描写虔敬的语句摘抄
●你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 ----《圣经》
●我们也经常犯这种罪行，——
这样的例子太多了——
人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，
来掩饰一颗魔鬼般的内心。 ----威廉·莎士比亚《哈姆雷特》
●禅只知道一个广阔的世界，无尽的矛盾在深深的和谐中跳跃。白天与黑夜是和谐的，生命与死亡是和谐的，天空与大地是和谐的，存在与空缺是和谐的。这无限的和谐、这欢奏的乐曲就是禅的宣言，唯一的生活道路——仁爱与虔敬，毫不拒绝，也毫不谴责…… ----奥修《奥修传》
●人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。 ----莎士比亚《哈姆雷特》
●新年的快乐与满足感里，是对俗世的执迷，自我被抽离，人们变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代、与鬼神巧妙周旋的凡人、必须融入欢乐海洋的一分子，还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。 ----闫红
●英国的民众不买账了。那里有很多严厉而虔敬、被称为清教徒的新教徒，他们从一开始就憎恨各种繁华和舒适的生活。在与国王进行的斗争中，他们的领袖人物是一个叫奥利佛·克伦威尔（OliverCromwell）的贫穷贵族，他是一位不同寻常而且虔诚勇敢的斗士，有特别强大的意志力，也无所顾忌。他带领经过严格训练、虔信宗教的军队，经过长时间的战斗俘获了国王查理一世，把他送上了军事法庭判处了死刑，并于1649年砍了他的头，理由是他没有严守国王的承诺并滥用了他的权力。直到今天，都再没有一个国王敢于打破《大宪章》的承诺。 ----恩斯特·贡布里希《世界小史》
●如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚冥之中寄托一份虔敬的祈盼。正如迄今人类最美好的向往也都没有实际的验证，但那向往并不因此消灭。 ----史铁生《我21岁那年》
●我冒犯了强者的什么权利？我冒犯了虔敬的什么要求/我冒犯了无视规则者的什么规则？我冒犯了什么变换花样的要求？我冒犯了什么此岸和彼岸的法律？我冒犯了过去的什么权力我冒犯了什么自由落体定律？难道我冒犯了整个世界这种种规则、计划、想法、要求、准则、标记、章程、普遍的观点和形式吗？ ----彼得·汉德克《骂观众》
●The with devotiors visage and piousction we do sugar o'er the devil himself.
人们往往用至诚的外表和虔敬的行动掩饰一颗魔鬼般的心。
●康德说过有两种事物。我们愈是沉思。愈感到它们的崇高与神圣。愈是增加虔敬与信仰。这就是头上的星空和心中的道德。 ----《绝品全才》
●无论你是多么贫穷匮乏，切莫用欺骗的方式去挣取饮食财物!心中充满恐惧时，切莫对有碍魔心存敌意! 死亡时刻何时到来，我们无从确定，因此，要守护自心本性的堡垒。要寻求一位具格上师，无时无刻都应顶戴礼敬上师，并开展、培养自己对信心与虔敬的热诚。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●「君子知道得很清楚，人类理智的强处同弱处，范围同限制。若使他是个不信宗教的人，他是太精明太雅量了，绝不会去嘲笑或者反宗教；他太智慧了，不会武断地或者热狂地反教。他对于虔敬同信仰有相当的尊敬；有些制度他虽然不肯赞同，可是他还以为这些制度是可敬的良好的或者有用的；他礼遇牧师，自己仅仅是不谈宗教的神秘，没有去攻击否认。他是信教自由的赞助者，这并不只是因为他的哲学教他对于各种宗教一视同仁，一半也是由于他的性情温和近于女性，凡是有文化的人们都是这样。」
●正义和警惕的信念不会落空 它们的价值和真理终将实现 世界只受因果律的支配
艺术家用谎言来表现事实 而政客用谎言来掩盖事实 [浪漫的谎言与小说的真实]
以真理的力量 我在我征服的宇宙里永生 我就这样从圣经中偷出些断章残句 来掩饰我赤裸裸的奸诈真相 -莎士比亚 [查理三世]
人们往往用至诚的外表虔敬的行动 掩饰一颗魔鬼般的心 你们如果要找罪人的话 照照镜子就行了
没有必然的事情 只有可能性 借由真理的力量 我在有生之年得以征服万物
●他美丽，却忧心忡忡
他死去时，探险者还在路上
熟识他身体的虔敬少年
终究不敢吻他的唇
那里太寒冷，他正急速丧失温度
哪怕在少年怀中
少年意味着连绵的森林和柱状阳光
他在那里迷了路
早已放弃期待，柔软得如若腐烂的蘑菇
随时会散做荧光
少年回忆起曾经的夜晚
他的美，源自睁着眼没入黑水，却闭嘴 ----倪湛舸
●凡夫不会去寻求解脱；达官显要常自以为是且执着浮夸的自尊；富有的人被贪欲所束缚；无知的人对恶行感到适意；懒惰懈怠的人活在漠不关心的冷淡中；修行人却退回旧有的世俗；佛法教师步人世间八法的歧途中；缺乏虔敬心与精进心的行者则追逐短暂此生的种种目标……这一切都是因为没有把无常谨记在心的缘故。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●我想要说的是：如果任何东西以任何方式处于被改变或被影响的状态，那么，那不是因为它是一个被改变的东西所以才被改变，而是因为它被改变了所以才是一个被改变的东西；不是因为它是一个受到影响的东西所以才受到影响，而是因为它受到影响所以才是一个受到影响的东西 。
我们都同意虔敬的的东西是因为它是虔敬的，而不是因为它得到诸神喜爱所以它才是虔敬的的，难道不是这样吗？ ----石勇《世界如此险恶你要内心强大》
●当你的心专注于法性的深奥法教，并能运用这个法教实修时，你将会遭遇到许多不幸与障碍来消除你的业报；当你与殊胜的上师为伴时，上师的特质将会自动影响你；当你对三宝的虔敬不停息时，你很快就会领受到加持。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●A：耶稣对于在场的发现难以产生自我信仰的人有什么话说？
B：信仰他的教义，而不加以胡言乱语。教义没有带给人们虔敬，而是人们错误地对待教义。 ----《这个男人来自地球》
●教义没有带给人们虔敬，而是人们错误地对待教义。
●每当你因不幸或是疾病而受苦时，要想：“这会偿还我累世的业债，也会净化我的恶业!”无论你经历了什么快乐，都要将之视为三宝的恩德，并生起强烈的虔敬感激热望。当你遭遇敌意和仇恨时，要想：“这是帮助我培养安忍的好友伴!”想着：“这位协助修持安忍的帮手，是诸佛最胜者派来的信差!” ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●不是所有的笑容都表达喜悦，就像不是所有的眼泪都表达悲痛；不是所有的喝彩者表达赞颂，就像不是所有的沉默都表达否定；不是所有的顺从都表达虔敬，就象不是所有的反对都表达憎恶；不是所有的顺利都表达成功，就像不是所有的挫折都表达不幸。不是所有的伙伴都是朋友，就象不是所有的对手都是敌人；不是所有的坚持都表示顽强，就象不是所有的放弃都表达懦弱。
●但是生活，正如上帝给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。 ----史铁生