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最新的白石一文经典名句

2018-04-17 22:22:04 作者:白石一文 来源:文章吧 阅读:载入中…

最新的白石一文经典名句

  1、枝里子跟我的关系像是朋友般地良好。 一开始像是两人间什么事也没发生一样实际上或许也没什么严重事情,不过我却明白,如此的我,甚至连枝里子也一直有所警戒,准备结束两人的关系。 让枝里子拘泥于此,或许只是因为尊严问题而已,被我这种人这般对待,抹煞了她自身的存在,她无法忍受。不过事实上我既没有无视,也没有轻视枝里子,从诹访的那个夜晚以来,我更明白我打从心底需要枝里子。 ----《我心中尚未崩坏的部分

  2、曾经以为回味过去可以获得安慰,我发现那只是错觉,过去是为了品尝当下的媒介,对于不具有当下的人来说,回忆毫无价值可言。 现在的我的确有自己空间,但却没有人,于是我明白,没有人意味时间也不存在了。 人才是时间,没有时间的空间对人来说,或许等于无意义,就像真知子小姐所说的,所有的事物不过是一个东西不同形态罢了。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  3、人类光是追寻可见的事物,因此人类只能绝望。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  4、如果所谓的生是指带着老,病,死的骷髅穿上生命之衣,那么就让那缠绕之衣尽可能地一度灿烂美丽。一思及每日生活之资,每日歩向死亡之资,万事万物令人感恩。只要能理解生气蓬勃地活着就是生气蓬勃地歩向死亡,心就可以平静。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  5、生与死,吸与吐,睡觉与醒来,吃与饿,自己与他人,付出接受,全部都是两两d组合。所以,为人类付出,为对方付出,让对方高兴,让对方发展守候对方,我想这就是每天的课业,必须全心全意地修行训练。于此我苦思良久,相信另有救赎之道。这样算不算“人为何被迫诞生”的解答呢?总之,对于自己的每一天尽心尽力,以己为空,高捧他人,宽容他人,让他人发展,如此努力,我相信这才是我们成长真理。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  6、在人与人之间产生的那种名为感情珍贵财富,一日出现裂痕,不会立刻变得一文不值,它会一点一点不断腐败,直到最后,它会化作剧毒,侵蚀我们,折磨我们,摧毁我们。 ----《这里是没有我们存在的地方

  7、而当我回想小时候,在实总会出现,当然也包括她的意外离世。
清楚地记得,当时年仅五岁的我,跟大人们一样对妹妹的死深感痛惜。而且我深刻意识到,大人们几乎不了解我心中的悲伤
显而易见,当我们逐渐丧失儿童时代记忆,我们也变得不再能体会小孩子想法感觉
我所谓的“没有小孩世界”,指的就是“无法理解儿童的想法和感情的人们所在的世界”。而“有小孩的界”,指的则是“无法理解儿童感情的人们与小孩子们同生活的世界。 ----《这里是没有我们存在的地方》

  8、心病还需心药医,自己的问题,自己最清楚。或者说,只有我们自己才能治好自己的心病。其实,疾病和夕伤也不例外,但心理问题尤其如此。不过,你的内心比较虚弱,现在的你没有力量治好自己。因此,去找寻从前的自己吧,让他帮你疗伤。 ----《这里是没有我们存在的地方》

  9、你说,这个世界分为有小孩的世界和没有小孩的世界。可是我却觉得,你所谓的没有小孩的世界,活在那里的反而都是小孩子。因为不曾为人父母,人始终都还是个孩子。所以,你所在的世界,不过是由一群不愿长大的人组成的世界罢了。 ----《这里是没有我们存在的地方》

  10、最理想情况是,所有人必须将人生的每个瞬间视为最后一瞬间。如果下一个瞬间就是最后一瞬间,那么任何瞬间都将是最闪耀的极致时光

  11、喜欢上一个人而且能够一直保持新鲜感,那是指两人互相了解,不断发现对方新的一面。真正的新鲜感是在两个人交往过程自然产生出来的,这和享受一场喜欢的电玩或一本书的感觉是不一样的。人与人之间的关系会因为相处而产生变化,而变化又会带来新鲜感。如果一位保持距离,只会让彼此的关系越来越淡而已。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  12、死亡的确不值一提司空见惯现象。面临死亡之际的痛苦在生与死的切换点上上演着艰苦奋斗故事,过去累积的记忆牵引着本人以及身边的亲人陷入留恋的泥沼。这句话很有认同感。死亡我虽不曾亲身经历,但是这句话的描述让人身临其境。有人曾说过死前就像是看走马灯,里面有这一生的经历,其中包含了痛苦、快乐忏悔以及骄傲,一生之中的场景都会浮现在眼前。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  13、我喜欢平凡凡的人,不管是热情的还是感伤的我都不要,因为这种人到处都是,我要的是怎么找都找不到第二个的唯一,你就是如此,你是心里有缺陷的人,你的心生病了,不管是什么时候都得不到满足,尽管你很温柔,但是心却反复无常,而且冷淡,虽说你的冷淡不至于让人有压迫感,但却好像什么都可以舍弃一样哦。不过啊,你真的是很痛苦地活着,我也不懂我为什么爱你,但是我实在无法忽略你那有缺陷的心哦! ----《我心中尚未崩坏的部分》

  14、人并非为自己,而是为了他人而存在。只因为有他人,这才有一个模糊的自我罢了。尽管如此,在这世界里经常束缚人类、彻底支配人类的乃是恐怖,并非爱。爱常被比喻光明,但让光明确立的却是深深黑暗。想要认识世界有两种方法:一种是相信光所引导方向,沿着光明而迷信地经历人生;另一种方法较为精致,宛如把自己的肉体投入宇宙空间里一般,凝视着世界全体,也就是凝视着深深封闭的黑暗。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  15、“人生要靠自己意志去开拓。”
“委身于命运,如实地接受。”
两种看似相反的想法浮现。在那夹缝之间,亚纪摇摆不定。有时,自行做出强力的选择。有时,无法抗拒的事件降临。眼见四十将至,亚纪接受了自己的一切选择,迈步前进试图抓住幸福。却在这时,再次发生事件。 ----《你是我的命运》

  16、所以在这里不管怎样对自身以外的东西付出,不管怎样让自己变得虚无,其真正的价值仍然无法获得肯定。因为那必须要等到飞往和现世不同的崭新世界时,付出的举动才会转变成照亮前途灯火,变成足以承载我们的双翼。幸福与不幸不可能单只是这个世界的东西,那会延续到下一个世界,然后无止境地往下一个世界相连。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  17、这世界上所有的人一开始都只是陌生人,但就在发生一些事情或是累积一些莫名的感情之后,你也就无法忽视对方的存在。好比一颗气球因为空气而膨胀,好比船帆迎风推动一艘船,人类必须仰赖不具实体的偶然与心情上的变化,才能丰富自己的人生。 ----《一瞬之光》

  18、死亡最终是一场孤军奋斗战役,每个人都必须靠自己的力量去超越。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  19、要怎么思考,怎么生活,随个人高兴,反正人生在世就是无法事事如意,不如意的时候就只能死心。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  20、我一直觉得,大人的世界只有大人,小孩的世界只有小孩,这就够了。但实际情况是,小孩子们无法仅凭自身的力量活着,而小孩最终也不得不长成大人
。释迦牟尼与耶稣基督戒除肉欲,禁止神职人员生性关系,也许并不是为了不让信众生孩子。恰恰相反,他们试图教化世人,“不要长成大人”。为了得道开悟,应该尽可能地让自己“停留在小孩子的状态”。 ----《这里是没有我们存在的地方》

  21、世上没有未能选择的未来、没有选择的未来。未来没有任何一样是确定的。但是,正因为如此每一次的选择都是命运。 ----《你是我的命运》

  22、我整天都在思考用什么方式寻死。听说铃兰带有微量的毒性,所以我想在房间里摆满铃兰花,然后将门窗紧闭死在花海中......,你不觉得很美吗?

  23、“人生不可能像梦里一样美好,但是,健健康康的,吃得下睡得着,在我看来就是幸福的人生了。我长年跟受病痛折磨的人打交道,打心底知道健康有多可贵。”

“不管再怎么有钱,再怎么被宠爱,只要得了病,些东西就都一文不值。你去看那些患上癌症之类绝症去的人 真的是这样的” ----《这里是没有我们存在的地方》

  24、欲望啊,不论何时都是外来的,并非人听任欲望而行动,而是欲望选择了人。人们只是乘客而已。不论是恐怖、屈辱或欲望,都像是停在眼前的云霄飞车一般,它们是我们的主人,我们连司机都不是,它们载着我们,操纵着我们,除此之外,别无其他。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  25、所谓的命运,即便在瞬间察觉,光是接受还不够,唯有亲手去掌握降临的命运,拼命守护那个命运,这才算是属于自己所有。
想在这世界留下自己活过的证据
与其像你这样老是在后悔反省、自寻苦恼,还不如默默咬牙忍住,告诉自己就是因为无法尽如人意才叫做人生。
明白自己无能为力是人生的基本,而活着就是要在那个基本上添加别的东西,哪怕是一点点也好。 ----《你是我的命运》

  26、我每天怀着如果没有出生在这个世界上该有多好的想法活着,继续朝着崩坏和不崩坏的路上走下去。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  27、巨大的不幸可以让人更轻易地舍弃因不幸而绝望的自己,而巨大的幸福也经常伴随着将过于幸福的自己抛弃的冲动。……我想,打从心底觉得幸福的人也一定是如此,人类如果饱尝了幸福之感,会变得毫不吝惜地想把那幸福奉献给他人。但是平凡的幸福却不是如此,平凡的幸福不论何时都会紧缠住自己不放,于是开始腐坏,使当事人陷入病态。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  28、虽然一直以来,我都对此深信不疑,但仔细想来,微小的失误酿成严重的后果,这种说法实则矛盾。微小的:失误带来微小的后果,严重的失误造成严重的后果,这才合乎常理。如果已然酿成严重后果,那么失误就不可能是微小的。就算看起来不过是无足轻重的错漏或误判,可实际上,背后也都埋藏着更为深切的因由。只不过,我们总是忙着收拾烂摊子,被眼前的结果闹得精疲力尽,与事情的本质真相失之交臂。因此,那些严重的失误才总是被我们当作小失误看待,不是吗? ----《这里是没有我们存在的地方》

  29、那就是,人的幸福之道在于应比喜爱自己更加喜爱他人。 不过他们还提到更为深奥的事情。 比喜爱自己更加喜爱他人的时候,绝对不能像爱恋异性那般。 男人不应该把女人当作女人来爱,女人也不应该把男人当作男人来爱,而是像喜爱自己那样去爱人。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  30、我也不断地寻找我的生命之所,每个人都一样,不是只有你为此痛苦而已。不过,就算再怎么寻找、追求,也不可能找到自己的生命之所。不管跟什么人交往,没有人可以给你你想要的地方。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

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