我信我所造，我造我所信

　　文/ 小飞虫分享410   编/ 菁 菁   图/ 花瓣网  

　　01

　　看本质见真 看差异见幻

　　4 上主要给世界的是救恩；

　　你的判断却定了它的罪。

　　5 上主说：死亡不存在；

　　你的判断却说：死亡是生命注定的结局。

　　6 上主圣言向你保证，祂爱这世界；

　　你却评判它不值得一爱。

　　【M-11.2:4-6】

　　这个世界到底值不值得爱？

　　如果世界是一堆泡泡，那这个世界不可能值得爱。

　　因为你看到泡泡的时候，你看到的是差异。

　　什么叫看幻？什么叫看真？

　　什么叫真世界？什么叫假世界？

　　看到差异就是看到假世界，叫假山假水；

　　没有看差异，看到的世界就是泡泡，泡泡就是水，你就看到了真山真水。

　　也就是说，用一元目光去看共性，看到万物和兄弟的本质就是见真，看到他们的差异就是见幻。

　　举个例子，在你面前给你五个橘子、三个苹果，怎样是看到真？

　　如果你说你看到面前有八个水果，其中五个是橘子，三个是苹果，这是见真。

　　如果你说，我看到两种水果数量相差为2（5-3＝2），你就什么都没看到。

　　这就是真和幻的一个比喻。

　　02

　　我信我所造 

　　2 那些问题都不是真的问题，

　　但对相信它们的人而言，

　　这一说法毫无意义。

　　3 每个人都会相信自己所造的东西，

　　而且正因他如此相信，

　　当初才会造出它们的。

　　【M-11.3:2～3】

　　这句话的意思是「我信我所造，我造我所信」，这是天律。

　　因为不管我们把自己当成什么，我们依然是属灵的。灵性具备一个基本特质，就是灵性一定会爱他所造。

　　《奇迹课程》说了，上主爱我们，而我们爱万物就像上主爱我们一样。

　　在这里区别一下：

　　上主是造灵主，我们是造物主。

　　造物主和造灵主最大的区别就是：

　　造灵主所造的依然和祂是一样的，

　　但造物主造出来的是物而不是灵。

　　只有灵性会创造。

　　所以从这个意义上说，传统的基督教还没有认识到真正的上主，他们只是认识到了一个造物主，简称上帝。

　　因为我们继承了上主的性格，所以《奇迹课程》说我们依然会爱我们所造。

　　但我们跟上主有一个区别，上主造的一切祂都爱，因为祂造的一切都是完美的，而我们无法无条件的爱我们造的一切。

　　我们所经历的一切都是我们造的，但当我们用小我教我们的目光去看差异时，就有选择地喜欢，有选择地讨厌。

　　在这么一种心态中，我们做不到无条件爱你所造的整个世界，也就不可能忆起我是上主之子，也不可能相信上主无条件地爱我们。

　　你只有学习圣灵的目光，用这种目光去无条件爱你的世界了，你才真正能毫不费力地相信上主也一定用这种无条件的目光爱着你。

　　这就相当于有一天你当了孩子的爸妈，你才能体会你的父母当初养育你的心情，你才知道母爱是什么，不然你不可能知道，你忘记了。

　　这就是「我信我所造」。

　　03

　　我造我所信

　　「我造我所信」，也是创造的基本法则。

　　我们就是因为信而造，而我造出的我必信。

　　所以，「我信我所造，我造我所信」这个法则本身没有错。

　　但这个法则在被小我利用之下，竟然变成把我们锁定、关押在幻相中的一条法则。

　　这就解释了人为什么那么相信他的烦恼是真的，因为是他造的，所以他当然信。因为他信，所以他可以创造出这个烦恼。

　　所以接下来第七句说：

　　7 你如何才可能

　　平安地活在这个世界上？

　　8 根据你的判断，那是不可能的，

　　永远也不可能的事。

　　9 但在上主的“判断”下，

　　世界反映出来的其实就是平安。

　　【M-11.3:7-9】

　　这里所说的上主的判断，就是圣灵的判断。圣灵的判断就是以上主的角度来看世界，祂所看到的。

　　圣灵跟上主某种意义上不用区分，之所以区分是因为圣灵是为了帮助我们，才愿意看我们所看的幻是什么，故而圣灵既知真亦知幻。

　　圣灵可以理解成：

　　我们当初在做出那个假设的时候，知道「假设是假设」的那一部分心，祂没有入过幻。

　　也可以理解成每一个觉醒的人都成为了他自己的圣灵。

　　04

　　若要拥有 普施众生

　　若想平安 教人平安

　　4 不是世界使得平安无法立足。

　　5 而是你眼中的世界不允许平安存在。

　　......

　　9 除了上主的圣念以外，

　　还有什么东西能够仅凭这一念

　　就把地狱转变为天堂？

　　【M-11.4:4,5,9】

　　天堂和地狱就是一念之间，就看你怎么看。

　　所以地藏王菩萨怎么度地狱？就是不断调整他的目光，把他的目光调整得跟圣灵一模一样。

　　在地藏王菩萨的眼中，地狱即天国。这也就是为什么他说“地狱不空，誓不成佛”。

　　因为当他目光百分之百的调整之后，他眼前的地狱就是天国，就是人间净土、就是佛国，他不是佛，谁是佛呢？

　　只有佛能看到佛国，这就是地藏王菩萨成佛之道。

　　当然，很多人可能会不同意我这个讲法，因为大家会着相去解释，会进入故事去解释。

　　这就是我们在不同阶段对真理的理解，会以不同的角度去切入。

　　《奇迹课程》的伟大之处就是在于这个时代已经有相当一部分的人可以不用故事、不用神话、不用宗教就能理解一些东西，所以这一个法门才孕育而生。

　　如果你还在抓着故事不放，不能超越相、超越故事，那就还继续活在罪疚的煎熬中。 

　　所以你看：“不是世界使得平安无法立足。而是你眼中的世界不允许平安存在。【M-11.4:4-5】”这已经讲得很透了。

　　有没有平安，全看你允不允许平安，这几句话说得是很落地的。

　　当你有恐惧时怎么办？

　　给予人平安，你就没恐惧了。

　　你缺爱怎么办？

　　给予那些需要你爱和关心的人爱，你就有爱了。

　　因为你不管给予爱也好，给予平安也好，传播福音也好，你给出去的东西，圣灵都留了一份拷贝在你的心中，所以你会越给越多。

　　如何能转换目光和圣灵一起看？如何将平安给出去？正知正见必不可少。每周六上午九点YY频道56263608，小飞虫在线分享《奇迹课程》，快来和飞虫一起互动交流吧~

　　虫虫特工队

　　小编：从来都只有一个问题就是“相信分裂是可能发生并已经发生”，而答案也只有一个就是：分裂从未发生。即使我们只看差异假装已经离开上主，而看差异看幻的能力也离不开上主赐我们的大能。因为，离开上主我一事无成。我们如何用“信”搞分裂的，就要撤销对分裂的“信”才能回去（忆起）。

　　本文为节选，切莫断章取义。

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　　文章

　　节选自小飞虫录音410

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