有关浩繁的美文美句摘抄

　　●世间的书有两种，一种是“有字书”，一种是“无字书”。1938年3月15日，毛泽东同志在抗大三大队毕业典礼上对学员们说：“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种：有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”他自己在几十年的革命历程中，不仅视书本为生命，直到临终前还坚持阅读；同时也特别重视社会实践，通过“走万里路”向社会学习，向人民学习，吸收各方面活的知识，即所谓读“无字书”。“有字书”，尽管卷帙浩繁，远不止“汗牛充栋”，但毕竟还能以卷数计算；而“无字书”则充塞宇宙、囊括古今、遍布社会、总揽人生，是任何手段、任何仪器也无法计量的。 ----王充闾《“无字书”中学问多》

　　●天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为它超出寻常的简便易行而大行其道。 ----张宏杰《大明王朝的七张面孔》

　　●春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

　　●面对我们时代卷帙浩繁的产品，我有时真有点忧虑不安。诚然，这些都是长期认真写作的成果。……不过，对于荣誉来说这也是十分沉重的包袱，人们的记忆是不喜欢承受这样的重荷的。那些规模庞大的系列作品，能够留传后世的从来都不过是寥寥几页。谁敢说获得不朽的不更可能是一篇三百行的小说，是未来世纪的小学生们当做无懈可击的完美的典范、口口相传的寓言或者故事呢？ ----左拉《在莫泊桑葬礼上的演说》(亲情日志 www.wenzhangba.com)

　　●小时候，最喜欢我的那些卷帙浩繁;
而现在，最喜欢小孩子纯净的眼眸。

　　●五月未央，是玲珑少女心，是开在墙角的小黄花和无叶的白玉兰，是苍茫大海和浩繁星空，帝皇书写不尽的誓言一分未减，将来无惧，过去亦可重塑金身，青春永不散场。

　　●新的生活，新的领域。我们坚信，变革会把沉眠的力量唤醒。我们追求的是什么，强与弱，虚幻与现实。与其遥望将星强世的浩繁战界，莫若以己之名，道发千钧。此刻，久眠之力，觉醒来临！ ----《G联赛-觉醒之义》

　　●文字能将散乱的灵魂，复杂的思绪变成串联的珍珠，优美的旋律，浩繁的星空。

　　●读诗，如空音相色。或于玲珑之处脱出几点意境。恰似 “风散雨收，雾轻云薄”，取半半之声刚好。或一步尽得天光云影，在酣畅时挥毫泼墨，拟把疏狂解这万古千愁。
读史，读人世之钩沉，犹有明镜照骨，自省然后识理。竹帛之上，书写的是中华民族从未断绝过的文化结晶，史在则国在。
行到水穷处，坐看“文”起时，读书本是自在洒脱的事。数点梅花天地心，于书中所得的乐趣，一支秃笔难以尽数。然而作为古代文化的瑰宝，文学传承至今，所积者瀚如星海，名作佳句浩繁，亦有无数奇文异作掩于尘埃。 ----掌阅公版组《红楼梦总序》

　　●答案是新物种多为功能低廉的物种。许多新物种在外表特征上可能非常不同，但是在基因上仍然和其祖先及其共存的两似种相似。假如它们占领了一个新的生态区位，其使用方式可能相当没效率，它们未经浩繁突变的洗礼及天择的筛选，而这些正是能让它们出生后，可牢固地进入所生存的生物社会的必要过程。一对对新造出来的两似种，通常在食性、筑巢位置、特殊疾病之罹患及其他生物遗传特征方面相当类似，故难以共存。这些每一项都会在竞争下相互倾轧挤迫。接着它们盘踞不同的领域，以至于当地群落并未因两新种之出现，而变得更丰饶。 ----爱德华·威尔逊《缤纷的生命》