有识之士的名言_关于有识之士的名言

　　●学习第一是接受知识，只有掌握了很多的知识，才不会被各种问题所左右，遇到问题才会有解决的方法和自信。第二，我们学习是为了把知识传递下去，这个任务需要那些有识之士去完成。人类的文明需要知识的传承。

　　●堂堂北宋帝国，竟然辩识不出两头畜生，虽然暂时把文化水平不高的交趾人糊弄过去了，但仍然有一位有识之士引以为耻，并继续进行着科学严谨的考证工作，好几年后，那位仁兄终于考证出这玩意儿叫天禄，俺们中原汉朝时就有这玩意儿，不以为珍，不足为奇。 ----夜狼啸西风《一个帝国的生与死》

　　●八股文的字数也有限定。明初制度：乡试、会试，用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以做官。而八股文的唯一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。明清时期许多有识之士，均对八股文深恶痛绝。它最后终于被废弃，应该说是历史的必然。 ----辛伟伟《中国人应知的文化常识》

　　●【月弄痕】柳絮逐风舞 玉溪幽谷流 悠悠浮萍路 销尔万古愁
【谢渊】哈哈...悠悠九州 天下有识之士皆聚于此 实乃武林盛事
【影】我找 谢渊
生与灭 只在树下 倚繁花静听
是与非 皆在我心 独酌到天明
扬剑指 长空自有 应者如雷霆
浩歌为谁传 炽血为何燃
唯望来日纵不还 故里有长安
千骑卷狂雷 撼得江潮如沸
愿我以轻骨 筑万里丰碑
观险谷恶处 笑他风雨如晦
焉可与星月齐辉
可愿 随我自韶颜 站直鬓边霜寒
唯赤心不灭 映南屏枫丹
写经纶谋算 布骑火遍河川
谈笑间堪破 狂澜 ----《浩气盟·却邪》

　　●有识之士滥语见奉，墙头新枝叶盛自调。

　　●正是傻瓜和无赖推动着世界前进。他们就是世界。那些为数极少的有识之士或正人君子鬼鬼祟祟地单独活动，但永远不会走进民众之中 ----哈利法克斯(心灵鸡汤 www.wenzhangba.com)

　　●挂一漏万， 管窥之见；执经叩问， 扫径以待。渴望有识之士补之

　　●沉溺于爱和关系所带来的那种温暖和甜美当中，一个人永远无法领略空旷和孤寂之美。一个有识之士很快就会对那种暖烘烘和甜蜜蜜的东西感到窒息，其实，真正能够摄人魂魄的美是空旷和孤寂之美，因为只有那种美才具有一种永恒的品质。 ----张方宇《单独中的洞见》

　　●一些有识之士很早就看到这两者之间的联系性问题，他们希望建成对国家、集体的认同，同时又促使国家保障、维护个人的权利。梁启超在1900年流亡澳大利亚时，就对中国社会的某些严重弊端作出深刻的批评。
他说：“中国是一个奴隶的国家”，而西方每个人都有主权，即使孩子都“自治其事”，虽然梁启超的看法有表面化的缺点，因为他没看到澳大利亚的土著在当时所受到的不平等待遇，但澳大利亚在1900年后，确实开始实行社会福利政策。梁启超的观点其实就是五四的先声，他比胡适、陈独秀早了十几年，把“国家、民族、个人权利”联系在了一起。 ----高华《历史学的境界》

　　●朝鲜李朝内部党争不断，政权昏庸，在日军进攻面前束手无策，三千里大好江山多半沦于敌手，朝将李谥战败之后，对凶恶的入侵者评价竟是：“今日之敌，似如神兵！”
国王李昖被逼无耐，仓皇北逃新义州，遣使向明朝求援，明朝有识之士也指出“关白之图朝鲜，意实在中国。”
明神宗朱诩钧闻奏淡淡一笑：“倭人弹丸鼠国，早几年犯我海境不逞，今日竟敢复返侵我藩邦？真是不自量力，告诉兵部，就近从辽东派支兵马，把倭人赶下海去。” ----高拙音《万历朝鲜战争》

　　●以前不知为何国家有一种莫名的自信。现在从历史衍变规律中感悟到，纵观中华上下五千年，不论民族经历怎样的内忧外患，终有有识之士挺身而出，收复疆土，安邦立国。