关于庄周的座右铭

　　●爱上一个人，就像庄周梦蝶

　　●沐雨橙风
先秦·庄周《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。” 墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”（先秦·庄周《庄子·天下》）

　　●★此情可待成追忆，只是当时已惘然。

出自唐李商隐名作《锦瑟》云：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。引用此典。

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！

　　●蝴蝶给人的感觉，光鲜亮丽、美丽自由、无拘无束。从庄周梦蝶到梁祝化蝶，所追逐与表达的都是一种能够无拘无束、自由自在地把握生活的美好意境。或许我们不能掌控命运，但是我们可以掌控自己的态度。像蝴蝶一样生活娱乐，在自由翩跹中，悠然自乐，浑然忘返。

　　●其上申韩者，其下必佛老。
以申韩搜索之术待下，以老庄之道待上，以申韩之权求治，以庄周之滑处乱。在上者指鹿为马，在下者难得糊涂。 ----王夫之

　　●七律 秋日赠德峰（2015-10-14）胡百年
遍地秋风看肃杀 独怜枫叶到长沙
有心浪子含春意 何处书生颂物华
鸿雁当年飞宝庆 庄周昨夜梦栖霞
何时胜意登云麓 夕影同观二月花

　　●月亮与太阳各有自己的半个世界，似无可争，但偏有“醒”与“梦”之争。庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，谁说日光下是醒，月光下是梦？ ----吴冠中《晓月》

　　●陈事多参商不念 ，衣上酒痕犹未干。
生如蝴蝶庄周梦 ，东风一顾平生欢。 ----《青山在·平生欢》

　　●道生一，一生二，二生三，三生万物。天法道，道法自然。上善若水，水利万物而不争。五柳先生，爱读诗书，不求甚解；仲尼圣贤，不知不蕴。俗话说，宰相肚里能撑船。可撑船，还能教书育人，当孔孟先人之属。黄老庄周，发明本心，无为而治。锦瑟也为之动容，哪怕流年也不会枉费。 随缘，随性，而不失初心。只道是，不以得喜，不以失悲。
天时地利人和，则大器可成，国平家和万事兴，希文也归有所属。也许，经历了无可言状的灾舛与罹难，心境才会太平。心境太平了一切都是天朗气清。

　　●庄周梦蝶几十弦 锦瑟年华忆惘然

　　●梦晚 夜阁闹喧
独叹 月缺堪圆
一生 可惜太短
起首 却已失算
逝去 可悲可畏
奠祭 梦里凄迷
得到 过早已毁
枉写 了三生契
不可再 憾事难续
缘分难受控 度日如梦
从未留下过记忆
庄周脚步 走失了梦里的国度
今生醉 独觅孺慕
曾共谁互诉 几岁糊涂
这红尘还未 一一细数
旧日如梦早触不到 ----洛天依《今生如梦》

　　●如梦似幻，雾影现花，是庄周梦蝶，亦或是是蝶化庄周？

　　●例文4面对大海
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以于猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜--面对这样的海，我听到的是曹操的“烈士暮年，壮心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日边来。”我想到的是张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”海在历史的进程中闪耀着文学的光芒，并且这片光不仅在亮度上耀眼，色彩更是炫目--因为海的多变。但当面对这片蓝色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的

　　●道家的无为是一种苟且。苟且而出于无奈，亦不足责。但庄周的苟且却不自承无奈，而是把它奉为崇高境界。这样，道家把一切矛盾都化解为虚无，化解在庄生梦蝶、似是而非、难得糊涂、玩世不恭的态度之中。 ……这样游戏人生的心态，人们就可以在“儒表”与“法里”的巨大反差之间表现得漫不经心，以无所谓、何必较真的姿态适应那种说的一套做的另一套的生存方式。 ----秦晖《传统十论》

　　●梦回故土，庄周化蝶，竟不知梦里梦外，一梦千里，心有万言，不能道一字，果真应了微之那句“我今因病魂颠倒”，不过是我无病而已，亦或已成心疾。

　　●北冥有鱼
鲲鹏广大竟夸千里
游戏海天意念逍遥
庄周梦蝶蝶梦庄周
天人合一闲达生主

　　●一直相信臻至通透的潇洒时，也是置身域外或真理之际。
古昔的悟道者几乎无不如此。
我说几乎，问题在我而非他人。
所以有时瞥见庄周的逍遥，欢喜；偶遇老子，却不免提及孔子与出关事件。
知道不同于做到者，差别正在此。
竹林七贤之辈也正因少了这一步的通透，尽管可以沉默，可以狂饮，可以无视人间礼法，可以二十年不否臧人物，到头来仍不免叹息「广陵散从此绝矣！」
实则广陵散从未绝。
就像「终南快捷方式」始终络绎不绝，而孤独的我辈也一直在苍茫中寻找另一粒欢喜、发光、飘移的微尘。

　　●谁是谁前世的牵绊？
谁是谁今生的梵音？
谁为谁望穿秋水？
谁又拿浮生乱了流年？
却原来，繁华过后一场空，誓言缱绻，
梦非梦，蝶舞庄周，花非花。

　　●其实换个角度来想一想，也就释然了，他们凡界有个庄周梦蝶的典故，说一个叫庄周的凡人做梦变作了只蝴蝶，翩翩起舞十分快乐。不一会儿醒过来，却发现自己仍是凡人庄周。不晓得是庄周做梦变作蝴蝶，还是蝴蝶做梦变作了庄周，从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。人生依然一样没差，不过换种过日子的方法而已，却能令我快乐满足。这也是一种看开吧。 ----唐七公子《三生三世 十里桃花》

　　●梦
丙申年四月十八日，余得一梦，不觉，甚奇之，竟以为真。庄周梦蝶，不知蝶与周，其实及此。余爽然通晓。嗟呼!人生亦如此，黄粱一梦，熟晓虚实。世事皆浮云南柯，既不觉呼!何必沉溺于世俗之快，不若醉心于山水之乐，萧然存于天地间。

　　●《忆-离-惜》
岁相更易，霜剪梅红燕飞起，仍犹记，去年你我欢愉。
花谢了，庄周梦蝶已远去，漫看红尘忘却，更几番，愿得一人心，白首不相离。
谁与谁，心有灵犀，
谁愿谁，不被忘记。

　　●东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。 ----李渔《笠翁对韵》

　　●庄周不过是一个痴人说梦的疯癫狂人。 ----秦时明月《万里长城》

　　●梦里看花花开花落花非花，
水中望月月缺月圆月非月。
花非花、月非月、
庄周梦蝶世界非世界。
路茫茫、天暗暗，灯火阑珊时见时不见。
行千里、书万卷，暗叹暗叹不曾习得人心多变。

　　●欲行庄周之超然之无端之鬼话连篇
欲与世间相较量:
谁更无聊更无赖更无所关爱
谁更破罐子破摔更孤傲怪诞
谁更无理无情无逻辑
来去赤条无牵挂
谁更是非不管而冷眼看穿。

　　●○三江

楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。

旌对旆，盖对撞，故国对他邦。行山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营业员垒燕双双。

铢对钅两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对塞缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周鲋，水必决于西江。 ----李渔《笠翁对韵》

　　●他说“庄周梦蝶也好，蝶梦庄周也罢，终究不过是梦”。 可梦中那倾心一吻却真切，又迷蒙。 穷尽一生去追寻，柳烟中，屋檐下，身影在人海中浮现，又在人海中湮没。 时光爬过皮肤，已不知寻了多少处。 恍惚间，那吻又变得真切。 谁又知道呢，那一吻是不是梦，而追寻又是真呢？

　　●人生亦是如此，一旦进入生活娱乐，就该尽情自由放纵，无拘无束，享受生活。如庄周梦蝶所寓，人如能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活！喜欢这样的态度，全力以赴的努力工作，全力以赴的享受生活！相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。

　　●青琉璃 琉璃青
青琉璃上草萋萋
乐如章 莲似云
还忆与汝共垂髻
曾蒙誓 并蒂莲
痛别离兮恋依依
路茫茫 无穷期
壁人黄花难比翼
去日淡 唯君惜
碟恋庄周梦难醒
彰惶顾 繁华尽
怎敢阻君好光阴
姬拨弦 乐重鸣
琴声依旧花凋零
错将孽缘作天命
此声绝尘来生续

　　●道家注重尊德贵道，不为任何物凝滞，讲究天人合一，效法自然，却讨厌礼教，更不会推崇圣人。儒家思想以仁义为核心，重礼乐，有等级观念。儒家的礼教在于分辨贵贱，辨亲疏。应该以儒家的态度立身存世，当想超脱时，可以学庄周的物我合一。