有关梁鸿的美句摘抄

　　●四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。 ----王勃《滕王阁序》

　　●农民依然依靠熟人社会的模式在城市生存，他们没有单位是依托，不可能通过单位来找到他们是存在点，也没有共通的社会制度、价值体系给他们稳定的支撑和身份的尊严。他们本能地复制着村庄的模式，只有在这个熟人社会里，他们才能找到自己存在的基点，才能够形成信任关系，才能够对人和物有准确的评价，也才能够找到价值感和身份感，只有在这个群体中，他才能够意识到他活着。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●我不勇敢，甚至很胆怯，很贪图享受。这是一个事实，然而，我竟然并不为这个事实感到悲哀。因为那的确不是我的生活。我可以安然无恙地逃跑，而不承受任何道义的谴责。这样一种奇怪的人生，每个人都充满着巨大的羞耻感，但我们又非常自然地忽略这种“羞耻”。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●我们缺乏一种真正的自我参与进去的哀痛，＂当遭遇现代性时，我们失去了哀痛的能力。＂印度当代思想家亚西斯?南认为，＂现代性的语言是一种精算术的语言，我们学会了计量得与失，但是却忘掉了怎样去缅怀和表达我们的哀痛。＂哀痛，就是自我，就是历史和传统，就是在面对未来时过去的印制。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●经济的发展、贸易的繁荣、城市的大规模建设并不意味着一个普通老百姓就可以致富，同时能面临着环境更为恶劣、生存压力更大和安全感丧失的情况。而整个社会道德水平的低下更是折射出社会结构的不稳定和精神意识的不健全。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●他为他的职业和劳动而羞耻。他羞耻于父辈们的自嘲与欢乐，他拒绝这样的放松、自轻自贱，因为它意味着他所坚守的某一个地方必须被摧毁，它也意味着他们的现在就必须是他的将来。他不愿意重复他们的录取。农民、三轮车夫这些称号对这个年轻人来说，是羞耻的标志。在城市的街道上，他们被追赶、打倒、驱逐，他愤恨他也要成为这样的形象。
羞耻是什么？他是人感受到自身存在的一种非合法性和公开是被休日前。他们的存在和形象本身就是羞耻，他们被贴上了标签。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●传销吸引人的内在逻辑：成功、实现价值、家的感觉、平等。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●孤鸿语,三生定许,可是梁鸿侣 <

　　●“城市，让生活更美好”，这一城市是奥斯曼式的，直线的，大道的，广场的，主旋律的，忽略了那些随机的、还没能达到所谓“现代”和“文明”的存在和生活。现代城市每推进一步，那些混沌、卑微而又充满温度的生命和生活就不得不后退一步，甚至无数步。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●城市的每一个农民聚居点，几乎都是以老乡为单位聚集在一起。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的，天南海北，各以自己的家乡为原点，往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市，亲戚再介绍亲戚、老婆的亲戚、老婆亲戚的亲戚，形成一个圈子。一个小生态和小网络，最后，一个村庄的模式又呈现出来。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●羞耻是什么？它是人感受到自身存在的一种非合法性和公开的被羞辱。他们的存在和形象本身就是羞耻，他们被贴上了标签。
但同时，羞耻又是他们唯一能够被公众接受和重视的一种方式，也几乎是他们唯一可以争取到权力的方式。媒体为那些矿难所选的照片，每一张都带有巨大的观赏性和符号性：呼天抢地的号啕，破旧、土气的衣服，乞怜、绝望的表情和姿态，满脸的灰尘，这些图片、表情都是羞耻的标签。河南硅肺工人不得不＂开胸验肺＂，虽然现代医学早已能够通过化验来证明硅肺。可是一而再、再而三的投诉失败，使他明白，为了得到自己的权利，他必须选择羞耻的方式，必须如此羞辱、破坏、贬损自己的身体。否则，他得不到公正。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●《歌词·为朋友所托而作》

难忘那刻骨铭心的孟光梁鸿，
更向往云散雨过的的神女峰。
多少次长空雁叫，
孤枕难眠，
轻轻的你，
永远厮守在我的梦中。
见惯了无数擦肩而过，
抹不去的情深意浓，
恨煞不更事的你我，
懊悔着千百回的步履匆匆！
停下来，
看一看水莲花无限的娇羞，
赏一赏蓝蓝天壮烈的飞鸿。
无言的牵挂，
牵挂的种种，
伴你到天涯海角，
仰望那深邃的星空。
笑看巍巍群山不老，
都因了有你我的影踪。

————2015，1，8.

　　●夏天的村庄中午，总是有着地老天荒的安静。热气蒸腾之中，所有的生物都收声噤口，疲乏愚钝。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●经济的发展、贸易的繁荣、城市的大规模建设并不意味着一个普通老百姓就可以致富，即使致富，也并不意味着他就可以更幸福、更安全，也不意味着他的生存空间更大，反而可能面临着环境更为恶劣气、生存压力更大和安全感丧失的境况。而整个社会道德水平的低下更是折射出社会结构的不稳定和精神意识的不健全。 ----梁鸿《出梁庄记》

　　●（4）加以寒暑异令，乖违德性。崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病。镇宅神以霾石，厌山精而照镜。屡动庄舄之吟，几行魏颗之命。薄晚闲闺，老幼相携；蓬头王霸之子，椎髻梁鸿之妻。燋麦两瓮，寒菜一畦。风骚骚而树急，天惨惨而云低。聚空仓而崔嗓，惊懒妇而蝉嘶。 ----庾信《小园赋》

　　●我们生活内部一种惊人的发育不全：过于丰盈的肢体和不断萎缩的内心 ----梁鸿《出梁庄记》