扫罗的黑暗：神的灵离开了扫罗
扫罗的黑暗：神的灵离开了扫罗
文/胡映玉
撒上16:14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
神的灵在谁身上，这是决定生命的关键。耶和华的灵离开扫罗，这句话虽然短而安静，扫罗命运的黑暗就在这静悄悄的时刻注定了。
大卫和扫罗完全不同的命运，取决于是否有神的灵同在。一切的权柄、能力、美善都是从神来的，神的灵离开了，于是，神的智慧没有了，神的同在没有了，神的帮助没有了，神的保守没有了，生命也没有了。神的灵离开扫罗，扫罗就被神废弃，落入恶魔的黑暗里，所犯的罪恶越来越大，最后全家死亡。
神的灵离开扫罗，就是扫罗被判了死刑，不过是等待着真正的死期来到。人最可怕的事，莫过于神的灵离开了。
神的灵为什么离开扫罗
神膏扫罗作王作以色列的君，要他救以色列脱离非利士人的手，治理以色列。神可以膏他，也可以废他，主权在神手里，神是真正的王。他若听从神的话，遵行神的心意，就有神的同在，能救以色列人脱离非利士人，也能按照神的心意治理以色列，他的王位也永远坚立。
扫罗刚受膏的时候，神的灵在他身上，他有能力，有勇气。但是，在作王不久，就显出了他不听神的话，其中有二次最明显的悖逆，以致神的灵离开了他。
他作王二年的时候，“扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：‘把燔祭和平安祭带到我这里来。’扫罗就献上燔祭。”（撒上13:8-9）
扫罗明知神的律法规定，不是祭司不能献祭，他还是献祭。这样明知故犯地献祭，是因为惧怕非利士人，以为献祭就有神的帮助。这是对扫罗的考验时刻，看他是不是信靠神，敬畏神。他刚刚献祭完，撒母耳就到了，在这个考验的时刻中，显出了扫罗对神不够信靠，不敬畏。非祭司献祭是罪，不遵守神的话更是罪。
惧怕人的必陷入网罗，扫罗在权衡惧怕神和惧怕人的时候，因惧怕人而得罪神。
勉强献祭之后，撒母耳对他说了极其严厉的话：“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒上13:10-14）
撒母耳指出神废弃他的原因是“没有遵守耶和华所吩咐你的命令”勉强献祭，神就废弃了扫罗，看起来好像惩罚太重了。神不会错，不听神的话，是罪的根源，第一次不听，就会有第二次，第三次不听。国王不听，就会使众民跟着不听神的话。
亚当夏娃犯罪，不过是吃一个果子而已，吃一个果子看来好像不是什么大不了的罪，但是，罪在于不遵守神的吩咐，后果是全人类陷入罪恶和死亡，不听从神的话是多么严重的罪。
扫罗听见了撒母耳这样严重警告的话，如果警醒，以后在一切神所吩咐的事上，谨慎遵行，也许神能够宽容对待他，但是，扫罗还是不遵守神的吩咐。
为了防止扫罗再犯不顺服的罪，在与亚玛力人争战之前，撒母耳特地向扫罗重申要听从神的话，说：“耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。’……扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。”（撒上15:1-11）
扫罗明知道神叫他灭尽所有，他还是要按照自己的心意，留下最上好的。当撒母耳指出来，他撒谎说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。”（撒上15:15）扫罗的真心并不是为了献祭，真实的原因是贪爱这些上好的东西，贪爱利益的心胜于遵守神的命令，使他保留了一部分最好的。
扫罗不听神的话还有他自己的理由，我们不也是一样吗？那不听的地方有自己的理由，有自己认为要保留的。是什么使你不能完全遵守神的话？那点保留的“好”东西是什么？是所贪爱的钱财吗？是利益吗？是要更丰富的欲望吗？我们跟从神不能舍弃一切的原因，往往就是贪财，爱世界。
扫罗是当时以色列最好的人，最好的就是这样，而我们呢？扫罗不敬畏神，我们不也是对神缺少敬畏的心吗？扫罗按照自己的心意行，我们不也一样把神的话打折扣地遵行，要掺杂进自己的心意，还以为自己的想法更好吗？
有人说：“除非我们绝对顺服，否则就不能算是顺服。”
神要扫罗灭绝的，扫罗偏要偷偷地保留他所爱惜的，不听神的吩咐，这样的王必导致整个以色列都转去不跟从神，都不遵守神的命令。
神的看法没有错，敢于自己献祭，敢于违抗神的命令，就敢于杀神的受膏者大卫，就敢杀神的祭司，这样下去，将来以色列人都不把祭司，献祭，遵守神的律法当一回事了，不久就使以色列全民族离弃神，导致以色列速速灭亡。
为了神的民以色列，神必要寻找一个听从祂话的人，代替扫罗作以色列的王。撒母耳为扫罗忧愁，神却往前去。耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内，预定一个作王的。”（撒上16:1）
从撒母耳膏了大卫的这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。当恶魔扰乱扫罗的时候，他感到难受和痛苦。可是，这样明显的痛苦，还不能唤醒他，他还是不知道悔改，只想要把恶魔赶走，却治标不治本，不知道是因为神的灵离开，才有恶魔来扰乱他。
神的灵离开了扫罗，扫罗的灵里是死的，在罪中生活，毫无察觉。
不听神的话，什么结局？扫罗的王位没有了，几次不听神的话，神的灵就离开了。我们不听神的话什么结局？宝贵的圣灵离开了。当人在罪中的时候，祷告没有力量；当在罪中的时候，神不同在了。若没有神的同在，一切祝福都会如飞而去。
对神不尊重，要付出极大的代价，不听神的话，要落入极危险的黑暗里。人的生命在神手中，神若离开了，人就进入魔鬼的手中。
神的灵离开后，扫罗的黑暗
“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”神的灵离开扫罗后，恶魔的灵就进入他的心，比没有做王之前的扫罗更不好了，他越来越黑暗，陷入越来越大的罪中。
众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。（撒上18:7-9）
当神膏扫罗不久，扫罗不仅大有能力打胜仗，而且宽恕羞辱他的匪徒，还拦阻别人不要伤害恶人。而神的灵离开扫罗后，他嫉妒大卫到不惜一切代价追杀大卫，这就是魔鬼手中的扫罗，被骄傲和嫉妒捆绑，在罪中一发不可收拾。
武大郎开店的心态很普遍，都希望比别人高，别人都矮一些。对那些不如我们的，会关怀接纳，会包容，会以爱心对待，而对于威胁我们地位的，眼看着超过自己的人，就不肯去祝福，不肯为别人鼓掌了。有的甚至想方设法作梗阻碍，就是不容别人超过。
当人超过我们并威胁到我们的地位时，我们真的能够甘心情愿地说：他必兴旺，我必衰微吗？
神的灵离开扫罗后，扫罗敢于杀祭司，甚至全祭司城的人也杀了。因祭司接济过大卫，扫罗吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。”（撒上22:18-19）可见他追杀大卫的决心何等残忍。
当神膏他不久的时候，扫罗打败非利士人。而神的灵离开扫罗后，他惧怕非利士人，“扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。”（撒上28:5）
曾经的扫罗在国中剪除交鬼的和行巫术的人，后来却自己请人交鬼，“于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？……妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”（撒上28:8-11）召上来的看似撒母耳，却是告诉他死讯。
扫罗作王初期有撒母耳警戒他，指责他，可是，神的灵离开他，连警戒他、为他忧愁的撒母耳也不再见他面了。他在这么长时间里，时常有恶魔来扰乱，又追杀大卫，惧怕非利士人，他却不知道原因在哪里，不知道怎样才能从黑暗里出来，不知道要悔改回到神面前。
没有神的灵，在罪中被罪辖制的生命是何等的黑暗，人若没有了神的灵，里头的光就黑暗了，那黑暗是何等大呢！
神立扫罗为的是要他救以色列民脱离非利士人的手，结果，他和全家反而被非利士人杀死。“扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。”（撒上31:1-7）
扫罗因为不听从神话而被神离弃，被神离弃是多么可怕的黑暗，结局又是何等悲惨。
“耶和华的灵离开扫罗”，这么一句短短的话，决定了扫罗后半生的悲惨。
神的灵离开的扫罗，完全在黑暗里，没有拦阻地任意犯罪直到灭亡。神的灵离开，这是多么可怕的开始，又是多么可怕的结局！神是何等憎恶不听从祂话的罪，听从神的话，是何等重要！我们不能不警戒自己！（待续）
胡映玉 来自中国大陆，现居新加坡。