博大的名人名言
●人们终于从哲学和宗教的玄乎落实到了现实的世界。理性。 洛克：多数人“几乎不运用理性，而是照别人的样子亦步亦趋”。还有些人则是用激情取代理性。第三种人虽然力求理性，但是缺乏“所谓博大、健全与融通的意识”，结果就是以培根所说的假象崇拜者的方式误入歧途：被一个命题牵着走，或将一个理论无限演绎。 我认为这里的第三种人可能是最为麻烦与可怕的，不是因为他们缺乏理性，而正是因为他们力求理性。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》
●有些人总是与环境格格不入。虽然受的训练是要他们勇于作梦，然而他们却缺少一种博大的悲悯胸怀，这点悲悯的胸怀可以让他们在一个需要他们同情对待的不利环境中觉得自在。 ----《不思量自难忘》
●山东位于黄河下游平原，东濒大海，土地肥沃，物产丰饶。鲁菜分为济南菜和胶东菜，前者擅长陆珍，后者擅长海味，博大精深，成为唐宋北食的唯一传人，对整个北方地区的饮食传统产生了重大影响。因为孔府菜注重礼制，以其为基础，鲁菜自古与庙堂文化密切结合，传入京城后影响了宫廷菜。皇家气派的鲁菜，有形式大于内容的一面，浓烈张扬的”满汉全席“就是一例——山珍海味并存，更像是祭祀。但是在许多方面，鲁菜已经融入了华北民众的年节和喜庆生活。山东有”无整不成席“的说法，凡宴席必有”四整“——整鸡、整鸭、整鱼、整虾，这不妨看成鲁菜筵席艺术的民间化。普通家庭的年夜饭里，少不了香酥鸡、扒鸭子、糖醋鲤鱼、油焖大虾这几道大菜，如此才撑得起场面。 ----整《舌尖上的新年》
●因为我们都明白，只有历经牺牲之火，灵魂的博大方能重获自由 ----不可沽名学霸王《死神逃学日记》
●古人藏宝的技术，可以说是包罗万有、博大精深，集中华民族几千年文化之精华，并非一朝一夕所能悟解。许多宝藏传说流传下来，都没有所谓的藏宝图。因为古人知道，地图是最容易落入他人之手的。凡藏宝者皆是大人物，藏宝数量都是以车以坛为单位计算，如此庞大工程，其身后必有能人异士相助。因此，他们留下的只言片语或寥寥几笔的符号，就成了开启宝藏大门的“金钥匙”。 ----申示山人《藏龙诀》
●考虑到鲁菜的巍峨存在，笼统断言北方菜粗糙，显然不够慎重。事实上，作为官府菜和宫廷菜的源头之一，鲁菜将传统烹调技艺推向极致，擅长爆炒、深炸、酱烧，重葱重蒜，把普通的食材复杂化，变成一道道色浓油量、口味深厚的美食，例如酥锅烧肉加藕盒、熏肉、九转大肠、葱烧海参等名菜。有博大精深的鲁菜支撑，华北地区的年夜饭方显得浓墨重彩、华美壮观，以之代表中华饮食之正宗，亦不为过。 ----《舌尖上的新年》
●人生无常，有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；微笑和沉默是人生有效的武器，微笑能化解很多问题，沉默能避免许多矛盾。没有过不去的坎，只有不平静的心，生活因爱而博大，因感动而温馨，因信任而厚重。
●干姐姐和干姐姐是两回事，亲妹妹和亲妹妹是两回事。有钱活得好，没钱活得好。汉语果然博大精深。 ----一剑《犯贱志》
●超然者，举重若轻; 聪慧者，拿大放小;博大者，虚怀若谷;宽容者，与人为善。多一分宽容，就会少一分狭隘，多一分坦荡;多一分宽容，就会少一分烦恼，多一分宁静;多一分宽容，就会少一分怨气，多一分人气。和谐社会需要宽容，拥有宽容，我们就能多一分轻松，多一分快乐。
●资源整合是一门博大精深的行为艺术，整合的最高境界是协同作战，目标是互利共赢。学会了协同也就学会了整合。把身边的资源充分的调动起来，把被隐藏的项目、被忽略的资金、被浪费的渠道统统全部都有效的运用起来，目标是使参与者达到互利共赢，此称为主动整合。所谓被动整合其实就是人脉、名气等外在间接引导力所产生的资源整合，类似于平地揭竿，四方来投。资源整合的关键是不忘初心，也即互利共赢。
●如果他人的爱憎左右不了你的正气;
如果你与任何人为伍能够卓然独立;
如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志,你能够待自己平心静气,再做答对——
那么,你的修养就会如天地般博大;
而你,就是真正的男子汉了!
●晚安，世界，让我陷进你的怀抱，感受你的博大，爱你，大当家。
●(感悟)
抬起头是为了高扬志气，
低下头是为了发挥思想。
宽容是一种修养，
原谅是一种博大的胸怀。
人总要面对一切，
无力改变现实。
可以改变思想。
认输的人，
绝对赢不了。
既然阻止不了，
看是否可以挽回。
●关于伟人，与其说他们是拥有创新的大脑，还不如说他们是拥有博大的胸怀。 ----爱默生《善待命运》
●小花上飞机之前给黑瞎子发消息：上飞机了，晚点联系你。
黑瞎子收到信息美滋滋的等了三天都没有等到消息，急得给小花回复：怎么还没联系我？
小花回：又没晚点【疑惑】
黑瞎子泪奔，华夏上下五千年果然博大精深。
●是啊，多绝妙的应对，多精准的反击。首先，黄渤成功地从之前谈论过的地方入手，使得现场的整体话语氛围比较连贯，并不会让人们产生“他为了反击而制造了话题”的念头，在听众心目中自然没有留下对他本人的芥蒂；其次，“马骑人”的说法非常符合蔡康永之前的形象，一下子就能把大家的注意力引到他身上；而且，“人骑马”与“马骑人”的话题，本身就营造了一个笑点，或者说构成了一个机智而不乏幽默的段子，既非常契合颁奖晚会这样欢快的场合，又能博大家一乐，为自己博得更多好感；最后，也是最重要的一点，就是黄渤巧妙地用双关话语，以“马骑（欺）人”来回击了蔡康永的刁难，一下子扭转了对自己不利的局面，但是又不是用撕破脸的直接话语去回击。因此，在起到应对效果的同时，让对方知道了自己并非 ----刘瑞江《黄渤说话有道》
●我想拥有天空般广阔的心境，大海般博大的胸襟，以及白云般纯洁的心灵。
●不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？ ----史铁生《病隙碎笔》
●水喜欢 海 ，海有博大的胸怀，博大到可以容纳百川在他怀里嬉戏，却无暇顾及水的存在。
●只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者；每个热爱美好事物的人都明白伟大寓于何处 ----高尔基
●人心是世上最博大的东西，可它也是世上最脆弱的东西，一旦受伤，就很难愈合。 ----惑乱江山《报告摄政王之太子要纳妃》
●我悄无声息的站在清晨冰冷的山顶
透顶乌云密布
晨风阴冷透骨
在寂寞中活跃
在孤独中博大
在阴冷中温暖
在拒绝中微笑
我在等候着那一轮鲜红的太阳
灼消这一切
●心能包容万物，眼光自当深远；爱能博大情亦专，人生自当感动而温馨。
●善良，是一种看不见的美丽。万物源于自然，虽各有命，却相互依存，善良是其内在，是其根本。善良，让世界变得博大，让尘世变得温暖，让人亮出品味，人性变得高贵。善良，如一座庙宇，如一股清泉，如一叶渡你的扁舟。善良，更是一种智慧，一种远见，一种力量 ----《快乐就好日志总管》
●有蓝天的博大，就不能让飞翔的翅膀在安逸中退化；有大海的雄壮，就不能让拼搏的勇气在风浪中却步；有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在苦闷中消沉。不要相信宿命，要用行动去迎接挑战，以新的姿态迎接挑战，阳光总在风雨后，燃烧的青春路上，汗水总是散发着迷人的芬芳。
●最近总在嘴边念叨这句话：因为懂得所以宽容。因为宽容所以博大。
●对于自己的渺小念念不忘，其实也是在享受一种最隐秘的博大感。 ----灯笼镇
●如果……那么……
这是诺贝尔文学奖得主吉卜林写给他12 岁儿子的一首诗：如果在众人六神无主之时，你能镇定自若而不是人云亦云；如果被众人猜忌怀疑时你能自信如常而不去妄加辩论；如果你有梦想，又能不迷失自我；如果你有神思，又不至于走火入魔；如果在成功之时能不喜形于色，而在实验之后也勇于咀嚼苦果；如果看到自己追求的美好破灭为一堆零碎的瓦砾、也不说放弃；如果辛苦劳作已是功成名就，为了新目标仍然冒险一搏，哪怕功名化为乌有；如果你跟村夫交 谈而不变谦恭之态，和王侯散步而不露谄媚之颜；如果他人的意志左右不了你；
如果你与任何人为伍都能卓然独立；如果昏惑的骚扰动摇不了你的信念，你能等自己平心静气，再作应对──那么，你的修养就会如天地般博大，而你，就 ----《哈佛家训》
●茶，很久没有开启这个话题～ 一直也不想去说，去讲。 真的，茶好不好，它自己会说话。 在它面前，自己永远无知。 一泡茶，从头泡到尾，喝到尾， 口感，喉韵，身体协调性， 这些都是我们自己真真切切的感受。 每个人独特的生理结构 和每片茶叶独特的生理结构碰撞， 得到的也仅仅是自己的体感～ 茶文化博大精深，茶品何其多， 不必想着把款款都了解个通透， 我想每个喜欢茶的人都明白， 茶，一辈子也学不完。 关于茶，还不想跑的太快， 喝到哪儿学到哪儿， 慢慢喝慢慢学，静默如它～