《盲者之国》观后感10篇
《盲者之国》是一部由Robert Edwards执导，拉尔夫·费因斯 / 唐纳德·萨瑟兰 / 汤姆·霍兰德主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《盲者之国》观后感(一)：反极权的共性及其他
索恩被刺杀那一段很明显是在模仿夏洛蒂科戴刺杀马拉的那一段，整片都在暗示“除掉一个人可以拯救无数生命”，正是当年科戴起刺杀之意的起源。
至于12号房，也是在模仿1984中101号房的情节。还有“孩子告发父母，改写历史等等”【突然想起一个很好玩的梗，1984位列英国人“装作自己曾经读过”书单的第一位】
把顽固分子送进教育改造营又与我国刚刚废除的某项制度有惊人的相似度
不属于所谓的温和派或是激进派，但总认为革命，在很多时候都是暴政的起点。【片中也提到，革命吃人】所谓群众运动，都是少数野心家和大多数愚昧从众之人共同作用的结果。穷人的革命，某种程度上就是群众性仇富心理的爆发。相对于革命，改革和妥协，其实是保全大多数人利益的最佳方式。
拉尔夫费因斯果然很适合演这种拒绝签署效忠协议的高傲角色【科里兰奥那斯】。
不过，片中对于新闻媒介的处理并不是很令人满意，感觉未有强调媒介对于政治宣传的作用。在大多数极权主义国家中，新闻媒介通常都由政府直接管控。
多年前看到生命中不能承受之轻中的“漫天的红色”，今日又见电影中的发问：“-天空是什么颜色的？-红色”
《盲者之国》观后感(二)：盲人摸象与政治
看完这部英国电影，大家一定都会想到英国作家的《1984》，这部电影可以说是《1984》的一个具体例子。
但是在这个例子中对普通贫民百姓的刻画特别少，受迫害的场景都一带而过，这点颇为令人不满。像我这样的俗气头脑，一定会是乐此不疲地展示那些拉动我们感情让我们喜欢的人被杀害的画面。
影片的主题，就个人观感而言应该是社会主义的革命远远不及资本主义社会！影片索恩推翻旧的政权之前的部分并不是很好看，我甚至觉得那个爱看电影的总统没有那么让人愤恨，他甚至最后还放了索恩。虽然他的手上也沾满了人民的鲜血，但是基于上一段我给出的原因，这点不是特别明显。于是前半段索恩上位的戏心知肚明，看的有些无聊。
好，精彩之处在于索恩当上新的总统之后，这个讽刺真的可谓用赤裸裸，某东方国家的政治历史被无情地展示出来……关于这部分历史，我想大家都比较熟悉，我就不过多说明了。当然在服饰元素上直指穆斯林这点我还是非常喜欢的。西方国家对东方某国的政治及中东地区某些穆斯林恐怖组织的深恶痛绝可见一斑。至于这两部分为什么可恨，大家不妨自己看看历史看看新闻动动脑筋，我就不多叙述了……
影片的叙述者，乔，这个角色是非常悲剧的，他从某些程度上可以代表普通民众：被政治家的自由民主等思想吸引，然后助其革命，革命后政治家又恐惧自己被革命再把他关起来……老百姓吗，不要搞什么革命，可以努力赚钱做生意，但千万别碰革命这种事情……
影片贯穿始终的有一个意向，也是我在标题里写出来的：盲人摸象！乔，开始以为自己在为一个更好的世界而努力的，那他只是摸到了政治家许诺的美好，之后看到新一任政府还不如上一届，最后在监狱里书写着他的经历……他摸到了政治这头象的全部了吗？显然没有。
作为政治家的索恩，从使用恐怖分子的力量推翻旧政权，然后用自己的手段去愚弄迫害百姓，最后死在浴缸里，导演甚至给了一个《马拉之死》的画面，他又摸全了政治这头象吗？显然也没有。
我们作为一个小老百姓，对导演的思考又摸到了多少呢？我只能写到这里……
http://movie.mtime.com/26418/reviews/4472911.html
《盲者之国》观后感(三)：这座监狱，以前是医院... 但现在一切都不存在了
“这座监狱，以前是医院”
当索恩刚出场便惊世骇俗地讲了这样一句话时，我便知道索恩不是那么简单的人物。
“但却不是王”
电影非常的清晰聪明，但也实在，就像其所哭诉政治真相的手法直白却不易感，简单却不易懂，一条历史到现实的来去通路，其中各种隐喻内涵接踵而来，拍电影的二代，来来回回的象群,犹如马拉之死的索恩，发疯写作的乔太多太多太多，其中穿插着各种种类繁多意义复杂的服饰背景物品令人眼花缭乱象征意义繁复。
二代
为何往往是二代，因为真实的历史中的大多数总是独裁者的后代被推翻，而不是初代。而独裁者后代掌权后偏偏最喜欢做的是什么事？你答对了，就是拍电影——宣扬自己的功政绩象其伟大之处，恨不得拍成各类照片、印象、电影、几十卷，几千句，几亿万种形式的歌功颂德，光鲜华美的赞美赞誉吹捧都不够，拍电影还不行，形象宣传还不够，还要举办各种运动各种比赛各种伟大高辉的劳民形象工程，一点都不能少——而脚底贱民的死活饥辱的遭遇，与他们何干？用二代妻子回复的一句话来说：“这种小事有必要汇报吗？太多了，都听腻了。”
但[电影]到底是人拍出来的电影，人们长期印象中的伪物。
二代毕竟是靠一代发家的，却也不可逃避的活在一代的诅咒阴影之下，因为贱民毕竟还有点脑子——在一代的愚昧崇拜盲目狂热退却之后留给二代的只剩对其大量的怀疑和深深的不满及各种怨恨，可二代毕竟还养了两条得力之犬在帮他不断的稳固政权、弥补挽救正在下滑的地位，左边的叫伪善与正向宣传作势，右边的不用说大家都知道叫残暴与威慑镇压，左右相伴与后代独裁者们形影不离，如影相随，就连上厕所也是，这恐怕就是为什么二代自己拉出的那些丑恶和恶心的屁股才能被擦的那么干干净净。
电影剧情剖析的实在是太一针见血了，无论是从历史到现实，还是从现实到历史，后代政权想要阻止即将到来灭亡的手段往往无一例外完全相同——衰亡的政权立即撕下伪善的面具，急忙杀掉那条名为伪善的狗后，便立马放出那条名叫威慑镇压的狗，开始肆无忌惮的狰狞自己的本来面目——残暴自私和狂妄自大。
索恩
名字有点耳熟，他可以叫索恩，也可以叫别的什么，不过我个人喜欢说他真实的名字——初代独裁者。肮脏丑恶的源头。什么？你们说你们明白这个名字的意义，不，你们不明白，你们的确不明白，因为现实中你们的记忆与印象已经象电影中一模一样完全被他修改了，就像历史文献一样被彻彻底底篡改个的干干净净一点不剩，为什么？怎么可能？我这就笑得肚子快炸开来了，难道你们印象中的秦始皇，朱元璋，毛澤東不是这么伟大的人物吗？而是个狡诈的奸猾之徒？不可能？所以这就是为什么狡诈奸猾的索恩最后能犹如马拉之死般伟岸极致的伟人艺术形象和崇高印象能流芳百世，供人瞻仰万年崇拜至今的原因，后世就像欣赏艺术品一般，简直是一模一样的通理，就像时间的指针一样一点都不走偏的。
创造篡改历史的艺术品才能流芳百世，人们潜移默化印象中的“真品”。
而初代与二代的区别也是那么直白内涵——当二代急忙将拉出来的丑恶擦干净之前，索恩早已经开始发粪涂墙了，确实高人一等，手段高明，将下水道阴暗处是人都避之不及的丑恶，恶心以艺术、诗歌、言语、书籍各种形式公之于众，粪发涂墙，引导诱发大众暴怒反抗的情绪情感，你们想要看什么我就在墙上涂什么。这不，同样是屎，有人看到极度恶心，不堪入目，有人见到却被其深深吸引，神魂颠倒。看来不仅仅是屎的表达形式不同，恐怕运用屎的人之间也是立下高判。
新政后索恩、初代独裁者枕边妻子也是别有一番趣意，看来能安稳的睡在初代独裁者床边的也只有是枪杆子出政权的暴力机构了。
乔
他往往是一代又一代从无知幼稚到猛然被打致醒悟的被玩弄在初代独裁者鼓掌之间充当炮灰的人民，政权是人民的卖力才换来的，功劳却被索恩占了，成了暴君倒行逆施也就罢了，连历史真相也像被洗脑一样篡改个一干二净，实在是令人抑郁的发疯，所以到头来什么都没改变，从这个皇宫到那个皇宫发令、换人，从这个监狱到那个监狱改造，换人，唯一变化的恐怕就是初代独裁者又把上一代未完善的暴力机构和漏洞给完善了——索恩至少让你没机会在暗室中学他发粪涂墙了。
人类社会历史到现实中的政权的更替就像那一群群缓慢行走于荒芜之地的象群一样，一头老的大象死了，总有新的大象出来带领盲目的象群继续往前走，而我们就如乔一般盲目，盲人去摸象，谁都不会知道这新政权的全貌整体到底是如何，就像谁也摸不清这头新的领头象会带大家走向何方一样。
“生命在名为时代的风暴波澜中反抗，所泛起的涟漪却是属于世界的”——Ego歌词
那幡然醒悟后的乔该怎么办呢，恐怕也只能把真正只存在于过去的真相给一字不漏地真实记录下来了，或者还希望后人能引以为戒吧。
乔的女儿是在替乔悲伤鸣泣吗？不，是后世在为我们悲哀而不幸的循环轮回而悲鸣...
这座监狱，以前是医院，它是治疗国家病根的地方，但现在一切都不存在了,,,
“世界上大丑、小丑如此之多，我怎么才能真正找到王呢？”——『随心王梦-王歌蓝梦』
对啊，怎么才能找到？
《盲者之国》观后感(四)：民主、自由及暴力革命的政权
民主、自由及暴力革命的政权
Land Of The Blind ／ 盲者之国
评介：★★★☆
这实在是一部值得观看的影片，展现的更像是一个寓言一般。把这样的政权交替放在这110分钟内交代，大都认为是个幽默，值得反省的这就是当前大多数合法政权取得的方式，看来后果往往既是如此！
“盲者之国”或者“Land Of The Blind”名字很有内涵，是国之民是盲者？是治国之人是盲者？抑或是国民在寻求政权是像盲人摸象方的盲目？仁者见仁，智者见智了。没有取得政权时往往是通过“民主、自由”蛊惑于民，一旦政权异手，便是集权于一手了，所谓“民主无雅量，独裁无胆量”者是也！国人观看此片感触应该更深。
乔不是个在政治漩涡中游戏的人，但其精神是令人激赏的，但激赏的又有多少是掌握政权的？掌握政权的肯定是不喜欢此类人的。乔是个十足的悲剧，他是未掌握政权的人争取的对象，但又是掌握政权的人专政的对象。乔甚至不如他那个所谓部队的好友，将出卖、告密、投机玩弄的熟而又疏，他的朋友完全可以胜任一个一流的政客了，可惜不是乔。
那不过是一个一流政客而已，真正的政治家是像宋恩一样的人。通过民主、自由的口号将民心玩于掌股，通过暴力、激进的手段将政权夺取于手。宋恩在他们眼中一定是一个崇高的英雄形象，他的死亦如殉教的圣徒一般纯洁。
国之俗语“自由自在”两语联用，含意深长，实堪玩味。钱穆先生说“中国人言自由主在内，在心性之修养。不贵在外，为权力之争取”，做到这一点的，即便宋恩之流又奈之何。