「故乡」想起，相信所有观众都对故乡有了重新的定义，不再是词典上，刻板的定义，而是自己真正对她有感情，充满怀念，不管有多大的阻隔，不管去多少遍都还是向往的地方！
《湾生回家》观后感(二)：田中实加是假湾生 3年前日本记者就踢爆
去年获奬无数感人热泪的「湾生回家」作者和纪录片出品人的田中实加（陈宣儒），最近丑闻缠身，除被揭发在网路上截图盗图出书，且身世造假并非湾生。日本產经新闻社原台北支部局长吉村刚史3年前採访田中实加时，就踢爆她并非日本人，直呼她是「诈欺犯」连累湾生。
据《苹果日报》，日本《產经新闻》冈山支局长吉村刚史3年前就撰文指出田中实加并非日本人，并炮轰她是「诈欺犯」。指当时採访就发现田中的发言处处矛盾，且6岁在日本住但日语却说得很差。最后採访结束，田中才坦承她不是日本人，是台湾人并说对不起。
因为吉村的採访并未受到台媒关注，这几年田中仍打着湾生的名号行走。吉村十分愤怒，不解台媒为何不早点揭穿田中的谎言，并指出他有保留当年採访录音檔，时间长达2小时，并非田中对外所说採访时间不到20分钟。
日前田中实加终于到远流出版社认错，承认湾生身分造假。远流创办人王荣文脸书表示，田中实加是土生土长的高雄人，高三时候在火车站巧遇湾生田中樱代，受其爱护、视如孙女、资助游学⋯。
然而，对于田中在车站巧遇日本奶奶田中樱代被视如己出的故事，吉村也有意见，表示从没见过日本人叫樱代，对于田中的美国、法国进修学歷他也提出质疑。
而田中实加（陈宣儒）在身世之谜爆发争议时，去年12月23日接受《中国时报》专访，却只承认盗图，对于湾生身分造假当时仍斩钉截铁回答记者「问我是不是湾生的后代，我的答案永远都是『是』。」彼时她仍一口咬定母亲是日本人、父亲是台湾人，她的外婆叫田中樱代，确实是湾生。
当时专访时，田中仍坚称吉村的专访从头到尾只有约20分钟，并说自己的日文听比说好，并澄清自己没有如吉村文中所写，承认自己不是日本人，「我最后留下的一句话是，我是台湾人、也是日本人。」
如今谎言被一一揭穿，网友仍继续起底田中实加（陈宣儒），有人留言「照报导这位田中实加根本不太会日文，结果台湾一间专出日文学习的出版社XX出版社还出版她的日文教学书.上出版社FB询问还会被删留言和封锁，这出版社不也是很有问题吗？」然而目前田中实加的Facebook已关闭，对于丰富的多国学歷还有出版日文教材一事，恐怕只能待她本人出面解释。
(中时电子报)
创作还行吧，但作者还是个假冒者，说是去政治化了，你这连身份都造假就让人不信赖了。还有这题材，台湾同胞真的很喜欢日本吗？我们这里也被日本殖民过，姥姥说日本人会让他们念书，也不施暴。对啊，当时确实是这样的，但是日本人真的那么好啊？大老远来你中国，牺牲那么多，就是来对你好来了？
喜欢日本的青出于蓝而胜于蓝の文化，尤其动漫，音乐。人品上我觉得，中国中产阶级也具有那样的品质。想咱三十年前和现在天翻地覆的对比，就不难理解为什么中国人给别人印象脏乱差。经济基础决定上层建筑。
如此如此，我对日本是敬畏，但不会抱大腿，不明白有的人为什么会喜欢，大概他比较“宽宏大量”吧，无所谓自己的同胞曾被蹂躏。连日本都有“亚洲没有喜欢日本”的自知之明，当然除台湾除外。
《湾生回家》观后感(四)：乡关何处
台湾值多少钱？
1897年，日本国会在商讨要不要将台湾卖给法国，对价是一亿日元。
人就是很容易被名称迷惑，实质上纪录片是被政治影响的最深的电影类型。别人选取了角度，拍摄，剪辑，配上音乐摆在你面前，无论如何都是主观的。
《湾生回家》主要分了三条线。
富永胜，出生于花莲生活直至成年。这一条线主要表现了时光的变迁。摄制组随着富永胜回到花莲吉野村寻找他儿时的好友。我记得最清楚的是街边一户卷帘门里出来的大爷说，富永胜家是经营农场的，占地很广，儿时经常去偷吃他家的水果。原话大约是“那是大家都没有什么吃的，他们（指富永胜）有水果也不吃，我们就常常去偷吃，很多，光是掉在地上的都吃都不完。”后来富永胜笑着说了小时候偷吃原住民家里蒸的红薯被骂的事。我想了想，这两种偷大概有不一样的意义。对我来说，用力过猛的大吼大叫传递的信息永远不及不经意的流露。在富永胜拜访的老友里，大部分老人的生活环境并不是太好，家里普遍的陈设为老旧型号的电视，水门汀地面，毫无设计感的家具，堆叠的杂物。但本片并未就此环境展开探讨，台湾人的角色只是被怀念以及被寻找，活像领导参观时学校里的学生。唯一算是及格的一段是富永胜拜访一位已故老友的家，和女主人聊天的场景，但也没有就此深入，甚至背景也语焉不详。
在《湾生回家》里，其实可以比较清楚的看到导演在刻意的回避日统时期的社会矛盾，有些镜头和对白稍微有些尴尬。这些尴尬主要集中在片山清子的这一条线。
本来这应该是本片最富有情感，也是最有故事的一段。一个日本女性在台诞下一女，付于郭姓一家养育，女儿成年之后嫁予郭家。在这一段故事里，作为殖民者的日本人没有表现侵略而是被庇护。如果就此点展开日统时期台湾的情况应该是非常动人的。侵略者和被侵略者的交织，就此甚至可以引申开一片关于战争中善与恶的探讨。但是整条线都是片山清子的孙女过度的煽情，拿着稿子在片山千穗坟前朗读的那一段导演成分太重加上纪录片的形式，也不是专业的演员，演技就很尴尬了。
片山千穗逝世于拍摄的二十七年前，五十几年来生活在日本的一间公寓里，导演组最后找到了该公寓的业主打探了千穗的情况，得到一些在我们局外人看来无关痛痒甚至可信度不高的信息，例如和善、美丽、端庄之类的形容词。五十几年双方不闻不问，单靠最后找到一份为清子登记的出生证明来作证这一段血脉亲情的坚固未免单薄。
另外一位主角家仓多惠子是一位优雅的日本女性。家仓多惠子的父亲是作为政府官员去的台湾，属于统治阶级，这一背景反而使我理解多惠子在当时的舒适与优雅里体会不到歧视和等级。这一段是电影中感情最真挚的一段，没有说话猥琐的大叔，也没有敷衍的附和。一位善良的官家小姐，多么可爱动人。是战争给了她美丽的少年时光，又是战争把她变成了次等公民。在时代下，人啊总是被推着走跟着生活流。
电影里的湾生对离开台湾都表现了不同程度的遗憾和不舍，导演把这些怪罪到了战争上。这使我很疑惑，因为战争到达的人不是应该有觉悟有一天会因为战争而离开吗？
那么台湾值多少钱呢，2015年《湾生回家》在台湾上映，三周票房三千万台币。
一亿日元和三千万台币，都不是台湾人的。非常遗憾在一部拍摄台湾的纪录片里，没有看到台湾的价值。一亿，是日本的台湾，三千万，是湾生的台湾。台湾人的位置呢？他们只是被寻找和被怀念。
除了以上，影片中有几句零星的话表现了大概似乎也许导演想对日统台湾的肯定。有一位老校长絮絮叨叨的重复了几句日统时期对台湾有好有坏，有什么好又有什么坏呢？
这样的水平站上了金马奖台，我想一大半靠的是独树一帜的立场吧。
最后需要肯定的，本片原著作者田中實加说，该遗忘的是痛苦，该记得的是战争永远不要再来。很荣幸生活在了和平年代。
《湾生回家》观后感(五)：台湾电影《湾生回家》引发日本网民嘲讽
台湾电影《湾生回家》引发日本网民嘲讽
“东洋经济在线”12月2日报道：台湾今年最火的电影就是《湾生回家》。中日战争结束后，一批出生在台湾的日本人被遣返日本，该电影就是以这群人的历史为内容的。
所谓的湾生就是在日治时期台湾出生的日本人，电影的日文名称是“故乡——湾生归乡物语”。现在在台湾放映，收入已经超过了1亿日圆，预计明年将会在日本上映。
这个电影讲述了回到日本之后的湾生们，依然将台湾当做自己的故乡，一生之中都不曾忘却。虽然经过了战后的70年，却依然想要回到自己的故乡。在电影中，已经上了年纪的湾生的脑海中总是出现台湾的各种各样的画面，讲述了他们对台湾的真爱以及战后人生的故事。
现在以这个电影为代表，出现了一种“怀日热。”现在，在台湾有很多当年日本人留下来的建筑和遗迹，这些东西的保护成了台湾人关注的一个焦点。各地都在展开这样的工作，希望为台湾保留一份“日式”的风景。
以下是日本网民的评论：
★这是因为当年在台湾屠斩的台湾人不够多吧，再多点也许他们就不会这样了。喔，不，说不定他们会更喜欢我们，真是一群低贱受虐的人啊
★其实，这也难怪。当年日本是把台湾当做自己的殖民地来治理的，在教科书或者教育方面的渗透洗脑造就了台湾人对我们的崇拜吧，尽管我们是加害者一方
★之前台湾是中国的地方，完全没有开发，日本人去了之后鞭挞了半个世纪，在台湾人恐惧的心灵里已经有敬畏日本的印记了。
★因为现在的台湾，我们不敢理他们，怕得罪另外一方（中国大陆），而（中国大陆）的先进生活目前远超台湾，台湾人这才怀念日本的。算是处于一种念旧或者缅怀曾经的崩溃心态吧。
★之前有个电影叫“海角七号”就是完全类似的电影。
★在现在的中国大连，这种日本印记的建筑物也有很多，只是大连已经完全没有当年日本的感觉了。大连的美丽让我这个日本人都想移民过去。说真的，我觉得台湾人更让我觉得他们像一个喜欢日本的肮脏乞丐。而我们却向往大连。谁不喜欢和一个正常的同类交朋友呢？或者说谁愿意和一个趴在地上的脏臭乞丐交朋友呢？日本人越来越只会更加看不起台湾人吧
★看起来，台湾希望做更久的殖民地啊，他们还真是智障啊，哈哈
★这样的电影偶尔看看无伤大雅。
★台湾电影的风格也是剽窃日本的风格，只是日本的电影更加原汁原味。台湾人是学不到我们骨髓的。
★很开心，以后去台湾希望能够去看一下那些遗留的东西。顺便享受一下当日本人从台湾人身边走过的时候，台湾人像看上等人或者神明一样注视我们的目光。那种目光包含敬畏，服从。这些都是日据时期所带来的好处。虽然我在日本是个失败者，但是去了台湾也许连我都能找回自信呢。